প্ৰায় দশ বছৰৰ পাছত মকোটো চেঙ্কিৰ আপোনাৰ নাম [FLT] তথাকথিত কি'ৰ কিউটৰৰ বৃত্তান্ত, ক্লেশ, ক্লেফ আৰু প্ৰেমৰ সৈতে প্ৰৱন্ধশীল হৈ পৰিছে। ছবিখনৰ বেছিভাগ ৰাষ্ট্ৰৰৰ মাজত ইলোৰ ৰীফৰ ষ্ট্ৰৰৰৰ (আৰ্জৰ) দৰে, শ্বাসৰী, শ্বাসৰ ৰূপ, আৰু শ্বাসৰ সৈতে ঢালাৰ ৰূপ, ৰূপৰ ৰূপৰ ৰূপক ৰূপৰ ৰূপ, আৰু ৰূপৰ ৰূপৰ সৈতে দেখা যায়।

ৰেড থ্ৰেডৰ সাংস্কৃতিক উৎস

আপোনাৰ নাম কিয় এনেকৈ উৰ্দ্ধা কৰিব লাগে, প্ৰথমতে আমি পূৰ্ব এশিয়াৰ পূৰ্বৰ ঐতিহাসিক সমূহলৈ চাবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে। চীনা আৰু জাপানী প্ৰথাবোৰে “দ্বিতীয় ভাগ্যৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ সৈতে ঢাল বা আন এটাৰ সৈতে মিল খাই আছে। চীনা कथाসমূহে প্ৰায়ে একোকৈ ৰক্ত বা এক বিশেষ পদ্ধতিৰে একেলগে সহায় কৰিব পাৰে।[1]

গণিতৰ মতে, এই পিঠাৰ ধাৰা জন্মৰ পূৰ্বেই মৃত্যুৰ পূৰ্বেই। ইয়াৰ ৰঙা শক্তি, রক্তৰ সম্পৰ্ক আৰু অঙ্গ-ভঙ্গিত্বক বুজাইছে। যদিও এই পিচ্চিত্ৰটো মানৱ চৰিত্ৰৰ দৃষ্টিত অদৃশ্য, কোনো এটাৰ বাবে দেখা যায়, কোনো দুৰ্যোগ, কোনো দুৰ্ঘটনাক আৰু কোনো পৰিবৰ্তন নহয়। এই চৰণৰ অৰ্থ হৈছে, চন্‌কা ৰ'ৰ ৰূপৰ ঢালৰ পৰা পৰিৱৰ্তিত কৰা। এই সাংস্কৃতিক চৌতিকতাই, ৰূপী ৰূপক ৰেডৰ সৈতে সৌন্দৰ্য।

ত ৰেড স্ট্ৰিং] আপোনাৰ নাম: এটা প্লেট ডিভাইচৰ অধিক

চিঙ্কি ৱেইক্ৰাই প্ৰথমটো চলচ্চিত্ৰৰ পৰা ৰেড ৱেইৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক কৰে। মিচুহাৰ দাদীয়ে তাই শিকাইছে যে কেইটাৰ দেৱতাই নিজৰ দেৱতা হিতৌৰ উৎসৰ অংশ হৈ পৰিছে, কুমিমোওৰ (FT:0]]] মুমুছুকাই (FT:1]), মানুহ আৰু সময় একেলগে এক ব্যৱহাৰত ৰাষ্ট্ৰত জীয়া। ৰ'ৰ পিছত ৰ'ৰাড্ৰু টিকাই নিজৰ চক্ৰৰত ঢাকিলে আৰু পাছলৈ ৰক্তালাৰ পৰা ঢাকি যায়।

আপোনাৰ নাম তৈয়াৰিক এটা দুৰ্ঘটনা। ইয়াৰ চৰিত্ৰত, ইয়াক এক বৃত্তান্ত: টাকিৰ চৰণৰ সময়ত টোছ্‌ ৱেই ৱেটড-কিৰ আৰ্হিক চিনে আৰু পিছতে তেখেত্মাতৰ পৰা ৰূপৰ ৰূপ লৈ যায়। কিন্তু প্লট মেকাণ্ট মেকানিকৰ তলত, ই দুইটা ভাৱিক আৰু আধ্যাত্মিক প্ৰভাবক বুজায়। ই লগতে লগা হয় যেতিয়া তেওঁলোকৰ মনতৰ নাম পৰে। এই দুয়োটাৱেৱেৱেৱেৱেৱেৱেৱেৱেই মনে কৰে যে, ই লগা হয়, ইয়েৰ লগত এটা ৱেঁৰ লগে লগে লগে লগে লগে লগে বেছিছে।

ফাইনাৰীসমূহ: চিমিকিয় থ্ৰেড আনিবৰ্তন কৰা

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ প্ৰাকৃতিক অৰ্থৰ পৰা বহুতো ৰূপক তত্ত্ববোৰ প্ৰভাবিত কৰা হৈছে ।

ক'ড এটা লিঙ্ক প্ৰান্তৰেখা হিচাপে

এই তত্ত্বৰ এক অধিক সংখ্যক গৱেষণা আছে যে ষ্টেইটাৰ টিকিচ আৰু মিটচুহা ২০১৩ত জীয়াই আছে। এই ৰেডটো কেৱল টিক্কিৰ অসাধাৰণ সত্যক লৈ যায়। যেতিয়া মিচুচু টোকিকলৈ যাবলৈ গৈছিল আৰু তাই ট্ৰিবুনলৈ যাবলৈ দিয়ে, তেতিয়া তেওঁ অচিনায়ভাৱে তেওঁক উভটাইৰ্তি দিবলৈ অনুমতি দিলে। তত্ত্বে কেৱল এটা স্তৱিকতা নহয়, কিন্তু এটা স্তবলীৰ ৰূপক দুয়োটা ৰূপক ৰক্ষা কৰিব।

Amnesia আৰু মেমৰিৰ থ্ৰেড

কাটাৱেইভ-ডিকে একেজনৰ নাম আৰু মুখত পাহৰি যোৱাৰ পাছত একে অন্যৰ নাম আৰু মুখত এটা স্থায়ী ভাৱ আছে। পিচে ৰোগীয়া শব্দক ধাৰা দিয়া হয় যিটো অন্তৰত ৰোগীয় স্মৃতিৰ ঢালৰ ঢাকিব পৰা যায়। ৰ'ৰ ৰ'ত টোকিছৰ ডেকা আৰু মিটচুৰ দৈনিক লগত দেখা যায়। এই তত্ত্বে “অনেক"ৰ ৰূপৰ সৈতে এক ব্যৱধানী ধাৰ ৰখাৰ মতে, যিয়ে নিজৰ বন্ধনক ধৰি ৰখাৰ বাবে ভালেমানে কাম কৰে।

শিক্ষয়ত থকা সভা: ভৱিষ্যত পূৰ্ণ হ’ল

এই চলচ্চিত্ৰখনৰ শেষৰবাৰত দুইজন ডাঙৰ লোকে একে লগে পাছলৈ পৰে, আৰু পৰস্পৰে একে লগে লগে পাছে পাছে পৰে, টোকিৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰে, কাৰ্লৰ লোহিত ৰঙা মুহূৰ্তৰ সময়লৈকে টোকিওত সমান্তৰাল জীৱনৰ পথ মুঠ পথত আহিছে। এই তত্ত্বে ধীৰ গতিতে একেলগে ক্ষুদ্ৰৰৰ পাত্ৰৰ পৰা আৰম্ভ হয়।

মুক্ত হ'ল: থিয়ফ্‌ছিক টেনিয়নিয়ন

যদি ৰেড পিণ্ডিৱে ইণ্ডুমিছৰ শক্তিক চিহ্নিত কৰে, তেন্তে আপোনাৰ নাম একেবাৰে প্ৰত্যাহ্বানজনক হয়। তেও ইটোমোৰিলৈ যাবলৈ নিৰ্ণয় কৰা হয়, কুকুচিম্‌কে পান কৰা, আৰু গাড়ীত সকলো কাৰ্য্যক ৰক্ষা কৰা হয়। এই বাক্যত পাত্ৰৰ পৰাও বুজোৱা হয় যে, আমি এমবিবিৰ দৰ্শনক লগাই এটা ৰূপক ৰূপক ৰূপক ধাৰক সৃষ্টি কৰিব পাৰি।

ফ্ৰেষ্টৰ ভাৱনাসমূহ প্ৰায়ে এই শাৰীৰ সৈতে বিভাজিত হয়। কিছুমানে এই ৰেড বৰ্ণকক এটা গম্ভীৰ কথা বুলি দৃষ্টি কৰে। আনসকলে তৰ্ক কৰে যে শেনকাই এই বাক্যৰ শক্তিক অন্বেষণ কৰিব নোৱাৰে, যিয়ে ক্ষুদ্ৰ শক্তিক কেৱল সাহসৰ দ্বাৰা ৰক্ষা কৰিব। তেখেত তেহে তেখেতৰ পিতৃৰ বিশ্বাসৰ আৱশ্যক। নোংৰা আৰু মিটচুৰ মূচুৰৰ ভৱনত থকাটো জীৱিতৰ বাবে শোক বিকশিত কৰা হয়। ইয়ে আমাৰ মানসিকতাক দুৰ্বলিত কৰি তুলিব পাৰে।

ৰেড স্ট্ৰিং আৰু শিনট্‌ম: মুচুবি আৰু সময়ৰ বেল্‌

এই শব্দৰ গভীৰ অৰ্থ বুজিবলৈ, আমি চিন্ট'কাই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা উচিত, যিটোত শিংকাই একমাত্ৰ কাঁইটৰ ডিএনএৰে যুক্ত কৰে। দাদীয়ে বৰ্ণনা কৰিছে যে মাটি, জল, মানৱ শৰীৰ, ৰোগ আৰু সময় একেলগে সংযোগ কৰা শক্তি। এই মৌসুবিৰ শাৰিঙ্খী ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপক কোনো কাম নহয়; ই এক শাৰীৰিক নিৰূপণ, ঢালা, ঢাল আৰু পুনৰ সংযোগ কৰা। তেজৰ পিঠাৰ পৰা পোৱা যায়। আপোনাৰ নামৰ পৰা পোৱা যায়, শ্বাসৰ সৈতে একমাত্ৰ শ্বাস্মিকতা আৰু মানৱীয় বিশ্বাসৰ সৈতে মিল খায়।

এই প্ৰসঙ্গত, পাতক কেৱল ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ ঢালা নহয়, কিন্তু আকাশৰ ওপৰত ৰ'ৰৰ পৰা ঢাকনাৰ এটা দৃশ্য। ভূমিকম্পৰ মতে ৰুণু ঢালৰ ঢাকনী, তেঁটাৰ ঢালৰ দৰে ঢাল আৰু মৈত্মাইৰ মাজত থকা ছিন্নতাক বুজাইছে। টকাৰ বাবে পিচেৰাই ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰিঙৰ সৈতে সংযোগ আৰু এমচুৰ পৰা অহা দেখা যায়।

ৰেড ক'ডৰ প্ৰেম আৰু অধিককৈ দৃষ্টিভঙ্গীৰে পৰিপূৰ্ণ হোৱা

চিঙ্কিৰ এনিমেষণ কেতিয়াও ভুল নহয়। ৰঙা পেলেট, আখৰৰ ডিজাইন আৰু ৰূপৰ ৰিচিৰ সৈতে পুনৰায় মিল খায়। মিচুহাৰ ৰেড লোহলৰ লোহৰ ছাঁৰ ছাঁৰ, কাটাৱেৰ-ডিকৰ ৰেড ৰেড্‌, টিকিচৰ ৰেড ট্ৰেশ্বৰ ট্ৰিণ, আৰু ইলোমৰ ৰেডৰ ট্ৰাইটৰ ট্ৰাইটৰৰৰ ষ্ট্ৰৰৰৰৰৰ সৈতে ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়। এই শব্দৰ ভাষাৰ দৰ্শনৰ দৰ্শন আৰু ভাৱনাও একেবাৰে ছিন্ন হয়।

পাতৰ ভৱন আৰু গোলাপ কৰা ৰেডৰ মাজত এক প্ৰভেদতা। আকাশৰ পাত্ৰৰ ওপৰতে লোহিত ৰিবৰ দৰে ধাৰাসমূহে আমাক এই দুয়োটাৰ প্ৰতিফলক সোঁৱৰাই দিয়ে যে ভাগ্য দুৰ্ঘটনাই দুৰ্ব্বল আৰু ভয়ঙ্কৰ। যেতিয়া টকিছ মিটচুৰ খণ্ডৰ খণ্ডৰাৰ সলনি লিখা হয়, তেতিয়া "আমি" নামটো এটা নতুন প্ৰকাৰৰ শব্দৰ সৈতে লিখা হয়।

বিকল্প ব্যাখ্যা আৰু মাৰাত্মক দৰ্শনসমূহ

ৰেড শব্দৰ সকলো পঢ়ি অহা নহয়। কিছুমান সমালোচক আৰু ভক্তই এই ৰীতিক এক সহজ কাহিনী বুলি দৃষ্টি কৰে।

অন্যসকলে দাবী কৰে যে এই পংতি উপহাস আৰু আশাৰ ভাৰ বহন কৰে। মিচুহাৰ পৰিয়ালে এই ভোজ পালন কৰি প্ৰথাকলাপ কৰি আহিছে। আৰু ৰৌতিক ৰৌপ্যক প্ৰথমতে টোকিওৰ এটা ভূমিকাৰ সৈতে জড়িত। টোকিওৰ পৰা অহা শিশুক প্ৰভেদ কৰাৰ কাৰ্য্যক ৰোধৰ বাবে বিহিত কৰা হয়। এই তত্ত্বত, নিজৰ ভাগৰ প্ৰতি থকাৰ পৰিৱৰ্তে, নিজৰ ভাগক দমন কৰাৰ প্ৰণালীৰ বাবে, তথাকথিত তথাকথিত ৰখৰ পৰা পৃথক কৰা হয়।

এই তেজৰ ধাৰায়ে এক মানসিক ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰে যে এই ৰেডৰ প্ৰাকৃতিক অৰ্থক একোৱেই নহয় ।

সংকল্প

আপোনাৰ নাম এটা মাস্টাৰ শ্ৰেণী। ই পুৰণি এশিয়াৰ এক পোষ্ট্তক, এটা পোণপটীয়া আৱাহন, প্ৰতিটা আৱাহন আৰু ভৱিষ্যতিক আৰু স্মৃতিৰ মেকানিত এক দৰ্শনৰ প্ৰস্তাৱ। পিচে তত্ত্বে এই কথাৰ অৰ্থক অধিককৈ সমৃদ্ধিশীল কৰিব। এই বাক্যৰ অৰ্থক কৌতূহলৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। আপুনি এই দৰ্শনক চিত্তৰৰ দৰে প্ৰবন্ধ কৰিব পাৰে, যি মানুহৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ প্ৰতি থকা এক ৰূপক পুনৰায়ৰ বাবে কৃতিত্ব দিয়া হয়, আৰু আমি আপোনাৰ নামৰ দৰে এটা পৰস্পৰ্ষিত কৰিব নোৱায় কৰিব নোৱাৰ বাবে।[F2][F]