এই বিষয়ে বিবেকে অস্বীকাৰ কৰে:

নেতৃত্বৰ পৰিচলননা: শৈলী আৰু সংঘাত

এই তিনটা নেতৃত্বৰ আৰ্হি-এণ্ডোকেসি, একাকিত্ব, আৰু বৰুকাৰিক নিয়ন্ত্ৰণৰ মাজত সংঘর্ষ-এটি প্লট চালাটো। [FT:0][FT:NA][FT:1] এই শৈলীক সঠিক উত্তৰ দিয়াটো সহজ উত্তৰ নিদিয়ে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই এক প্ৰভাৱশালী সমাজত হোৱা নেতৃত্বৰ বাবে এক সংগ্ৰামৰ প্ৰয়োজন হয় আৰু ইয়াৰ বাবে অস্ত্ৰৰ সৃষ্টি হয়।

সা. যু.

মিচিৰৰ ভাৱনাপূৰ্ণ পদ্ধতিৰ বাবে সৃষ্টি কৰা ব্যক্তিগত সংযোগ আৰু মানসিকতাবাদৰ ওপৰত জোৰ দি আছে। এই কাউন্সিলৰ মুখ্য বিষয়সমূহ মঞ্চত, মিখীৰুৰ মুখৰ পৰা, মেচিৰুৰৰ মুখোশৰ পৰা লোকৰ বেদনা বুজিবলৈ, আৰু যৌক্তিকভাৱে যুদ্ধ কৰা হয়। এই কবিতাত অপৰাধীসকলৰ প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু এই ব্যক্তিসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা সমস্যাৰ সময়ত স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা হৈছে। মিখীৰ সদস্যসকলে নিজৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি থকাৰ বিপৰীতে, আন্তৰিকতাক সমৰ্থন কৰা, আৰু ইয়েক আন্তৰিক বুদ্ধিমন্তৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাত অধিক প্ৰভাৱশালী বোধ কৰে।

নেতৃত্বৰ ভূমিকা

শাৰুৰ চৰিত্ৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰে কেনেকৈ অস্থিৰতাক বিকৃত কৰে তাৰ এক গভীৰ ঢাকনা। তেওঁৰ হাজাৰ বছৰ জীৱনত হোৱা বিপক্ষেতাসমূহ: তেওঁ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰি, বন্ধুসকলৰ সৈতে বিশ্বাসঘাতকতা কৰে। এই দুৰ্ঘটনাই তেওঁ এক অপৰাধী, জগতৰ দৰে নহয়, কিন্তু আন্তৰিক সংঘাতক নিজৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে বিখ্যাত কৰা হয়। শাৰিক সংঘয়ক মানুহ আৰু বিউইন্ৰাই শীত শতিকাৰ পৰা কোনো প্ৰকাৰ কৰিব নোৱাৰে। এই শাৰৰ আখ্যাৰিক্ষৰ দ্বাৰা মানুহে কৰা ক্ষয়তাককক ক্ষয়ত পৰিব নালাহেহে।

নেতৃত্ব আৰু বলিদানৰ তত্ত্ব

এই ধাৰাৰ মাজত থকা এক সাধাৰণ নীতিৰ বিতর্কে প্ৰয়োজনীয় বলিদানৰ ধাৰণাৰ ওপৰত আধাৰিত। এই নীতিৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰে যে কিছুমান লোকে বহুতৰ ভালৰ বাবে ব্যয় কৰিব লাগিব। এই তত্ত্বটো হৈছে চহৰৰ মেডিকেল পৰীক্ষা, বেছিভাগে পৰিৱৰ্ত্তে পৰিৱৰ্ত্তন কৰা শাৰিৰ শাৰিত্ৰিক প্ৰস্তাৱ, আৰু নিৰাইল্লিইন্‌ছ্ৰক গ্ৰহণযোগ্য হিচাপেহে। এই যুক্তিৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা হয়। মিখীৰৰৰৰ শ্ৰেষ্ঠতাই কোনো প্ৰলোভন নকৰে। এই দৰ্শনক কেৱল একোৱেই নহয়, কিন্তু সকলোৱেই মূৰৰৰ্ত্তিৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে।

অভ্যন্তৰীক দ্বন্দ: ভগ্নাংশৰ ভগ্নাংশ

মানৱৰ পৰিৱৰ্ত্তে কৰা দলসমূহৰ বাহিৰে অহা বিপদ কেৱল এষ্টেৰিজমৰ বাবে নহয়, কিন্তু অভ্যন্তৰীয় বিষাৱনই এই চহৰখনক সমাধান কৰিবলৈ ভয়ানক বিপদজনক। এই সংঘাতবোৰ আনিমাই চহৰত উৎপন্ন কৰা আৱশ্যকতাৰ পৰাও অধিক কঠিন।

পৰিচয়ক বৃদ্ধি আৰু ইয়াৰ লাভৰ বাবে সন্ধান

প্ৰায় সকলো আখৰৰ বাবে এটা পৰিচয় সঙ্কটৰ সৈতে জড়িত। কিছুমানে, যি জনাই অশুভ ভাগ্যৰ বাবে সাঁত বা ৱেছেলত নজৰত নালাগিব, আন আনসকলে ব্যক্তিগতভাৱে সংঘাতৰ সম্মুখীন হয়। আনসকলে প্ৰফেসৰ ইয়াবাবাৰ পৰীক্ষাৰ দৰে, সমস্যাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই পৰিচয়ৰ বাবে এটা প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰেক্ষাপটে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰেক্ষিত নহয়। এই পৰিচয়ৰ বাবে এটা অভ্যন্তৰিক্ৰিক সংঘৰ সৃষ্টি হয়। এই দৃশ্যটো এজন অভ্যন্তৰিক দুৰ্বলতা। এই দৃশ্যটোৱে মানুহৰ বাবে নিজৰ পৰিচয়ক বিকশিত কৰে। এইটোৱেৱেৱেৱেই শাৰ পৰা পৃথক কৰে যে, শাল্ৰিক শাৰ প্ৰতি থকা এক অভাৱনা।

শক্তিৰ সংঘাত আৰু সন্মতবাদ

আষ্টেৰামত এক স্থায়ী শক্তিৰ আক্ৰমণ হয়, যাৰ বাবে ভৱিষ্যতৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে বিবাদৰ সম্মুখীন হ'ব। এই দৰ্শনত পাত্ৰবাদীসকলে মানৱৰ সৈতে অৰ্থনৈতিক একতা লাভ কৰিব বিচাৰে, আৰু এই বিশৃঙ্খলতাক সমাধান কৰিবলৈ বিচাৰা বিচাৰে। এই কাউন্সিল, মেয়ৰ ৰ'ৰৰ অধীনে, আৰু তেওঁলোকৰ গোপন পদ্ধতিয়ে এই বিষয়ক সামৰ্থ্য প্ৰদান কৰে। এই দলৰ অভ্যন্তৰিক সংঘৰ প্ৰতিবাদক স্পষ্টভাৱে দেখুৱা হয় যে মানুহক একোৱে একোৱেই নহয়। এই পল্লিষ্টৰ দ্বাৰাহে নিজৰ অঙ্গৰ্ম্মদ্বন্দ্ৰতাক উৎপন্ন কৰে।

ভয়, পক্ষপাতীতা আৰু বাহিৰৰ বিপদ

অভ্যন্তৰীণ বিভাজনসমূহে সদায়ে বাহিৰৰ বিপদৰ বাবে বিয়ৱ্ৰত কৰে। নীৰচ চিনাইল সিনড্রামৰ দৰে, মানুহক অনিশ্চিত আৰু প্ৰাকৃতিকভাৱে চৰ্ত্তাক বিকশিত কৰা হয়। বিষ্ট্ৰীয়াসকলে একে লগে অন্বেষণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু একেজনৰ ওপৰত আভ্যন্তৰিক ডাইনি কৰে। এই যুদ্ধৰ বাবে ই অধিক ধ্বংসাত্মক। এই সংঘাতৰ বাবে অস্ত্ৰকৰ সৃষ্টি হয়। এই দুৰ্ঘটনাসমূহত অভ্যন্তৰীণৰ বাবে বিৰোধী। এই দুৰ্যোগৰ্ঘটনাসমূহত সহ্য কৰা হয়। এই দুৰ্যোগৰ বাবে অস্ৰ্ব্বলতা আৰু ভয়ে অস্বীকাৰ কৰা হয়।

এই বিষয়ে পৰৱৰ্তী লেখত আলোচনা কৰা হ’ব ।

অভ্যন্তৰীণ সংঘাতৰ স্বত্ত্বেও [BNA]] সমাজৰ ৰোগিত শক্তিৰ বিষয়ে আশাবাদী কাহিনী। সংঘাতক সমাধানে কোনো কম সময়ৰ পৰা অধিক গুৰুত্ব দিয়া হয়; তৃণমূলৰ পৰা, বিজ্ঞাপনৰ দ্বাৰা, আৰু অন্যজনক প্ৰতিযোগী হিচাপে দেখাৰ বাবে।