Table of Contents

কিছুমান কাল্পনিক বৈশিষ্ট্যৰ আখৰসমূহ যি ধীৰভাৱে বুজি পায় যে ই মূলত কাল্পনিকৰ দ্বাৰ। এই মুহূৰ্তে নিজৰ বিষয়ে কি ভাবে আৰু কি ভাবে সেই বিষয়ে দৰ্শাইছে।[FT:1]

( মথি ২৪ :⁠ ১৪) এই কিতাপখনে গভীৰ আৰু জটিলতা আৰু তাৰ পিছত থকা চৰিত্ৰক অধিক প্ৰভাৱশালী কৰি তুলে ।

এই যুদ্ধে কোনো এক শক্তিশালী মুহূৰ্ত্তত ল’ব পাৰে য’ত গুণবোৰে তেওঁলোকৰ বেয়াক সলনি বা গ্ৰহণ কৰিব পাৰে ।

এই গুণবোৰ বহুতো জনপ্ৰিয় কিতাপ, চল্লিউম আৰু টিভিৰ দৰ্শনত প্ৰকাশ পাইছে ।

এই ঘটনাৰ বাবে আন্তৰিকভাৱে চিনাক্ত আৰু জবাবদিহিতাৰ বিষয়ে এক গভীৰ অনুসন্ধান। এই ঘটনাৰ আৰম্ভণীৰ পৰাই ক্লেশদায়ক বিদ্ৰোহী আৰু তাৰ দুষ্টতাক বিচাৰি পোৱাৰ বিপৰীতে, এজন ব্যক্তিক নিজৰ ভাৱনাপূৰ্ণ অংশ গ্ৰহণ কৰা হয়। এই আবেগবাদীৰ প্ৰবণতা, কৰ্ম্ম আৰু কাহিনীৰ বিষয়ে তেওঁলোকে বুজিব পৰা সকলো বিষয়ক পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই ঘটনাৰ বাবে আন্তৰিকভাৱে শ্ৰোতাসকলে এক অন্ধকাৰৰ পৰা মুক্ত হ'ল আৰু আন্তৰিকভাৱে নিজৰ লাভৰ বাবে প্ৰবন্ধ কৰিছিল।

এই বৃত্তচাপসমূহ মানৱ অৱস্থাৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী ৰাখে। সকলোৰে ভাল আৰু ক্ষতিৰ কাৰণ আছে। আৰু ধীৰেই গ্ৰহণ কৰা হয় যে মানুহে নিজৰ অভাৱৰ সম্মুখীন হোৱাত প্ৰকৃত ৰীতিৰে ক্ষতি সাধন কৰে। এই বিষয়বোৰে এইবোৰৰ পৰা কি ভাবে অনুচিত, এই ৰূপ ধাৰণা কি ভাবে, আৰু সেই মাধ্যমৰ পৰা উল্লেখযোগ্য উদাহৰণসমূহ।

কি' লোৱা

  • আপুনি এটা অশুদ্ধতাৰে এটা চৰিত্ৰৰ বিষয়ে অধিক শিকিছে।
  • এই বিষয়টোৰ সৈতে থকা গল্পবোৰে গভীৰ সংঘাত আৰু শান্ত্বনা সৃষ্টি কৰে ।
  • জনপ্ৰিয় মাধ্যমত উল্লেখ কৰা অসাধাৰণ আখৰসমূহে প্ৰায়ে এই কঠিন সত্যৰ সম্মুখীন হয় ।

কেথলিক কেথলিক ৰোগ্‌ ৰোগৰ বাবে আক্ৰান্ত

আপুনি নিজৰক দক্ষ হিচাপে দৃষ্টি কৰে বুলি জানিছে, কাৰণ এই কাল্পনিকবোৰে প্ৰকৃত বিদ্বেষক সঠিক আৰু বেয়াৰ সৈতে প্ৰকাশ কৰে। এই আখৰসমূহে প্ৰায়ে আপুনি এই কাহিনীক বুজি আৰু ভাল আৰু বেয়াৰ বিষয়ে আপোনাৰ ধাৰণা প্ৰত্যাহ্বান কৰে।

তেওঁলোকৰ পৰিশ্ৰম হৈছে ব্যক্তিগত শিফ্ৰাই আৰু মানুহৰ প্ৰকৃততাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে ।

যেতিয়া এই ঘটনাই দৰিদ্ৰৰৰ ভূমিকাত একো পদক্ষেপ লয়, এই বিৱৰণে নৈতিকতাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই ধৰণৰ চক্ৰপ-বৈশিষ্টে নৈতিকতাক প্ৰতিফলিত কৰে। এই ধৰণৰ ৰূপে কাৰণে এক ক্লেশৰী-বাইট বৰ্ণী, এটা ৰূপক ৰূপ, আৰু কিধৰণে ভাল উদ্দেশ্যক সত্যৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে, আৰু কি ভাবে স্ব-প্ৰকৃতিৰ প্ৰতিফল দিয়া যায়, সেই বিষয়ে ভালদৰে বিবেচনা কৰা হয়। এই প্ৰবন্ধ কেৱল প্ৰত্যাহ্বান নহয়, কিন্তু আনৰ প্ৰতি থকা দাবীসমূহেহে প্ৰকাশ কৰা হয়; আপুনি জানিব বিচাৰে যে আপুনি কোনজনৰ কৰ্মকাৰ্য্যক অশুদ্ধ কৰিব পাৰে।

এই ঘটনাৰ কৌশলে চৰিত্ৰৰ মানসিক দৃশ্যক উন্নত কৰে। এই কথাৰ পূৰ্বেই শ্ৰোতাসকলে হয়তো প্ৰবঞ্চকসকলৰ লক্ষ্যৰ সৈতে সহানুভূতিশীল হ’ব পাৰে। পাছত, সহানুভূতিশীলতা জটিল, হতাশাজনক, বা ভ্ৰান্তিজনক অনুভূতিৰ সৈতে সংগ্ৰাম হ'ব পাৰে। এই পৰিপ্ৰেক্ষিতে শোকসকলক ক্ষত ৰাখোঁতাসকলে কেৱল তাৰ পিছত কি ঘটিব নালাই, কিন্তু তাক বুজিব পাৰিলে যে কি ঘটিছে তাৰ কোনো এটাও গুণক নিজৰ পূৰ্বৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব পাৰিব নে।

জটিল আখৰ আৰু নৈতিক আম্বিপাই

আপুনি লক্ষ্য কৰে যে তেওঁলোকে কোনো বেয়া নহয় কিন্তু তেওঁলোকৰ অতীত, ভয় বা আৱশ্যকতাৰ অনুসাৰে কাৰ্য্য কৰে ।

আপুনি প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে যে এজন ব্যক্তিয়ে কিয় এজন দ্ৰুতীয়া ব্যক্তি হ’ব ।

তেওঁলোকৰ কৰ্ম্ম সদায়ে ভুল, অথবা সমাজৰ দৃষ্টিভঙ্গী কি? এই পৰমদেশে আপোনাৰ মনোযোগ আকৰ্ষিত কৰে, কাৰণ ইয়াকে দেখুৱাইছে যে প্ৰকৃত নৈতিক পছন্দৰ মানুহে কেনেকৈ অধিক কঠিন নৈতিক পছন্দৰ সম্মুখীন হয়। নৈতিকতা আৰু মনোবিজ্ঞানীসকলেও নৈতিক অনৈতিকতাৰ বিষয়ে অধিককৈ মন কৰিবলগীয়া বিষয়ক বিবেচনা কৰি[FT:] আৰু সেইবোৰক পৰস্পৰৰৰ প্ৰতি বিবেচনা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে।

এই আখৰৰ স্ব-প্ৰকৃতিকতাই কেতিয়াও নিজৰ পূৰ্বৰ বিশ্বভিউক একেৰাহে মচি পেলাই নাপালে। ই ই একেবাৰে এটা সময়ৰ বাবে নিজৰ প্ৰকৃত নীতিৰ সৈতে একেলগে থৈছে। এই অভ্যন্তৰিক যুদ্ধে তেওঁলোকৰ স্ব-ছবি আৰু আন্তৰিকতাক অপ্ৰকৃতিকয়িত আৰু মনোৰম প্ৰমাণসমূহৰ মাজত প্ৰভাৱ পেলাইছে। আপুনি তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ নায়কক নতুন, অপ্ৰতিষ্ঠিত, অপ্ৰতিষ্ঠিত, অপ্ৰকৃতজ্ঞতা আৰু সকলো প্ৰকাৰৰ বাবে দেখাব পাৰে।

ৰূপান্তৰ আৰু পুনৰপৰাফ্ৰম অৰ্ভৱসমূহ

আপুনি যেতিয়া কোনো দোষ, অনুতাপ বা সন্দেহৰ সৈতে যুঁজিবলগীয়া হয় তেতিয়া তাক লক্ষ্য কৰে ।

এই কাৰ্য্যই কণমাণি বৃত্তিৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ দ্ৰাক্ষাৰস আৰম্ভ কৰে, য’ত তেওঁলোকে ভুল কৰে বা নিজৰ পথ সলনি কৰে ।

remotemption এয়ে সদায়ে ক্ষমা বা সুখী নহয়। কিছুমানে কাৰ বাবে কাৰ বাবে এই সকলোবোৰ ব্যক্তিগত মূল্যত ক্ষতিক সমাধান কৰিবলৈ অসম্ভৱ চেষ্টা কৰে। এই চেষ্টা সফল হ'ল, শান্তিৰ এটা ৰূপ প্ৰদান কৰে, অথবা ই ভঙা হ'ল, কিন্তু ই ভঙা হ'ব পাৰে। এই উত্তেজনাক অচিনাক্ততাক নাজানে। যেতিয়া চৰ্ত্তাককক নৈতিকতাবাদৰ সৈতে সঞ্চয় কৰা হয়, আৰু তাৰ সলনি নৈতিকতাক অপ্ৰিয়তাবাদ কৰে, তেতিয়াহে হয়।

চফনিয়াৰ ভৱিষ্যতবাণী

এই দৃষ্টান্তবোৰে মানৱৰ চৰিত্ৰৰ গভীৰ দিশবোৰ দাঙি ধৰিছে ।

এজন ভিলেনৰ স্ব-পৰীক্ষণতা দেখুৱাৰ দ্বাৰা এই কাহিনীৰ বিষয়বোৰ আমাৰ কাৰ্য্যৰ পৰিণাম] আৰু আমাৰ উন্নত আৰু বেয়াৰ মাজত কৰা সংঘাতৰ ওপৰত ধ্যান কৰাৰ সুযোগ দিয়ে। এইটোৱে আপোনাক আপোনাৰ মূল্য আৰু মানৱৰ জটিলতাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখিবলৈ সুযোগ দিয়ে।

এই গ্ৰন্থসমূহ ব্যৱহাৰ কৰি, ঐতিহাসিকতা, নৈতিকতা আৰু প্ৰবঞ্চনাৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে। এই কাহিনীই এক সাবধানবাণীমূলক কাহিনী, যি আপোনাক অনৈতিকতাৰ পৰা পৃথক কৰে। ই বুজায় যে দুষ্টতা হৈছে এটা সঠিক গুণ নহয়, কিন্তু এটা সম্ভৱ পথ যি সঠিক---বা ভুলৰ্ব্বতাৰ অধীনত শুধৰণি কৰিব পাৰে। এই দৃষ্টিভঙ্গীৰে শ্ৰোতাসকলে নিজৰ নিজৰ ক্ষমতাক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে আৰু নিজৰ জীৱনৰ গুৰুত্বক পৰীক্ষা কৰে।

স্ব-আৰ্মানীয়তা কেনেকৈ প্ৰভাৱশালী কৰে

যেতিয়া এজন চৰিত্ৰক বুজাই, তেতিয়া আপুনি সেই ঘটনাক কেনেকৈ দেখিব লাগে তাৰ সলনি হয় ।

এই নতুন জ্ঞানৰ ওপৰত আধাৰিত এই ঘটনাৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰবঞ্চকসকলে ভিন্নভাৱে প্ৰভাৱিত হয় ।

ইয়াৰ পূৰ্বে আপুনি হয়তো কেৱল বীৰ বা এজনক বধ কৰা দেখিছিল। অকৃতজ্ঞতাৰ পিছত, আপুনি তেওঁলোকৰ ভুল আৰু অভিপ্ৰায়ক অধিক স্পষ্টকৈ বুজিব পাৰে।

এই শিফ্টে প্ৰায়ে নিজৰ বিষয়ে কোনো ধাৰণা প্ৰকাশ নকৰে ।

এই নতুন স্বাক্ষ্যতাই তেওঁলোকৰ চৰিত্ৰক অধিক জটিল আৰু অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে।

( ১ কৰিন্থীয়া ১৫ :⁠ ৪) তেওঁলোকৰ সম্বন্ধৰ বাবে সত্যৰ বিষয়ে কোৱাটো অতি আৱশ্যক ।

এই স্বীকৃতিৰ মুহূৰ্তে একেবাৰে এটা ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰত ধাৰা হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। এই ঘটনাক “প্ৰতিৰ্দ্ধে" আৰু "পৰ" লৈ উভ্যতালৈ উভটি যায়। লক্ষ্যসমূহৰ ভিত্তিৰ ধাৰণাসমূহ উভটি যায়। শ্ৰোতাসকলে বুজিব পাৰি যে বিবাদে কেতিয়াও বাহিৰে আন্তৰিক শক্তিক বিশ্বাস কৰা নাছিল; ই সকলোৱে বিশ্বাসঘাত্মিকতা আছিল। এই যুদ্ধই এজন বন্ধুৰ বিষয়ে অধিক জনাব পাৰে। এজন নিপুণভাৱে বিশ্বাসঘাতক গ্ৰহণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, আৰু আন্তৰিকভাৱে বিশ্বাসঘাতক কৰাত অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰি।

প্ৰোটাগনিস্ট পৰ্যবেক্ষণত হোৱা ক্ষুদ্ৰ শিফট

প্ৰস্তাৱবাদীসকলে নিজৰ পৰিচয় পুনৰায় স্থাপন কৰে। ই নৈতিক উচ্চ ভূমিৰ পৰা (আত্মিক বা কল্পনা কৰা) স্থানৰ পৰা উভটাই যায়। এই উটখন কেৱল এটা মুখ্য চিত্ৰ নহয়, কিন্তু এটা মুখ্য ৰুপান্তৰ নহয়, কিন্তু প্ৰতিবাৰৰ বাবে পৰিৱৰ্ত্তন কৰা হয়। এবাৰ নায়ৰ্য়কৰ পৰিৱেশৰ বাবে স্বাৰ্থপৰতা। এই প্ৰবাহকসকলে নিজৰ পৰিচয়ৰ প্ৰতি থকা স্বাৰ্থৰ প্ৰতি থকা হ'ব। এই পথৰ বাবে বহুতো উদাহৰণে এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰতিফলিত কৰে:[F1][F] এই দৰ্শনৰ বাবেহে এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হৈছে, এই প্ৰশ্নৰ পিছতহে আপুনি এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হৈছে: এই কথাৰ মূল বিষয়ৰ সৈতে একো বুজাইছে।

কেৰেক্টাৰ উন্নয়নৰ পদ্ধতি আৰু ফলাফল

আপুনি কেৱল সেই একেই প্লটৰ পৰা অধিক তেওঁলোকৰ সিদ্ধান্তৰ ওপৰত অধিক প্ৰভাৱ পৰিব ।

তেওঁলোকে হয়তো অতীতত কৰা ভুলবোৰক সমাধান কৰিবলৈ বা নিজৰ শক্তিক বজাই ৰাখিবলৈ বেয়া নিৰ্ণয় ল’ব পাৰে ।

এই মুহূৰ্তে প্ৰায়ে এই ঘটনাক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় বুলি দৃষ্টি কৰে ।

এই ঘটনাৰ ফলাফল সকলোকে প্ৰভাৱিত কৰে। একো সিদ্ধান্ত লোৱাৰ বাবে একোৱেই একোৱে নিজৰ জীৱনত অনুতাপ কৰিব পাৰে। এই সিদ্ধান্তৰ অৰ্থ হৈছে নিজৰ অন্ধকাৰৰ পথত দ্বিগুণ, বিশ্বাস কৰা বা সকলো কিছুৰ মূল্য লোৱাৰ কোনো উপায় নাই। তেওঁলোকে যিকোনো দিশৰ পৰাই বস্তুৰ উৰ্দ্ধান্ততা বা স্বাৰ্থৰ বাবে পৰিৱৰ্ত্তন কৰিব পাৰে।

ভিলাইনক প্ৰকাশ কৰা ন্যায় আৰু সত্যৰ ভূমিকা

ন্যায় প্ৰায়ই এজন মুখ্য বিষয় হৈ পৰিল। আপুনি লক্ষ্য কৰে যে কি ভাবে তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে সত্যে শাস্তি বা ক্ষমা কৰে।

সত্যৰ প্ৰতি থকা আপোনাৰ মনোবৃত্তিয়ে তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ ভূমিকাক গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰু আনক সত্যৰ বিষয়ে শিকাবলৈ প্ৰেৰিত কৰে ।

এই প্ৰকাৰে কোনো পৰীক্ষা, সংঘাত বা ব্যক্তিগতভাৱে ব্যক্তিগতভাৱে গণনা কৰিব পাৰে। ন্যায়ৰ অৰ্থ সদায়ে আইনগত পদক্ষেপ নহয়; ইয়াৰ অৰ্থ নৈতিক বা নৈতিক বন্ধন।

ন্যায় আৰু সত্যৰ প্ৰতি থকা ন্যায়ক কেনেকৈ দেখুৱা হয় যে আপুনি এই কাহিনীটোৰ বাৰ্তা সঠিক আৰু বেয়াৰ বিষয়ে বুজিব পাৰি। কিছুমান উদাহৰণত সত্যক এক প্ৰচলিত পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা নহয় কিন্তু এক নিৰুৎসাহজনক কথোপকথনৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়। গ্ৰীক ব্যক্তিয়ে নিজৰ ন্যায়ৰ প্ৰমাণ দিয়ে, আৰু সত্যক আঁতৰ কৰে--যদি----

চলচ্চিত্ৰ আৰু টিভিত আয়োজিত উদাহৰণ

কিছুমান আখৰে কেৱল আপুনি তেওঁলোকৰ কাহিনীৰ পিছতই সেইবোৰ বিদ্ৰোহী বুলি প্ৰকাশ কৰে ।

তলত থকা প্ৰত্যেকটো উদাহৰণে দেখুৱাইছে যে এজন মুখ্য চৰিত্ৰক আপোনাৰ দৃষ্টিত এজন দৰিদ্ৰ ব্যক্তি হ’ব পাৰে ।

যুদ্ধ ক্লাব আৰু অযোগ্য মূল আখৰ

] ফাইট ক্লাব, আপুনি এটা মানুহৰ পাছত আৰম্ভ কৰিব, যি অশ্লীল আৰু ক্ষুদ্ৰ জীৱনৰ সৈতে যুঁজিছিল। এই ঘটনাৰ পৰিৱৰ্ত্তে আপুনি শিকিব পাৰে যে, তেওঁ টাইলাৰ ডৰ্ডন, এজন চৰম আৰু ভূতীয়া ব্যক্তিৰ সৈতে এক অদ্ভুত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে।

এই কাঁইটৰ পৰা দেখা যায় যে টাইলাৰ মূল আখৰৰ অংশ। এই দুয়োটা পৰিচয়ই আপোনাক প্ৰশ্ন কৰে যে প্ৰকৃত আৰু এই বিশালতা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত কোন আছে।

আপুনি মূল আখৰৰ বাবে কোনো অৰ্থহীনভাৱে ধ্বংস আৰু হিংসা কৰে। এই ধাৰাই হিৰাই আৰু কাৰ্লৰ মাজত থকা শাৰীক একেবাৰে ঢাকাই দিয়ে, যিটো আপুনি সম্পূৰ্ণ গল্পৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখিছে।[FT:0] স্বাৰ্থপৰ দৃষ্টিৰে প্ৰবঞ্চিত হৈছে।[FT:][FL][F]] অন্বেষণীয় পৰিচয় আৰু বিদ্বেষৰ সৈতে সংযোগ কৰা কিছুমান বিশ্লেষকৰ সৈতে এই দৰ্শনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে।[FT:1][FL][F][FL] কয়িন্ৰেই টাইলাৰমানৰ ধাৰণা ধৰাৰ ধৰা হয়। এই কাৰণে টাইলাৰাইলৰ বাবেহে সম্পূৰ্ণ ঘৰত থকা সন্ত্ৰাস্ত্ৰিকতা আৰু বিপদৰ বাবে বিভ্ৰত পৰিবক্ত হয়।

আমেৰিকান সাইকোত পেট্ৰিক বেটমান

আমেৰিকান সাইকো এক ধনী বিনিয়োগ বেনাৰ পেট্ৰিক বেটেমেনত কেন্দ্ৰ। প্ৰথমতে, আপুনি জ্বলন্ত অন্ধকাৰৰ জীৱনৰ প্ৰতি ইঙ্গিত পোৱা যায়।

এই ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিতকৈ আপুনি জানে যে বেটেমেন এজন বিদ্ৰোহী ব্যক্তি ।

( মথি ২৪ :⁠ ১৪) আপুনি তেওঁক অতি দুখেৰে নিষ্ঠাপূৰ্ণ কাৰ্য্যবোৰ দেখিবলৈ পাইছে ।

বেটেমেনৰ স্বাৰ্থপৰতাক এলেকায়ে নৈতিকভাৱে ভঙ্গি পৰিল, এই কাৰণে তেওঁ নিজৰ নৈতিকতাক সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰহণ নকৰে; তাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁ ইয়াক নিজৰ নৈতিক জীৱনৰ অন্য মুখ্য মুখ্য মুখ্যতা হিচাপে দৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ পাছত এনে ধৰণৰ কৃত্ৰিম ৰূপক বিক্ৰি কৰা হয় যে তেওঁ তাৰ চাৰিওফালে থকা লোকৰ দ্বাৰা অপ্ৰতিপাদন কৰা হয়। এই দৃশ্যত এক স্থিৰ স্থান সৃষ্টি হয়, যিটো সমাজৰ দ্বাৰা জানিব পাৰি। এই চলচ্চিত্ৰৰ পৰিৱেশ্ৰমক অদ্ভুত হয় নে নহয়, তাৰ কোনো প্ৰকৃত দৃশ্য আছে।

প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ মূল কাৰণ

উছুয়াল সুস্পেক্টসমূহ মূল আখৰ, সৰ্ব্বপ্ৰথম কিন্ট, আপুনি তেওঁৰ পূৰ্বৰ ঘটনাসমূহৰ পূৰ্বাভাসক পদক্ষেপৰ বিষয়ে কণ্ঠক ক'ডক ক'ডৰৰ বৰ্ণনা কৰি বিশ্বাস কৰে।

এই ঘটনাই এই অদৃশ্য বিপদৰ চাৰিওফালে দুৰ্ব্বলতা সৃষ্টি কৰে ।

আপুনি জানিব পাৰিলে যে এই দুৰ্ব্বলতা কোনো অৰ্পণ ব্যক্তি নাছিল কিন্তু আপুনি বিশ্বাস কৰিছিল। এই দুয়োটা বাহিনীই আপোনাক সকলোবোৰ বিৱৰণক পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰি তাক জনাৰ বাবে মাস্টাৰ আৰু বিদ্ৰোহী হিচাপে দৃষ্টি কৰে।

এই চলচ্চিত্ৰৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ বাবে এই দৰ্শনৰ ধাৰণা অধিক গুপ্ত বিষয়, আৰু আনক আইন প্ৰয়োগ কৰাৰ বাবে আৰু প্ৰবঞ্চক হিচাপে প্ৰবঞ্চনা কৰা হয়।

ভ্ৰষ্টা শ্বেত কৰা বেয়া পৰিস্থিতিৰ বাবে ৱাল্টাৰ শ্বেত কৰা ৰূপান্তৰণ

ৱাল্টাৰ শ্বেতৰ দৰে কমেই বিক্ৰেতাক ৱ্লৰাইডৰ বেট ৰখীয়াৰ বিজ্ঞানী হিচাপে আৰম্ভ কৰিলে। ৱাল্টাৰ মাৰ্জিনৰ কন্সাৰেৰে প্ৰবণয়ন কৰা হৈছিল। ৱালৰ বহুতো প্ৰাৰ্থিক ভৱিষ্যত ৰক্ষা কৰিবলৈ মিনাইনক অভিষেক হিচাপে। আন অনেক ক্ৰমিকৰ বাবে তেওঁ নিজেই কয় যে, তেওঁৰ কৰ্মৰ বাবে কোনো মাৰাত্মক নহয়।

কিন্তু সময় অতিক্ৰম হোৱাৰ লগে লগে, ৱাল্টাৰ বেছিভাগ লোকে নিষ্ঠুৰ হৈ উভটি গৈছিল। ৱালৰ চৰাইয়ে তেওঁৰ সাম্ৰাজ্যক ভয়ানকভাৱে ধ্বংস কৰে। চক্ৰৱে তেওঁৰ স্ব-পৰায়ণতাক ধীৰভাৱে দৃষ্টি কৰে, তেওঁ তেওঁৰ পৰিয়ালৰ পৰা অনাৱশ্যকীয় কৰ্মৰ ভাগ লৈছে। এই প্ৰত্যাহ্বানে মোৰ বাবেই কাৰ্য্য কৰিলে। মই ভাল আছিল। এই কথাৰ অৰ্থ হৈছে, অহঙ্কাৰীসকলৰ সৈতে কৰা এই সকলো প্ৰকাৰৰ কথাৰ বিষয়ে ক'লে। এই কথাই প্ৰায়ে বহু সময়ৰ বাবে গৰ্ষণা কৰা হয়, আৰু আমি নিজৰ অন্ধকাৰৰ পৰা আঁতৰি জন্মাই।

ৱাল্টাৰ চক এতো জোৰ দিয়ে যে ই প্ৰকৃত মানুহক অনৈতিক আচৰণত উভটি যাব পাৰে, পিটিউৰ্শ্বিকভাৱে। কেৱল শেষ পঞ্চাশতই শোক-আৰুহে বুজি পায় যে প্ৰবঞ্চকজনে সকলোকে নৈতিক ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।

জনপ্ৰিয় ফ্ৰেনচিচত উল্লেখযোগ্য আখৰসমূহ

কিছুমান আখৰে নিজৰ বিচাৰধাৰা বা কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা নিজকে দূষিত বুলি দৃষ্টি কৰে ।

তেওঁলোকে প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ পৰিচৰ্য্যা - কৰ্ম্মত বহুতো প্ৰকাৰে সংঘাত আৰু কঠোৰ সত্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে ।

এনকিন স্কাইৱাইয়াৰ আৰু ডাৰথ ভেডাৰত ৰূপান্তৰ

আপুনি এনাকিন স্কাইৱাইকাৰক এটা নায়ক জেইডৰ হিচাপে আৰম্ভ কৰে, কিন্তু ধীৰভাৱে ডাৰ্থ ভেডাৰলৈ উভটি যায়। তেওঁৰ পথ ভয়, ক্ৰোধ আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ ইচ্ছাৰে চিহ্নিত কৰা হৈছে।

ই তেওঁক তেওঁৰ বন্ধু আৰু আদৰ্শৰ সৈতে বিশ্বাসঘাতকতা কৰিবলৈ পৰিচালিত কৰে। তেওঁ নিজৰ স্বাৰ্থপৰতা বৃদ্ধি কৰে, যিজনে আনক হেৰুৱাই আৰু জেদিৰ আদেশক ক্ষতি কৰে।

এনাকিনৰ পৰিৱৰ্তনে কিদৰে ভাল উদ্দেশ্য অন্ধকাৰলৈ পৰিচালিত কৰিব পাৰে। ই আপুনি একবাৰ যোঁতা হৈ যুদ্ধ কৰাত কি হ'ল, ইয়াক বুজি পোৱাৰ বেদনা। মষ্টাফাৰ ওপৰত পলম দৃশ্য, কৰুণা আৰু নিৰুৎসাহিত বিশ্বাস, অবি-ৱানক ৰিপাব্ব্বলিকৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ সৈতে কৈ কৈছে। ই এক দুৰ্ব্বল মুহূৰ্ত। ই এক মুহূৰ্ততে তেওঁ বুজিব পাৰিলে যে তেওঁ কেৱল নিজৰ প্ৰশিক্ষণক হেৰুৱাই নিদিলে, কিন্তু মানুহক এক মুহূৰ্ত্তৰ নহয়। এবাৰে তেই তেখেত, তেওঁ নিজৰ ত্ৰিপৰাষ্ট্ৰ পৰাও নহয়।

আৰশৰ গেমত ভিলাঙ্কে শ্বেত ভ্লাইন্‌ছ্ৰ' শ্বেত অবিহনে

ৰশ্ৰেষ্ঠৰ GEG, বহুতো আখৰে জানিছে যে ই নিজৰ বিষয়ে কঠোৰ সত্যৰ বিষয়ে জানিছে। জেমি লেনিস্টাৰ আৰু চাৰছ লেনিস্টাৰ দৰে আখৰসমূহে জটিল পৰিৱৰ্তনসমূহ দেখুৱায়, কেনেকৈ তেওঁলোকে নিজৰ কৰ্মসমূহ দেখিছে।

আপুনি জেইমক “মহাজৰ” হিচাপে নিজৰ পৰিচয়ৰ সৈতে যুঁজিবলৈ বিচাৰিছে আৰু শেষত তেওঁৰ অন্ধকাৰক অংশ গ্ৰহণ কৰিছে।

তেওঁলোকৰ পৰিদৰ্শনত কেনেকৈ সদায়েই কঠিন সিদ্ধান্তসমূহৰ সৈতে জড়িত হয়, সেই বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰা হয় যে কোনটো প্ৰকৃত ভ্ৰষ্টা। জেমৰ চখ বিশেষকৈ ধনী। তেওঁ এজন মানুহৰ বাবে বধ কৰে, এজন মহান কৰ্ম্মৰ বাবে। তেওঁ মাদ ৰজাক হত্যা কৰি এটা নগৰতৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰি। তেওঁ স্বাৰ্থপৰায়নক গ্ৰহণ কৰে। তাৰ বিপৰীতে, তেওঁ অহঙ্কাৰী হৈ পৰিছে, কিন্তু সলনি নহয়; তাৰ বিপৰীতে, নিজৰ আত্মপ্ৰত্যয়ীতাক অস্বীকাৰ কৰে। ই এক শক্তিশালী অস্ত্ৰৰ দৰে বিকশিত কৰে।

জীয়াই থকা আৰু প্ৰকৃত ভিলাইন আৰচিটেটাইটে

কিছুমান কাঁইটবোৰৰ ওপৰত আধাৰিত শিক্ষাবোৰে জীৱন ৰক্ষা পাবলৈ অধিক গুৰুত্ব দিয়ে ।

এই কাল্পনিক বৃত্তান্তবোৰত জীৱন - যাপন কৰা যুদ্ধে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বৰ এক মূখ্য অংশ হৈ পৰিছে ।

আপুনি লক্ষ্য কৰিব পাৰে যে কেনেকৈ ৰক্ষাৰ উদ্দেশ্যয়ে হেৰুৱা আৰু বিদ্ৰোহীসকলৰ মাজত থকা সীমাক উভটি পেলাব পাৰে ।

প্ৰকৃত দুৰ্ব্বল হোৱাৰ অৰ্থ হৈছে কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ কঠিন কাৰ্য্য আৰু পৰিণাম গ্ৰহণ কৰা ।

Character Franchise Realization Moment Villainous Action
Anakin Skywalker Star Wars Betraying Jedi Order Becoming Darth Vader, Sith Lord
Jaime Lannister Game of Thrones Accepting dark past Killing to protect loved ones
Cersei Lannister Game of Thrones Embracing ruthless power Using violence for control

জৰ্জিত কাহিনীবোৰে মানুহৰ প্ৰতি থকা ভয়ঙ্কৰ পৰিস্থিতিৰ সম্মুখীন হোৱাৰ বাবে মানুহৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই উচ্চ-সৰ্ব্বত, এই নৈতিকতাক কেতিয়াও নৈতিকৰূপে অনুমান কৰা নহয়; কেতিয়াবা নৈতিকতাই ৰোগী হয়, পৰম্যমানিত হয়। এই ধৰণে উদ্ধাৰৰ বাবে নহয়, কিন্তু তাৰ স্ব-প্ৰেক্ষৰতাই নিজৰ কৰ্ম্মৰ প্ৰতি শ্ৰম কৰে। শ্ৰোতাসকলে বুজিব পাৰে যে, এই একেই ধৰণৰ প্ৰভাৱৰ দ্বাৰাই তেনে ধৰণৰ দৃষ্টান্তবোৰ প্ৰকৃত নক্ষত্ৰৰ দৃষ্টান্ত সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

সাহিত্যসমূহৰ আখৰ যি তেওঁলোকৰ অন্ধকাৰৰ কাষত থিয়

এজন দক্ষক হিচাপে স্ব-পৰিক্ষণৰ মূল বিষয় আধুনিক চলন আৰু টেলিভিছন নহয়। সাহিত্যত প্ৰচলিত প্ৰচলিতসকলে প্ৰচলিত কৰা প্ৰবঞ্চকসমূহৰ এক প্ৰচলিত প্ৰচলিত প্ৰচলিত, প্ৰায়ই অতিৰঞ্জন, যে তেওঁলোকে নিজৰ কাহিনীৰ প্ৰতি বিৰ্তক হৈ পৰিছে। এই মুখ্য উদাহৰণে কিছু অপৰাধ, অভিলাষ, অভিলাষ আৰু নৈতিক ক্ষুদ্ৰতাবাদৰ বিষয়ে কিছু উল্লেখ কৰিছে।

Macbat ৰ প্ৰেক্ষিত স্বাৰ্থপৰতা

মেকবথ] নিজৰ ভ্ৰষ্টাৱলীক চিনাক্ত কৰিবলৈ এক মুখ্য আৰু অতি গভীৰ ঘটনা প্ৰদান কৰে। আৰম্ভণিত, মাকব্বতী হৈছে এক সমতুল্য যুদ্ধৰ নায়ক, ৰজা ডাঙ্কনক। তিনি ৰাজকীয় অভিশাপৰ অভিমান আৰু তেওঁৰ অভিপ্ৰায়তাক ক্ষতিত কৰে। প্ৰায়ে, মাক্‌ব্ৰাই মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

Macbak ৰ পৰা পৃথকে থকাৰ বাবে Macbotch scription হৈছে। তেওঁ জানে যে তেওঁৰ প্ৰাণ ইতিমধ্যে পৰিষ্কাৰ কৰাকৈ। তেওঁ চিন্তিতভাৱে ক'লে যে সমুদ্ৰৰ সকলো পানি তেওঁৰ হাতৰ পৰা ডুব পৰা নাই। ইয়ে তেওঁৰ দুখজনক কাৰ্য্য। ই নিজৰ মনোবেদনাশীল কৰ্ম্মক অধিককৈ বৃদ্ধি কৰে। তেওঁ নিজৰ মনোনিতক অন্বেষী হৈ পৰিছে। তেওঁ সম্পূৰ্ণ মনেৰে জানে যে, তেওঁ এজন অত্যাচাৰী হৈ পৰিছে। অনিচ্ছুক। তাৰ পৰিণামত মৃত্যুৰ পৰা মুক্তি পোৱা যায়।

ডৰিয়ান গ্ৰেখৰ ছবি:

অস্কুল ৱাইটেলৰ উপন্যাস ডয়ৰিয়ান গ্ৰে [FLT]] এক যুৱতী আৰু সৌন্দৰ্য্যতা বজাই ৰখাৰ সময় তেখেত, কোনেও তেওঁ কৰা পাপৰ প্ৰতি কোনো কাৰণ নহয়। ডৰিয়ানে নিজৰ কৰ্ম্মক কৌতুক হিচাপে দৃষ্টি কৰে।

Macbat ৰ বিপৰীতে, ডোৰিয়ানৰ ভাৱনাই অত্যাচাৰী আৰু ক্ষান্তিকভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। তেওঁ হয়তো ভাবি নিজকে এই নৈতিকতাক সংস্কাৰ কৰিব পাৰে বুলি ভাবি প্ৰলোভন কৰে। এই ছবিখনৰ প্ৰতি আক্ৰমণৰ বাবে নিজৰ বিবেচকতা, নিজৰ অন্তৰ্ষৰ প্ৰতি থকা ভৰসাৰ এক অসহিষ্ণুতা। এই উপসংহাৰতত নিজৰ অভাৱৰ প্ৰমাণ ধ্বংস কৰিবলৈ অসম্ভৱ চেষ্টা কৰে। ডয়ৰাইৱে নিজৰ পৰিচয়ৰ পৰা কোনো পৃথক নহয়।

ফ্ৰেঙ্কেনষ্টাইনৰ সৃষ্টি: সাৰ্কমষ্টেন্সৰ দ্বাৰা এক ভিলাইন

মেৰী শ্বেলিৰ ফ্ৰানকেনস্টাইন[FLT]] এজন বিদ্ৰোহী-জীৱন-জীৱনক প্ৰযুক্তি প্ৰদান কৰি কাৰক ধাৰণাৰ ধাৰণাক কম কৰে। এই কথাৰ বাবে ভ্ৰেক্টৰ ফ্ৰেনষ্টেনষ্টাইনৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হয়। আৰু তাৰ পিছত জীৱিকাকক এটা অতি স্নেহপূৰ্ণ আৰু স্বভাৱৰ সৈতে ত্যাগ কৰে।

এই স্ব-পৰিক্ষণে এই সকলোৱে কেতিয়াও ক্ষতি সাধন কৰিব নিবিচাৰে। অন্ধকাৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ দৃষ্টিত এটা পোনপটীয়া প্ৰতিক্ৰিয়া হয়, যিটো তেওঁক এটা বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ পৰ্যবেক্ষকসকলক প্ৰশ্ন কৰে যে কোনৱেই বিদ্ৰোহী বা জন্ম নে। তেওঁৰ নিজৰ জীৱনৰ শেষ নিৰ্ণয় আৰু নিজৰ জীৱনৰ নিৰ্ণয়ে নিজৰ কাৰ্য্য আৰু নৈতিকতাৰ প্ৰতি থকা জ্ঞানক সম্পূৰ্ণকৈ উপলব্ধি কৰে। শ্বেলৰ এক উপন্যাসেৱতা এখন শক্তিশালী আৰু বেদ, যি কেনেকৈ এজন ব্যক্তিক ক্ষতিৰ পৰা আঁতৰি যাব।

এই সাহিত্যিক উদাহৰণসমূহে দেখুৱাইছে যে হিৰোৰ পৰা ক্লেশৰ পথক কৈ পুৰণিৰূপে বুজাইছে। প্ৰত্যেকটো ক্ষেত্ৰত, গ্ৰীকৰ স্বাক্ষ্যত অপ্ৰত্যক্ষ হয়, যাতে তথাকথিত-বা ইয়াৰ পৰিক্ষা---তেহে পৰীক্ষা কৰা হয়---