এনিমে, এটা কালত জাপানী শিল্পৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা শব্দৰ সৈতে বিশ্বব্যাপী এক ঘটনাৰ সৃষ্টি হয়, যিবোৰ আধুনিক প্ৰদেশৰ সকলো প্ৰদেশত বিজ্ঞাপনৰ বাবে প্ৰস্তাৱ সৃষ্টি কৰে। এইবোৰৰ পৰা আন্তৰ্জাতিক চাৰ্টৰ ওপৰত আয়োজিত হয়। এই শিল্পীসকলে প্ৰবঞ্চকসকলৰ বাবে এক বৃহৎ ঋণ লয়, যিবোৰে ইয়াৰ সীমা লৈ গৈছিল। এই শিল্পীসকলে বিশ্বৰ তুলনাত অধিক জীৱন্তৰ বাবে প্ৰবণতা লাভ কৰিছিল। এই শিল্পীসকলে নিজৰ ব্যক্তিগত দৰ্শনৰ সৈতে প্ৰত্যাহ্বান কৰিছিল। এই পৰীক্ষাৰ বাবে কিছু প্ৰকাৰৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰা হৈছিল, ইতিহাসত অধিক প্ৰভাৱশালী, আৰু আনকিন্ত্ৰীৰ পৰা এটা প্ৰদৰ্শকৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল।

হেয়াও মিয়াজাকি

হেয়াও মিয়াজাকি বিশ্বব্যাপী শাহিলিৰ কোনো আলোচনাত প্ৰথম নাম হয়। স্টুডিও গিল্লিৰ ক'প-পৰিক্ষক, তেওঁ ১৯৬০ চনত টোই এনিম্ৰেই এনিমেটিকত কৰা কিছু ৰূপী চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰবাহক হিচাপে কাম কৰিছিল।[F:0] লুকে: Camlosos: The Caloslosose atterse atters.[T1]

মিয়াজাকিৰ কৰ্মকাৰ্য্যত এক প্ৰমুখ স্বাক্ষৰ সৃষ্টি কৰে। তেওঁৰ প্ৰবঞ্চকসকলে প্ৰায় সৰু, স্বাধীন। ইন্দ্ৰিয়দৃষ্টিৰ পৰিৱৰ্তে শক্তি পায়। ৰাষ্ট্ৰবাদৰ মতে প্ৰাকৃতিকতাবাদৰ মতে আন বহুতো দৃশ্যত ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদৰ পৰা [FT:F:F2:F2:FURE] ভৱনতীৰ হ'ল।[FI:F2:FONDUC] ৰ চৰ্ততাত ৰাষ্ট্ৰপৰাপৰা জীৱহাৰ ৰূপৰ পৰা।[T] জগতৰ দৃশ্যতও এক দৃশ্যতা দেখা যায়।[3:[4] জগতৰ দৃশ্যগত দৃশ্যত ক্ষুদ্ৰ ৰূপক আৰু ৰূপক ৰূপী ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপিত কৰা হয়।

[FLT][FT:1], যিজন এমেৰা এমেড বৈশিষ্ট্যৰ বাবে লাভ কৰে, আৰু[FT:2] মোৰ কাষৰীয়া টটোৰো[FT:2], যাৰ টুইটা'ট'ৰ চৰিত্ৰ হ'ল, বিশ্বকোষিকভাৱে অভিনয়িত ৰূপক সমাজিক সমালোচনাৰ প্ৰতি এক প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰা। প্ৰাথমিক পৰিৱেশ আৰু আধ্যাত্মিক ঐতিহাসিকতাৰ মাজত একেবাৰে ব্যভিচাৰ কৰা হয়।

ওচামু টেজুকা

Long before Miyazaki sketched his first airplane, Osamu Tezuka was reshaping the very foundation of Japanese visual storytelling. Known posthumously as the “God of Manga,” Tezuka’s innovations in comic book narrative structure bled directly into television animation and laid the groundwork for what the world now calls anime. His production studio, Mushi Production, created Japan’s first weekly half-hour animated television series, Astro Boy (Tetsuwan Atom), in 1963. The show’s success proved that serialized animation could be economically viable, and its export to the United States introduced Western audiences to a new, emotionally complex cartoon hero.

টেজুকাৰ পৰিচালক ষ্টেইন ষ্টেইন বিদ্যালয় আৰু চীনৰ গভীৰ পাঠৰ বাবে একোৱেই নাছিল। তেওঁ "পঞ্জিনাল" পিন্বেষণ কৰা পাতক "পঞ্জিকা"ৰ সলনি কৰিছিল। এই তৈয়াৰীক সঞ্চাৰণ কৰা হৈছিল।[FT:[4] শ্বেত লিব্ৰীয় শ্বেতৰ দৰে শ্বীণ্ঠৰ (JOTLLF:TI]]]ৰ দৰে কৰ্মকাঠে ধাৰা আৰু ব্যভিচাৰৰ সৈতে সমন্ধে পৰিৱেশ্ৰত পৰিৱেশিত হোৱা ঘটনাসমূহৰ সৈতে এক অপ্ৰকাৰণাত্মক প্ৰভাৱিত হৈছিল।[FI:FI:F2][FI]

টেজুকাৰ চৰিত্ৰৰ সৃষ্টিৰ দৰ্শন-বৃদ্ধিমূলক দৰ্শন, যি অনিমৰ এক বৈশিষ্ট্য ৰূপে প্ৰভাৱিত হ'ল, তেওঁ পোনপটীয়াকৈ ডিস্‌ছ্লিচাৰ কণ্টাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হ'ল। তথাপিও তেওঁ এই পদ্ধতিক প্ৰবল মানসিকতা প্ৰকাশ কৰিবলৈ অনুমান কৰিছিল। এই পদ্ধতিয়ে বেজেটৰ সীমিত পদ্ধতিসমূহ নিৰ্মাণ কৰাৰ বাবে বিয়টৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে সমালোচনা কৰিছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে দ্বিতীয়টো কৃতিত্বৰ বাবে, বিজ্ঞাপনৰ বাবে, কিন্তু বিজ্ঞাপনৰ বাবে, টি'ক'ক'ৰ পৰা অধিককৈ অধিক প্ৰশ্ৰয় কৰা হৈছিল।[1]

চাতোশি কন

যদি টেজুকা স্থাপত্য আৰু মিয়াজাকি স্থাপত্য নিৰ্মাণ কৰে, তেনেহ'লে সাতোচি কনেইইৰ দ্বাৰা এটা চৰিত্ৰৰ ৰূপক ৰূপক সৃষ্টি কৰিলে। চৌৰৰ ওপৰত আধাৰিত চৰিত্ৰ আৰু টেলিভিছনৰ এক ৰূপক স্থানৰ তুলনাত কণ্কে নিজকে ডেভিড লাইঞ্চ আৰু আল্ফাড হিটচেকৰ দৰে উচ্চ স্থাপত্যৰ হিচাপে স্থাপন কৰিলে। এজন প্ৰশিক্ষিত ব্যক্তি শিল্পী, যি নিজৰ ভূতৰ দৰে এটা ৰূপক সৃষ্টিকাৰী আৰু ৰূপক পৰিচালক হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছিল।[FT:FI][5][5][5][5][FL][F][FL]

কনৰ স্বাক্ষৰৰ কৌশল আছিল সাঙ্কেষিক, স্মৃতি, কল্পনা আৰু মাধ্যমৰ মাজত অনাৱশ্যকীয় পৰিৱৰ্তন।[FT:][FT:0][FLT][FT][FT][FT], এক তথ্যসংযোগীয় ইন্টাৰেছ্‌ৰিক ৰূপক এক দৰ্শনৰ ভিতৰত এক ধাৰাত ধাৰাবাহিকতাৰ বাবে এক চিত্ৰিত ৰূপক চিত্ৰিত ৰূপক দৰ্শনৰ সৈতে শ্বাস্ৰিক বিজ্ঞানৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা হ'ল।[FT][F][F]

২০১০ চনত তেওঁৰ মৃত্যুৰ সময়কালত এক সম্ভাব্য বিপ্লৱ কমে। অসমৰ্থতা নহল কণ্ঠৰ প্ৰভাৱ অতি সোনকালে বন্ধ হ'ল। মৰুসোদা আৰু মাচাকিলাৰ দৰে ষ্ট্ৰেট'ৰ কৰ্ম্ম বিশ্বব্যাপী প্ৰাথমিক-বৃদ্ধিত প্ৰশাসনৰ ওপৰত আধাৰিত।

শিনিকহিৰ

শ্বীঘৰ ৱাটানাবে ৱাইচ ৱাইচ, ৱাইমৰ কাৰ্ছ, যি চৌৰীত এক কৌতুক সৃষ্টি কৰিছিল। চৌৰায়তৰ পৰা পুনৰায় ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা ৰাস্তানাই মাক্ৰোছ জীৱনসমূহ [FT:1]] যোগদান কৰিছিল, ৱাটানাবে ১৯৯৮ চনৰ টেলিভিশনৰ সৈতে আন্তর্জাতিক সফলতা লাভ কৰিছিল। ৱাটনাবে ৱাইবে ব্য'বয়ুবেইৰ কৰ্মীসকলে কাঁউপছৰক চৰ্শনৰ দৰে ৰূপী আৰু পশ্চিমৰ চৰম ৰূপৰ দৰে ৰূপক ৰূপক ধাৰিত কৰিছিল।

ৱাটানাবেৰ কাহিনীৰ পদ্ধতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ, অভিনয় আৰু নৈৰ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ইপিছডিক গঠনে প্ৰথমবাৰ অনুতাপ আৰু জীৱনৰ বাবে মজলিৰ ৰূপক মজলিত দেখা যায়।[FT:[F1] এই দিশে নিজৰ পৰৱৰ্তী মূখ্য প্ৰকল্পত গৰ্ভৱতা খেত'ই চেম্পো'ৰ [FT:F]ৰ সৈতে হিপ-ল্লোৰ সৈতে এক ৰূপক পৰিকল্পনা সৃষ্টি কৰিলে। প্ৰতিটা পৰিচালক হিপক ষ্ট্ৰিক দৰ্শনৰ সৈতে পুনৰ কাৰ্য্য কৰিবলৈ সক্ষম হয়।[FI][F][F][5] প্ৰতিটাৰ পৰিকল্পনামূলক ৰূপক ৰূপক ৰূপী আৰু বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা এক ভাৱনাৰ বিষয়েও এক ভাৱনা প্ৰকাশ কৰে।

ৱাটানাবেৰ সংগীতৰ পৰা অহা দিশৰ প্ৰভাৱে এনিমেৰ বাহিৰে অধিককৈ বৃদ্ধি পায়।[FT:0][FLT:][FT:1][FT][FT][FT][FT]] ৱ'ট্ৰুহাৰ আৰু ৰ'ডাৰ শাৰি শাৰিৰ দৰে সৰু ডাইট'ৰিক্টোৰিকৰ সৈতে সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিলে, যি ৱাটানাবেৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা ৱাটনাহ' আৰু ষ্টাইল্লিকেলৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা ৱ্য়লাই কাৰ্ল্ল্ছৰৰৰ দৰে ৰূপী শব্দৰ সৈতে একো ৰূপী ৰূপী ৰূপ ধাৰণ কৰিব পৰা যায়।

মামোৰু হোচডা

মমোৰু হ'সোদাৰ কৰ্মকাৰ্য্য হৈছে এক আপেক্ষিকতা আৰু সাম্যতাবাদৰ এক গবেষণা।[FT:1][FTT:1] স্বল্প চলচ্চিত্ৰত এটা ডাইনিছ্‌ছ'ৰ পৰিচালকতাপিত হ'ল[FTT:2][FT:2][FT:2][FT:3][FI]][FLHE] তৈয়াৰী আৰু সিক্ৰিক দ্বীপত অন্ধকাৰী প্ৰৱেশ হ'ল।[4] স্টুডিওৱে তেই হিৰ শ্বাসীৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে তাৰ প্ৰতি থকা শ্বাস্মা আৰু শ্বাসীৰ পৰিৱৰণৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিলে।

সেই গার্লাই যি সময়ছোৱাত লেপ্পড ইন টাইম এবাৰ অসাধাৰণ প্ৰবণতাক ব্যৱহাৰ কৰি, পিচেৰীয়া যুদ্ধৰ বাবে এক ক্লেশৰ ভাৱনাক সলনি কৰিলে,[FT:[FIL][4]] সময়ৰে লগা ৰাষ্ট্ৰৰৰ ভোজনৰ বাবে পৰমদেশৰ সৈতে এক ভাৰছুৱেল জগতক পুনৰ সাক্ষাৎ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিলে।[FT:AT: AI: জগতৰ জগতৰ প্ৰতি থকা কোনো প্ৰভাৱকাৰীতাক কৌত্ৰিকতা আৰু বিকশৰ সৈতে ধাৰিত কৰা হয়।[5][5] জগতৰ জগতৰ প্ৰাথমিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপী হ'ব পৰা লৈছে।[5]

হ'সোদাৰ কৰ্মত এটা বাৰ্ষিক মূৰ্ত্তি হৈছে যে পৰিয়াল কেৱল জীৱবিজ্ঞানী নহয়, কিন্তু এটা বাস্তৱিক সংযোগৰ বাবেহে এটা নিৰ্বাচন কৰা নে'টৱৰ্ক। এই থিমৰ ওপৰত আধাৰিত দৃশ্যত দৰ্শকসকলে পুনৰ উন্মোচন কৰা হয় [FT:0] ৰাষ্ট্ৰৰ[FT:1] আৰু তাৰ ভ্ৰষ্টাৱলী ঠাইত বিভাজিত পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা এক ইউনিটৰ প্ৰতিফল। স্টুডিও'ৰ মুখ্যত ৱিজ'ৰ মুখ্য্য ৰূপ আৰু আন আন আন্তৰ্তঃবৃদ্ধিশীল জগতৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিণত হয়।

ইসাও টাকাতা

স্টুডিও গিল্লিৰ সৰু-সৰ্ব্বতী ৰাষ্ট্ৰৰ সমতুল্য মীজাকিৰ দৰে সকলোকে শিল্পী হিচাপে দৃষ্টি কৰিছিল। গিলি, টাকাতাটাৰ পূৰ্বে [FT:1] টিভিৰ শাৰিটি [FT:1] আৰু [FT:2] গ্ৰীনৰ শ্বেতালৰ শ্বেতৰ শোভা, প্ৰাকৃতিক ৰূপক স্নেহৰক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপনন কৰা হৈছিল।

অগ্নিময়ী শ্বেতালি ১৯৮৮ চনত মোৰ কাষৰীয়া টটোৰো[FT:LT:3] আৰু আয়কিকিস্কাৰ সাম্প্ৰদায়িক নৌকাৰ সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰকাশ কৰা হ'ল। টকাকিচৰ এক বেছি ভয়ানক চলচ্চিত্ৰৰ এক উপন্যাস। টকাত তেখেত যুদ্ধত হোৱা দুই ভনীয়েকৰৰ মৃত্যুৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰে। টকাতাইণৰ বাবে এক প্ৰাকৃতিক দৃশ্যৰ বিষয়ে একো কথা নাজানে।

তেওঁৰ শেষ চলচ্চিত্ৰৰ ৰীতিন কাগুয়া ৰ কৌতুকৰ এক কৌতুক ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিটো ফৰমেৰে সলনি কৰা হৈছিল, যেনেকৈ ফ্ৰেম শ্বাস লোৱা হৈছিল। দহ বছৰৰ পূৰ্বৰ বাজেটৰ সলনি হ'ল। টকাতাটৰ উত্তৰে প্ৰমাণিত হৈছিল যে এনিমেটিকৰ কোনো আয়োজনীয়তাক কোনো মানসিকতা আৰু মানসিকতা প্ৰদান কৰিব পাৰে।

লুককি আনানো

এনিমেৰ সকলো প্ৰবল ডিপুটিকাৰৰ একাওন্ট নাই, যাৰ কাৰ এটা ব্যক্তি হিয়াও মিয়াজাকিৰ ইতিহাস প্ৰতিফলিত আৰু প্ৰতিফলন কৰে। আননোয়ে হয়য়' মিয়াজাকিৰ ওপৰত এক চাবিৰ হিচাপে আৰম্ভ কৰিলে[FT:FT:1][FT:F1]। তেওঁ Gaphax showarducky showers [FT:FUREN]ৰ সৈতে মিলিত হৈছিল আৰু OFUN][5][5][5][5][5][5][5] ১৯৯৫]ত এটা এমএডিয়াইনক তেই শোধন আৰু ভাৱনা বোধ কৰিছিল।

আন্নোৰ কাহিনীৰ বৃত্তান্ত-কথাই কাৰ্ছিক ৰ'ট্‌ ৰ'ট্‌ছৰ পৰা শক্তিৰ শাৰী আৰু নিঃস্ব নিৰীক্ষণৰ পৰা এক নতুন শব্দকোষৰ পৰা আৰম্ভ কৰা হয়।[FT:0] এই প্ৰবন্ধৰ শেষৰ পাছত[FT:1] তত্ত্বিকভাৱে দৰ্শকসকলে আশাবাদ, ইফ্লথম, ইপচিম আৰু মানুহৰ বেদনাদায়ক সংযোগৰ সৈতে এক সক্ৰিয় সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিলে। আন আনৰ ৰূপৰ বিকাশে ৰূপক ৰূপক ৰূপৰ পৰা প্ৰভাৱিত কৰি, আৰু পাছত শ্বেত শ্বাসৰিক ৰূপ ধাৰণা আৰু ৰূপৰ বাবে এক ক্ষয়ক্ষয়তাক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।[FIF2]

এঞ্জেলেঞ্চনৰ বাহিৰে আন্নোৱে নিজৰ জীৱনৰ বাবে এক ব্যক্তিগত প্ৰকল্পৰ উৎস লৈছে, যাৰ ভিতৰত সিকি-জেটচু আৰু তেওঁৰ চিৰকালৰ সপক্ষে দেখা যায় [FTT:2][FLTH][FTHIV:2][FLDIO][1][1][20]।[20][20][20] ৰাষ্ট্ৰৰ পছোৱাক এক ব্যৱহাৰী বিকশিত কৰি। তেওঁৰ এনিমেলেগৰ পুনৰুত্থানৰ বাবে এক শান্তি সৃষ্টি হ'ল।

চৌলে কিয় তেনেদৰে অনুভৱ কৰিছিল?

এইখনৰ পৰিচালকসকলে কেৱল ব্যভিচাৰৰ সৈতে জড়িত নহয়; তেওঁলোকৰ পদ্ধতি আৰু দৰ্শনসমূহ জাপান আৰু আন্তৰিকভাৱে প্ৰজাতীয়ে সৃষ্টি কৰা ডিএনএৰে অংশ হৈ পৰিছে।

সাম্ৰাজ্যৰ দৃশ্যত নকোকায় ইয়ামাদাৰ দৰে শ্ৰেষ্ঠতা আছে, যাৰ বৃত্তান্তত একো শব্দ নাইকা ধ্বনিৰ [FLT] [FLT] তকাতাতৰ দৃশ্যত প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰে, আৰু মাচাকিল ইউয়াচ, যিবোৰৰ ত্ৰাণৰ প্ৰকৃততা আৰু স্টুডিওৰ সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। এই দৰ্শনৰ এক সম্প্ৰদায়িক ফলাফল এটা উপলক্ষ্য নহয়, কিন্তু মানুহৰ বাবে এটা শিল্পীৰ বাবে এটা নৌকাৰ্বিত কাৰক নহয়।