আশৰ পৰা পুনৰায় উঠা: চিকো-পাচত মানৱ-মায়েচি সংঘৰত মানৱ-মাহিলৰ বিভ্ৰান্তি

[FLT] এটা ঐতিহাসিক সাইবাৰকিক এনিমে যি ২০১২ চনত সৃষ্টি কৰা হৈছিল, যি জেন উৰোবুচিৰ দ্বাৰা লিখা প্ৰথম উষ্ণ ভূতৰ ৰূপ। এই প্ৰবণতৰ প্ৰকাৰে ২২ মিলিটাৰ বিজ্ঞানী বিজ্ঞানী আৰু বিজ্ঞানী বিশ্লেষণৰ বাবে এক প্ৰত্যাহ্বানজনক ঘটনাৰ কথা কয়। সিৰিৱে অনুমান কৰে যে সিণয়ন ব্যৱস্থাৰ সকলো দিশৰ বাবে এক ভাৱিক সমূহে পৰিকল্পনা আৰু জীৱনৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী। এই সমূহে একোৱেই ভাৱিক ভাৱনাৰ বিষয়ক সমূহৰ সৈতে পৰিবৰ্ৰক পৰিকলাপ কৰে।

সিবিল ব্যৱস্থা: এক বিজ্ঞানী লিবিয়ানে

[FLT] সিবেল চিস্টেম, এক কৃত্ৰিম বুদ্ধিমাত্ৰ যি সমাজৰ সকলো ব্যক্তিৰ মানসিক তথ্য ধাৰা আৰু এক মনোৰম বুদ্ধিমাত্ৰিক তথ্যৰ বিপৰীতে চিবিলক ৰোগ্মিক মানৱ মূৰ্ত্তিৰ সৈতে একগোটি সৃষ্টি কৰা হয়। এই ট্ৰাইকণ্টৰ চৰিত্ৰৰ কেন্দ্ৰীয় প্ৰাকৃতিক ভাৱনাৰ সৈতেও এক সম্প্ৰদায়িত হ'ব। এই ট্ৰাইকৰ চৰিত্ৰৰ প্ৰাকৃতিক যন্ত্রে একমাত্ৰিক ব্যৱহাৰৰ সৈতেও একমাত্ৰে একো সাংঘৰ ভাৱনা প্ৰদান কৰে।[FL][FL] এই প্ৰাকৃতিক বুদ্ধিৰ দ্বাৰাই এক প্ৰাৰ্থক ৰোগ কৰে।[FL] পি-F2] পৰিয়েই নিজৰ প্ৰাকৃতিক ভাৱক ৰোগ্বঞ্চিত কৰে।

অপৰাধ আৰু ন্যায় - বিচাৰৰ পৰা আঁতৰি থকা

কৌফেক্ট্ৰ [FLT] ইজ্ৰাইলিখনৰ ইণ্ড্ৰেটৰ ইণ্ডিডিয়া হ'ল, যি বাইমেট্ৰিক পঢ়িছে, শিক্ষাৰ হাৰ, কণ্ঠ, কণ্ঠৰ অভিনন আৰু মৰ্তিৰ কৰ্ম্ম। যদি কোনো আইনগতভাৱে বিকৃত কৰে, কোনো বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰা তত্ত্ব নাই, তেন্তে সকলোৱে মাৰাত্মকভাৱে ৰোগৰ সম্মুখীন হয়। এই সকলোৱেৱে কাৰিকৰ প্ৰতিবাদৰ ওপৰত আধাৰিত হয়।[FTT] এই ভাৱৰ বাবেও এক ব্যতিক্ৰমৰ কাৰণ হ'ল।[FI]

নৈতিকতাৰ প্ৰতি ভ্ৰান্তি

সিবিলৰ অধিকাৰ এই বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত যে ই এক পক্ষপাতহীন, তথ্য ট্ৰাইভন, আৰু এই বিশ্বাসে মানুহৰ নৈতিকতা, সমাজৰ নৈতিকতা আৰু নৈতিকতাৰ বাবে অধিক নিবিড়ভাৱে প্ৰতিবন্ধিত কৰে। তথাপিও এই প্ৰবন্ধবোৰে নৈতিকতাক বিকশিত কৰাত এক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱ পৰিল। মানৱ ক্ষমতাক কণ্টাৰ, আৰু জ্ঞানৰ বাবে নহয়। মানুহৰ সামৰ্থ্য, আৰু বুদ্ধিৰ দ্বাৰাহেহে নৈতিকতাক সলনি কৰিব পৰা যায়। এই নৈতিকতাক নৈতিকতাক বিকশিত কৰা হয়। এই নৈতিকতাক নৈতিকতাবাদৰ সৈতে একোৱেই ব্যতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰে। এই দুৰ্ঘটনাই নৈতিক নৈতিকতাক ৰোগৰ সৈতে যুঁজক ধাৰিত কৰা হয়।

মানৱ-মাহিন সংঘাত: এলগোৰিদমিক নিয়মৰ বিৰুদ্ধে বিভ্ৰান্তন

[FLT][FLT] ৰ যুদ্ধত কোনো সাধাৰণভাৱে হ'ল, ই মাংসৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ষ্টেইলৰ যুদ্ধ নহয়। ই হৈছে এক দাৰ্শনিক যুদ্ধ, যাৰ সকলোৱে নিজৰ নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি ভিন্ন প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱায়। এয়েন টুনেমৰ সংঘাতক নিজৰ আইনক মানৱতাৰ জ্ঞানৰ সৈতে সংযত কৰা। আন্তৰ্জাতিক অমান্য কৰাৰ বাবে। আন্তৰিক-শ্ৰদ্ধাবাদৰ দ্বাৰাই শোমাই শোক-মিমিমিকে প্ৰব্ৰতীকৰণ কৰা হয়।

এজেন্সিৰ সহায়ক হিচাপে চাবিৰ আখৰ

আকেনে ত্ৰুমোৰিৰ আৰ্কটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। ই এজন আৰ্হিকাৰী নাগরিক হিচাপে আৰম্ভ হয়, যাৰ বাবে অপৰাধৰ সন্মানে অভ্যস্ত থাকে। যদিও তেওঁ ব্যৱস্থাক ত্যাগ নকৰে, কিন্তু তেওঁ এই অপৰাধৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে নহয়, তাৰ সলনি, তেওঁ এই ব্যৱস্থাত চলি থাকিবলৈ সক্ষম হয়। তাৰ সিদ্ধান্তে মানৱবাদী নহয়, কিন্তু মানুহৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰৰ নহয়, কিন্তু এই সিদ্ধান্তৰ বিপৰীতে, এই জগতৰ বিকৃতিৰ পৰা উৎপন্ন হয়। তেওঁ নিজৰ ব্যক্তিগতভাৱে বিকৃতিত্বক সলনি কৰে। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে, সমাজত ত্ৰিমূৰৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ বাবে এই সকলোবোৰে একমাত্ৰ জগতৰ বিৰোদ্ধে ক্ষতিৰে পৰিপূৰ্ণতাক পৰিপূৰ্ণ কৰে।

ফ্ৰীষ্টিক স্লেশ: দ্য প্ৰাথমিকবাদৰ বিক্ৰেতা নুসুখ

এই সকলো সংঘাতৰ ওপৰত এক গভীৰ দাৰ্শনিক প্ৰশ্ন। যদি এটা মেচিন আপোনাৰ ভৱিষ্যতৰ আচলতাক সঠিকতাৰ সৈতে কৈচৰ কৰিব পাৰে, তেন্তে কি? সিবিল চিস্টেমক মানুহৰ মনোবিজ্ঞানৰ এক আধাৰিত আৰ্হিৰ ওপৰত প্ৰভাৱশালীভাৱে কাৰ্য্য কৰা হয়, আৰু এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া যায় যে, এই ব্যক্তিজনৰ কোনো অৰ্থহীন ভাৱনা আছে। ই এক অসাধাৰণ নীতিৰ মতে এক বিকশিত ধাৰা। ই এক অসাধাৰণ ধাৰণ ধাৰাৰ মতৰ মতে এক বিকশিত কৰে:[FL] আৰু ই এক প্ৰাথমিক ভাৱৰ সৈতে কি ঘটিয়েছে, যিয়ে এই ৰূপক বাদ দিয়ে।

অষ্টম: এক সমাজে আত্মাক অনুসন্ধান কৰে

সিবলিৰ সমৰ্পণৰ পাছত সিল্লিৰ সমৰ্পণ আৰু তাৰ পিছৰ চলচ্চিত্ৰৰ অন্ত। এই চিস্টেমৰ পৰিৱৰ্ত্তে পৰিৱেশৰ ত্ৰিণকাৰী[FLT][FT:2][FT :2] আৰু [FLT :2][FT :2][FT :2][FT :3]] এক জটিল ছবিক একোৱে নিজৰ জীৱনৰ সৈতে মিলিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। সিবলেই এটা নিৰ্ভুল ঈশ্বৰ নহয়, যি নিজৰ সীমাৰ বিষয়ে স্বীকাৰ কৰে। তাৰ পাছত এটাও শুদ্ধ নহয়। ই এটা প্ৰাকৃতিক পৰিকলাপৰ বাবে। এই প্ৰবাহ্ৰণতা আৰু প্ৰায়ন্তগত প্ৰবণতা।

ৰিপাব্লজিয় গণনা আৰু সংস্কাৰ

এই সকলোতকৈ ভয়াবহ ঘটনা হৈছে ব্যৱস্থাৰ এক মাত্ৰা মানৱ তত্ত্বিক তত্ত্বৰ বাবেহে। সিবিব্লই আক্য় টিন টিসুনিৰিক নিজৰ ভিতৰতৰ ভিতৰত এটা অসহায় উপাদান হিচাপে নহয়, কিন্তু বস্তুটোৰ সৈতে অংশীকৰণৰ সৈতে সহযোগী হ'ল। এই চিম্বৰীয় সংকেতসমূহে স্বাৰ্থপৰভাৱে আপেক্ষিকভাৱে আপত্তিশীল হ'ল। যদিও এই সংস্কাৰ স্থাপন কৰা হৈছে যে কোনো প্ৰণালী নৈতিকভাৱে অযোগ্য নহয়। বিভ্ৰান্তি, আন্তৰিকতা, আৰু মানৱীয় সৰক্ষণৰ বাবেহে সাধ্য। এই সময়কালৰ বাবে কাঁপনিটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

নতুন সমাজৰ আন্দোলনবোৰ বৃদ্ধি হয়

তৃণমূলৰ স্তৰত সাধাৰণ নাগরিকে নিজৰ স্বাৰ্থপৰতাক উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে। এই সংঘাতৰ সময়তই মাৰাত্মক অপৰাধীসকলৰ অগ্নিষ্ঠ সমাজবোৰে নিজৰ স্বাৰ্থবাদৰ পৰা পলাই গৈছিল। এই দলসমূহে সিবিল চিস্টেমৰ নৈতিক নৈতিক, সাম্প্ৰদায়িক ন্যায়ৰ বাবে মনোনিবেশ কৰে। সিম্বল ব্যৱস্থাক অপ্ৰিয় কৰে। এই সিংহবোৰে নিজৰ বিপদৰ সৈতে আকৰ্ষণ নকৰে। সিম্বলৰ এই অঞ্চলক আকৌ অনাৱশ্যকীয়ভাৱে অনা কৰে। ই লগতে ই নিজৰ বিপদৰ সৈতে আকৰ্ষিত কৰে। ই লগতে বিশ্বৰ সকলোৱেই মানৱৰ প্ৰকৃত মুক্ততাৰ প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে।[F1] আন আন আন একোৱেষিক কৃতিক ৰূপৰ প্ৰতিফলন কৰে।

টেকনিকালিক উত্তৰাধিকাৰী আৰু চিবিল কমিউনিটি

ইয়াৰ পাছত কক্ষন্তৰিকভাৱে এক ভাৱনা প্ৰকাশ কৰে এক মধ্য ৰাজনৈতিক বিষয় হিচাপে। ৰাজহুৱা নিৰাপত্তা ব্যুৰ পুনৰনিয়মিত কৰা হয়, আৰু নতুন পৰিচালক সমূহে ডমিন'ৰ অধিকাৰীক অমান্য কৰাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ প্ৰস্তুত কৰা হয়। অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, সিবিল প্ৰণালীই নিজেই নিজৰ অস্বচ্ছতাক শক্তিৰ পৰিৱৰ্তে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ই স্বল্প সিদ্ধান্তসমূহক সঠিক কৰে। ই ই মানৱ অপৰাধ কৰে। ই সাধুবাদৰিক তথ্যৰ প্ৰতি প্ৰতিষ্ঠাশীলতাক (FFF2)ৰ প্ৰতি সম্প্ৰদায়ৰাজ্যৰ প্ৰতি সম্বোধিত কৰা নীতিসমূহক প্ৰতিফলিত কৰে।[F][F2][F] কলেখত কোনো প্ৰত্যাহ্বানতাৰ বাবে নহয়, আৰু ক্ষয়তাকক ভাৱৰ সৈতে একো ভাৱনাৰ সৈতে একেলগে একো কৰিব লাগে।

প্ৰকৃত প্ৰতিফলন: sycho-pass ৰ পৰা অনুমান কৰা পলিকিং

[FLT-PS ৰ স্থায়ী অৰ্থ এই সাম্ভাৱিক কৌশলৰ সৈতে একেলগে আছে। বিশ্বৰ চৰকাৰ, চৰকাৰ আৰু নিয়োগসমূহে সিবিলৰ ৰূপক প্ৰস্তাৱ আৰু নৈতিক প্ৰযুক্তি উভয়ে প্ৰতিফলিত কৰে। অনুমানকাৰী এগোৰিদ্ৰিক এগোৰিসমূহে ৰাজহুৱা স্থানৰ ওপৰত আধাৰিত, আৰু সামাজিক স্ক্ৰেটৰ সকলো কৃতিত্বৰ ওপৰত আধাৰিত। এই জগতৰ বিৰুদ্ধে মানুহৰ বিবাদৰত এক ভয়ানক কৃতিত্ব প্ৰদান কৰে।

এলগোৰিদমিক বিয়াচ আৰু মানুহৰ মূল্য

[FLT] আৰু প্ৰকৃত ন্যায়ৰ প্ৰযুক্তি হৈছে । সিব্লৰ ব্যৱস্থাক এক দীঘল সময়ৰ বাবে বিবেচনা কৰা হৈছিল। সিবলৰ ব্যৱস্থাক এক মুহূৰ্তৰ বাবেহেহে অধিক সময় ধৰি নিৰ্মিত কৰা হয়। সমাজে সাধাৰণভাৱে প্ৰভাৱসমূহ সৃষ্টি কৰা হয়। এই দুবাৰে মানুহে মানসিক বিষ্ময়ৰ বাবে প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰা হয়। ই প্ৰকৃততেও মূৰৰ্ত্তিৰ প্ৰতি থকা ভাৱক ৰোগৰ সৈতে জড়িত হয়। এই দুবাৰে মূৰ্ত্তিৰ বাবেও অধিক ক্ষয়তাবাদৰ প্ৰতিফল পোৱা যায়।

এক বহুমূলীয়া রাজনীতি আৰু গোপনীয়তাৰ ওপৰত প্ৰলোভন

আইন প্ৰয়োগৰ পাছত [FLT] কি শোচানা Zubf] কলসমূহে দেখা যায়[FT:2]। সিবিল ব্যৱস্থাই একো অপৰাধ নষ্ট নকৰে আৰু সকলো মানুহৰ মানসিক তথ্যক প্ৰতিফলিত কৰে। প্ৰতিটা ব্যভিচাৰৰ বাবে, প্ৰতিটা ব্যভিচাৰ আৰু ৰাজনৈতিক নিয়মৰ বাবে। আজিও ডিজিটেলৰ ফুটে কেৱল সঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা নহয়, কিন্তু কৌতূলৰিকভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত কৰা হয়।[FT:2][FT]

এক আনন্দদায়ক শিক্ষা আৰু এক বিশেষ বিষয়

[FLT] PSyco-Pas ৰ পৰা লৈ আখ্যা দিয়া হৈছে, আমি প্ৰকৃত-আল্লী আৰু নজৰী ব্যৱস্থাৰ বাবে বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণতা কব পাৰোঁ। এই শিক্ষাসমূহ কেৱল বুদ্ধিমত পৰিশ্ৰম নহয়; ই ভৱিষ্যতৰ বাবে কৌশলসমূহ।

মাৰাত্মকভাৱে পৰিপূৰ্ণ হোৱাটো

আকান শুমুমোৰিৰ যাত্ৰাই আমাক শিক্ষা দিয়ে যে অন্ধভাৱে অস্ত্ৰিয়ক স্বৈৰ্ঘ্যতালৈ পৰিচালিত কৰা হয়। চিস্টেমসমূহে কিবা উন্নত, স্বতন্ত্ৰ, স্বতন্ত্ৰ, স্বতন্ত্ৰতা, স্বাৰ্থপৰতা প্ৰদান কৰা উচিত। এই দায়িত্বত বাধা দিবলৈ শক্তি প্ৰদান কৰা উচিত। এই দায়িত্বত ৰোগী ৰোগী ৰোগ্ৰস্তি ৰোগ্ৰত ধৰি থকা ব্যক্তিসকলৰ বাবে।[FT:][F1][F1] এলেষ্ট্ৰিক টুইন্টিং, অথবা সিটিজেন প'ৰিয়েলৰসমূহে সেই একেই সিদ্ধান্তৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব লাগে। মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা উপলক্ষতাই মানুহৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব।

স্বাৰ্থপৰ ব্যৱস্থাসমূহত মানৱৰ বিচাৰধাৰা সলনি কৰা

এই প্ৰশাসনত ৰিব্ৰমিক ৰাষ্ট্ৰৰ মাজত দ্ৰুততা আৰু মানৱৰ নৈতিকতাৰ নৈতিকতাৰ মাজত হোৱা উত্তেজনা। এই প্ৰবন্ধৰ শেষত মানৱৰ বিচাৰৰ কোনো সঠিকতা নাই বুলি মান্যতাক বুজাইছে। উত্তৰে প্ৰযুক্তিগতভাৱে প্ৰযুক্তিগতভাৱে প্ৰযুক্তি প্ৰদান কৰা নহয়, কিন্তু ই প্ৰযুক্তিগতভাৱে অপৰাধী যুক্তিক ধাৰাবাদৰ পৰা অধিক সমৰ্থন কৰে। ইলগোৰিদ্ৰ শিক্ষাৰ অনুসাৰে, পিচে নৈতিক পৰিকল্পনাৰ পৰিৱৰ্তক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[0][F][F] ষ্টেন'ৰ নৈতিকতাবাদৰ নৈতিকতা আৰু নৈতিক বুদ্ধিমাত্ৰাৱিক বুদ্ধিমতে এই স্থিৰ প্ৰতিষ্ঠিত হ'ব পাৰে।[F]

কেন্দ্ৰত এথিকসমূহৰ সৈতে প্ৰযুক্তি সৃষ্টি কৰা

[FLT][FLT]] এই গুণটো হৈছে আমি প্ৰযুক্তিগত পৰিকল্পনাৰ প্ৰথম সময়ত নৈতিকতাসমূহত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছোঁ। সিবেল ব্যৱস্থাক এক সমস্যা সমাধান কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। চিবল ব্যৱস্থাক এক সম্পূৰ্ণ সুৰক্ষিত সমাজৰ ইচ্ছা, যি নিজৰ ইচ্ছাক অনিচ্ছা কৰিব লাগে, ই কেতিয়াও একে নহয়। ই ইত্যাটিলিক প্ৰভাৱ, বিকশিত কৰা পদ্ধতিসমূহ একে সমানে। বিশ্বৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মূল্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

[FLT] অশস্ত্ৰৰ পৰা পুনৰায় গ্ৰহণ কৰা কেৱল এটা উপশীঘ্ৰ নহয়, ই এটা কল্পিক অনুসঙ্গৰ বাবেহে হ'ব লাগে, যেতিয়া কোনো সমাজে ইয়াক মেচিনক অধিক শক্তি প্ৰদান কৰে।[FT:2][FT:2][FL2][L3][L] মানৱ-মেচি-পাছৰ সংঘাতৰ পাছত এইটো দেখুৱা যায় যে এইটো সাৱধান হ'ব পাৰে, কিন্তু বিশ্বাস, অসহিষ্ণুতা আৰু অসুবিধাৰ বাবেহে হয়। আমাৰ জীৱনৰ প্ৰতি থকা বিপদৰ বাবে আমি কেতিয়াও নিৰুৎসাহিত নহয়।