এন্টি-হেৰোৰ শক্তি: কেৰেক্টাৰ এচিমেলত উপস্থিত এক্সপ্লোলৰিং সংস্কৰণ

আধুনিক কাহিনীৰ বিৰোদ্ধে বিবাদ

এক কল্পকাহিনীৰ কণ্ঠক পুনৰায় বিকশিত কৰা হৈছে। অৰ্দ্ধক নায়ক, যিজন অস্বীকাৰ নকৰে, সেয়ে এক অপ্ৰকৃতিক হিৰোক পুনৰ্ৰান্ত কৰি, সন্দেহ, নৈতিক অবিহনে, আৰু নৈতিক অবিহনে এৰিছে। এই কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তিজনৰ বিৰোদ্ধে চিত্তৰ ধাৰা, খ্যাতি আৰু ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক বিয়ত স্থাপন কৰা হৈছে। এই দুৰ্ঘটনাত্মকভাৱে নহয়। এই ভাৱে মানুহৰ সিদ্ধান্তৰ প্ৰকৃততাক অপ্ৰত্যক্ষয়িত কৰা আৰু অমান্য আৰু সাধ্য উদ্দেশ্যসমূহে। এইবোৰে প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা প্ৰাকৃতিকতাক বিকশ্ৰ বাবেহে অধিক শক্তিশালী।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

এই বিষয়ে সাধাৰণতে এজন হিৰো বিৰোদ্ধে মতবাদৰ সৈতে জড়িত হোৱা গুণসমূহক অস্বীকাৰ কৰা হয়। এই গুণবোৰে আমাৰ নৈতিক, নৈতিকতা, নৈতিকতা আৰু স্বাৰ্থবাদৰ সৈতে জড়িত নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, হৰ্ৰো বিরোধীতা প্ৰায় স্বাৰ্থপৰ, গভীৰ, আৰু নৈতিকভাৱে দুৰ্ব্বল। কিন্তু এই বিৱৰণে কেৱল প্ৰতিফলিত কৰে। এই বিবাদে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আৰু অঙ্গীকাৰৰ মাজত থকা উত্তেজনাৰ সৈতে। ই আমি তেওঁলোকৰ মনোনিবেশৰ পৰাও। এই গুণসমূহ দুয়ো গুণবোৰক পৃথক কৰে, যিয়ে দুৰ্ব্বলতাক প্ৰবঞ্চিত কৰে।

আক্ষৰিকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰা কেন্দ্ৰীয় ট্ৰেইটসমূহ

• মোৰাল Abibiguity: [[FLT] এন্টি-হেৰ'সৰে নৈতিকতাক সম্পূৰ্ণৰূপে অমানুহ নকৰে; তেওঁলোকে নৈতিকভাৱে অশুদ্ধ কৰে। তেওঁলোকে হয়তো অপ্ৰচলিত বস্তুবোৰ কৰিব পাৰে, যিয়ে আনুৱে বুজিব পৰা বোধ কৰিব নোৱাৰে।
• স্বাৰ্থপৰতাক চালক হিচাপে : [] যদিও আনক লাভ কৰা কাৰ্য্য কৰা হয়, তথাপিও প্ৰতিযোগীসকলে ব্যক্তিগত লাভ, সুৰক্ষা বা অহঙ্কাৰীতাক পূৰ্বৰ যোগ্য কৰে। Altubrustusityই তেওঁলোকৰ অবিকল্পিত সংহতি নহয়।
• অনান্তৰিক একমত: এই দুয়োটা অসাধাৰণ আৰু নিষ্ঠুৰ, আৰু আন এক মুহূৰ্তে অনুমান কৰা যাব। এই অসামৰিকতাই প্ৰকৃত মানুহৰ বিকৃত আৱেগকক প্ৰতিফলিত কৰে।
• ৰূপ ধাৰণ কৰা ফলাছ:[ এই কাহিনীই তেওঁলোকৰ দুৰ্ব্বলতাবোৰৰ ওপৰত কাৰ্য্য নকৰে; ইয়াৰ বিপৰীতে, গল্পটো তেওঁলোকৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়।
• ৰাষ্ট্ৰৰন্থন:[ বহুতোৱে সমাজৰ নিয়মৰ প্ৰতি আওকাণ কৰা, পৰিয়াল, ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা----ৰানুৱেই এই ব্যৱস্থাসমূহ বিফল হৈছে, অথবা আনে নিজৰ বিশ্ব দৰ্শনক আহাৰ কৰে।

Subversionক এটা rativive ইঞ্জিন হিচাপে

এজন লেখকে এটা অপ্ৰতিরোধী ব্যক্তিত্বক নিৰ্বাচন কৰি, তেওঁলোকে কেৱল এটা ব্যক্তিত্বৰ ধৰণ বাচি লৈছে নহয়। প্ৰথাগত হেৰুৱাই এই যন্ত্রণাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে: হেয়ৰাইই ৰোগৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখিছে: অশুদ্ধভাৱে বলিদান আৰু মূৰ্ত্তি প্ৰদান কৰে। এই বিবাদে এক স্পষ্ট নৈতিক উগ্ৰৰৰৰ সলনি, নৈতিকতাবাদৰ মতবাদ, অবিহনে ভঙ্গি ধৰে। এই অস্বীকাৰে শ্ৰোতাই অধিক সংখ্যক লোকক শোধৰক ৰোগৰ সম্মুখীন কৰি, আমি কিয় আন্তৰিক আৰু আনন্দৰ কাৰণ হ'ব পাৰিম।

সাম্প্ৰদায়ৰ বিভিন্ন স্তৰত কাৰ্য কৰে। ই কাল্পনিক শোষণ কৰে যাতে এটা প্ৰাকৃতিক হেৰিওৰ বাবে জয় ভাৱনা বা অসহনীয়তা দেখা যায়। ই ই মানসিক অৰ্থনীতিক বিকৃত কৰিব পাৰে: কাঠহাৰিচ, ই হয়ত অপমানজনকভাৱে আহিব পাৰে।[FT:][F0][F][F][FT][F][F][F][F][L][F][FR] ত প্ৰকাশ কৰা গৱেষণাত প্ৰকাশ কৰা গছনিয়কে নৈতিকভাৱে অধিক সাধু আৰু নৈতিকভাৱে নিৰাষ্টাবাদৰ কাৰ্য্য কৰে।

ঐতিহাসিক থ্ৰেড: অভিনয় কৰা চিত্ৰবোৰৰ পৰা জটিল প্ৰোটানিস্টসকল

টেলিভিছনৰ পৰা বিৰোদ্ধে জন্ম লোৱা ইমানেই ভূমিকম্পৰ পৰা উৎপন্ন নহয়। ইয়াৰ বংশীয় বংশত গ্ৰীক দুৰ্ঘটনা আৰু নিষ্ঠুৰতাৰ দৰে অস্বাভাৱিক যোদ্ধাসকলৰ দৰে অসাধাৰণতা, শিক্সপেয়াৰ হাম্‌চ'ট (পৰ্প্‌চয়ৱুক্‌ছ্‌'ৰ ৰুস্কুলক'ক) আৰু ডস্ক'স্ক'ৰৰ বুদ্ধিগতভাৱে হত্যাৰ বাবে বিকশিত কৰা হয়। ১৯৯০ চনত ই গীৰ্জাত কোনো হেৰ্ষী, বিৰোধী আৰু বিৰোদ্ধে ভ্ৰান্ত হৈ পৰিছিল। ১৯৪০ চনত এই সকলোৱেই বিশ্বৰ পৰা জগতৰ পৰা পৃথকে পৰিপূৰ্ণ।

এই পৰিৱৰ্তনৰ বাবে এনে শ্ৰেষ্ঠতা নাছিল কিন্তু তেওঁলোকে মুখ্য মূলধাৰ্য্যৰ পৰা মূলধাৰ্য্যৰ প্ৰকৃত কেন্দ্ৰলৈ গৈছিল। টেলিভিছনৰ গঠনে এক প্ৰশংসনীয়তা প্ৰমাণিত হৈছিল।

অচল অঙ্গ-হাৰ্ভ আৰু তেওঁলোকৰ কণ্ঠস্বৰৰ

কিছুমান আখৰে এই স্থাপত্যৰ শক্তিক স্ফটিক কৰি তুলিছিল, প্ৰত্যেকটো প্ৰাকৃতিক বীৰৰ আৰ্হিক এটা পৃথক কোণৰ পৰা আক্ৰমণ কৰিছিল ।

ৱাল্টাৰ শ্বেত: ধ্বংসৰ ৰাসাইঞ্চল

] ৱাল্টাৰ শ্বেতক সম্পূৰ্ণকৈ সঠিকভাৱে ৰক্ষা কৰাৰ বাবে সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ পৰা পৰিৱৰ্ত্তে ৱালৰ শ্বেতৰ পৰিৱৰ্ত্তে এক অসাধাৰণ শক্তিৰ পৰিৱৰ্ত্তে এক অস্থিৰ ৰক্তা ৰাষ্ট্ৰিত এমথামেটামিনে নিজৰ পৰিয়ালৰ আৰ্থিক ভৱিষ্যত ৰক্ষা কৰিবলৈ ধীৰভাৱে প্ৰতিটা সহানুভূতিশীলতাশীলতা বিকশিত কৰে। লিখাৰ দ্বাৰাই কোনো শুদ্ধ শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়। দৰ্শকসকলে নিজৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে নিজৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি অধিককৈ ৰক্ষা কৰে যে ই কোনো ধৰণৰ নিষ্ফলিত শক্তিককক অমান্য কৰে।[F2] ৱাল্ৰিক ৱালছ্ৰিকৰপণৰ দ্বাৰাই ৱালছ্ৰৰ চৰ্তকক অমান্য কৰে।

হেল্ডেন কালফিল্ড: আলিয়েনিয়ামক শিক্ষিকা হিচাপে

খ্যাতিগত ৰূপী টিভিৰ পূৰ্বে জে. ডি. . চেলিংাৰ কাৰ্লফিল্ড ৰ'ত আখ্যা দিয়া হয় সাহিত্যিক অধিৱেশনত বিবাদৰ বাবে স্থান কয়। হ'লে, তেওঁ সমাজক সম্পূৰ্ণকৈ ত্যাগ কৰা নহয়, আৰু তেওঁৰ সমৰ্পণক অমান্য কৰা হয়। তেওঁ “অতি দূৰত্বৰ পৰা" বুলি দাবী কৰে। তেওঁ অধিক সময়লৈকে নৈতিকতাবাদৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সক্ষম নহয়। তেওঁ নৈতিকতাক প্ৰতিৰোধ কৰে, আৰু শুচিতাবাদৰ প্ৰতি অসুবিধা কৰে।

ডেডপুল: মিছা কাহিনীত হাঁহি

যদি ৱাল্টা ৱাইট ডিকন্ৰট্ৰট্‌ছ্ৰক ড্যাডপুল্লিমক কাৰ্লমৰ সৈতে বিক্ৰেতা কৰে। মদপুল্লৰ সৈতে, ৱ্ডেৱ উইলচনে সম্পূৰ্ণ নৈতিক প্ৰথাক ঠাট্টা কৰে। নৈতিক নৈতিক নৈতিকতা সমূহে এই ঘটনাৰ পিছৰত নৈতিক সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। তেওঁৰ নৈতিক কৌত্কিকতা প্ৰায়ে ক্ষয়তা আৰু চতুৰ্থ-অৰ্থ-অৰ্থ-অৰ্থ-অনক দৃশ্যক ৰূপক কাহিনীৰ কথা কোৱা হয়। মৌত্মিক দৰ্শনৰ প্ৰবণতা, আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰবৰক্যবাদৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতিফলন কৰা হয়।

জয় গেটচি: এটা ইডিয়াৰ দাম

স্কট ফিটজ্ৰাল্দৰ জাত্থাল্লি এক ভিন্ন স্নেহ বিৰোদ্ধে সৃষ্টি কৰা এক আমেৰিকান ড্রিমৰ বিৰোদ্ধে। গাটচবিৰ ধনসম্পদ বুটলিঙ্ঘন আৰু অপৰাধী কৰ্ম্মৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হয়। তেওঁ উদাৰ, অন্ধ, আৰু বিপদজনকভাৱে পৰিশোধ লোৱা হয়। এই কাহিনীত উল্লেখ কৰা হৈছে যে নৈতিকভাৱে ভঙ্গিলাৰ অভাৱৰ বাবেহে তেওঁৰ অসম্ভৱতা। গটচয়ৰ মৃত্যুৰ বাবে তেওঁৰ বৰ্ণবাদৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। এই ঘটনাৰ অৰ্থ হৈছে, গাট্ৰাইৰৰ নৈতিকতাক পৃথক কৰা।[F1]

নৈতিকতাৰ প্ৰতি কিয় আগ্ৰহী হোৱা উচিত?

এই বিবাদক কেৱল ভাল লিখাৰ পৰা নহয়, ই মানুহ আৰু ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত মৌলিক বিষয়সমূহত নষ্ট কৰে।[FT:0][FT:1][FT]]। এটা কাৰণৰ বাবে এটা চৰ্ততা দুৰ্যোগ সৃষ্টি কৰে। প্ৰবঞ্চকসকলে নিজৰ প্ৰবণতাক চিনিব পাৰে। আমি ভাৱনা, আত্মপ্ৰিয়তা, স্বাৰ্থপৰতা, অপৰাধ, বেগ,। আমাৰ কৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ বাবে। আমাৰ নিৰুৎসাহীতায়ে আমাৰ নম হ'ব।

আন এটা শক্তি অপৰাধত আনন্দ কঢ়িয়াই আনে। এবাৰ কোনো পেছনাৰী নিয়মসমূহ একেবাৰে অপ্ৰেম্য। আন্তৰিকতাই শ্ৰেষ্ঠতাক এটা পৰ্দাৰ বা পৃষ্ঠাৰ সুৰক্ষাৰ পৰা অন্ধকাৰত ঘূৰাই। যেতিয়া তেঁহৰ দৰ্শকসকলে টনি ছোপৰানৰ সৈতে সন্মান কৰে, তেতিয়া অপৰাধৰ প্ৰতি সমৰ্থন কৰে, কাৰণ ই অপৰাধৰ প্ৰতি সমৰ্থন কৰে। এই বক্তব্যৰ শব্দে আমাক শান্তি প্ৰদান কৰে। এই ব্যথাকলাপৰ দ্বাৰা আমি সন্মান কৰে, পৰস্পৰৰৰ পৰা সন্মান কৰে।

সফলতাৰ বাবে ষ্ট'লিটৰ ষ্ট'ট'ট'ৰ্ডছ][FLT]। প্ৰথাগত মেট্ৰেক্‌-ধৰণ, ধন-সম্মান, অস্মান, অসমৰ্থতা। ইয়াৰ বিপৰীতে, নিজৰ জ্ঞান, বা বিৰুদ্ধে যুদ্ধৰ পৰা মুক্তি পোৱা যায়। উড্ডিসকলে সফলতাৰ বাবে নহয় কিন্তু জটিল কাৰ্য্যৰ বাবে নহয়। এই উপহাৰৰৰৰ বাবে প্ৰবন্ধৰ বাবে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা হয়।

প্ৰচলিত হেৰো ভৰচ: দুই আক্ষৰৰ এক কাহিনী

এই আৰ্হিসমূহক ছপাকৈ ধাৰা দিয়ে, যোচেফ হিৰোৰ চক্ৰৰ সৈতে বহুবাৰ মিলিত কৰা হয়। এই প্ৰথাই হ'ল কেম্পবেলৰ কাৰ্ছ'ৰ কাৰ্লৰ ৰূপক কাৰ্ছ'ৰ সৈতে সম্পৃক্ত। এই হেৰাইৱেই ৰোগৰ পৰা পৰস্পৰৰৰ পৰা উৰ্দ্ধা কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে ই অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে আৰু প্ৰমাণিত হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, অন্ধকাৰত অন্ধকাৰত অন্ধকাৰত পৰিণত পৰিব পাৰে। যেনে, লূক শ্বেত্ৰক পৰিৱৰ্তিত কৰা নৈতিক উদ্দেশ্যৰ সৈতে তুলনা কৰা, নৈতিকতাবাদৰ সৈতে নৈতিক নৈতিক কণিকাৰ সৈতে পৰিপূৰ্ণতা কৰা হ'ব পাৰে।[F] ৱেই কাৰ্‌ছ'ৰিক্ৰিকৰ সৈতে কাৰিকিকিকৰ সৈতে পৰিপূৰ্ণভাৱে পৰিপূৰ্ণ হ'ব পাৰে।

এই বৈষম্যই নায়কীয় কাহিনীত প্ৰকাশ কৰে। হিৰোৰ ভালতা, আৰু দৰিদ্ৰসকলৰ মাজত নৈতিকতা আছে। বন্ধুসকল প্ৰায়ে অসুবিধা, আৰু দৰ্পণকাৰীসমূহে হয়তো অধিক বেয়া নহয়। এই নৈতিক বিবাদৰ বাবে আমি অনুকৰণ কৰিছোঁ। তাৰ ফলাফলে নৈতিকতাক দৃশ্যক এটা যুদ্ধৰ নিচিনাকৈ কম আৰু অধিক দুৰ্ব্বল হৈ পৰিছে।

যেতিয়া Sublips: পিটজ আৰু ক্ৰিকিজম

এই বিদ্ৰোহীসকলৰ ওপৰত কোনো মূল্য নাই। এটা চিন্তিত চিন্তাৰ বিষয় হৈছে যে আন্তৰিক আৰু অপৰাধমূলক আচৰণৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে প্ৰভাৱ পেলাই। যেতিয়া এজন চিৰস্থায়ী মাৰ্জিত ৰোগী ৰোগী ৰোগী ৰোগ বিক্ৰেতা কৰিব পাৰে। যেতিয়া এজন চিৰকালী ৰোগী ৰোগীক এক ব্যভিচাৰজনক শক্তি হিচাপে চিহ্নিত কৰে, তেতিয়া এনে বিপদ দেখা যায় যে দৰ্শকসকলে হত্যাকাৰী নহয়, কিন্তু তেওঁলোকে জগতত অধিক সাহাৰিকভাৱে বিকশিত আৰু প্ৰকৃত ৰক্তাশীল জগতৰ প্ৰতি নিষ্ঠাশীল হ'ব পাৰে। এই বিষয়ে বিতর্ক কৰা হয়, কিছুমান পৰ্ব্বৈশিত মাধ্যমৰ সৈতে বিতৰ্ক কৰা হৈছে যে ধাৰ্ম্মিক বিৰোধৰ্তৰতাক "ক" অবিবেদ্ব্বিত কৰা হয়।

আন এটা সমালোচনাৰ বাবে প্ৰাকৃতিক সমালোচনা কৰা হয়। যেতিয়া সকলো খ্যাতি নাটকক অন্ধকাৰ, অশুচি আৰু অবৈধ অভিযানৰ বাবে প্ৰযুক্তি প্ৰদান কৰে, ৰিপৰ্টৰ শক্তি হেৰ'ৰ্ষক হ'ল আৰু তাৰ বিপৰীতে এক পুৰণি সম্মেলনলৈ গৈছিল। একবাৰে একবাৰ বিদ্ৰোহী ছুড়ি নিজৰ বিষয়ে পূৰ্বক ক'ব পৰা যায়। এই সকলোৰ বাবে কোনো প্ৰকাৰে বিপদৰ পৰা উৎপন্ন নহয়।

এন্ট্ৰো হেৰো ক’ত গৈছিল

ভৱিষ্যতে হয়তো দুগুণৰ আৰু গভীৰ বৃত্তি। আমি ইতিমধ্যে বিদ্ৰোহী মূৰ্ত্তিৰ সৈতে বিদ্ৰূপী নক্ষত্ৰ আৰু অবিবেচক নক্ষত্ৰবোৰ দেখিছোঁ, যিবোৰে নিজৰ মতে জীৱিত আৰু অৰ্দৃষ্টিৰ ওপৰত আধাৰিত।[FT:1] তেৱোঁকক হত্যা কৰে।[F:1][FT:1][F:F:F1][F:F:F:F:FRORI][F:F:FORIRE][FORIOREND] আৰু ফিল্মছৰিক ৰূপী আৰু ভাৱৰ সৈতে ব্যতিক্ৰমৰ সৈতে যুঁজৰ সৈতে যুঁজৰ ভাৱৰ সৈতে একো দেখা যায়। এই সকলো ভাৱনাক বিকশ্ৰ বাবেহে ক্ষয়তাবাদৰ প্ৰয়োজন হয়।

মেজবোৰ নিষ্কলঙ্ক কৰক:

এই এপলিটিৰ শক্তিৰ পৰাই মানুহৰ কাৰ্য্যক সম্পূৰ্ণকৈ অবিহনে লোৱা হয়। এই কাঁইটবোৰে আমাক পৰিষ্কাৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে; তেওঁলোকে বৰ্তমানে মিছাৰ সৈতে মিছা প্ৰচলিত কৰে। যদিও এটা শুদ্ধ বক্তব্যক প্ৰবণতা প্ৰদান কৰিব পাৰে, কিন্তু নৈতিকতাক অস্পষ্টভাৱে অঙ্গীকাৰ কৰা হয়। কাৰ্লফ্ৰ'ৰ অঙ্গীকাৰক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা দিয়া হয়। ৱেলৰ অকপটৰ্ভুত শ্বেতৰ্ষক অহঙ্কাৰী গ্ৰ্ভৰনৰ পৰা লৈছে। এই বিক্ৰয়ৰণৰ বাবে এটা অসাধাৰিত বস্তুৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়। এই সৌন্দৰিক ৰূপৰ পৰা এটা অনিচ্ছন্নতা।