আত্মাৰ দৰ্শন

বিশ্বৰ ভিতৰত, শাৰীৰিক মৃত্যু কোনো পৰমদেশ নহয়, কিন্তু এক নিবিড় আধ্যাত্মিক পৰিৱেশ। আত্মিক ৰাজত্ব এটা এক অংস্ত্ৰীয় বা নৰক নহয়। ই হৈছে এক সাধাৰণ সূত্ৰ যি আত্মাৰ চিৰকালৰ প্ৰবাহক নহয়। কুব্বো কাৰ্ব্বত এক স্থাপক সৃষ্টি কৰে। এই স্থাপত্যৰ স্থাপত্যৰ্তা হৈছে, মানৱ সমাজ (জীৱন), আৰু হুৰাষ্ট্ৰ (আমাৰ)। এই জগতৰ পৰা পৃথক কৰা নহয়। এই জগতৰ জগতৰ এক দুৰ্ব্বলতা, জগতৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। এই জগতৰ পৰিৱেগৰ পৰাই একো জগতৰ পৰিৱৰণ হয়।

দংগাই আৰু সময়ৰ প্ৰেসিপি

মানৱ জগত আৰু জীৱন সমাজৰ মাজত পৰিদৰ্শন কম সময়ৰ বাবে হয়। ডংগাইনিই জগতৰ বাহিৰৰ পৰা অহা জগততকৈ ২০০০ বাৰ অধিক মাত্ৰাত অধিক গতিশীল। যদিও বহুবাৰ এটা যান্ত্ৰণাৰ বাবে কৃত্ৰিমতাবাদৰ বাবে কৃত্ৰিমতাবাদৰ বাবে কৃত্ৰিমতাবাদৰ পৰিকল্পনা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

জীৱনৰ শেষৰ ভাগ:

প্ৰাণ সমাজক প্ৰাকৃতিকভাৱে জাপানৰ আধ্যাত্মিক আয়না হিচাপে প্ৰতিফলিত কৰা হয়, কিন্তু ই পুৰুষৰ প্ৰাণৰ বাবে এক বিশ্বৰ সৃষ্টিৰ কেন্দ্ৰ। ই এক সম্প্ৰদায়ৰ বিপৰীতে সমাজক এক প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতা, ৰাজনৈতিকতা, আৰু জীৱনৰ জীৱনৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰে ভঙ্গিত কৰে। এই দুয়ো অঞ্চলত দুয়ো ভাগ হয়। ৰুকাং, চৰাই, মিলিটাৰীয়া, মিলিটাৰীয়া আৰু ১৩.[FI] সাইৰে'ৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰপৰা এক ব্যৱহাৰ আৰু জগতৰ মাজত এক ব্যভিচাৰৰ সৈতে সংযোগ কৰে।[FI] এই জগতৰ ভূতৰ এই ৰোগৰ সৈতে একো ধাৰক ধাৰক ধাৰিত কৰে।

আধ্যাত্মিকতাত পৰিণত হোৱা

মনসম্পাদ সমাজৰ সকলো প্ৰাণ সমান নহয়। বেছিভাগ লোকসমূহ সাধাৰণ আত্মিক। এই বেছিভাগেই পানি আৰু খাদ্যৰ প্ৰয়োজন। এক সংখ্যাগৰিণৰ অভাৱিক শক্তি আছে। যেতিয়া ৰিয়ৰুকুৰ সৈতে কোনো প্ৰাণে এই শক্তিক অপ্ৰিয়তাবাদ কৰে, তেতিয়া সিনিগামিৰ জীৱনৰ শক্তিক অদ্বিতীয়ৰূপে গঢ়ি তুলিব পাৰে। শিংগিকৰ অস্তিত্বৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণৰ প্ৰতি থকা অস্ত্ৰক অঙ্গুলনীয়ভাৱে চিহ্নিত কৰে। ৰাংকিৰ হাতুৰ পৰাই শাঁৰৰৰৰৰৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়। শাৰৰৰৰৰ শাৰৰৰৰৰৰ পৰা মুক্ত হোৱা শাস্ত্ৰৰৰ শাৰিমিৰ শ্বাস্ৰৰৰৰ পৰিৱেশৰ পৰা।

হিউকো মুন্দো: হেৰুৱাৰ মৰা

যদি আত্মাৰ সূত্ৰৰ আদেশক বুজাই, হুয়েকো মুন্দে মানৱ কাৰণৰ নিঃশেষ কৰে। ই চিৰকালৰ অন্তৰ্ষিত সূৰ্ষীয় বৃক্ষ আৰু কণ্ট্ৰিজ ঢালৰ অৰ্হিত মৰা। এই অঞ্চলৰ পৰিৱৰ্ত্তে শ্বেতৰ আধ্যাত্মিক ঢালৰ পৰা উৎপন্ন হয়। শ্বেতৰ আত্মাৰ চক্ৰৰ পৰা। এটা প্ৰাথমিক শক্তি লোহৰ গতিৰ বাবে হ'ল। এটা জীৱিত প্ৰাণ ঢাকিব লগাই, আৰু তাৰ প্ৰাণৰ ক্ষুদ্ৰত পৰিশ্ৰম নহয়।

সা.

হুইকো মুন্দোক ব্যৱহাৰৰ বাবে নিৰ্ম্মাণ কৰা এটা নিষ্ঠুৰ খাদ্য শৃংখলাৰে আচল কৰি আয়ত্তৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে, ] মেন'Enos Evolution

  • Ginos গ্ৰান্ডে'0]][[FLT:] গিগনিটিক, গিগনিটিক, বেল্‌ছৰ আয়ৰনত শত শত সাধাৰণ হোল্লোৰ পৰা গঠিত। তেওঁলোকে প্ৰায়ে ব্যক্তিগততা নাই, পশুৰ চৰম আৰু এক মূৰ্ত্তিৰ প্ৰতিকাৰ কৰে। ই হোললো বিশ্বৰ চৌপী।
  • আৰু অধিক সাঙ্কেতিক বুদ্ধিমাত্ৰিসমূহে এক বিশেষ বুদ্ধিয়ে গৈৰিয়ে ৰোগীসকলৰ শৰীৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তেওঁলোকে ভয়ানক দুৰ্ব্বলভাৱে কাৰ্য্য কৰে। যদি কোনো এডজুচা এডকাচ বন্ধ বা আহাৰ বন্ধ কৰে, তেন্তে চিৰকালৰ বাবে পুৰণিকৈ পুৰণিকৈ পুৰস্কাৰ কৰা হয়।
  • Vastoto Orfy:[ এই আন্তৰ্দিকসমূহে মূৰ্ত্তিৰে পৰিপূৰ্ণভাৱে পৰিচালক আৰু ভৌতিকৰূপে আধ্যাত্মিক চাপ প্ৰদান কৰে। প্ৰায় এক কাপ্টেন-ক্লাস চিনিগামিৰ অতি সৰু অংশৰ পৰা অধিক।

এই ক্ষুদ্ৰ ঢালত প্ৰাকৃতিক শ্বেত চক্ৰ কেনেকৈ ক্ষুদ্ৰৰ চক্ৰৰ পৰা উভটি যাব পাৰি, সেইয়া হৈছে প্ৰাকৃতিক ক্ষুদ্ৰ। প্ৰাণে কেৱল এদিনে বিশ্ৰাম নকৰে; ইন্ট্ৰ'ৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে, আৰু ইন্ট্ৰ'ৰপ্তাক লয়, আৰু নিজৰ পৰিয়ালক এক সম্পূৰ্ণ, আন্তৰিক, অস্বাভাৱিক, অস্তিত্বলৈ লৈ।

পুনৰ নিৰ্ম্মাণ আৰু আধ্যাত্মিক ভাৰসাম্যতাৰ চমুতা

আত্মাৰ জীৱনৰ জীৱন চক্ৰ হৈছে এটা বন্ধ-কল-পৃথৰ ব্যৱস্থা: মানৱ বিশ্বত জন্ম লোৱা এজন প্ৰাণে আত্মাৰ মৃত্যু হয়, তেওঁ তাৰ মৃত্যুৰ পাছত, আৰু তাৰ মৃত্যু হয় মানৱ বিশ্বত পুনৰুত্থান হয়। এই যান্ত্ৰণামাই পুনৰুত্থান কৰে। এই নিয়মত কোনো প্ৰাথমিকভাৱে ব্যতিক্ৰমে জীৱিত নহয়, কিন্তু "অনন্ত" নহয়। যেতিয়া এটা ক্ষত জীৱিত হ'ল, তেতিয়া এটা জীৱিত তেজকথাকথাকথাকুৱা নহয়, এই ক্ষয়তাত বিকশিত হ'ল। এই প্ৰাৰ্থীৱেৱেৱেৱেই মানুহৰ প্ৰাণক বিকশিত কৰে। এই জগতৰ আত্মাৰ পৰা এক জীৱ্ৰ ধাৰিত কৰে।

দুষ্টবোৰৰ বিৰুদ্ধে: নৰক

বেছিভাগ সময়ত বিলিচ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গন্তব্যক অস্ত্ৰিকৰ পৰা নুৱলীৰে দৃষ্টি কৰি। যদিও জীৱনত স্বাৰ্থপৰতা আৰু ভালতা লাভ কৰে, এনেদৰে মানুহৰ জীৱনত মৃত্যুৰ বাবে অপমানজনক পাপৰ বাবে প্ৰাণৰ মৃত্যু হয়। এই আত্মাসমূহৰ দুৰ্ঘটনাৰ পূৰ্বেই নৰকাগ্নিৰ দুৱাৰসমূহ ৰোগ্ৰস্ত হৈ ঢেকে, আৰু অগ্নিৰ হাতক ঢালে। তথাকুৱা জীৱনৰ পৰা পুনৰায় জীৱন কৰা হয়। ই চিনাজীৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰা নহয়। ইয়ে চিৰকালৰ বাবে কোনো সাৱধান নহয়, এই জগতৰ পৰাও জীৱিত নহয়।

আধ্যাত্মিক শ্ৰেণীসমূহ আৰু ৰিওকুৰ সংখ্যা

"আত্মা" কেৱল তাদের শক্তি নহয় কিন্তু তেওঁলোকৰ গন্তব্যৰ ওপৰত। এজন আত্মাৰ দ্বাৰাই পুনৰ্জীৱিত হয়, আৰু যেতিয়া উচ্চ আধ্যাত্মিক চাপৰ সৈতে থাকে, ততৰ ৰিসু (পয়ত্নী) মৃত্যু হয়, তেতিয়াও তাৰ ৰিশীচিৰ কপাতানসমূহে সহজে নহয়। যেনে, গাটী ১৩ জনৰ কপাতাই নিজৰ প্ৰাণলৈ পুনৰুত্থান কৰিব নোৱাৰে। এনে ঘটিত ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ, যি জীৱিত আত্মাসমূহে মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। এই জীৱিকাৰ পৰা বিৱিত হয়। এই প্ৰাৰ্থী সমূহে এক বিশেষ উৎসৱীয় উৎসৱীয় উৎসৱত নহয়।

আন্তৰিক বিশ্ব আৰু আত্মিক জগতত প্ৰত্যাহ্বান

Blch ৰ কঠিন জাদু প্ৰণালীৰ এটা চৰিত্ৰ হল ৱৰ্ল্ড। ই চিনিগামিৰ আত্মাৰ ভিতৰত এটা পকেটাৰ পৰিকল্পনা, য'ত সিনিগামিৰ আত্মা থাকে। এই অঞ্চলৰ দৃশ্যে চিনিগাটক্ৰৰৰৰ ভিতৰৰ দৃশ্যক চিনিকাৰৰ ৰূপৰ দৃশ্য। এই অঞ্চলৰ দৃশ্যত অৰ্ভ্যন্তৰ্ৰণ অঞ্চলৰ ৰূপক ঢাল আৰু ঢালীয়া, ঢাল আৰু ঢালীয়া। এই ব্যক্তিগত শক্তিৰ জীৱনৰ এক প্ৰাকৃতিকতা (ছুণ্য )। এই প্ৰাকৃতিক শক্তিয়েই প্ৰাকৃতিকতাক জগতৰ এক প্ৰাকৃতিকতা, আৰু আন্তৰিক শক্তিৰ জীৱনৰ প্ৰাকৃতিকতাক ৰূপীত্বৰ সৈতে ৰূপিত কৰে।

আখৰৰ ৰূপান্তৰ আৰু ৰাজত্ব প্ৰভাৱ

আত্মাৰ ৰাজত্ব কেৱল ঘৰ নহয়, ইয়ে তেওঁলোকৰ বিষাক্ত শক্তিক সৃষ্টি কৰে। এই পৰিৱেশত এজন ব্যক্তিয়ে প্ৰাকৃতিকভাৱে বিভিন্ন ধৰণৰ আধ্যাত্মিক অভিব্যক্তি সৃষ্টি কৰে। আৰ্ৰানাকাৰে এই ৰূপক উচ্ছন্ন কৰে। আনৰানকাৰে নিজৰ মাস্কক্ৰোপকক ছিন্ন কৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াই মানুহৰ প্ৰতি অসম্পূর্ণ, ব্যভিচাৰৰ পৰা উৎপন্ন কৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াই মানুহৰ প্ৰতি থকা এক অপ্ৰকৃত্ৰিমতা সৃষ্টি কৰে। শ্বাসৰাজ্যৰ এই সীমাত হ'ল।[FL][F] এই বিয়ক বা ৱেই ৱেই ৱেকনক্‌ক্ৰেই, আৰু ইয়েই সেই সকলোৱেই এক প্ৰাৰ্থিকভাৱে জীৱিত কৰে।

ৰজাৰ চমুকৈ চকুৰে জীৱন - যাপন কৰা

সম্ভৱতঃ আত্মাৰ পৰিৱেশৰ সকলোতকৈ শক্তিশালী উদাহৰণ হৈছে জীৱনৰ অন্ধকাৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেৰনা পাৰ্গাগিজাৰ (প্ৰিনাডা পাৰ্গ্কিজ) বা বাওঁ হাত (গৰ্জন ভেলকি), আৰু হৃদয়ৰ (গ্ৰেট ভেলকি) নিজৰ ক্ষমতাৰে প্ৰকাশ কৰা বস্তুসমূহ, প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়। এই অংশসমূহ জীৱিত বিজ্ঞানৰ দ্বাৰাই বিক্ৰেতা হ'ল। ই এক প্ৰাকৃতিক চক্ৰ নহয়, এটা মানুহৰ প্ৰাণ নহয়, আৰু এই জীৱিকাক পুনৰ বিক্ৰয় কৰিব পৰা যায়। এই প্ৰাকৃতিক শক্তিয়ে এক নতুন জীৱিকাৰ সৃষ্টি কৰে।