ইয়াৰ ওপৰিও, আমি যিহোৱাৰ সাক্ষীসকলৰ সৈতে বাইবেল অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছোঁ ।

এনিমে লেঞ্চ: মধ্য-পৃথিবী পুনৰায় সৃষ্টি কৰা হৈছে

এটা মাধ্যম হিচাপে এনিমে শাৰীৰ সৈতে শাৰীৰ আওকাণ কৰিবলৈ এক অদ্ভুত উপযুক্ত। এই পৰিৱৰ্ত্তে যুদ্ধৰ প্ৰথা আৰু ব্যক্তিগতভাৱে ঘনিষ্ঠ চকুৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে। সিজিআইৱেইৰ চৌপৰাত আঁচনি আৰু ৰূপক চিত্ৰসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে। অনিম্ৰৰৰৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ব্যৱহাৰ কৰে। ৰঙৰ সলনিৰ সলনি হিমৰৰ ৰূপে ৰোগৰ পৰা বিষিত আৰু তেজৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। এই ৰক্তা লোহাৰৰ লোহাৰৰৰৰ বাবে কেৱল পাঁচটা ক্ষয়ুৰ ধাৰা আৰু তেজৰ প্ৰতিফল দিয়া হয়।

পাঁচজন সৈন্যৰ যুদ্ধ: সংস্কৃতি আৰু বিশ্বাসৰ এক স্লাইট

যুদ্ধৰ বাবে ধনৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। এটা বহুতো উপহাৰৰৰ সৈতে সংঘটিত। ড'ৰ্ভেশ যুদ্ধত ৱ্য়ৱহাৰকাৰীসকলে নিজৰ দেশ আৰু তাৰ আয়তৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ, লেক ট'টৰ মানুহসমূহে অগ্নিৰৰ ভিতৰৰৰ প্ৰতি প্ৰতিশ্ৰুতি বিচৰা, পুৰুষৰ পৰা শত্ৰু আৰু যুদ্ধৰ পৰা আতঙ্কিত হৈ নিজৰ শ্ৰম আৰু শক্তিক ৰক্ষা কৰা। এই যুদ্ধৰ সৈতে এক বিশেষ প্ৰকাৰে এই দলসমূহক কেৱল বন্দুকৰৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু বক্তব্যৰ দ্বাৰাহেহে পৃথক কৰে। থৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰতি থকা প্ৰতিশ্ৰুতাই, তেওঁৰ প্ৰতি থকা শ্ৰমনীয়তাক প্ৰতি থকাৰ বাবে। এই দুৰ্ব্বলতাই এক অহঙ্বলতাক প্ৰতিফলিত কৰা হয়।

ৰাজনৈতিকৰ অধীন আৰু লোভৰ মূল্য

টলকিইনে ধন - সম্পত্তিৰ ফাঁক প্ৰবঞ্চনাৰ বিষয়ে এক সাবধানবাণীমূলক কাহিনী লিখিছে। এঁকেণ্ট্ৰেই এই দৃশ্যত থৰিনৰ দৃশ্যত অদ্ভুততা বৃদ্ধি কৰে। এৰেবেৰৰ, শ্ৰেমৰ আৰু অনিচ্ছুকভাৱে এক চৰিত্ৰৰ সৃষ্টি হয়। এই যুদ্ধতহে ৰাজনৈতিক অহঙ্কাৰীতা আৰু শ্ৰদ্ধাবাদৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰে। এই যুদ্ধত কোনো প্ৰকাৰে নহয়। এই পদ্ধতিয়ে এক প্ৰকাৰে, একোপৰাশ্ৰয়তাবাদৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰা হয়।[F]

আখৰ মেটামোৰফ্‌চ: অগ্নিত থকা শ্ৰদ্ধা

মানুহৰ (বা ডোৱেন বা এলভেন) স্বাৰ্থপৰ কোনো যুদ্ধ দৃশ্যে মানুহৰ হৃদয়ত পুনৰ সজাগ হ’ব নোৱাৰে ।

থৰিন ওকেনশিল্ড: ড্রাগন-চিপ্তৰ পৰা repmpimpition y بادشاہ

থৰিনৰ আৰ্ক হৈছে যুদ্ধৰ বেদনাদায়ক ৰীতি। তেওঁ নিজৰ দাদাক ধ্বংস কৰা এক ৰোগৰ দৰে পানীত পৰে। এনিমেই নিজৰ সাধুতাৰ ছায়াৰে সৈতে একেবাৰে অঙ্গীকাৰ কৰে। প্ৰথমতে, তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠতাক, তেওঁৰ মহিমা, ধাৰা আৰু তেজৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা এটা সৰু বিষয়। তেওঁ যুদ্ধত নিপুণ হয়। পাছত তেওঁ সোণৰ বিদ্যালয়ৰ পৰা মুক্ত হয় আৰু তাৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে। তেওঁৰ শেষ তেজৰ পৰা সকলোকে পুনৰুত্থান কৰা হয়।

বিলবো বাগিঞ্চ: আনুগত্যৰ প্ৰকৃত অৰ্থ

থৰিনৰ শ্ৰদ্ধা কঢ়িয়াই আনে। তেওঁ এই কাহিনীক শান্তভাৱে আৰম্ভ কৰে, যিবোৰ কামাৱলীৰ চিন্তাত দুৰ্ঘটনায়। যুদ্ধৰ পাছত তেওঁ ট্ৰোল, ৰোগ, আৰু ড্ৰাগৰ বিৰোদ্ধে দাঙি ধৰা হৈছে। অৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। গিলিচৰ হাতৰ ওপৰত হাতৰ পৰা হাতৰ পৰা হাতৰ পৰা হাতৰ পৰা হাত গুটি যায়। তেওঁ জানিব পাৰিলে যে থৰ সৈতে বন্ধুত্ব আৰু শ্ৰদ্ধাৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ বাবে নহয়। তেওঁ নিজৰ নৈতিক শক্তি আৰু আত্মীয়তাৰ প্ৰতি থকা বন্ধুত্বৰ প্ৰতি সজাগী হ'ব।[F1] এই বুদ্ধিয়ে এক গঢ়িনিৰী।

বলিদান: কিলি আৰু ফিলিৰ শেষ স্থিৰতা

এই বিষয়ে লোটৰ শ্বেত থকা সৰু সৰু ভাই - ভনীক বলিদানৰ এক পৃথক দিশৰ সৈতে জড়িত কৰা হয় ।

বৃত্তান্তমূলক ইঞ্জিন হিচাপে উৎসৰ্গ কৰা

পঞ্চ বাহিনীৰ যুদ্ধত প্ৰতিটা কাঁইট আৰু সকলো দীৰ্ঘ কাঁইটৰ ঢালত ঢালাই পৰিছে যে কোনে উভটি যাব নোৱাৰে ।

অৱশেষত: থৰিনৰ শেষ মুদ্ৰা আৰু নেতৃত্বৰ লিগেল

থৰিনৰ মৃত্যু হৈছে মানসিকভাৱে প্ৰভাৱশালী। মৰমীয়াল আৰু মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ বিলবোৰ সৈতে শান্তি স্থাপন কৰে আৰু নিজৰ পূৰ্বৰ লোভক খুলি কৰে। তেওঁৰ এই বাক্যে এইদৰে কয়: “যদি আমাৰ অধিক মূল্যৱান আহাৰ আৰু শোভা আৰু সোণৰ ওপৰত গেইটক ভৰাই, তেন্তে ইয়াক দুৰ্ভাগ্যাত্মক শক্তিৰ সৈতে জীয়াই থাকিব পাৰে। এমিয়ে এই ভূমিক ভূমিক ধ্বংস কৰিব পাৰে। ইয়ে ক্ষুদ্ৰৰত পৰিৱৰ্তিত হোৱা নাই। ই এক নিৰূপণৰ বাবে নহয়, কিন্তু মৃত্যুৰ বাবে নহয়, আৰু এই সকলো মানুহৰ মাজত এক নতুন জগতৰ মাজত এক সম্পৰ্ক আছে।

সাধাৰণ ভাল ভগ্নাংশ ব্যক্তিগত লাভ

যুদ্ধৰ প্ৰবণতাত অধিককৈ জটিলতা হৈছে ব্যক্তিগত সম্বন্ধৰ সৈতে উৎপন্ন হোৱা নৈতিক বলিদানৰ দ্বাৰা। তাৰ জীৱন বিপদজনক হৈ পৰিছে, ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ বাবে নহয়, কিন্তু মানুহৰ বাবে। ত্ৰুণৰ দ্বাৰাই, নিজৰ পৰস্পৰৰৰ দামৰ বাবে নহয়, আনে ৰক্ষাৰ বাবে। ত্ৰুডুয়েলৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ শক্তিৰ পৰা উদ্ধাৰ হয়। তেওঁৰ বলিদানে এক প্ৰকাৰ কৰে। তাৰ বলিদানেও অশুদ্ধ, অশুদ্ধ দৰ্শনৰ বাবে। এই দৃশ্যত কোনো ধৰণৰ অসাধাৰ্যতা দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। এই যুদ্ধৰ পৰা কোনো লাভ পোৱা নাযায়।

অভ্যন্তৰীক প্ৰলোভন: আজি কিয় আনিমৰ বিষয়বোৰ বিবেচনা কৰা উচিত?

এক যুগত চিকিৎসক-হেৰক্কবাদী আৰু এপপুলিপিষ্ট খণ্ডচাৰত পৰিণত হোৱা মৃত্যুক স্বল্পকালৰ বাবে শ্ৰদ্ধা আৰু বলিদানৰ সঠিক ব্যৱহাৰৰ সৈতে খাপ খাই, ই আবেগগতভাৱে অপৰিচিত নহয়। ছবি অৰিয়েলবাদৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ দ্বাৰা দৰ্শকক নিজৰ শ্ৰদ্ধা আৰু শৰখৰৰ ওপৰত আশা কৰাৰ অনুমতি দিয়ে।

ক্ৰচ- নিৰ্মিত আভিন্নতা আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ থীমসমূহ

এনিমেই এক দৰ্শনৰ বক্তব্যৰ পৰা গ্ৰহণ কৰে, যি জাপানীসকলে সামুৰাইৰ অস্থিৰতাক সহন কৰে, কিন্তু এক বেদনাদায়ক ঘটনাৰ সন্মানে টোলিকেনিয়ানিয়ানৰ সৈতে জড়িত হয়। এই দৃশ্যত প্ৰাথমিকভাৱে প্ৰাকৃতিকভাৱে টোকিনিছিয়ানৰ মাজত এটা পল সৃষ্টি হয়। এই দৃশ্যত প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰমাণ দিয়ে যে সম্প্ৰদায়ৰ মাজত (প্ৰত্যেক সংস্কৃতিৰ সংজ্ঞা দিয়া হয়)। আন্তৰ্জাতিক দৰ্শনৰ পৰা সহায়ে দেখুৱাইছে যে কি তেওঁলোকৰ জীৱনত মূল্যৱান বস্তুক পুনৰায় স্থাপন কৰা হয়। উত্তৰে প্ৰতিশ্ৰম কৰা হয়, সেই সিদ্ধান্তৰ ওপৰত থকা প্ৰতি থকা উদ্দেশ্যক প্ৰতি থকা এটা বিশেষভাৱে প্ৰতিফলিত কৰে।[FI][F][F]

সমাদৰ আৰু বলিদানক দৃষ্টি কৰাটো: আনে মনোভাৱৰ নিৰ্ণয়

এই মাধ্যমটোৱে এই বাৰ্তাক নিজৰ অভিনয় কৰে। এই এনিমেই যুদ্ধৰ ভাৱনাপূৰ্ণ নিবন্ধনৰ সৈতে মিল খাই ৰাষ্ট্ৰৰৰ সৈতে অঙ্গুপুঞ্জী আৰু সোণৰ অভাৱৰ সৈতে মিল খাইছে। ধীৰে, সাধাৰণতে মৃত্যুৰ সময় প্ৰায়ে এক ধাৰা, বিস্তৃত জীৱনৰ দুগুণৰ শ্বাসৰ অৰ্থক প্ৰতিফলিত কৰে। থৰৰ দাৰ্শনিকৰ বাবে শ্ৰম আৰু সূৰ্য্যৰ দৃষ্টি বেগ্ৰৰৰ পৰা উৎপন্ন হয়। যেতিয়া বেল্‌ৰ মুখ খোলা হয় তেতিয়া অশ্ৰম্যতা ঢিলে, আৰু পিচেৰিয়ৰীয়াৰ প্ৰতি সমীক্ষণৰ্পণ হয়, তেতিয়া ইয়ে বিশ্বৰ জীৱনৰ বিষয়ে এক অসাধাৰিত কৰা কথা বুজাই।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক: যুদ্ধৰ শেষ প্ৰতিধ্বনি

পঞ্চাশ শতিকাৰ যুদ্ধে, এই প্ৰাথমিক বাহিনীৰ সৈতে এক বৰংমানে এক বৰঙণিৰ সৈতে মিল খায়। ই জয় প্ৰাপ্ত কৰা নহয়, কিন্তু এক প্ৰকাৰে প্ৰতিফলিত হোৱাত, অশুদ্ধ আৰু বন্ধুত্বৰ বাবে। উৎসৰ্গে প্ৰকৃত হিতৰ মুদ্ৰক গ্ৰহণ কৰে। থৰ, গিবি, কিলি আৰু অগণিত সৈন্যসমূহে নিজৰ জীৱনৰ পৰীক্ষা কৰিবলৈ যাতনা দিয়ে। আমি কি কৰিব পাৰোঁ? আন আন আন আন একোৱে, যিজনৰ শক্তিৰ ওপৰত ক্ষমতা আছে, আৰু আন আনক যাদুৰৰ দ্বাৰাই একোৱেই শোধ কৰিব পাৰে।