আনিমত মানসিক অসুস্থতাৰ প্ৰতি থকা গুৰুত্বতা:

বিশ্বব্যাপী ৰোগৰ বাবে বিজ্ঞানীসকলে প্ৰবঞ্চনা আৰু তত্ত্বগত আলোচনাৰ এটা কেন্দ্ৰ হৈ পৰিছে। এই মাধ্যমৰ প্ৰকৃত মনোভাৱ, অৰ্দ্ধিক নথকা, আৰু গভীৰ পৰীক্ষাৰ বাবেহে এই বিষয়টোক প্ৰভাৱিত কৰে যে বহুবাৰ জীৱনৰ মাধ্যমবোৰে আন্তৰিকভাৱে লজ্জিত হয়। ইয়াৰ বাবে এটা দায়িত্ব, দুৰ্যোগ, ৰোগ আৰু ব্যক্তিত্বৰ অসুবিধা হয়। মানসিক নিৱেগাত্মক ৰোগক পৰীক্ষা কৰাটো কেৱল এটা প্ৰাকৃতিক ৰোগৰ বিষয় নহয়, সমাজৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিণত হোৱাটো একো।

মানসিক স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি কিয় মনোযোগ দিয়া উচিত

মিডিয়াৰ আকাৰৰ আকাৰ। বিশেষকৈ শ্ৰেষ্ঠ দৰ্শকসকলে মানসিক স্বাস্থ্যৰ সৈতে জড়িত হোৱা এটা কল্পিক চৰিত্ৰৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে। এই দৃশ্যত, অনিমেই মহাদেশৰ ওপৰত বৰ্ষিত আৰু অদ্ভুত স্থানৰ অংশ হৈ পৰিছে। বহু পশ্চিম কাৰ্টুনৰ বিপৰীতে প্ৰতিবাৰ শিশুৰ বাবে হোৱা লক্ষ্য, ষ্টেকীয়া লক্ষ্য আৰু শ্বাসৰ সৈতে সঙ্গতি, মনোৰম-শৃঙ্খলতা, ৰূপী জীৱনৰ সৈতে সঙ্গতি, আৰু ভয়ানক ঘটনাবোৰত জড়িত হয়।

এটা ভাল প্ৰতিকৃতিমূলক প্ৰতিফলন একবাৰে তিনিটা বিষয় কৰিব পাৰে: ই দেখাত অদ্ভুত ভাৱনা, অন্ধ হোৱা সকলৰ অভিজ্ঞতাৰ প্ৰমাণ দিব পাৰে, আৰু আন্তৰিক, অভাৱিক, অভিলাষৰ প্ৰতি থকা অনুচিত দৃষ্টিৰে আকৰ্ষণীয় দৃষ্টি দিয়ে। আন এটা অজ্ঞানতা বা অনুচিত অভিলাষৰ দ্বাৰা বিকশিত কৰা হয়।

স্টিগামা ৰেইনঅ'ক্ৰোপ আৰু তেওঁলোকৰ ক্ষতি

কিন্তু এই ৰোগৰ বাবে প্ৰকৃত মানসিক অভিজ্ঞতাৰ জটিলতা আৰু সাধাৰণতে মানসিক ৰোগক বিপদজনক, প্ৰাকৃতিক বা নৈতিকভাৱে বিফল হ’ব পাৰে ।

"মাদ জিনিয়াচ" আৰু বিপদজনক বাহিৰাৰ

এই গুণটো স্নেহেফানৰ, বাইপোৰ্ল্ড, বা সমাজবাদী ব্যক্তিত্বৰ বিষাক্ততাৰ উৎস আৰু আন আন একোৱেই নহয়। কিন্তু এই বৈশিষ্ট্যৰ বৈশিষ্ট্যসমূহে কোনো কম অৰ্থপূৰ্ণতা বা ভাৱনাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে। কিন্তু এই ঘটনাই এক কৌশল সৃষ্টি কৰে।

দ্ৰুত ভুগী আৰু অসীম ভাৱনাহীন

এই স্ট্ৰাক্ৰমৰ আন এটা কাৰণ হৈছে, যাৰ সকলো পৰিচয় ভুগী থকা ব্যক্তিক ভঙ্গ কৰা হয়। এইবোৰকে অস্বীকাৰ, চিৰকালৰ বাবে ভঙ্গ, অযোগ্য এজেন্সিৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। যদিও সত্যত সত্যতে বহুতো মানসিক রোগে গভীৰ বেদনা, স্পৰ্শ, শক্তি আৰু স্বাৰ্থৰ অভাৱক অমান্য কৰে। এই ভাৱক আহাৰ হিচাপেহে ক্ষতিকৰ হ'ব পাৰে, কিয়নো আন্তৰিক, পিডি, পিডি, চিন্তিত বা চিন্তিত, চিন্তিত হৈ পৰা যায়।

কয়ডি আৰু যোখৰ বুট

ক্ষুদ্ৰ চিৰকালত মানসিক স্বাস্থ্যৰ লক্ষণসমূহ কেতিয়াবা ক্ষুদ্ৰ হ'ব পাৰে। এজন ব্যক্তিৰ চৰিত্ৰৰ অভিলাষ, সামাজিক চিন্তা বা আতঙ্কৰ বাবে হস্তক্ষেপ, এই পৰিস্থিতিসমূহৰ সৈতে সঙ্গতি আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৈতে কমে যায়।

এই কাহিনীৰ চমুবোৰ শূন্যত নাই। তেওঁলোকে মানৱক মানসিক স্বাস্থ্যৰ বিষয়ে উন্মোচন কৰাৰ পৰা ৰক্ষা নকৰে।

নৱ্যৎসিত পৰ্টৰাল: সঠিক পথত উপনীত হোৱা আনিম

এই ঘটনাবোৰে সাধাৰণভাৱে সাধাৰণ বিষয়বোৰত উল্লেখ কৰা হৈছে: যেতিয়া উপযুক্ত হয় তেতিয়া সেইবোৰৰ নাম উল্লেখ কৰা হয়, বিশেষ যুক্তিসমূহ, পেশাৰ সমস্যাৰ বাবে আন্তৰিক যুক্তি, সামাজিক সমৰ্থন আৰু নিবিড়ভাৱে বুজাই দিয়ে। ই এটা অভিজ্ঞতাৰ বাবেহে দেখা যায় যে, কোনো ব্যক্তিক নিজৰ পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা জীৱনৰ বাবে অভ্যন্তৰীক ভাৱনা উৎপন্ন কৰে।

এই ঘটনাবোৰে এক শুদ্ধ বিবাদৰ বাবে বসতি কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁলোকে দুৰ্ঘটনাৰ পৰা সাৱধানে চলাৰ চেষ্টাত থাকি, দুয়োটা দৈনিক বিজয়ৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে, নিজৰ বন্ধুলৈ আকৰ্ষণ কৰে, চিকিৎসাৰ বাবে। আৰু এই দুয়োটা সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’বলৈ অস্বীকাৰ কৰে। এই সম্মতিক প্ৰাৰ্থক নৈতিক ৰোগৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবেও অস্বীকাৰ কৰে। এই সঙ্কটক বুজাইছে যে নৈতিক নৈতিকতা কোনো মানুহৰ বাবে নিৰুৎসাহিত নহয় কিন্তু সহানুভূতিশীলতাশীল হোৱাটো আৱশ্যক।

কেচ গীৰ্জা: মিউজিক চাৰিছত গভীৰভাৱে বেলেগ

নিয়ন আদিপুস্তক এথেন্স: ট্ৰামা লইড বাৰে

ন'নিয়ন আদিপুস্তক এগ্নিথন ইন্জাউছন' তথাকথিত এক অতি মানসিকভাৱে ঘৃণিত কৰ্মী। এপলিকটিক মেচা চাগাৰ চৰিত্ৰত চিৰতৰ চিন্তিত ভাৱনাক পৰীক্ষা, বিষ্মতা আৰু স্বাৰ্থপৰ পৰিচয়ৰ অংশ, বিশেষকৈ শেষৰ চূড়ান্ত ঘটনাসমূহত।[FLITIONIOUND]:[FLITEND][FLIT][FIT][FLOUREND][FIT][FLIONANENENED[0][0][FLT]]][[FLT]]]]]]] একোৱেই নিজৰ অন্তৰণিকাৰীৱে আনৰ ভিতৰত এক অতি ভয়ঙ্কাৰী ক্ষৰী ভাৱ প্ৰকাশ কৰে।

ইফেটৰ] ইজ্ৰাইল্‌ এলেকায়েই নিজৰ জীৱনৰ অন্যতম ক্ষুদ্ৰৰ পৰা পৃথক কৰি ৰখা অস্বীকাৰক। অচিনাকিৰ ভঙ্গিলাৰ ইতিহাসৰ ইতিহাসৰ ওপৰত আধাৰিত দৃষ্টি দিয়ে; মিছাটোৰ ক্ষতৰ পৰা আতঙ্কৰ সৃষ্টি হয়; ৰেচিৰিকতাই নিজৰ পৰিচয়ক পৃথক কৰে। এই সড়ক কেতিয়াওই নাথাকে যে মানুহৰ সৈতে সংযোগ কৰা হয়। আন আন এটা ভাৱৰ সৈতে একোৱেহে কণ্ঠনিষ্ঠিত হয়।

মাৰ্চ চীনয় পৰ্ব্বতৰ নিচিনা: কুকুৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা

মাৰ্গদৰ্শন এজন সিংহৰ নিচিনা হয় (Sanngtsu নো सिंह) ৰোগৰ বিপৰীতে ৰোগিক ৰোগৰ অন্তত উপস্থিত হয়। ৰেই কিৰিয়ামা, এক বিশেষ প্ৰিয় শ্বেতৰ জীৱিত, একোৱেই নিজৰ পৰিয়ালৰ মৃত্যু আৰু নিজৰ পৰিয়ালৰ আশাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলালে।

এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰতি থকা আন্তৰিক যত্নৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী। এই তিনজন চক্ৰান্তী গৰাকীয়ে নিজৰ শোক লৈ, "সেইৰ পৰা" উভটি আনে, আৰু আন্তৰিকভাৱে প্ৰতিপালন কৰে। তেওঁলোকৰ সহকাৰী, ঘৰত ৰক্তপাত আৰু চুপি থকা সঙ্গীত একেবাৰে স্পৰ্শ কৰাৰ অৰ্থে এই দৃশ্যক শান্ত কৰা হয়। এই কাহিনীই কেৱল দুৰ্যোগৰ পৰা মুক্ত কৰা নহয়। ৰেইৰ উন্নতি হয়; তেওঁ আনন্দৰ বাবেও অধিককৈ সংগ্ৰাম কৰে।

মৃত্যুৰ কথাষাৰে মনোযোগ দিয়ক: অবিবেচক হোৱা

মৃত্যু সাধাৰণতে ন্যায়ৰ বিষয়ে এক আনন্দদায়ক বিষয় হিচাপে আলোচনা কৰা হয়, কিন্তু ইয়াৰ কেন্দ্ৰৰ মূলত এক অসাধাৰণ শক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। দীপ্তি ইয়াগমিৰ চৰিত্ৰক উচ্চ-আশাগ্ৰিত, শান্ত, সাধু আৰু নৈতিকভাৱে নৈতিক আৰু নৈতিকতাৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱিত কৰা হয়।

মৃত্যুৰ বিপদ] তাৰ অভাৱৰ বিষয়ে। যদিও এই বিৱৰণে অৱশেষত পোহৰৰ কৰ্মৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে, তাৰ চৰিত্ৰ আৰু আখৰৰ ধাৰণাক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। দৰ্শকসকলে আৰম্ভ কৰিব পাৰে যে, নিজৰ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপৰ বাবে প্ৰতিশোধ লব পাৰে। এই ক্ৰমান্বয়ে এক কঠিন পদক্ষেপৰ বাবেহে মাৰাত্মকভাৱে গৰ্ভৰত পৰিণত হয়। এই ক্ৰমান্বয়ে এক ক্ষয়তা, ভাৱনা আৰু অনিৰ অভাৱক বিকশিত কৰিব পাৰে।

এটা গভীৰ বিজ্ঞানীয় বিষয়ক লক্ষ্য কৰক যে কেনেকৈ অস্ত্ৰবাদী গুণসমূহ বিকৃত কৰা হয়, যেনে [FT:DIESIONDOTHOND[FT:1][FT1] ব্যৱহাৰিক বৃত্তিসমূহে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

N.H.K.: ফিল্টাৰ নোহোৱা সামাজিক বিধিভুমি

নুতিমে হিককোমোৰিৰ (অতিনিৰ্তিত সামাজিক বিবাদ) কাৰ্ছ (আনকিউচিত সামাজিক বিবাদ)ক [FT:0] N.H.[FT.H.[FT.H][FTH:1] স্বাগত লাভ কৰাত তেস্তচুহিৰো চুতাই এজন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ডুব্লিট, যি নিজৰ এপৰ্টত জীৱলী বন্ধ কৰে। এই সিংহৰেই তেখেতৰৰ খেত খেতেখিনি আৰু ব্যৱহাৰিক মূৰ্তিৰ পৰা পৃথক কৰে। এই সিংহাসনৰৰ পৰা নহয় যে, নিজৰ পৰিৱেশৰিকতাক ক্ষয়, অথবা তেঞ্জনকতাক ক্ষয়তাকতাক বিকশিত কৰা হয়।

এই ৰিব্ৰিজটো এটা এক বিশেষ কাৰণ বা සුවৰ কাৰণ প্ৰদান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। তেতুৰ হিককোমৌৰ সামাজিক চিন্তা, দুৰ্যোগ, আৰু অৰ্থনৈতিক বিবেক। এই কাহিনীত কয় যে, তেওঁৰ কাপড়ত থকা সকলো ব্যক্তিৰ চকুৰীড়াৰ ভিতৰত, নিজৰ ব্যভিচাৰৰ সৈতে যুঁজৰ সম্মুখীন হয়।[FT:H:H][F1][F] এক কঠিন সত্যক স্বীকাৰ কৰা হয়, কিন্তু এটা সহজভাৱে লাভ কৰিব পৰা যায়।

সংস্কৃতিৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা প্ৰভাৱ: জাপানত মানসিক স্বাস্থ্য

ভাৱিক ৰোগৰ সৈতে সম্মুখীন হোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। জাপানে পূৰ্ব্বেত্তাগতভাৱে মানসিক স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি এক জটিল আৰু অতি বেছি গুৰুত্বশীল মনোবৃত্তি ৰখাৰ বাবে। শতিকাত মানসিক বা মানসিক যত্ন লোৱাত কেৱল ব্যক্তিৰ বাবে লাজৰ নহয়, কিন্তু সম্পূৰ্ণ পৰিয়ালৰ বাবেও লজ্জাজনক আছিল। ডিষন অৱস্থাসমূহে প্ৰায়ে শক্তি বা ব্যক্তিগত দুৰ্ব্বলতাৰ অভাৱৰ বাবে বহল হ’ল। [FT:FU][FU][1][1] কমকৈ উচ্চ শিক্ষাগত কৰ্মস্থানত কথা কোৱা হয়।

দ্ৰাক্ষাৰসৰ বাবে বহু সময়ৰ পৰা ব্যভিচাৰৰ বিষয় হ'ল, কিন্তু জাপানত ইয়াক এক সাংস্কৃতিক মূল্যে সংকল্পিত কৰা হৈছে [FT:2][FT:2][FT:2][FT:2][FT:2][FT :s][FT :s][FT:3][FT :sen][FT :sen][FT:3]] ৰ দ্বাৰা। কিছু ক্ষেত্ৰতে ক্ষুদ্ৰতা আৰু ধৰা ধৰা। ই সাংস্কৃতিকতাক এক সাংস্কৃতিকতাক নৈতিক নৈতিক অৱস্থাতীক্ষণৰ সলনি কৰিব পৰা যায়। ইয়াক সাধাৰণতে নৈতিকতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যেনে সাধাৰণতে ব্যভিক্ষতিকতা আৰু স্বাৰ্থক ভাৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হৈছিল।

শেহতীয়া বছৰত জাপানে বিভিন্ন প্ৰেতাত্মাবাদ, নেপোৰ্টিক মানসিক স্বাস্থ্য ক্ষেত্ৰত আৰু নিজৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ প্ৰতি থকা প্ৰাকৃতিক চেষ্টাৰ বাবে সকলোকে ধীৰ গতিতে সলনি কৰা পৰিৱেশত সহায় কৰে। জাপানী চৰকাৰে [FT:0] শ্রমিক আইনসমূহক ঠিকনাত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ উন্নত কৰা হৈছে[FT:1][FT:1][FT:1] আৰু ইয়াৰ মানসিক স্বাস্থ্যৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা আৰু কম বয়সী সেৱাৰ পৰামৰ্শৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

টাইটচ ৰাষ্ট্ৰ: আধুনিক আনমে নৰকবিদৰ সৈতে সম্পৰ্ক

শেষ দহৰত মৌখিক স্বাস্থ্যক এটা চৰিত্ৰ হিচাপে নষ্ট কৰা হয়। সাৰীসমূহ[FT:0][FT:1][FTT:1][FTTH][NODITH][KOTTH] সামাজিক চিন্তাৰ অনুচিত চিন্তা, অপমান আৰু আত্মঘাত জন্মোৱা চিন্তাৰ বাবে এক স্নেহশীলতা লাভ কৰিলে।[F2][F2][4][2][2][2][2][2][2][2][2][2][2][2][2][2][2][2] প্ৰতিযোগিতা আৰু প্ৰতিটাৰ প্ৰতি থকা ব্যথাক প্ৰলোভনৰ বাবে প্ৰতি থকা ৰোগীণৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুগ, শোধৰত একো অধিককৈ অধিককৈ দেখা যায়।

এই সৃষ্টিকৰ্ত্তাজনক পূৰ্বৰতকৈও অধিক মানসিক স্বাস্থ্যৰ বিষয়ে বিশ্বব্যাপী কথোপকথনৰ সৈতে সংযুক্ত। ফ্ৰেন সমাজে প্ৰকাশ কৰা মানসিক ব্যাখ্যাসমূহৰ বিষয়ে জনপ্ৰিয়ভাৱে আলোচনা কৰি, আৰু কিছু উৎপাদন স্টুডিওয়ে উন্নয়নৰ সময়ত মানসিক ভাৱনাক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছে। এই ঘটনাৰ ফলাফল এটা পুৰুষৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা ঘটনা নহয়, কিন্তু মানুহৰ মুখে এক চক্ৰ, শক্তি, হাস্যৰ আৰু বৃদ্ধিৰ সৈতে জড়িত।

মাৰাত্মক স্বাস্থ্য সচেতনতাৰ মাজত অধিককৈ সম্পৰ্ক থকা সকলৰ বাবে মানাতল স্বাস্থ্য ভিত্তি সম্পদসমূহ প্ৰদান কৰে, যিয়ে এই ঘটনাক কেনেকৈ প্ৰমান কৰিব পাৰে-----কল্পনা বা ব্যক্তিগতভাৱে-

দৰ্শক আৰু সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ বাবে ব্যৱহাৰিক প্ৰভাৱ

ভাৰত, ব্ৰাজিল বা আমেৰিকাৰ এক কিশোৰীৰ বাবে ৰি কিৰিয়ামাৰ দৰে অন্ধকাৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ দেখা যায়। আন এটা “ক্ৰেইজৰ দ্ৰাক্ষাৰস ” দেখাৰ বাবে আন আন এটা অন্ধকাৰক ক্ষুদ্ৰতাক ঢিলে।

সৃষ্টিকৰ্তা আৰু স্টুডিও এই আঁচনিত এক প্ৰকাৰে প্ৰভাৱিত কৰে। তেওঁলোকে অললীয়া চটকহাণ্ডৰ বাহিৰে উভটি যাতনা আৰু ৰিপৰ্ট কৰিব পাৰে। দৰ্শকসকলৰ মনৰ জটিলতাক শ্ৰদ্ধা কৰে। এজেন্সিয়েই: মনৰ মনৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে আৰু আলোচনা কৰি এক ব্যৱধানে এটা বাজার পঠিয়াই পঠিয়াইছে। পিতৃ - শিক্ষক আৰু শিক্ষকসকলে ভাৱিকভাৱে কথোপকথনৰ বাবে এচমেই ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে আৰু কি ধৰণে দৰ্শাই আৰু কি ধৰণে সঠিক তথ্যৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰে।

মানসিক স্বাস্থ্যৰ সমকক্ষসকলে উল্লেখ কৰিছে যে মিডিয়া সাক্ষৰতা এটা শক্তিশালী সঁজুলি। যেতিয়া কোনো সংখ্যক লোকে নাটকীয় চিহ্ন আৰু ক্লেকটিকিক বাস্তবতাৰ মাজত থকা ভিন্নতাক বুজিব লাগে, তেতিয়া তেওঁলোকে বিপদজনক ভাৱনাক বুজিব পৰা নাই। সেই সময়তে, এটা সু-প্ৰবঞ্চিত কল্পকাত্ৰীয় কাহিনী এজন ব্যক্তিক প্ৰকৃত সহায় বিচাৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিব পাৰে।

অধিককৈ আলোচনা: মানসিক স্বাস্থ্যৰ বক্তৃতাত এনিমেৰ ভূমিকা

এনিমে এটা মোনোথ নহয়, আৰু ইয়াৰ প্ৰতিফলনা কৰা হয়। এই মাধ্যমত সকলোবোৰ ক্ষতিসাধক মনুষ্যকৰ প্ৰতিফলৰ পৰা যিকোনো শিল্পক ৰূপত পোৱা যায়। এই বিস্তাৰই শিক্ষামূলক: ই ব্যভিচাৰ, ৰাজহুৱা বুদ্ধিৰ অভাৱিক অৱস্থাৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে। সমস্যাৰ ট্ৰেপসমূহৰ অস্তিত্বে সঠিক হোৱাত প্ৰভাৱ নাথাকে, ঠিক সেইদৰে ভাৱনাসমূহে প্ৰভাৱিত নহয়। দুয়োটাৱেই প্ৰাকৃতিক ৰোগৰ পৰা ক্ষতি নষ্ট কৰে।

প্ৰাকৃতিক স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি সচেতনতা বিশ্বজুৰি বৃদ্ধি পালে, এনিমে এটা সাংস্কৃতিক ব্ৰিজ হিচাপে কাৰ্য্য কৰিব পাৰি। একমাত্ৰ জাপানী আৰু বিশ্বব্যাপী মানুহে কোৱা কাহিনীৰ দ্বাৰা, ই একমাত্ৰিক আৰু উন্মোচন, স্বাদ আৰু দৰ্শকসকলৰ বাবে একোৱেই নহয়। শ্ৰোতাসকলৰ বাবে দেখাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব, চক্ৰ খুঁতৰ পৰা দূৰ হোৱা, কিন্তু দৃষ্টিৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা, শোভাযাবলৈ আৰু বিকৃতিত্ব প্ৰদান কৰা- কাৰণ কালত আমি এই কাহিনীক জীয়াই থাকিবলৈ চেষ্টা কৰিছোঁ।