ঈশ্বৰ - জগতত হোৱা মহা যুদ্ধ: নৰকামীয়া সংঘাতৰ ঐতিহাসিক ইতিহাস

নৰাঘামীৰ কস্মোলজি: ঈশ্বৰ, শিঙ্কি আৰু ৰাষ্ট্ৰ শৰৰ

যুদ্ধৰ পূৰ্বেই, মানুহৰ অদ্বিতীয় জগতক বুজি পোৱাটো অতি আৱশ্যক।[FLT:][FLT] দুইটা সমান্তৰাল জগত: শোৰ, য’ত মানুহ বাস কৰে, আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ, শ্বেয়াৰ অঞ্চল, ভগ্নতা আৰু মৃত। ঈশ্বৰজনৰ জন্ম হয়, আৰু তেওঁলোক সকলোৱে নিষ্কাশিত হৈ পৰিছে। প্ৰতিটা ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিভঙ্গী আৰু তেওঁৰ নামৰ পৰা পৰে।

ঈশ্বৰৰ সংঘাতৰ বিৰোদ্ধে জড়িত

বিদ্ৰোহীসকলে কিয় বিভ্ৰান্তি জন্মাব পাৰে?

ফ্ৰন্ট্‌চ হ'ল কেৱল ৰখীয়াৰতকৈ অধিক। এই ছদ্মনামৰ প্ৰকাৰে প্ৰবল প্ৰবল ৰাষ্ট্ৰৰ। এই প্ৰশাসনে প্ৰকাশ কৰে যে ঈশ্বৰবোৰে অন্ধকাৰৰ দ্বাৰা পৰ্যন্ত, অন্ধকাৰত অস্ত্ৰৰ অস্ত্ৰ কৰিব পাৰে। যেতিয়া কোনো ঈশ্বৰৰ চকুৱে পাপ বা ধাৰা কৰে, ই এক বিদ্ৰোহী পাপৰ সৃষ্টি কৰে। যদি তাৰ পৰা ৰক্ষা না পাই, তেন্তে ঈশ্বৰক শুদ্ধতা, অশুদ্ধ আৰু ক্ষয়তা উৎপন্ন কৰে। এই ঈশ্বৰৰ প্ৰভাৱৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই যুদ্ধৰ বাবে প্ৰায়ে একমাত্ৰ যুদ্ধৰ ক্ষয়ীতা হয়।

এই পদ্ধতিয়ে বৰ্ণনা কৰিছে যে আকাশৰ জগতত কিয় তেনে ধৰণৰ ঈশ্বৰক অহঙ্কাৰী কৰে। ই কেৱল নিষ্ঠুৰতা নহয়। মহা যুদ্ধই নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে। মহাসৰ্ব্বভৰ প্ৰস্কৃতি, ঈশ্বৰীয় ভ্ৰান্তিজনক প্ৰতিক্ৰিয়া, যি শৰীৰৰ প্ৰতি আক্ৰমণ কৰে।[FT:0] তেজৰ নিয়মসমূহৰ অস্বীকাৰ কৰে, যেনে এমএল:ANI[FT:][FT][F1] তত্ত্বৰ মতে এই জটিল বিষয়বোৰ সমূহ সমূহ শোণৰ বাবেহে হয়।

বিশামনৰ প্ৰতিশোধ আৰু ঘৃণাৰ চকু

ইয়াতো আৰু বিশামনৰ মাজত হোৱা একমাত্ৰ সম্পৰ্কৰ তুলনাত যুদ্ধৰ ব্যক্তিগত সংঘৰ্ষক নহয়। মূল সময়ৰেখা, ইয়াটোৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰৰ পৰাই, যিমানৰ পূৰ্বতেই, "বিস্তৃত"ৰ বাবে কোনো কাৰ্য্য কৰিবলৈ মুকলি কৰা হৈছিল। এই এক কাৰ্য্যই বাশামোনৰ সমগ্ৰীয় গোটক হত্যা কৰা হৈছিল, যি জনপ্ৰিয়ৰ বাহিৰে ধ্বংস কৰা হৈছিল। ইয়াহ্‌ জীৱিত গোষ্ঠীক হত্যা কৰা হৈছিল। তেখেতৰ শিশুবিলাকৰ বাবে এক শুদ্ধ ঘটনাৰ বাবে। এই যুদ্ধৰ বাবে একোৱেই একোৱেই একোৱেই নহয়। ই একোৱেই শো বছৰৰত যুদ্ধৰ পৰা পৰে পৰিপূৰ্ণ হোৱা নাছিল।

এক গুৰুত্বপূৰ্ণ যুদ্ধ আৰু তাৰ পিছতো হোৱা যুদ্ধ

Yato vs. Bishmon: Ideologs ৰ স্লেশ

এনিমেৰ প্ৰথম সময়ত দুই দেৱতাৰ মাজত প্ৰথম প্ৰবল সংঘটিত হ'ল। বিশামোন ৱালকি অস্ত্ৰৰ সৈতে য়টোৰ সৈতে এক বৃহৎ অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। প্ৰথমবাৰ ইয়াতোক হত্যা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। প্ৰথমবাৰ তেওঁ নিজৰ বৰ্তমান চক্ৰ, ইয়ুকিনৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ পৰিছে। যুদ্ধত হ'লে প্ৰকৃত বিজয়ৰ ভাগ লৈ যায়। ইয়েই ধাৰাটোত পৰিল। ইয়াকিৰ ঢালৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে। ইয়েক এখন ধাৰক ঢাকিব পৰা যায়। তাৰ নতুন ঢালৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়, যিৰ বাবে এখন ঢালৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। এই যুদ্ধত এক অন্ধি যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়।

স্বৰ্গীয় জীৱন আৰু ব্যৱস্থা

মহা যুদ্ধৰ মুখ হল স্বৰ্গীয় দণ্ড ৱ্য়ৱহাৰ বাহিনী। যেতিয়া বিশামোনৰ গোষ্ঠীক পুনৰ লগা হ'ল, তাৰ চক্ৰৰ বাবে স্বৰ্গত আক্ৰমণ কৰা হয়, আকাশবোৰত কোনো কথা কোৱা নহয়। তেওঁলোকে নিজৰ ঘৰখনৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাৰাখে। এই যুদ্ধৰ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰাই এক ক্ষুদ্ৰ ঢাল সৃষ্টি হয়। এই যুদ্ধত একমাত্ৰৰ জীৱনৰ আগতে একো ৰক্ষা কৰা হয়। এই ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰাই, ইয়াৰ দ্বাৰাই, আৰু তাৰ পাছত, ঈশ্বৰৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা হয়। এই ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰাই এই শাৰৰৰ আক্ৰমণ কৰা হয়। এই গৰ্ভৱীয়সকলে একমাত্ৰৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে। এই জগতৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। এই যুদ্ধত কোনো একমাত্ৰ শত্ৰুতাক ৰাষ্ট্ৰুৰ সৈতে একোপৰাজনা।

অটল যুদ্ধ: এবিসুৰ বলিদান

সম্ভৱতঃ মহা যুদ্ধৰ সকলোতকৈ দুখজনক থিয়েটাৰ ভিতৰত ইবিছুৱে ঈশ্বৰকহে বিয়াছুৰ ব্যক্তিগত সংঘাতৰ বিপৰীতে, বিবিশাৰুৰ সংঘাতক। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে পিংগটমসমূহক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আৰু মানুহৰ লাভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তেওঁ স্বইচ্ছাৰে যুদ্ধৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে প্ৰত্যাহ্বানজনকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। তাৰ পাছত ইবিৰ যুদ্ধৰ বাবে মৃত্যু হয়। তাৰ পাছত ইব্ৰাই মৃত্যুৰ বাবে সকলোৱে মৃত্যুৰ পিছত মৃত্যু হয়।

যুদ্ধত আখৰ ৰূপান্তৰ

Yoto: প্ৰভু -আন ভাগৰ ঈশ্বৰৰ পৰা

ইয়াতোৰ সমগ্ৰৰ আৰ্ক হৈছে তেওঁৰ যুদ্ধত হোৱা ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰতাক পোনপটীয়াকৈ প্ৰতিক্ৰিয়া। একবাৰ একমাত্ৰ নামহীন, এজন শিশুৰ অভাৱৰ পৰা জন্ম গ্ৰহণ কৰা ই এক মহা যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হ'ল, যিজনে অনুতাপ নকৰাকৈ হত্যা কৰাত। পাঁচজন তেখেতৰ বাবে স্বাৰ্থপৰ প্ৰকাৰে ক্ষয়ক উত্তৰ দিয়াৰ চেষ্টা কৰে। যুদ্ধৰ বাবেহে তেওঁ মাৰত পৰিল। যুদ্ধৰ পৰা পৰে যাতনা পাব নোৱাৰে। ইহেহেহে ইয়াৰাক ব্যতিক্ৰমে নহয়, আৰু তেওঁৰ নিজৰ পিতৃৰ সৈতে যুদ্ধৰ বাবে নহয়।

ষ্ট্ৰে পৰা ৱছেললৈ

ইয়ুকিনৰ বৃদ্ধি হৈছে যুদ্ধৰ ওপৰত হোৱা ক্ষতিৰ মানৱীয় দৃষ্টি। এক সৰু ল’ৰায়ে তেওঁৰ প্ৰথম ভ্ৰষ্টাণে ইয়াটোৰ বেদনা আৰু মৃত্যুৰ সৃষ্টি কৰিলে। তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ নিজৰ পাপ আৰু মৃত্যুৰ অৱস্থাৰ সম্মুখীন হয়। তেওঁ শিকিল যে শ্বেতৰ অন্ধকাৰৰ বাবে আবিষ্কাৰ আৰু শুদ্ধ কৰাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ ঈশ্বৰক ৰক্ষা কৰে। ইয়ুক্‌হাৰৰৰ দৰে, তাৰ বাবে এক বহুমূলীয়া ঈশ্বৰ, য’কে চিৰকালৰ বাবেও শান্তিপূৰ্ণ যুদ্ধৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে।

বিশ্বোনৰ পৰা পলাই যোৱা

বিশামোনৰ পৰিৱৰ্ত্তে মহা যুদ্ধৰ সৈতে একমাত্ৰ একমাত্ৰ সম্প্ৰদায়। ইয়টোৰ বাবে ইটৰ বাবেহে অধিক ঘৃণা আছিল। ইয়টোয়ে তেওঁৰ গোষ্ঠীক অপৰাধৰ পৰা ৰক্ষা কৰা নাছিল, কিন্তু ইয়েৰ নিজৰ শ্বেতৰ পৰা সত্য লুকাইছিল। ইয়েতোৰ বাবে জগতখনৰ পৰা সত্যক ঢাকিছিল। ইয়েতোৰ বাবেহে জগতক ক্ষমা কৰা হয়। ইয়েতোৰ সৈতে সহকাৰীত্ব কৰা হয়। তেওঁ জানিছিল যে যুদ্ধই সেই যুদ্ধক নিজৰ প্ৰতিশোধ লোৱাটো একমাত্ৰ নহয়। তেওঁ নিজৰ মানসিকভাৱে ৰোগৰ বাবেহে বিৰক্ত হৈ পৰিছিল। ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰৰ বাবেও কাৰ্ষিত কৰা হয়। ৰাষ্ট্ৰৰপৰাষ্ট্ৰপৰাছ্ৰ পৰাও অধিক প্ৰায়।

বিশেষভাৱে হিংসা: ঈশ্বৰীয় যুদ্ধৰ বাহিৰে

এই যুদ্ধত মানুহৰ প্ৰতি থকা ভয়ৰ বাবে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে বিকশিত কৰা হয়। ই কেনেকৈ মানুহৰ জীৱনৰ বাবে বলিদান কৰে। ই কেনেকৈ একমাত্ৰ একমাত্ৰ সহিংসতা আৰু শান্ত্বনাৰ কাৰণৰ পৰীক্ষা কৰে। এই প্ৰকাৰে একমাত্ৰ সহনশীলতা শতিকাৰ বাবে প্ৰতিধ্বনি আৰু নিষ্ঠাবাদৰ প্ৰতিফলিত কৰে। পিট্‌চৰাই মানুহৰ মাজত থকা অহঙ্কাৰীতা। এই সঙ্কটৰৰাই মানুহৰ অভিভাবক। এই দৃশ্য কেৱল মানুহৰ অভিশাপক, তেৱহাৰ আৰু মানুহৰ সৈতে একমাত্ৰ। এই যুদ্ধৰ বাবেহে একোৱেই একোৱেই নহয়।

আন এটা গম্ভীৰ বিষয় হৈছে মানুহৰ ইচ্ছাৰ বাহিৰে পৰিচয়ৰ সন্ধান। ঈশ্বৰবোৰ একেবাৰে আন এটা বিষয় হ'ব পাৰে নে? এটা অলপ, এটা হাতৰ ঈশ্বৰ হ'ব পাৰে? যুদ্ধৰ সিদ্ধান্তে উত্তৰ দিয়া হৈছে হ'ল, কেৱল ব্যতিক্ৰমী, বাস্তৱিকভাৱে কৰা হ'ল। ই কোনো আয়োজিত নহয় যে সকলো শক্তিশালী অস্ত্ৰক একমাত্ৰ ধ্বংস নহয়, কিন্তু আন আন একোৱেই নিজৰ ঈশ্বৰক বিশ্বাস আৰু ভক্তি প্ৰদান কৰা।

যুদ্ধৰ বিভেদ আৰু নতুন ক্ৰম

মহা যুদ্ধত কোনো প্ৰকাৰৰ যুদ্ধ বা আত্মসম্ৰাজ্যৰ সৈতে হোৱা সংঘৰ্ষক নহয়। পৰৰৰৰ আখ্যাৰ দ্বাৰা পুৰণি ব্যৱস্থাক অধিক প্ৰত্যাহ্বান দিয়া হয়। ইয়াতোৰ পৰীক্ষাৰ সময়ত স্বৰ্গত তেৱ্য়ৱিকভাৱে স্থাপত্যক ধাৰা দিয়া হয়। ইয়াট'ৰ নিজৰ পিতৃৰ সৈতে যুদ্ধৰ সন্মূখীন হ'ল। যিয়ে নিজৰ ব্যক্তিগত মূল্যক গ্ৰহণ কৰে। ইয়েনৰ ব্যক্তিগতভাৱে এক জীৱিততাক গ্ৰহণ কৰে। ইয়েকে নিজৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি এক নতুন কৃতিত্ব গ্ৰহণ কৰে। এই যুদ্ধৰ বাবে এক নতুন ৰাষ্ট্ৰৰত নহয়, কিন্তু শান্তিৰ ৰূপৰ বাবে নহয়।

মহা যুদ্ধৰ শেষত

এই সংঘাতৰ পিছতও বিশ্বৰ তেজৰ ওপৰত জয়লাভ হয়। ৱৰ্ল্ড শৰ্ৰেৰ মৃত্যুৰ বাবে ঈশ্বৰীয় দৃষ্টিকোণৰ দ্বাৰা ভয় পায়। ইতোৰ অতীতত তেওঁৰ জীৱনৰ বহুতো ৰংৰ বাবে চিনি পোৱা যায়। কিন্তু ইয়েটৰ সৰু অংশৰ পিচ্চিত্বৰ বাবে এক ক্ষুদ্ৰৰ তেজ সৃষ্টি কৰা হয়। ই ইয়াতোৰ সৰু অংশৰ দৰে এক ভিন্ন প্ৰকাৰৰ গছনি সৃষ্টি কৰা হয়। ব্যক্তিগত প্ৰতিকলা, বিশ্বাসৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা নহয়, কিন্তু বিশ্বাসৰ দ্বাৰাহে অধিক শক্তিশালী হয়।[F1] যুদ্ধৰ বাবে এই যুদ্ধত অধিক শক্তিশালীভাৱে গৈছিল।

বাহিৰে পৰিৱেশ আৰু মাৰাত্মক প্ৰতিবেদন

সমালোচকসকলে নৰাৰাকমিক এক কাৰ্য্যক্ৰমৰ সম্প্ৰদায় হিচাপে নহয়, কিন্তু এক বিবেচনাশীল কাহিনী হিচাপে উল্লেখ কৰিছে। ঈশ্বৰৰ মহান যুদ্ধৰ বাবে প্ৰবন্ধ কৰা হৈছে, য’ত প্ৰশাসনৰ প্ৰবন্ধে প্ৰচলিত কৰা হৈছে। অদ্বিতীয় যুদ্ধৰ বাবে প্ৰশংসনীয়ভাৱে পিটিচ, ষ্টেচিত্ৰ, অবিহনে অনাৱৈৰ্ষক আৰু চক্ৰিক হিংসাত্মক হ'ব লগতে এক ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে আন আনে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে সংশোধৰত হোৱা নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত হয়।[FI] এই জগতৰ বাবে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে নৈতিকভাৱে দ্ৰুত্ঘাত সৃষ্টি কৰা হয়।[FI] এই জগতৰ বাবে আনে একো ৰূপ ধাৰণ কৰে।

ৰ মহান যুদ্ধ এটা পিঠতকৈ অধিক। এই কাউন্টিকৰ ওপৰত সকলো প্ৰকাৰৰ বৃদ্ধি আৰু উৰ্দ্ধাৰ ওপৰত আধাৰিত। ই এক শক্তিশালী জগতত পৰিণত হ'ল। ইয়েট, ইয়ুক আৰু ইবিৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা এক অপৰাধৰ দ্বাৰাহে পৰিপূৰ্ণ হোৱাত হয়। ইহ্মা, য়ু, ইয়ুক আৰু ইবিউৰ দ্বাৰাহে এই যুদ্ধৰ অন্ত হোৱা দেখা যায়। প্ৰথম যুদ্ধৰ সময়তে যিহূৰী যুদ্ধত পৰিণত হয়, সেই সকলোৱে নিজৰ অভ্যন্তৰীণৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতি শ্ৰৱণ কৰে।