"চিকুমি": মাদাৰা উচিহাৰ শক্তি আৰু নৰুতোত তেওঁলোকৰ ফলাফল পৰীক্ষা কৰা

এটা স্বপ্নৰ আদিপুস্তক: কাগুয়া আৰু ঈশ্বৰীয় বৃক্ষ

টিকুকুয়োমিক বুজাই দিবলৈ, কাগুয়াই পৃথিৱীৰ পৰা অহাৰ বহু সময়ৰ পূৰ্বেই, কাগুয়া অন্য দেশৰ পৰা আহিছিল আৰু ঈশ্বৰৰ অৱদানৰ ফল ভোজন কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ শক্তিৰ সৈতে প্ৰথম শ্বেতক আৰু ৰিয়েন ৰানেকৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল। এই পদ্ধতিয়ে মানুহক ভৱিষ্যতৰ বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ অগণিতভাৱে বতাহত হ'ল।

এই ঈশ্বৰীয় বৃক্ষৰ নাম আছিল ষ্ট্ৰিড। ইয়াৰ মূলসমূহ দেশত প্ৰবাহিত হৈছিল। তাৰ মূলসমূহ কেৱল খোলা পিঠাৰ পৰাই মানুহক ঢালত পৰিবৰ্ত্তন কৰি। পিছত মাদাৰাৰ দ্বাৰা উচিহ খণ্ড (ব্ৰুৰ্তৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত) তৰা (ব্ব্বাহিত জীৱিত) তৰা (ব্বিত) তৰা) তৰাকথিত দৰ্শনক ধাৰ্ম্মিক পথ বুলি ব্যাখ্যা কৰিছিল। এই ঐতিহাসিক প্ৰসূত্ৰত এটা ভয়ানক বিষয় আছিল: থুচুমিৰ শান্তিৰ বিষয়ে কেতিয়াও নাছিল।

চন্দ্ৰৰ চকু: মাদাৰৰ শান্তিৰ দৰ্শন

ৰাহাক কনোহগকুৰেৰ সহযোগী হৈ ক'নাগকুৰেৰ পৰা পৰে। এই পত্ৰখন পঢ়ি মানৱৰ এক বেদনাদায়ক আক্ৰমণৰ পৰা। পিচে চন্দ্ৰিক্ষণত মানুহৰ সামৰ্থতা হেৰুৱালে। তেওঁৰ যুক্তিধাৰী উদ্দেশ্য আছিল: উন্মুক্ততাবাদৰ বাবে একমাত্ৰ স্থায়ী শান্তিৰ পৰা মুক্ত হ'ব। ৰিয়েন ৰিণানক চাঁচৰত কাম কৰি বিশ্বৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিব পৰা নাছিল।

এই কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰিবলৈ মাদাৰৰ বাবে ৰিয়েনগান, গেডু মণ্ডল আৰু অৱশেষত টেন টেন টাইলচ আৱশ্যক হৈছিল। তেওঁ অতি সাৱধানে অবিতোৰ দ্বাৰা চক্ৰস্ত কৰিছিল আৰু মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ সময়লৈকে অপেক্ষা কৰিছিল। তেওঁৰ কৌশলে ধ্ৰুৱনশীল হৈ পৰিল। অবশেষে তেওঁ চতুৰ্থ শিবি বিশ্ব যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁৰ সৈতে গড়তে উঠিছিল।

মাদাৰাৰ দৰ্শনৰ বাহিৰৰ পৰীক্ষা প্ৰায়ে প্ৰকৃত-পৃথিবীৰ ঘটনাবোৰৰ সৈতে মিল খায়। তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ প্ৰস্তাৱসমূহ গভীৰভাৱে লক্ষ্য কৰক, আপুনি নাৰ্তুউইকিত মাদাৰা উচি প্ৰোফাইলৰ [FT:1] বিস্তাৰিত বিৱৰণসমূহ অনুসন্ধান কৰিব পাৰিব।

চুকুমীৰ কাৰ্য্য

'সকুয়োমি'ক কাৰ্য্যকাৰী কৰাৰ বাবে ঘটনাৰ সঠিক ক্ৰমৰ প্ৰয়োজন, প্ৰত্যেকটোৰ বাবে শেষতকৈ ভয়ানক। কেন্দ্ৰীয় উপাদানত দ্ৰ-টেল আৰু ৰিয়েন শ্বেয়াৰৰ ৰিণ্ঠক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।

দ্ৰাক্ষাল আৰু ঈশ্বৰীয় বৃক্ষৰ ভূমিকা

মদৰা প্ৰথমে নৱজন পশুক গ্ৰন্থৰ ভিতৰত তেঁওৰ ভৱন আৰু তেইক জিদ্‌জুকিৰ ভিতৰত লৈ পুনৰায় উত্থাপন কৰিছিল।[1]

যেতিয়া পোহৰে মানুহ আৰু পশুৰ চৌন্দ্ৰ চক্ৰ ঢালাইছিল, তেতিয়া সকলোক দেখি, সকলোকে অপমান কৰা হ'ল চাঁদৰ চন্দুকৰ চকুই সকলোক প্ৰকাৰে দৰ্শাইছিল। পোহৰে কোনো প্ৰতিৰক্ষামূলক বিৰোদ্ধে এটা গ্ৰহী গ্ৰহী বিজ্ঞানীৰ ওপৰত সক্ৰিয়িশীলতা আগবঢ়াইছিল। পৰিকল্পনাৰ মেকানিকৰ বিভাজিত বিস্তৃত হোৱাৰ বাবে আপুনি [FT:F] টুকিউমিও' পৰ্বে যাব পাৰে।

দৃশ্যত পৰিণত হোৱা প্ৰকটনা

জিঞ্জুজুৰ ভিতৰত সকলোৱে জীৱিত হোৱা জগতখনক দৃশ্যত একো দৃষ্টিৰে পৰিণত কৰিছিল । একোৱেই শান্তিময় পৰিয়ালৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হৈ নিজৰ পিতৃ - মাতৃৰ সৈতে এটা সৰু ৰোগী চাকৰি চলাব বিচাৰিছিল । এজন নেতাৰ বাবে যি কোনোৱে নিজৰ ভৌতিক, ক্ষুধা আৰু সময়ৰ পৰা পৃথকে থাকিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল, তেওঁ তেনেকৈ ভৌতিকৰূপে ভুগীবলগীয়া হ'ল ।

যেতিয়া তেওঁলোকে স্বপ্নত লক্ষ্য কৰিছিল, তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত শৰীৰসমূহ বৃক্ষত মেৰত পৰিল, ৱেঁই মাটিত প্ৰবাহিত বীজৰ দৰে খেতে। এই গাছে ধীৰ গতিতে শ্বাইট জিটসু জীৱনৰ মাজত সলনি কৰি। এই প্ৰক্ৰিয়াই সজ্জিত সকলৰ বাবে দৃশ্যমান আছিল; তেওঁলোকে এক ৰাতিতে জীৱনৰ সকলো জীৱনৰ বাবে জীয়াই আছিল, যদিও অস্ত্ৰহীন।

ভঙা কৰিব পৰা ককোন

প্ৰাকৃতিকভাৱে জিঞ্জুচুৰ দৰে, যিটো এজন সঙ্গীৰ কাম্ৰাসীৰ পৰা বিভ্ৰান্তিত হ'ব পাৰে, তেখেৰ শ্বাসুকিক আৰু মেটামিৰ বাইণ্ডিং। আক্ৰান্ত ব্যক্তিজনৰ প্ৰাণক স্বৰ্বস্তৱিকভাৱে চকাত অৱস্থিত। কেৱল সাচুচুউছ'ৰ ভৱিষ্যৎৰী ৰিণ্টনৰ দ্বাৰাই এক বৃহৎ ঢাকীলা কৰা হৈছিল।

মাদৰা উচিহাৰ প্ৰবল শক্তি

এই প্ৰকল্পনাৰ পৰিকল্পনা চলাৰ বাবে মাদাৰৰ এটা অস্ত্ৰৰ আৱশ্যক আছিল, যি তেওঁক কোনো মানুহৰ অস্ত্ৰোপতকৈ অধিক স্থানত ৰখা হৈছিল। তেওঁৰ ক্ষমতাসমূহ দীৰ্ঘ সময় ধৰি আৰু নিষ্কৃতিহীন পদ্ধতিৰে শুদ্ধ কৰা হৈছিল।

শ্বেয়াৰিং আৰু মঞ্জেকি

মাদাৰ সামৰিকৰ সামৰ্থ্যত থকা সামৰ্থ্যক শক্তি প্ৰদান কৰিলে, তেওঁক পঢ়ি, কপি আৰু ৰোগাত্মকভাৱে ভ্ৰান্তি জন্মাব পাৰি। ইজুনাচৰ চৰিত্ৰৰ পৰা অহাৰ পাছত তেওঁ অন্ধকাৰৰ বিপদ আঁতৰ কৰিলে আৰু পুৰুষৰ সৈতে এক আক্ৰমণৰ দৃশ্যত তেওঁক একো ভূমিক আক্ৰমণ কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল। ইয়াৰ সৈতে তেওঁ পাঁচটা সংখ্যক বিকশিত শক্তি প্ৰদান কৰিলে।

ৰিনেগান আৰু ইয়াৰ দৰে প্ৰশাসন

উচিহা আৰু ছেঞ্জু ডিএনএক সংলগ্ন কৰি মাদাৰা ৰিনেগানক তেওঁৰ বৃদ্ধ বয়সত পৰজাই দিলে। এই চকুই তেওঁক ছটা পথৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ প্ৰদান কৰিলে: মানৱ পথ, মন্ত্ৰিক পথ, আৰু আনতকৈ অধিক অৰ্থপূৰ্ণ অভিযানৰ মাধ্যমে। তেওঁ জেউৰা ট্ৰাইপ্ৰিজ, চৌৰীণৰ সৈতে মাধ্ৰাকে এক গুণৰ সৈতে জীৱনৰ পথৰ সৈতে পুনৰুত্থিত কৰিব পাৰে।

ছেনজুজু আৰু ৱাড ৰিলিজ

আবেবেবিং হাচিৰামা সেঞ্জুৰ কোষে মাদাৰাক ৱাউড মুক্তি আৰু স্বাৰ্থপৰ শক্তি প্ৰদান কৰিলে। তেওঁৰ উড ড্রাগন আৰু উড গোলেম প্ৰযুক্তিসমূহে জীৱিকাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে, আৰু তেওঁৰ senju-enchanningd শক্তিসমূহ শক্তিশালী শত্ৰুসকলৰ ওপৰতও প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। তত-টেইলছ জিঞ্চিচিৰ দৰে হোৱাৰ পিছত, তেওঁৰ পুনৰুত্থান শক্তি অমৰীব্গীণ শক্তিসমূহে জীয়াই আহিল; তেওঁ ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা পালে আৰু তাৰ পৰা ৰক্ষা পালে।

ৰিন্নে শ্বেতা আৰু সত্য-পীড়ন বল

তৃতীয় চৰিত্ৰ, ৰিয়েন শ্বেতাণ, যিয়ে কেৱল কুকুয়োমিক নহয়, কিন্তু সত্যৰ পৰা অহা বলসমূহৰ ওপৰত অধিকাৰ প্ৰদান কৰিছিল।

শেনোবি বিশ্বৰ বাবে পৰিণাম: স্বপ্ন আৰু হতাশা

এই অপৰিচিত ত্ৰুকুমিৰ সক্ৰিয়কৰণ এটা অবিবেচক ঘটনা নহয়; ই যুদ্ধৰ আবেগগত আৰু শাৰীৰিক দৃশ্যক পুনৰ প্ৰশংসিত কৰিলে। সকলো গাড়ীৰৰ ক্ষেত্ৰতো সকলোবোৰ ক্ষেত্ৰত আৱেগিক আৰু মানসিক দৃশ্য দেখা গৈছিল।

সম্প্ৰদায়িত শিনোবিৰ স্বপ্ন

পৰমদেশৰ উপন্থিত আৰু আলোকিত উপন্থিত নগৰসমূহে বিভিন্ন মানুহৰ স্বপ্নৰ দৰ্শনৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰিছে। পঁতাবুৰীসকলে নিজৰ অস্থিৰতাৰ বাবে নিজৰ চকুনিৰ জীৱিত বস্তুৰ সৈতে এক দৃশ্য দেখিছে।

এক ডাঙৰ মাত্ৰাত, জিনজুচুই এলিটেড শিনোবি বাহিনীসমূহ নিৰ্মাণ কৰিছিল। কমৰাড্‌সকলে নিজৰ মনত একেলগে যুদ্ধ কৰিছিল, একেলগে সহায় কৰিব নোৱাৰিলে। যুদ্ধে এক নিঃসঙ্গ যুদ্ধ হ'ল।

মুক্ত ইচ্ছাৰ এক নিকটবৰ্তী বৃদ্ধি

মাদাৰাৰ মূল তৰ্ক আছিল যে অসীম ত্ৰুকুয়োমিক সুখ প্ৰদান কৰা হৈছিল। তথাপিও এই আনন্দক নিৰ্বাচন কৰা নাছিল; ইয়াক কেৱল এই সংঘাতৰ সৈতেই আঁতৰ কৰা হৈছিল। এই পদ্ধতিই ভুলৰ ধাৰণা আঁতৰাই দিব নোৱাৰিলে, শিকোৱা, বাবৰ্তমানে অস্তিত্বৰ অৰ্থ বুজিব। নৰামু উৰুমিকে মতে প্ৰকৃত শান্তি প্ৰলোভন, অযৌক্তিক, বিবেচক আৰু বিয়পিৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা নহয়। তেওঁৰ প্ৰকৃততাক অস্বীকাৰ কৰা হয়। তাৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা হয়, তাৰ প্ৰতি থকা পিতৃ - মাতৃ আৰু হুকিক্ৰ সৈতেও তেওঁ জীৱনৰ বাবে সকলো চক্ৰৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

এই সত্যৰ প্ৰতি ভাৱনাক পুৰণিভাৱে উট্টোপিছৰ বিষয়ে বিতর্কিত কৰা হয়। পল্লোতে এই প্ৰশ্নৰ মূলত আগ্ৰহী হ'ব।[FT:1][FT:1] গুৱেৰ সকলো ধাৰণা এক শক্তিশালী সমান্তৰাল প্ৰদান কৰে: গুৱেৰ ভুলৰ বাবে বন্দীসকলে ক্লেশৰ সম্মুখীন হয় আৰু সেইবোৰৰ বাবে দুয়োটাকে ক্লেশৰ সম্মুখীন হয়।