আৰ্ক'টেইটাইপৰ পৰা মূললৈ: ট্ৰ'প-হেভি মৌলত কিধৰণে অদ্ভুত আখৰ বিকাশ কৰিব পাৰি

এই ঘটনাৰ বিষয়ে এক পূৰ্বৰ প্ৰচলিত প্ৰস্তাৱতীকৰণত, লেখকৰ সকলোতকৈ ডাঙৰ চ্যালেঞ্জ কেৱল আখৰসমূহ সৃষ্টি কৰা নহয়, কিন্তু জীৱনৰ বাবে নহয়, কিন্তু প্ৰথম পৃষ্ঠাৰ পূৰ্বেও তেনেদৰে জীৱনৰ সৃষ্টি কৰা হয়।

চ্যাটিলেলিংত উপাত্তসমূহৰ ভূমিকা

আৰ্কাইটাইটসমূহ নহয়। ইবোৰ মানৱ আচাৰ-বিধি আৰু প্ৰবঞ্চনাৰ মূল আৰ্হি। প্ৰথমতে হৰ্ৰো, ছায়া আৰু বুদ্ধিমতীয়া পুৰুষৰ দৰে ক'তক আখ্যা দিয়া হয়? এই আধাৰত, এই আধাৰিত প্ৰশ্নবোৰে কি? কে? কে? কে? কাৰে মুল্য কৰিব বিচাৰে? কে?

কি এটা স্থিৰ ৰূপক পুনৰ সজাগ কৰা হয়, কিন্তু ইয়াৰ এটা স্পৰ্শ। যেনে, প্ৰেমৰ প্ৰকাৰে, এজন স্বতন্ত্ৰ মাতা, স্ববংসনীয়, অথবা এক বিপ্লৱী যুদ্ধ, এই বিষয়ে প্ৰকাশ কৰিব পাৰি।

যেতিয়া আৰ্কাইটেৰ ধৰণসমূহ ক্লাচিচ হ’ল

স্থাপত্যৰ ছাঁচৰ কাষত ক্লিচ হয়। এ কালেকবাৰ ক্লিচে এটা প্ৰভাৱকাৰী আৰ্হিক পুনৰায় লিখাৰ দ্বাৰা স্মৰণ কৰে। এই নিৰ্বাচন কৰা ব্যক্তিজনৰ বাবে প্ৰথমবাৰে এক বেদনাদায়ক শক্তি আৰু ৱিচ সমস্যাৰ সৈতে, ভৌতিক লাভৰ প্ৰেম কেৱল প্ৰাৰ্থক নহয় কিন্তু তাৰ অনুগামী। স্থিৰতা আৰু বিশেষভাৱে বৃত্তিৰ সৈতেহেহে বুজোৱা হয়। এগৰাকী মাৰ্টিছৰ চক্ৰৰ চক্ৰৰৰেই মৃত্যু হয়।

মৌলৰ ট্ৰাইপছ এটা বৰ্ণমালা সৃষ্টি কৰে। এই বৰ্ণমালাৰ মাৰ্গদৰ্শনই আমাক নতুন বাক্য লিখাৰ অনুমতি দিয়ে। মূলতাত, লিখকে সকলো উত্তৰৰ পৰিৱৰ্তে উত্তৰ দিয়াৰ দৰে প্ৰশ্ন কৰিব লাগে: কি হ'ব যদি প্ৰযুক্তি নৈতিক কেন্দ্ৰ আছিল?

এই হেৰোক সম্বোধিত কৰা: মূলনীতিৰ বাবে এটা ভিত্তি

হেৰো স্থাপত্যৰ সকলোতকৈ অধিক প্ৰাকৃতিক। যোচেফ কেম্ববেলৰ মনোমাথ, তেওঁৰ কৰ্মৰ বাবে এক হাজাৰ ফেইটৰ সৈতে বিৱৰিত।[FT:1] হেৰোই এৰিপৰ্ট, আৰম্ভণী, আৰু ঘূৰি যাব। যদিও মোনিই এটা পিঠা নহয়। হ'ৰোৱে এক অদ্ভুত ব্যক্তিলৈ আৰম্ভ কৰিব। এই কথাৰ সলনি এটা অদ্ভুত ব্যক্তিত্বক অণুত্বৰ বাবে এক অঙ্গীকাৰৰ সৈতে এক অঙ্গীকাৰৰ কথা ক'লে। এটা ইমেইলৰ সৈতে এক গোপনতাবাদৰ বাবে আপেক্ষিকতাবাদ কৰাৰ বাবে, কিন্তু আন এটা বন্ধুৰ প্ৰতি অবিশ্বাস ৰখাৰ বাবে, যদিও তেওঁলোকে অনিচ্ছুক কথা মানিলে।

এই বিষয়ে হেৰোৰ বাহিৰৰ লক্ষ্য হৈছে এটা অভ্যন্তৰীক অঙ্গীকাৰৰ প্ৰতিফলিত কৰা ।

Archectrates তথ্যসমূহ অদ্বিতীয় আখৰসমূহত ৰূপান্তৰ কৰা হৈছে

ৰূপান্তৰৰ আৰম্ভণ এটা আখৰৰ এটা বৈশিষ্ট্য নহয় কিন্তু ইতিহাস, ফিজিজিলজি আৰু সামাজিক প্ৰসঙ্গৰ সৈতে কৰা এটা সাম্যবাদী পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ এটা তালিকা। যিকোনো স্থিৰ প্ৰসঙ্গৰ পৰা নিৰ্মাণ কৰিবলৈ নিম্নলিখিত স্তৰসমূহ ব্যৱহাৰ কৰক।

ইতিহাসক ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰক, এক্সপেক্টেশন নহয়

এক ধনী ইতিহাসৰ অৰ্থ এটা দশ পৃষ্ঠাৰ ফ্লাশ্ববেক নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে এই আখৰৰ ইতিহাসৰ এটা ফিল্টাৰ। এইখনৰ দ্বাৰা প্ৰত্যেকবাৰে প্ৰতিবাৰ সাজ্যিকভাৱে দেখা যায়। এজন চকুৱেই গাড়ীৰ চক্ৰত এটা জ্বলি থকা চক্ৰৰৰ দৰে এটা বিৱৰণে কেতিয়াও ব্যাখ্যা কৰা নাই। এই পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ চৰিত্ৰই এই যে, চৰাইৰ বাবে খাদ্য জমা কৰা হয়, যি ৰোগীয়াৰ সকলো বস্তু হেৰুৱাই। এই সকলোৰ বাবেহে অধিক প্ৰভাৱকাৰী।

শ্বেতা, শক্তি আৰু ৰক্তব্যৰ পেৰাডোক্স

কেৱল শক্তিশালী ব্যক্তিজনৰ বাবে ব্যথাদায়ক; কিন্তু এজন ব্যক্তিক কেৱল এজনেই অপৰাধী ব্যক্তিত্বক ব্যথাজনক বুলি গণ্য কৰা হয় ।

বিভ্ৰান্তি জন্মোৱা শব্দ আৰু মন কৰিবলগীয়া বিষয়বোৰ

শব্দৰ আঙ্গুলিৰ ছাপ এটা আখৰৰ আঙ্গুল্য। ই শব্দৰ আঙ্গুল, ৰূপিক পছন্দ, আৰু কি অৱশিষ্ট। এটা পিটাৰৰ ছাগলীত ডাঙৰ হোৱা ত্ৰিকৰ অৰ্থৰ কথা ক'ব পাৰে। ট্ৰিকৰ অৰ্থ হৈছে যৌগিকভাৱে যুক্তিযুক্ত লুপসমূহৰ সৈতেও কথা ক’ব পাৰে। এবাৰ চক্ৰৰাই এক অদ্বিতীয় মন প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে। মন্ৰবাদবাদে এই কথা প্ৰকাশ কৰিব লাগে: যি ৰোৱে সদায়েই ঢালৰ পৰা সোধে, শীতলৰৰৰ পৰা অহাত, শব্দৰ সৈতে স্লাইটৰ ধ্বনি কৰে।

বৰ্তমান সময়ত বহুতো লোকে নিজৰ জীৱনত বহুতো সমস্যাৰ সম্মুখীন হৈছে ।

কোনো এজন অন্ধকাৰত নথকা। সম্পৰ্কসমূহ অবিহনে। হেৰোৱে এজন পিতৃ বা মাতৃৰ সৈতে বশীভূত, আৰু অপ্ৰত্যয়শীলভাৱে দুৰ্ঘটনায়। প্ৰতিটা সংযোগে ব্যক্তিত্বৰ এক ভিন্ন দিশৰ সৃষ্টি কৰে। এজন ব্যক্তিজনৰ উপস্থিতিৰ উপস্থিতি অন্ধকাৰৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰে। অহলেহেনতে এক বুদ্ধিশীল পথদৃষ্টি প্ৰকাশ কৰে। পিয়াৰৰ্ট্ৰৰ আন আন এটা কাৰণৰ সৈতেও অধিক অদ্ভুত হয়। এই সম্পৰ্কই আন আন্তৰিক কাৰণৰ সৈতে অবিহনে প্ৰভাৱিত কৰে আৰু বিবাদৰঙ্ঘন কৰে।

জনপ্ৰিয় মাধ্যমত Archetetype Remainging ৰ উদাহৰণসমূহ

এই লেখবোৰত দিয়া পৰামৰ্শৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক:

• কাটনিস এভাৰডেইন] ক্ষুদ্ৰৰৰ শ্বেতৰৰ ৰূপৰ দৰে আৰম্ভ হয় কিন্তু ধৰা ধীৰে ধৰা কয় যে, ই ৰাজনৈতিক থিয়েৰৰ প্ৰতি কাণ্ডৰিকৰ এটা পতাকা। তাৰ বিদ্বেষ আৰু অবিশ্বাসে কাৰক কাৰক ৰূপৰে ৰাখিব।
• ] ] ৱাৰ্ছ], ইয়'ডে আৰম্ভণিতে সাংস্কৃতিক, গ্ৰামিকভাৱে ৰূপক শব্দ আৰু ক্ষুদ্ৰৰত কমে। তেওঁ কেৱল এক জ্ঞান নহয়, যিহে শতিকাৰ পৰা সেই জ্ঞানৰ ওজন লৈছে।
• [FLT] দারথ ভেডাৰৰ চখ যিয়ে জেডিয়াৰ পৰা ভ্ৰষ্টক শোককক ভুগীডৰক দুৰ্ঘটনাৰ সৈতে ভাঙি ধৰা। তেওঁৰ সফট কেৱল জীৱন-প্ৰিয় সমৰ্থনৰ বাবে নহয়; তাৰ ভয়ে ক্ষুদ্ৰত পৰিণত হয়।
• [[FLT:] লোকি মহাক্ৰান্তিক ভিনাত বিশ্বৰ পৰা কাৰ্য্য কৰে কাৰণ তেওঁৰ বিশৃঙ্খলতা কেতিয়াও অশুদ্ধ নহয়। ই এক গভীৰতাৰ পৰা উৎপন্ন হয়। ইয়াৰ ধাৰণা আৰু পৰিচয়ৰ প্ৰয়োজন হয়। তেওঁৰ আকাৰৰ আক্ষৰিক আৰু মানসিকতা।
• গাৰ্দিয়ৰ] হেৰ্ৰি পটাৰ এটা ডেউৰী গৰ্জাৰ গৰ্ভৱতা হ'ল যিটো কেতিয়াও ঘুৰি নাপালে; তেওঁ এটা কোমল, আবেগীয় স্বচ্ছ স্বভাৱৰ সৈতে তেওঁৰ অতিশয় দৈহিক বৈষম্য ভৰ্ষা ঢালে, এটা কঠিন দৰ্ঘ্যকৰ আশা উঘাটাব।

এই উদাহৰণসমূহে দেখুৱাইছে যে মূলতা আখ্যাৰ্ষিত কাৰ্য্য আৰু আখৰৰ পূৰ্বৰ মানবৰ্গৰ মাজত হোৱা উত্তেজনা। আধুনিক কাহিনীৰ প্ৰচলিত প্ৰকাৰৰ বাবে অধিক প্ৰাথমিক প্ৰাকৃতিকতাৰ বাবে [FTT:0] [FT] Traps[FT1]] ৰ সম্প্ৰসাৰনসমূহে মিটলগ আৰু তাৰ উপসংযোগী প্ৰকাৰৰ সৈতে মিলিত হয়।

অভ্যন্তৰীক আৰু বহিৰ্তম সংঘাতৰ শক্তি

দ্বন্দ হৈছে এই প্ৰাকৃতিক ৰূপ আৰু পুনৰ-ৰূপক বিকশিত কৰাত অস্বাভাবিকতা। এজন লেখকক স্থিৰতা আৰু মানসিক দুৰ্ব্বলতা সৃষ্টি কৰা আৱশ্যক।

অভ্যন্তৰীক সংঘৰ্ষ: যুদ্ধত

অভ্যন্তৰীণ সংঘাত কেৱল সন্দেহ নহয়, কিন্তু এই ক্ষেত্ৰত এক অদ্ভুত বিষয়। এই কেৰিকে কোনো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ক বলিদান নকৰাকৈ সমাধান কৰিব নোৱাৰে।

প্ৰকাশিত বাক্যৰ দৰে ভিন্ন সংঘাত, কেৱল বাধা নোহোৱাকৈ নহয়

বাহিৰৰ পৰা অহা প্ৰত্যাহ্বানবোৰ কেৱল এটা বিশেষ, ব্যক্তিগত বুটামৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা উচিত । এটা স্বাভাৱিক বিপৰ্যয়ে নিয়ন্ত্ৰণৰ ভয় প্ৰকাশ কৰে ।

সম্পৰ্কৰ সংঘাত: মিৰৰ আৰু কাতালিষ্ট

একেলগে থকা আখৰসমূহৰ মাজত কাম কৰাটো এটা ধনী সম্প্ৰদায়। এই হেৰোক এটা প্ৰাথমিক সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে স্থাপন কৰক, যিজনে নিজৰ পদ্ধতিক ভালদৰে অস্বীকাৰ কৰে, অথবা এটা ছায়াৰেৰেৰে লক্ষ্য কৰে। এই দুয়োটা দুৰ্ঘটনায়ই গোপন আৰু ভাঙি পৰে। এই সম্পৰ্কত একো সংঘাত হোৱাটো একো নহয়; ই সত্যৰ সৈতে কৰা যুদ্ধত বাধা দিয়া হয়।

অবিহনে ট্ৰ্যাপসমূহ অদ্বিতীয়

Sublision কেৱল আশাক পুনৰ শোধন কৰা নহয়; ই এটা গভীৰ সত্যক প্ৰতিফলিত কৰি। এক ট্ৰাইপ ঢাকক ঢাকক ঢাকক। এই সংস্কৰণত একমাত্ৰ হাঁৰৰ বাবে উক্ত। এই সংস্কৰণে এটা চৰিত্ৰ বা জগতৰ বিষয়ে কিছু প্ৰকাশ কৰিব লাগিব যি এটা সহজ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি।

প্ৰভাৱশালীভাৱে ধ্বংস কৰিব পৰাৰ অৰ্থ বুজিবলৈ প্ৰথমে বুজিব পাৰি। "কঠোৰ পৰিকল্পনা" হৰোৰ বাবে প্ৰায়ে এক কৌশলী। এই চক্ৰটো হ'ল। এই বিদ্ৰোকক যুদ্ধৰ বিশেষজ্ঞ কৰি নহয়, কিন্তু উদ্ধাৰৰ বাবেহেহেৰোৰ তত্ত্বাৱধান কৰা হয়।

মিক্সি স্থাপত্যসমূহৰ সৈতে মিল খাই আন এটা শক্তিশালী উপ-সংস্কৃতি। এটা ট্ৰিক-মেন'ৰ মতে, ডক্ৰক্টৰ[FT:0] আৰু বিশৃঙ্খলাৰ উৎস হ'ল।[FT:2][FT:2][FT:2][1] তহেৰো-শাও, আপুনি [FT:2]][FT:3], এটা মাৰাত্মক অস্ত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। শ্ৰিয়সকলে নিজৰ অস্ত্ৰৰ সৈতে এক মাৰাত্মক আধাৰিত আঁচলৰ ব্যৱহাৰিক আধাৰক ব্যৱহাৰ কৰে।[4][4][4][5][T]

অৰ্থপূৰ্ণ প্ৰবণতাৰ চাবি। যদি এজন কেৰিকৰ কৰ্মবোৰ এক অদ্বিতীয়, ব্যক্তিগত কাৰণৰ পৰা উৎপন্ন হয়, তেন্তে এক প্ৰকাৰে প্ৰাকৃতিকভাৱে ৰোগৰ সম্মুখীন হয়।

মেমো কৰিব পৰা আখৰৰ আক্ষৰসমূহ ৰূপাঙ্কণ কৰা

এটা আখৰ rcuch হল বাহ্যিক প্লটৰ লগত অভ্যন্তৰীক পৰিবৰ্তনৰ পথ। এটা প্ৰকৃত আখৰৰ এটা চকৰ প্ৰয়োজন যি ধাৰাত নিবিড় আৰু আনুষ্ঠানিক নহয়।

দামৰে ৰূপান্তৰ কৰা

সলনি মাৰাত্মক হোৱা আৱশ্যক। এটা ধনাত্মক পৰিবৰ্তন বৃত্তান্তৰ বাবে, যাৰ চৰিত্ৰে আকৌ বিশ্বাস কৰিব লাগে তাৰ বাবে কিছু কম মূল্য দিব লাগে। হয়তো এটা আপেক্ষিক চক্ৰৰে কেতিয়াও দেখা নাযায়। এটা ঋণাত্মক চক্ৰ ক'ৰ্টিনে অন্ধকাৰত পৰিণত হয়। এটা ধীৰ, ধীৰ, প্ৰাৰ্থীয় প্ৰবাহক। ৰুপান্তৰ অৰ্থ হৈছে, এই বিষয়টো ভিন্ন হোৱা উচিত কাৰণ এই কথাৰ মূল প্ৰয়োজনীয়তাক বুজাইছিল।

লক্ষ্যসমূহ যি লাভজনক

এটা আখৰৰ বাহ্যিক লক্ষ্য (পৰিৱেশন প্ৰাপ্ত, নিৰ্বাচন প্ৰাপ্ত কৰক)। অভ্যন্তৰীক লক্ষ্য হৈছে আখৰ ইঞ্জিন (পৰিৱেশনৰ যোগ্য, সন্ধান)। আন্তৰিক লক্ষ্য, ইয়াৰ অৰ্থ বুজি পোৱা যাব পাৰে কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ সলনি হ'ব পাৰে। এই উপশমক এই বস্তুৰ বিষয়ে আৰু সেইজনৰ বিষয়ে অধিককৈ কম হ'ব পাৰে। ইয়ে নিজৰ প্ৰতি থকা সৃষ্টিৰ প্ৰতিফল প্ৰতিফলিত কৰে। এটা সাধাৰণ X-অক্ষৰ ওপৰত এই চট্টৰ শিটক এটা সাধাৰণ পটভৰ্ষণৰ ওপৰত। ইংৰিক পৰিকল্পনা, Y-অক্ষৰ অভ্যন্তৰিক প্ৰাথমিকতা নিশ্চিত আৰু বৃত্তিৰ বাবেই দেখুৱা হয়।

মানসিকভাৱে পেট্‌ফ হোৱা ৰিজুলি

শেষত যেতিয়া গ্ৰীক অৱস্থাই আৰম্ভণিত কৰা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়ে তেতিয়া তাৰ পৰিমাণে বৃদ্ধি হয়। যদি এই কাহিনীক হেৰোৰ সৈতে এটা খোলা হয় যিয়ে বিশ্বাস কৰে যে তাইক প্ৰেম কৰিব পাৰি, তেন্তে তাই হয় হয় হয় সেই বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। কিন্তু ইয়ে এখন প্ৰবল প্ৰভেদতাক হ'ব পাৰে।

আউপ্তৰ পৰা এটা চৰিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰা: এক প্ৰযুক্ত আয়ুসৰন

এই সিদ্ধান্তসমূহ অভ্যন্তৰীক কৰা, এটা গঠন কৰা অনুকূলতা চেষ্টা কৰক। এটা স্থাপত্যৰ ধৰণ বা চেন্সাৰ কৰাৰ বাবে এটা আলোচনীত তলত দিয়া উত্তৰ দিয়ক:

• মেন্টাৰৰ সকলোতকৈ লজ্জাজনক গোপন কি? (তাই কি কৰিলে নহয়, কিন্তু তেওঁলোকে ] ৰ বাবে এটা গুণ, আৰু এটা গুণ লুকাই আছে।
• একা এই আখৰে কি কৰে যে অন্য কোনোৱে এই বিষয়ে জানে? (কলেক্ট্‌চ, ছবিখনৰ সৈতে কথোপকথন, যৌৱনকালৰ এটা নাচৰ বাবে)
• এই দিনটোত কি মিছা কোৱা হৈছে? ("মই এই এককলাতাক মনোনীত কৰিছিল")
• এই মেন্টাৰক কোনে দাঙি ধৰিব নোৱাৰে আৰু কিয়?
• ( যিটো জটিল পাৰ্থিৱ, ট্যাক্‌ডেৰমি, প্ৰতিযোগী, হিন্দি কৰোঁতা ।)
• ( যিটো হেৰুৱা শিশুৰ দৰে কণমাণি বস্তুৰ দৰে কণমাণি ৰূপৰ দৰে শুনিছে ।)

এখন ৫০০ শ্বাহ্ন দৰ্শনখন লিখকে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা শিকোৱাটোত এটা ষ্টেণ্টৰৰ বাবে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা দিব লাগে, কিন্তু বিদ্যাৰ্থীয়ে এক অপ্ৰত্যাশিতভাৱে উন্মোচন কৰে। এই ঘটনাৰ ফলাফলে এই দৃশ্যক অতি দূৰত পৰিল। এই অনুমানই প্ৰমাণ কৰে যে মূল ধাৰণা বিশেষত নহয়, সাধাৰণ।

কেৰেক্টাৰ অন্বেষণ আৰু সংস্কৃতিৰ ভূমিকা

আখৰসমূহ শূন্যতাত ভাঙি নাৰাখে। এই আকাৰবোৰ বিকশিত কৰা হয়। এক মট্ৰৈৰাজ্যৰ পৰা একোকে ভিন্ন অৰ্থত উপদেশ প্ৰদান কৰা হয়। যদি এজন লেখকৰ এটা অস্পষ্ট ৰাজত্বৰ সৈতে আৰম্ভ হয়, তেন্তে এই গুণটো পূৰ্বতেই অস্পষ্টভাৱে পৰিৱৰ্তিত হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, বিশেষ শ্ৰেণী, পৰিয়াল, বা ধৰ্ম্মৰ প্ৰতি থকা নিয়মসমূহ কিদৰে অনুপ্ৰেৰিত হয়? তেওঁ সমাজত নিয়ম উলঙ্ঘন কৰে যে এক হিৰোৱেই বিশ্বৰ এক ভিন্ন-সৰ্ব্বত।

ভাষাও সাংস্কৃতিক। ইণ্ডুম, আঞ্চলিক শব্দবিন্যাস, এমনকি নৈৰাজ্যৰ বৃত্তিৰ ৰূপও। প্ৰকৃত জগতৰ সংস্কৃতিৰ পৰা ধাৰাবাহিক বিন্যাসবোৰ গ্ৰহণ কৰাত গবেষণা আৰু সহানুভূতিৰ আৱশ্যক। [FT:0][FT:0] উত্তৰ কেৰোলাণ্চিনী ৱৰ্ল্ড চিফাৰিক্ৰ ৰিপৰ্টৰ উক্তিগততা[FT:1] আখৰৰ বিকাশে প্ৰকৃত সাংস্কৃতিক প্ৰসঙ্গ নিৰ্মাণৰ গুৰুত্বতাৰ ওপৰত زور দিয়ে। সলনি কৰা নহয়, আন এটা আখৰৰ সংজ্ঞা, আৰু প্ৰবঞ্চক।

সংকল্প

স্থাপত্য আৰু মূলতৰ মাজত থকা অৰ্বাচিবোৰে চক্ৰেৰে পৰিপূৰ্ণ হয়। অৰ্চাতৰ দ্বাৰাই এই ভাষাক আমি এটা শ্বাহৰ সৈতে কথা কোৱাৰ অনুৰোধ জনাইছিল। প্ৰকৃততাই সেই ভাষাক কোনো শুনিব পৰা নাই। বিশেষ পূৰ্বৰ ইতিহাস, বিবাদ, অভিনয়তা, অভিনয়, অভিনয়তা, অভিনয়, অভিনয়কক ভাৱনা, আৰু প্ৰতিমানুবাদৰ সৈতে সম্পৃক্ততা প্ৰদান কৰি, এজন লেখকে এটা পৰ্বতৰ পৰা সকলো ব্যক্তিক এটা ৰূপক পৰিৱৰ্তিত কৰিব পাৰে। এটা ট্ৰ'প-ভিউ-মিড্ৰেইডৰ লক্ষ্য নহয়, কিন্তু মানুহৰ আগৰ পৰা নহয়। তেওঁ কেৱল এজন ব্যক্তিক চিনিব নক চিনে, কিন্তু তেওঁ জানিব নোৱা হয়, আৰু তাৰ সকলো কথাই চিৰকব।