ইন্দ্ৰিয় - দমনৰ শক্তি: পুলা মাদকা মাদাকা মাজিচৰ শ্বেতানক বুজি পোৱা

[FT:0]] প্ৰথমতে ভূতৰ দৰ্শনৰ তলত এক বিক্ৰেতা স্থিৰ স্থিৰ স্থিৰ স্থিৰ স্থিৰ স্থাপত্য সৃষ্টি কৰা হৈছে: জিম এটা সাধাৰণ দৃশ্যতকৈ অধিক সহজ, জীৱিতিক অৰ্থনৈতিকতা আৰু আশাৰ প্ৰতি থকা আশাৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী। এটা জীৱিত বিজ্ঞানৰ এটা বাহ্যিকতাতকৈ অধিক। এটা জীৱিত বিজ্ঞানৰ বাবে এটা বিকলাই বিকশিত, এটা জীৱিত ৰূপক ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰা হয়। এটা জীৱিকাৰ জীৱনৰ বাবে এটা ৰূপ আৰু এটা ৰূপক ৰূপৰ পৰিশ্ৰমৰক সৃষ্টি কৰা হয়। এই ৰূপৰ বাবে এটা ৰূপৰ ৰূপক ৰূপ আৰু ৰূপক ৰূপক পৰিবৰ পৰা পৰিশ্ৰত ৰূপ ৰূপ আৰু আমাৰ মানসিক ৰূপক ৰূপ ৰূপ ৰূপৰ বাবে পৰিবৰ পৰা পৰিশ্ৰত হয়।

জিমক বুজাটো প্ৰথাগত ভূতগত জীৱিকা ত্যাগ কৰা আৱশ্যক। ইয়াত পৰিবৰ্তন এটা শক্তি প্ৰদান কৰা বিকশিত লেন দেনা নহয়। এই উৎস কেৱল বুদ্ধিৰ এক অঙ্গুল্য ঢালা হয়, যিটো ব্যথাৰ অভাৱৰ পৰা উৎপন্ন কৰিব পৰা হয়। ই মঞ্চক মঞ্চত স্থাপন কৰে, য’ত মঞ্চৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ ওপৰত আধাৰিত হয়, য’ত সকলো জীৱিত জীৱিত জগতৰ সকলোৱেই পোনপটীয়াকৈ পঢ়িব পাৰে।

প্ৰকৃততে এনে এক শান্ত্বনা

এই নিয়মৰ সময়ত, মন জিমচে একো প্ৰকাৰৰ বাবে নিজৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰে। যেতিয়া একীকৰণৰ বাবে একীকৰণৰ বাবে এক সৰু ল’ৰায়ে এক প্ৰকাৰৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে প্ৰশংসনীয়ভাৱে অঙ্গীকাৰ কৰে, তেতিয়া তেওঁৰ প্ৰাণক বলৱন্ত কৰি এক উজ্জ্বল ৰঙা পাথৰে পৰিশ্ৰম কৰা হয়। সাধাৰণতে, এক অঙ্গৰিকৰ দৰে অঙ্গীকাৰ কৰা হয়। এই প্ৰকটত কিউব্ৰাই যুদ্ধত অনাৱশ্যকীয়ভাৱে অনাৱশ্যকীয়ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। এই প্ৰকটৰ সৈতে কিউব্ৰতৰিক কোনোৱেও নহয়। মানৱ জীৱিক জীৱিক জীৱৱিক সমূহেৱেই পুনৰ জীৱন্ত নহয়।

এই গ্ৰন্থৰ পৰা এটা দ্বৈত উদ্দেশ্য উৎপন্ন হয় । এটা হাতে, ই ভূতীয় জীৱিতী জীমক ভয়ঙ্কৰভাৱে সুস্থ কৰিব পাৰে আৰু তাৰ সৈতে এক ১০০মিটাৰৰ ভিতৰত জাদুক ব্যৱহাৰ কৰি এটা মাৰাত্মকভাৱে সুস্থ কৰিব পাৰি । আনহাতে, ই অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, এটা ক্ষুদ্ৰৰৰৰৰ সৈতে উষ্ণতা, ঠাণ্ডা যুক্তিৰ সলনি কৰি। জীৱিত জিম এই মূৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰা এটা প্ৰভাৱকাৰী যুক্তিৰ প্ৰতীক হয়, আৰু পূৰ্বৰ জীৱনৰ পৰা পৃথক হৈ যোৱাৰ বাবে। আপুনি কেৱল এটা জীৱিকাৰ দৰে পঢ়িব পাৰে।

মানসিকভাৱে হোৱা স্পেক্টৰম: ক'লেংডিং আশা আৰু আশা

আত্মা জিম ব্যৱস্থাৰ প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিমাত্ৰই তেওঁৰ দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক বুজাইছে। এটা পৰিষ্কাৰ, জ্বলন্ত জ্বলা মলৰ অৰ্থ উদ্দেশ্য আৰু শক্তিশালী যাদুৰ ক্ষমতাৰ বিষয়ে স্পষ্টকৈ বুজায়। যেতিয়া কয়চুকৰ হাতত চিকিকৰ সৈতে চিকিৎসক ৰূপক সংকল্পসমূহ, তেওঁৰ আত্মা জিমৰ নিপুণ অদ্ভুত অগ্ৰম নীজ (অনকনকনননক অম্ৰম্ভৰ্ষিত)ক প্ৰতিফলিত কৰে, তেতিয়া টমিম'ৰ সোণৰ সোণৰ সোণৰ ৰূপক দৰ্শাইছে, নিজৰ স্বাৰ্থপৰতাক প্ৰতিফলিত কৰে।

এই বিশ্বত আশা এটা স্থিৰ অৱস্থা নহয়। আশা এটা বাইনাৰি সূচক নহয়; এটা গৱেষণা এটা ঢাকনা, ঈৰ্ষা, দুৰ্ব্বলতা বা ভৌতিক ভয়। এই দাগক বিকশিত কৰা হয়। এই ভৌতিকভাৱে ভৌতিকভাৱে ভৌতিকভাৱে ভীষণ নহয়, কিন্তু ভৌতিকভাৱে ভৌতিকভাৱে ভ্ৰষ্ট হয়। এই বিজ্ঞানীয়ে পোণপটীয়াৰ দ্বাৰাই এই প্ৰকটকটকটক সৃষ্টি কৰে, আৰু জাদুক সৃষ্টি কৰে। তেওঁলোকে জাদুৰ দ্বাৰা অধিককৈ বিকশিত কৰা হয়, আৰু অধিককৈ প্ৰাকৃতিকভাৱে জীৱিত হয়।

• RADDEAS [0]: মানসিকতাৰ এক অৱস্থা, প্ৰায়ে স্ব-প্ৰেম বা প্ৰবঞ্চক প্ৰবঞ্চক দ্বাৰা স্থিৰ কৰা হয়।
• [[FLT:]] সন্দেহ, শাৰীৰিক দুৰ্ঘটনা, বা নৈতিকভাৱে আহত হ'ল, যেখানে বিশ্বৰ অন্যায়ৰ আকাঙ্ক্ষা আৰম্ভ হয়।
• [FLT] তেইট: চৰিত্ৰৰ ভিতৰত এটা অন্ধকাৰ, শান্ত, ঘৃণা আৰু অতি বেদনাদায়ক দুখ, যিটো আঁতৰি থাকিব পৰা পৰা পৰা পৰা নাযায়।

চেকিং ঘড়ি হিচাপে ইচ্ছাকৃত

প্ৰত্যেকজন আত্মা জিমক এটা ইচ্ছাৰে আৰম্ভ কৰা হয়, আৰু ই ইচ্ছাৰে ইয়াৰ প্ৰকৃততাই ইয়াৰ মানসিকতাক ধাৰা দিয়ে। মৌকা আখ্ৰিমিৰ পুনৰ আৰম্ভণৰ এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ উদাহৰণ। মাডকাৰ সৈতে মিটিং কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। তেওঁ আশা আৰু হতাশাৰ সৈতে পুনৰ সঙ্গতি কৰিবলৈ বিচাৰিছে। সকলো কাঠোৰ ফল অনিবাঞ্চিত হ'ল, কিন্তু এতিয়াই সেই বলিদানৰ অংশক পুনৰ নিবন্ধন কৰা নহয়। এই প্ৰকাৰৰ বৃত্তিৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়।

কিয়োকো চাকুৰাৰ বিপ্লৱে অধিক প্ৰভাৱকাৰী প্ৰকাশ কৰে। তেওঁৰ প্ৰথম ইচ্ছা হৈছে, নিজৰ পৰিয়ালৰ মণ্ডলীক ৰক্ষা কৰাৰ ইচ্ছাৰে জন্ম লোৱা। যেতিয়া তেওঁৰ পিতৃয়ে তাইক হত্যাৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰে, তেতিয়া দুখৰ বিষয় হয়। তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ তেজক পোনপটীয়া আৰু স্বাৰ্থপৰতাবাদৰ সৈতে কঠোৰতা আৰু এক সাধুতা বজাই ৰখা হয়।

বিকৃত আৰু মাৰিগ্ৰস্ত ৰুপান্তৰ

ব্যৱস্থাৰ সকলোতকৈ ভয়ানক বৈশিষ্ট্য হৈছে প্ৰাকৃতিক আত্মা জিম। যেতিয়া অন্ধকাৰৰ অন্ধকাৰে পোহৰৰ শেষ ঢাকিব, তেতিয়া গন্ধক কেৱল অন্ধকাৰৰ দৰে ভাঙি নামায়। ই ডিম, আৰু এক দুৰ্ঘটনা প্ৰবণত হয়। ভূতীয় জীৱিকাৰ দেহে এক ডাইনিলৈ পৰিণত হয়। আৰু তাৰ প্ৰাণক ডাইনিৰ ভিতৰত ব্যভিচাৰ কৰে। এই চুক্তিই হয় যে, চৰ্ততাত ধৰা হয়।

এই ৰূপান্তৰণৰ বাবে পুলা মাজিচৰ ভিকি কেৱল মৃত্যু নহয়, কিন্তু বিজ্ঞানীকৰণৰ বাবে।

শোকাগ্ৰস্ত বীজ: মানসিক সন্মানীয়

পৰিৱৰ্ত্তে পৰিৱৰ্ত্তে এটা শোক ৰূপক জীৱিত ৰূপ উৎপন্ন কৰে। এই বীজবোৰ নিজৰ আত্মা জিমচৰ পৰা পৃথকে, আন কোনো মূৰ্ত্তিপূজকৰ পৰা নিষ্কৃতি লাভ কৰে। কিউবে এই বীজবোৰ পুৰণি কৰে আৰু চিৰস্যকলীয়া ভ্ৰষ্টাণৰ কাৰ্য্য কৰি বিশ্বৰ তেজৰ মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। এগ্ৰ জিম, এই প্ৰসঙ্গত, এজন প্ৰেত্মাণ্ড শক্তিৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা শক্তিৰ পৰা অধিককৈ প্ৰভাৱিত হয়।

ব্যতিক্ৰম আৰু বৃদ্ধি

যদি ব্যৱস্থা ব্যৱস্থা বন্ধ হয়, তেন্তে কেনেকৈ এজন আত্মা জিমক শুদ্ধ কৰিব পাৰি? প্ৰশাসনৰ এটা শোকৰ প্ৰকটৰ আৱশ্যক, যি অন্ধকাৰৰ অৰ্থনীতি বজায় ৰাখে। কিন্তু সিৰিৱে অনুমান কৰে যে প্ৰকৃত শুদ্ধতাৰ এটা বহিঃস্বাধীন, অনিশ্চিত প্ৰযুক্তি----উপাৰ্বক্ৰ যুক্তিসঙ্গৰ কোনো অংশ গণনা কৰিব নোৱাৰে। ই হৈছে বন্ধুত্ব আৰু স্ব-প্ৰিয়তাবাদৰ একমাত্ৰ প্ৰকৃত বিকৃতিৰ দৰে।

মাদুকা কানামৰ দ্বাৰাই নিজৰ আৰ্থিক ইচ্ছাক পুনৰ লিখা হয়। ই এখন অৰ্দ্ধাৰী ব্যৱস্থা সৃষ্টি কৰে, যি সকলো প্ৰাকৃতিকভাৱে জন্ম হোৱা পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ পৰা সকলো ভূতৰ পৰা সকলো জাদুগৃহক আঁতৰি যায়। এক আত্মা জিমৰ মুখ্য মুহূৰ্তে তৰোৱালকক তৈয়াৰ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে শান্তিত পৰিণত হ'ব। মাদকাজৰ মৌলৰ চক্ৰৰৰ সৈতে এক বিশাল ক্ষয়তা লাভ কৰিব লগা, আৰু শ্বাসৰ শক্তিৰ দ্বাৰাও বিকশিত হ'ব পাৰে। এই ভাৱিক শক্তিৰ ভাৱনাক বিকশ্ৰতা আৰু ভাৱৰ ভাৱনাক বিকশিত কৰিব পাৰে। এই ভাৱনাক ক্ষয়তাক ৰূপে ৰূপক তেহে ক্ষয় কৰিব পাৰে।

কল্পকাত্ৰৰ মানসিক শক্তিৰ প্ৰতি এক বহুত দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গী ৰখাৰ বাবে [FLT :1] এই ক্ৰমখনত বহুমূলীয়া জ্ঞান প্ৰদান কৰে যে কেনেকৈ ই মানসিক স্থিৰতাক কল্পনা কৰে।

কিউবি: মানসিক ট্ৰ্যাপৰ আখ্যা

বিদেশী ইকিউবিই হৈছে, জীৱজ জিম প্ৰণালীৰ নিষ্ঠুৰতাক একেলগে ৰখা আৱশ্যক । তেওঁৰ বংশৰ আবেগসমূহ সম্পূৰ্ণকৈ অস্বীকাৰ কৰে আৰু ইয়ে তেওঁলোকক মানসিক অসুখ বুলি দৃষ্টি কৰে। তথাপিও, তেওঁলোকে জানিব পাৰি যে শক্তিয়ে শক্তিক দুৰ্ব্বলতাত পৰিভ্ৰম হ'ল। এই কাৰণে, জীব্বিত প্ৰেগ্ৰম, ঠাণ্ডা প্ৰজাত্যাগী, আবেগ্ৰতা আৰু মানসিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে।

• [[FLT:] কিউবিই কয়ুবে কয় যে তেওঁ কেতিয়াও মিছা কথা নাভাবি, কেৱল বাদ দিয়ে। আত্মা গেম চিস্টেম এই অপৰাধৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে; মেয়েসকলে কোৱা হৈছে যে, তেওঁলোকৰ এটা ইচ্ছা আছে আৰু ভূতুৰ সৈতে যুঁজিব লাগে, কিন্তু তাৰ বাবে ততক্ষণে চৰ্ত্তা আৰু ডাইনিডামৰ আৱশ্যকতাক স্বীকাৰ কৰা হয় না যেতিয়ালৈকে এই মাৰাত্মক ক্ষত সলনি নহয়।
• [[FLT] কয়ুবিলৈ] এটা সংস্পৰ্শেষিত আত্মা জিমক নোমান মুঠকৈ খেতে। মানুহৰ প্ৰতি থকা কৌতিক প্ৰতিৰক্ষা হৈছে এক শিক্ষামূলক বিষয়; তেওঁ দেখছে যে শিশুসকলে পশুৰী বিষম জীৱিকাৰ অঙ্গত ভ্ৰমিক ক্ষয়নত পৰিছে।
• অস্বাভাৱিক কন্ট্ৰক্ট: বাহিৰৰ পৰা ব্যৱস্থাক উভটাই পৰিৱৰণ কৰাৰ একমাত্ৰ পদ্ধতি, মাডকাৰ দৰে, কাৰণ চুক্তিৰ নিয়ম বৰ্তমান বিশ্বৰ ভিতৰত মেটাকালিক আইন।

মনুষ্য সাইচেৰ প্ৰতি মিৰৰ

অৱশেষত, আত্মা জিম ব্যৱস্থাক পুনৰায় প্ৰদৰ্শন কৰে কাৰণ ই আমাৰ মানসিক স্বাস্থ্যৰ বাবে এক নিষ্ঠাপূৰ্ণ অৰ্থপূৰ্ণ। আমি সকলোৱে আমাৰ অৱস্থাৰ বাবে “গম” বহন কৰিছোঁ। আমি কম হতাশাসমূহ যেনে, মিছা-কম্প্ৰিক, মনোৰঞ্জন, সৃষ্টিশীল অভিব্যক্তি বা বিশ্ৰামৰ দৰে। এই সিংহাসনে প্ৰকাশ কৰে যে এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ শৰীৰ, গতি আৰু আন্তৰিক প্ৰাণৰ ওপৰত কাৰ্য্য কৰে।

এটা ডাইনিৰ মিৰৰত ৰূপান্তৰে এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ জীৱন ধ্বংস কৰিব পৰা বিশ্বক ধ্বংস কৰিব পৰা। পীড়িত বংশৰ অৰ্থ হৈছে ক্ষুদ্ৰতাবাদ, য’ত এজন ব্যক্তিৰ অস্থায়ী হেৰুৱাৰ পৰিকল্পনা, আনৰ আয়ুসৰিক ৰোগৰ বাবে আনক আয়ুসৰিক শোষণ কৰা বা বিগত ব্যক্তিগত দুৰ্যোগৰ পৰা আহাৰ কৰা।

এই ক্ৰমান্বয়ে একমাত্ৰ এক-পৃথিবীৰ বিপদৰ বিষয়েও সতৰ্ক কৰে। এই গৰাকীয়ে এক প্ৰাকৃতিক ভাৱনাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হৈ নিজৰ অস্তিত্বক ঢাকিবলৈ বা নিৰুৎসাহী হোৱাটো কেৱল এটা ক্ষণিক ইচ্ছাৰ ওপৰত আধাৰিত বুলি ভাবি। এই প্ৰবণতাই মানৱৰ প্ৰতি থকা আৱশ্যকতাক সমাধান নকৰে। এই দাগ্যৰ দ্ৰাক্ষাৰস প্ৰায়ে এক প্ৰকাৰৰ দৃশ্য, যি প্ৰকৃততে কোনো জটিলতাত উপনীত নহয়-কিছুকৰ হাতৰ প্ৰেমে কেতিয়াও শোকাককৰ বাবে সুস্থ কৰিব নোৱাৰে; কিকোৰ বাবেহে আশা কৰে যে, তেওঁৰ পিতৃৰ মাৰীত্বক দূষণ কৰাত অস্থিৰ বাবে এক প্ৰবক্ততাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত।

মূল-সম্পাদন

আন এটা গম্ভীৰ উপাদান হৈছে শৰীৰ আৰু প্ৰাণৰ মাজত অঙ্গুপুঞ্জতা। এই বুদ্ধিয়ে প্ৰায়ে মাৰাত্মকভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা ড্রোনৰ ভয়ে বেলেগ হয়। ই প্ৰকৃত-জগতৰ অভিজ্ঞতাৰ সৈতে কথা কৰে, য’ত এজন ব্যক্তিক নিজৰ শৰীৰৰ পৰা আতঙ্কৰ সৃষ্টি কৰে। প্ৰকৃততে নিজৰ শৰীৰৰ পৰা আতঙ্ক উৎপন্ন কৰে। প্ৰকৃততে নিজৰ প্ৰাণৰ অভাৱৰ বাবে। আন্তৰিকভাৱে নিজৰ চমুত কোনোৱেই অভাৱ প্ৰকাশ নকৰে।

ষ্টেণ্ঠক জীৱ গামৰ ৰূপ আৰু চক্ৰৰ প্ৰতি চিন্তিত হোৱা বাবে পুলাইজাই ৱিকিজ গৰাকীৰ বিভাগৰ এক উল্লেখনীয় তালিকা প্ৰদান কৰে যে কেনেকৈ প্ৰত্যেকজন ৰক্ষক আৰু ডাইনিৰ মনোভাৱক প্ৰতিফলিত কৰে।

এই বিষয়ে বিবেচনা কৰক:

[FLT] পিলাই মাদামাজিক এক উপলক্ষ্যৰ বাবে বিশ্বৰ এক বৃত্তান্ত। ই একোৱেই নিৰুৎসাহিত, স্বাৰ্থপৰ ইচ্ছাৰ বাবে এক ঘড়িৰ কাৰ্য্যালয়। এই উৎসৱক বিশ্বাস কৰে যে আমাৰ অনুভূতিসমূহ এক শক্তিশালী সম্পদ, বা দুৰ্ব্বলতা, বা আন এটা মানুহৰ বাবে এক প্ৰভাৱশালী ব্যৱস্থা। যেনে, মাদ্‌ৰ পৰা অহা শক্তিৰ পৰা উৎপন্ন হয়।

এই ঘটনাৰ বাবে এজনে আমাৰ অদৃশ্য সম্পদৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰে- এই বিষয়ে আমি আন কোনোৱে দৃষ্টিত নজৰ আৰু হৃদয়ক নজৰ দিওঁ।