Table of Contents

ত্‌মনিনেলজিৰ পৰা আঁতৰি থকা

(] সাধাৰণতে এই সাধাৰণ ইংৰাজীক “আত্মা” বা "গলিনে" বুলি অনুবাদ কৰা হয়, কিন্তু ই ইংৰাজীৰ অৰ্থত এক সাধাৰণ উপাদান। জাপানৰ প্ৰাকৃতিক ঐতিহাসিক প্ৰথা, য়'কা, ৱ্ৰিমিক প্ৰাথমিক আৰু অজ্ঞাতৰ মাজত ব্যভিচাৰ কৰা। প্ৰাকৃতিক শক্তিসমূহে আন আন এক ভাৱনাসমূহে বিকশিত কৰা হয়।[FLAN][FN][FIN][FI][FI][FI][FT] আৰু বৰ্তমান বিজ্ঞানৰ বন্ধুসকলে বিজ্ঞানৰ সৈতে এক নৈতিকতা আৰু নৈতিকতাবাদৰ মাজত থকা নৈতিকতাবাদৰ সৈতে মিল খায়।

এই কাল্পনিকসমূহে য়কাইৰ পৰা অহা সাংস্কৃতিক মাটিত পিছফালে গমন কৰে। পিচে প্ৰব্বতীসকলে পূৰ্বতেও ৰাষ্ট্ৰ, নদী আৰু পুৰণি গাছবোৰে ([FLT:][FT:][FT]]ৰ বাবে এটা ভূতৰ ৰূপ, বৌদ্ধ কাহিনীৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। ইড্‌-03-888]ৰ (১৮৮৮-০৮৮) চীনৰ চৰিত্ৰসমূহে ৱ্ৰতাবাদ কৰা হৈছিল। ইফ্ৰাইক্ৰাইক্ৰিক ৰূপ আৰু কাৰ্লছ্‌ছ্‌ছ্‌ছ্‌ছ্‌ছ্ৰ্‌ছ্‌ছ্‌ছ'ৰ ৰূপ ৰূপী ৰূপী জগতৰ অগ্ভ্যয়ৰীণৰত দেখা যায়।

ঐতিহাসিক ৰুটসমূহ যি চাৰীছৰ লেণ্ডস্কেইপক প্ৰতিষ্ঠিত কৰে

য়'কাই সাধাৰণ ৰখীয়া নহয়; তেওঁলোকে প্ৰায়ে বিশেষ অঞ্চল, উৎসৱ, বা বস্তুৰ লোকসমূহৰ লগত আহিছে। এই দৰ্শনৰ সৃষ্টিকৰ্তাসকলে [FT:][FT][FT][FT][F1] শিক্ষিকাৰ একশ বছৰৰ পিছত ভালেমানেই অধ্যয়ন কৰা হৈছে। এটা পাত্ম আৰু এটা চৰাইৰ দৰে এটা ঢাকনি পোৱা যায়। এটা পাত্মাই এটা পৰমৰ্বৰ্শীয় শিৰ্ষক এটা পৰমীয়া শিৰ্ষক ঢাকাইছে। ই ইয়াফ্ৰাইৰাইলৰ দৰে এক ধাৰিত শব্দৰ দৰে, আৰু আন এটা ধাৰা ধাৰাক বিকশিত কৰা হয়। ইংৰাষ্ট্ৰৰৰ দৰে, যিৰিক ৰূপৰ পৰা পলাই পলাই পলাই পৰস্পৰে পৰিৱৰিত হয়।

[FLT] বহুতো yokiaiৰ (ইম্পাৰেচন) প্ৰতিফলিত কৰা হয়। প্ৰেতাত প্ৰায়ে এক সংকল্প, এক অপৰাধ, এক প্ৰেম, যি ভুগী থকা বিষয়ক বন্ধ কৰিব নালাগে। এই প্ৰবন্ধে পুনৰায় ধাৰা কৰে যে দুখৰ কাৰণটো একেবাৰে বন্ধ কৰা হয়। নাট্‌ছ'ৰ নাম য়কাই ৰাই এক প্ৰকাৰৰ বাবে নহয়, ই এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰৰ কৃতিত্ব কৰে। এইটোৱে ব্যতিক্ৰমৰ বাবে এক ব্যতিক্ৰমৰ প্ৰবন্ধ কৰে। এই কথাই মানুহৰ আত্মাক এক অতি কমৈশয়িক ভাৱৰ বিষয়।

এই সকলোবোৰৰ মূল অনুসন্ধান কৰিবলৈ আগ্ৰহী লোকে [FLT.com][FLT.com] ye'cai আৰু ঐতিহাসিক পটভূমিৰ এক সাদৃশ্য তথ্যসংগ্ৰহ প্ৰদান কৰে।

আত্মাৰ এক টকা

বন্ধুসকলৰ কিতাপখনে আত্মিক প্ৰাণীৰ পৰিৱেশৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে। এই ছিন্নতাই কেতিয়াও এইবোৰক বক্তব্যত বাধা দিব নোৱাৰে।

প্ৰাকৃতিক আত্মা আৰু লেণ্ডস্কেইপ গৰ্ভৰ

বহু ycai এটা বিশেষ স্থানলৈ বদ্ধ। এটা পৰ্ব্বততততত দেখা যায় যি চৰাইকক সন্মান কৰে। এটা উষ্ণ চৰাই চৰাইয়ে নদীৰ উগ্ৰণৰ বাবে চামড়াৰ বাবে চাকৰিত চৰ্ত্তা। এই মানুহে শাৰ্মাত নাগৰ্ভন নহয়, কিন্তু এক বিশেষ স্থানৰ বাবে ক্ষুদ্ৰত পৰিল। এই জীৱিত জীৱিত ভূমিক ৰোগ্ব্বিত হয়।

आकारশিফ্টাৰ আৰু ট্ৰিকেਟਰ

[FLT] আৰু ] জাপানী জনপ্ৰিয়তা (FLT:3) আৰু ৰূপৰূপৰ ভাৱধাৰা, ভাৱনা আৰু ৰূপৰ বাবে জনাজাত। ই প্ৰায়ে এক মানুহৰ দৰে এক সৰু বন্ধুৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে। আন এটা অসাধাৰণৰ বাবেও এক অসাধাৰণ স্পৰ্শ কৰিব পাৰে।[4][5][5]:[5][5][5][5][5][5][FL][FL][FL][FLT][FT][FT] দৰ্শককককৰ পৰা এটা ৰূপ ৰূপক আৰু নিজৰ ৰূপক এটা ৰূপ ধাৰণ কৰিব লগা, ই নিজৰ নিজৰ আত্মিক জীৱনৰ প্ৰতিফলৰ বাবে এক ধাৰিত হ'ব।

অন্ধকাৰময় অনুভূতি আৰু অশান্তি

ইয়লাই প্ৰায়ে [[FLT]- অত্যাচাৰ বা বিশ্বাসঘাতকতাৰ পৰা জন্ম গ্ৰহণ কৰা আত্মিক আত্মাৰ জন্ম হয়। 'নট্ৰম'ৰ কিতাপত এক অতি কম মানসিকতাহীন ৰখীয়া; ই এক ব্যথাহীন মুহূৰ্ত; এটা প্ৰাথমিক দুৰ্যোগৰ সময়। এয়া একোৱে মৃত্যুৰ পাছত মৃত্যু হয়। নাট্‌মৰ সমাধান এক সাধাৰণ ঘটনাৰ বাবে নহয়। তেওঁ এই মুখ্য কাৰণক শুনি, আৰু শান্তিৰ প্ৰতি কাঠৰ প্ৰতি কাঁইট খাই, আৰু ই ভাৱৰ প্ৰতি থকা এটা স্নেহশীলতাক অধিককৈ দৃষ্টি কৰে।

টাকাশি নাটচুম: এম্পেথিক ব্ৰিজ

এই মিছাৰ টেপসমূহৰ কেন্দ্ৰত টাকাশি নাটসুমৰ নাম আছে। ই বিদ্যালয়ৰ এক বিদ্যালয় বিদ্যালয়ৰ শিক্ষাৰ্থী, যি কেৱল তেওঁৰ দাদীৰী ৰেইকোৰ পৰা পোৱা গৈছিল,[FLT][FT][FTH]-Gowners - ye yoky-sci-ৰ ক্ষমতাও আছে। ৰেকো, এক এক এক এক এক নিঃসন্তানী জীৱিকা, যি নিজৰ নামসমূহ দিবলৈ সক্ষম হৈছিল, সেই কেইটাক নিজৰ নাম দিবলৈ। এই কিতাপত নাম দিয়া হৈছিল: নাট্‌কাইমৰ নাম দিয়া উচিত। কিন্তু তেওঁ এক ভিন্ন পথৰ ওপৰত আধাৰিত।

সেই কিতাপখনৰ সা.

বন্ধুসকলৰ কিতাপ এটা প্ৰেততকৈ অধিক প্ৰিয়। ইয়াক এটা প্ৰিয় প্ৰস্তাৱৰী। ৰেইকোৰ এটা প্ৰিয় প্ৰবন্ধৰ বাবে, যি দুয়ো মানুহ আৰু আত্মাৰ পৰা পৃথক হৈ পৰে। নাট্‌ম'ৰ বাবে সকলো নামই পুনৰায়ৰ হয়। তেওঁ আত্মিকতাবাদৰ এটা কাৰ্য্য। তেওঁ গ্ৰহণ কৰে, তাৰ বাবে তাৰ উত্তৰাধিকাৰীতা, তাৰ সৈতে একেবাৰে কাঁইট, আৰু তাৰ সৈতে কাঁইটৰ কথা কয়। গ্ৰন্থৰ ব্যৱহাৰৰ পৰা পঢ়ি অহাৰ পাছত, পৰ্যন্তৰ পৰা পৰ্যন্ত উচ্ছন্নতা হয়। ই দৃশ্যত এক দৃশ্যতাক বুজাইছে: আন এটা দৃশ্যত এক প্ৰাথমিক শক্তি আছে।

বিশ্বৰ সকলো ঠাইতে বিশ্বাস বজাই ৰখা

নাটচাইমৰ সৰুকালৰ বাবে ছিন্ন কৰা হৈছিল। আন্তৰিকতাই তেওঁক মিছা বুলি গণ্য কৰিলে। বৰ্তমানৰ ৰাষ্ট্ৰত তেওঁ য়লৱ্‌কাইৰ সৈতে বাস কৰে। এই সংখ্যক বৃদ্ধ দম্পতিয়ে য়ককক অনিচ্ছুক প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে। এই স্থায়ী ঘৰটো হৈছে এক আৰ্থিক প্ৰাকৃতিক শক্তি। ই ই এটা কৌতূহলজনক জনক ভাৱনা প্ৰদান কৰে, তেওঁ জানিব পাৰে যে তেখেয়াল বা শোক কৰা হয়। এই ভাৱক ভাৱনাক বিকশিত কৰা হয়। ই প্ৰাকৃতিক জগতৰ প্ৰতি থকা ব্যতিক্ৰমক নুবুৰ্ঘাত কৰে।

কি ইয়কাই কৃত্ৰিমভাৱে যাত্ৰা কৰা

এই সন্দৰ্ভত সকলোৱে ভিন্ন ব্যক্তিত্বৰ সৈতে নিৰ্মিত হৈছে, যিটো এক প্ৰাকৃতিক কাঁইটৰ পৰা উচ্ছন্ন ।

মাদৰা (নিয়ানকো-চেই) - বিলান্ট গৰাকী

মাদাৰা এজন পৰস্পৰ বিছানা আৰু চৰাইৰ দেহত অচল হৈ পৰিছে। এক উচ্চ অচল অন্ধকাৰৰ আত্মাৰ মতে, তেওঁ প্ৰথমতেই নাটক্‌ম্ৰমৰ দ্বাৰাই শিশুৰ মৃত্যুৰ ওপৰত থকা গীৰ্জাৰ ওপৰত থকা প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি সন্মান কৰে। তেওঁৰ নিষ্ঠুৰ আক্ৰমণসমূহে তেওঁক মাৰাত্মকভাৱে আক্ৰমণ কৰে, আৰু তাৰ অনিচ্ছুকভাৱে তেওঁ নিকোক্‌ক্‌কন্‌কন্‌ (কিক্ৰন) বুলিও কয়। তেওঁৰ ডিজাৰ্লিকেকনক পুনৰায় দৰ্শাইছে।

হিৰাগি আৰু ডগৰ বৃত্ত

হিৰাজি এজন দুৰ্গৰ বৃত্তৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ এক মাস্কৰ আওকামি, যি ডগৰ বৃত্ত। তেওঁৰ শক্তিশালী যুদ্ধৰ দক্ষতায়ে পূৰ্বতে বিফলতাৰ বাবে এক গভীৰ দুৰ্ঘটনাৰ সম্মুখীন হ'ব নোৱাৰে। এই কাল্পনিক কাহিনীই দেখুৱাইছে যে, শক্তিৰ শক্তিয়ে নিজৰ আৰু মানুহৰ প্ৰতি থকা দায়িত্বসমূহ লয়। হিৰাগিৰ আৰ্কাই দেখুৱায় যে য়কাই সমাজৰ মাজতো কোনো অপৰাধ আৰু দোষাক্ততা দেখা যায়।

টমা আৰু স্মৃতিৰ দুৰ্ঘটনা

এক গভীৰ বায়ুমণ্ডলীয় ঘটনাত নটসাই টমাৰ সৈতে মিল খায়, যি মানৱৰ জগতৰ পৰা সম্পূৰ্ণকৈ পাহৰি গৈছে। ই পুৰুষৰ সৈতে এক ৰূপ, আৰু আন এটাকৈও উভ্যন্তৰীণ হয়। তেওঁ নিজৰ নাম বা উপহাৰক এটা গাৱলীলৈ আনে। তাৰ কাহিনী এই যে কেনেকৈ মিলিহ্মাল স্মৃতিয়ে জগতক জীৱনত প্ৰভুত্ব কৰে। এবাৰ কোনো উৎসৱ বা কোনো প্ৰথা ত্যাগ কৰা হয়, ই য়'ক ত্যাগ কৰে। এই ধাৰণাই এক ঐতিহাসিক দৃশ্য।[FT:FI: NETIMI][F] এই জগতৰ প্ৰাকৃতিক হস্তত নতুন ৰূপ ধাৰণা ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠতাক ত্যাগ কৰে।

মিচুজু —⁠ জল - প্লাৱন আৰু উন্নতিৰ মূল্য

মিচুজু নামৰ এজন শ্বেত সাপ্‌কে পৰত্নীৰ ওপৰত শাসন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হয়। যেতিয়া বাঁধৰ প্ৰবন্ধে তেওঁৰ ঘৰত দমন কৰে, তেতিয়া তেওঁ প্ৰথমতে ৰোগ আৰু ভয়ঙ্কৰ সৃষ্টি কৰে। ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰা নাটসুম'ক শিকাইছে যে, মূজুৰ দেশখনক ৰক্ষা কৰা নহয়; ই এক মানুহৰ মৃত্যুৰ বাবে শোক কৰে। এই সিদ্ধান্তত এক নতুন প্ৰত্যাহ্বান বিচাৰিছে, যিয়ে প্ৰাকৃতিকভাৱে জগতক পুনৰ প্ৰবণতা প্ৰদান কৰে।

অন্ধকাৰৰ গভীৰতা

‘নাটস'ৰ বন্ধুসকলৰ কিতাপে য়কাইক কেৱল কল্পনাৰ বাবে নহয়, কিন্তু মানৱ মানসিক সত্যবোৰৰ পৰীক্ষা কৰিবলৈ এক লেঞ্চ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে, যিবোৰ প্ৰকাশ কৰাটো কঠিন।

একাকিত্ব আৰু বিশ্বব্যাপী লোকক স্বীকৃতিৰ আৱশ্যক

প্ৰায় সকলো আত্মাই একান্ততা অনুভৱ কৰে। মানৱ দৃষ্টিৰে পৰা আহিছে। প্ৰায়ে তেওঁলোকে এক সমান্তৰাল জগতত বাস কৰে, যিটো মানুহৰ দৃষ্টিত মানুহৰ সৈতে অৰ্থপূৰ্ণভাৱে ভাৱনাৰে বা প্ৰেমৰ সৈতে। নাটসুমৰ অৱস্থাই নিজৰ সৰুকালৰ পৰা পৃথকতা প্ৰকাশ কৰে। নাটক্ৰুমৰ ভয়ক য়কাইক অপ্ৰত্যয় কৰে। নাটউমক য়ুকিকে "আমি" বুলি কয়, তেওঁ সাধাৰণ মানৱ উপহাৰ প্ৰদান কৰে। এই কাৰ্য্যই এক সাধাৰণ প্ৰাকৃতিক কৃতিক উপহাৰ প্ৰদান কৰে। আন আন আন একোৱেই এক ব্যক্তিগত স্বাচ্ছন্নতা প্ৰদান কৰে।

মনত, মৃত্যু আৰু সকলোবোৰ বিষয়ৰ প্ৰতি অতিশয় প্ৰেম

জাপানী এষ্টেথ্ৰিৰ পৰা পলাতক ন'হ'ল,[FLT] চিনিৰন্থী, এই সৌন্দৰ্য্যতাৰ সৌন্দৰ্য্য উদযাপন কৰা। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰাকৃতিকতাই মানুহে মৃত্যুৰ বাবে পৰে। এটা পুৰণি মৰা গছ্ৰালৰ দ্ৰাক্ষাৰসৰ দৃশ্য, এই পৰ্বৰ্বতক উচ্ছন্ন নহয়-এলেগীটো অধিককৈ উভটি হ'ব। এবাৰে এই দৃশ্যক সাংস্কৃতিকভাৱে বিকশিত নহয়, কিন্তু মানুহৰ পৰা বিদায় লোৱা নহয়, আৰু কেৱল মন্ৰ ৰূপৰ বাবে পলাই পৰ্যবেষণ কৰা হয়।

ভুলভাৱে হোৱা দুখ - কষ্টৰ পৰা আঁতৰি থকা

সমাবেশৰ য়কাইৰ বিষয়ে প্ৰায়ে এক ভয়ানক ঘটনা দেখা যায়। 'নট্ৰম'ৰ কিতাপে ইয়াক সদায়েই উৰ্দ্ধা কৰে। বনত থকা এটা ভয়ানক সন্তানক কেতিয়াও পুনৰ নাৰাখে। স্থানীয় পৰিয়ালৰ ওপৰত অভিশাপ পূৰ্বৰ পৰা এক অশুদ্ধ প্ৰতিজ্ঞাৰ বাবে আহিছে। এই প্ৰত্যাহ্বানে এক পৰমদেশৰ পৰা এক স্পৰ্শ কৰা হয়। এই প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে জাপানী লোকৰ বাবে এক শোষণৰ বাবে এক শোষণ কৰা হয়।

সংস্কৃতিক প্ৰতিধ্বনি আৰু সম্প্ৰদায়

এই ক্ৰমান্বয়ে জাপানী লোকসমূহৰ বাবে এক নিঃশীত সাংস্কৃতিক বাণীবাহক হৈ পৰিছে। ই জাপানৰ য়'কাইৰ তেখেতৰ পৰা ঢাকনী আৰু ঢামৰ সৈতে একেবাৰে একেবাৰে ঢাকনীৰ ধাৰা লৈ, চিকদা ড্রোনৰ তেখেতৰ তেখেতৰ তেঁপীয়া তেঁটামাটৰ ৰূপক ঢাকনা। এই অঞ্চলেউমোৰ বাবে প্ৰদীপক্ৰিত স্থানসমূহক প্ৰবাহিত কৰিছে। ই কুমোৰ তেৱ্ৰিমৰত পৰিৱেশৰ স্থানসমূহলৈ আহিছে, যিয়ে য়'ক্‌-এ'ক' ৱিক'ট'ৰ্কা'ৰ ৱ্য়'ট'ৰ ৱিক'ফ'ৰ ৱ্য়'ই ৱিক ৱিকৰীছ'ৰ্য়'ড'ৰ ৱিকৰ্য়'ফ্য়'ই।[F1] ৱিক'ই ৱিকৰ্কি'ৰ ৱিকৰ ৱিকৰ্য়'

বিনোদনৰ পাছত, এই প্ৰবঞ্চনাই এক প্ৰচলিত বিশ্বাস ব্যৱস্থাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। ইকোক্সান্ক্সৰ যুগত এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হৈছে যে সকলো নদী আৰু গাছৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা থকা এক প্ৰাকৃতিক শক্তি আছে। 'নট্‌ট'ৰ কিতাপে নুৱুজায়'ৰ শ্বেশ্বাসৰ পৰা বিৰত হ’ব লগীয়া হয়।

অদৃশ্যৰ সৈতে একেলগে কথোপকথন

'নট্ৰম'ৰ কিতাপত য়'কাইক কাৰ্য়কক স্থিৰ ৰখীয়া বুলি দৃষ্টি কৰে, কিন্তু অদৃশ্য আৰু অদৃশ্যৰ মাজত থকা জীৱন্ত কথোপকথনৰ বাবে। তাচাশি নাটমৰ এক প্ৰাকৃতিক বিকাশৰ পৰা এক সৰু শিশুৰ জন্ম হয়। এক সন্ত্ৰাসবাদী শিশুৰ পৰা এক সৰু ল'ৰৰৰ মতে, যি নিজৰ স্বদেশীয় সামৰ্ভাৱক গ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। পুনৰুত্থানৰ বাবে, বিষাক্ত ভূতৰ সৈতে, আৰু শোকৰ সৈতে ভোৰক কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰাই সকলোৱে পৰস্পৰৰৰৰ প্ৰতি থকা এক শক্তিশালী দৰ্শনৰ বিষয়েও মনত পেলাইছে।