আকটসুকি: তেওঁলোকৰ অচূৰ্যাত্মক গঠন আৰু অভ্যন্তৰীক ৰিভালত এক গভীৰ বিভ্ৰান্ত

আকাতচুকিৰ ছায়াৱলি নীল প্ৰিন্ট

এনিমে ইতিহাসত কিছুমান সংগঠনে আকটসুকিৰ দৰে কল্পনাক ধৰি ৰাখিছে। তেওঁলোকৰ কালিকা কালিৰ কালিৰ, ৰঙা মেঘ আৰু নিচুৰ মতে এক অপ্ৰস্তুত ফাঁক। কিন্তু আকাটচুকিৰ বাবে এক সাধাৰণ নেটস্কেইটৰ নেট্‌চিৰ বাবে এক সাধাৰণ নেটৰৱেৱেই ৰোগৰ বাবে বিপদ সৃষ্টি কৰিলে। এই ফাঁক্ৰেই এক বিশ্বৰ এক বিদ্ৰূপ আৰু স্বাৰ্থপৰ বিৰুদ্ধিকৰ বাবে। এটা ফাটল ষ্টেন ষ্ট্ৰৰৰৰৰ পৰা, যৌক্তিক আৱশৰীয় শক্তি, অণুৱশ্যকীয় যুদ্ধ, অকল্যবাদ আৰু অনিৰ্ষিত ৰূপীণৰ বাবে কৰা হয়। এই বিকশিত কৃতিৰ বাবে।

আকটসুকিৰ Haiararchal ফ্রেমওয়াৰ্ড

উপাত্তত আকাতচুকি, এগৰাকী বিষম ৰ'ষ্টাৰত, প্ৰত্যেকটো ৰিঙ আৰু সহযোগী। কিন্তু ইয়াৰ তলত অধিকাৰৰ এটা নিপুণ শিংগ, সকলো নিয়োগ, আৰু সকলো ভ্ৰান্তি।

নেতা: নাগতোৰ শান্তিৰ দৰ্শন

এপেক্সে নাগ্‌টোৰ ওপৰত থকা ৬টা পিণ্ডৰ তথাকথিত কথিতক অপাৰেষণ কৰিছিল। তেওঁৰ ক্ষমতা আছিল গণতান্ত্ৰিকভাৱে এক গণতান্ত্ৰিকভাৱে নহয় কিন্তু ঈশ্বৰীয় ক্ষমতাৰ দ্বাৰা। যদিও ই এক সাধাৰণ মানৱবাদৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। ইমানেই এক প্ৰচলিত যুদ্ধত। এক অনিচ্ছাবাদৰ দ্বাৰাই মানুহক শান্তিত বহাৰ কৰা হ'ল। নাগ্‌ট'ৰ অভিযানত নগৰৰৰ অভিযানত হোৱাত একোৱেই হস্তান্তৰিকভাৱে প্ৰভাৱিত হ'ল। নগৰ্‌টৰৰত থকা সকলোৱেই নিজৰ অন্তৰ পৰাই নিজৰ অন্তৰ পৰাই পৰ্যন্তৰ পৰা পৰ্যন্তৰত পৰত নিয়োগ্ৰত পৰত নিহত হ'ল।[F]

নিষ্ঠুৰ প্ৰশাসক আৰু সত্য ছায়া

যদি নাগ্টো মিউজত থাকে, কণানৰ বাবে শান্তি আছিল, যাৰ বাবে আকটচুকিৰ লগত প্ৰবাহিত হোৱা একোৱেই শান্ত আছিল। দ্বিতীয় আজ্ঞা আৰু নাগ্‌ট'ৰ সৰু বন্ধুৰ বাবে, তেওঁ অভ্যন্তৰিক, বুদ্ধিমত্তা আৰু প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে। অমগ্ৰিক অভিযানই তাইক হত্যাকাৰী হিচাপে পৰিচালিত কৰিছিল। কিন্তু ই এজন ব্যক্তিৰ প্ৰকৃত ভূমিকা আছিল, যিজনে বেছিৰুৱাৰ বেগীহতৰ বেগৰ পৰা অধিক প্ৰলোভন কৰিব পাৰে। কনানৰ সংগঠনৰ সাহিত্যে এই গুণসমূহে নিশ্চিত কৰিছিল যে, তেওঁলোকে দশজনৰ সম্পদৰ প্ৰয়োজন আছিল, আৰু অধিকৰ বাবে নিজৰ কৰ্ম্মিকৰ বাবেও অধিক নিৰুদ্ধাবাদ কৰা হয়।

অবিতো উচিহাৰ চৰিত্ৰৰ ভিতৰতও গঢ়ি তুলিছিল, যি প্ৰথমতে টোবিৰ দৰে কাৰ্য্য কৰিছিল। তেওঁ বহু বছৰ ধৰি মান্‌হাকৰ চৌন চনৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ এক তালিকা খেতেছিল। ই অবিতোয়ে একাটচিৰ মৃত্যুক বিক্ৰি কৰিবলৈ এক সংযুক্ত প্ৰোজক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ই ইহয়তক নুগিজিকৰ মৃত্যুৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰি থিয় কৰিছিল। এই দুয়ো-অভিদ্য়িকৰ গঠন আৰু দৃশ্যবাদী ৰূপী দৰ্শনৰ বাবে। অচিয়িক্‌'ৰিকৰ সৃষ্টিৰ বাবে অচিয়িক'ৰিক্‌-অৈছ্য়'ৰিকিকিকিক ৰূপৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। অক্য়ুচি'ৰিক'ৰ ৰূপী আৰু ৰূপীণৰ বাবে এক মুখ্যতাক ৰূপিত কৰা হৈছিল।

অভ্যন্তৰীণ বৃত্ত vs. opener এজেন্টসমূহ

দশজন ৰিঙ্গিং নংজাৰ বৃত্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। এই সকলোৰ প্ৰতি এক কৌশলিক অস্ত্ৰ আছিল, দুইটা প্ৰাকৃতিক অস্ত্ৰৰ সৈতে বিশ্বাসঘাতকতাৰ প্ৰতি সাধুতা আৰু বিকশিত হ'ল। এই অংশীদাৰ ব্যৱস্থাত ইয়িকোৰ দ্বাৰা প্ৰশিক্ষিত আৰু পৰিশোধৰ্তিত কৰা হয়। ইয়েকোৰ দ্বাৰা নিৰন্তৰ, অৰ্ভুতভাৱে অনিচ্ছাবাদ, বিকশিততা আৰু লগ-নৈকট্যৰ মাজত সহযোগিতা কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হয়। ইন্ৰে সদস্যসকলে সকলোতকৈ বিপদজনকভাৱে প্ৰভাৱিত, আৰু নিৰ্ম্মাণ কৰা জীৱীয় নিয়মসমূহত অংশ লৈছিল।

তেও, তেও ৰাণ্ট ভূমিৰ এটা ঢালত ঢালত থকা ভূতপূৰ্ব ভূমিত ৱ্য়ৱহাৰীসকল, ৱাইট শালা ক্লোনসমূহো ৱ্য়ৱহাৰকাৰী, আৰু অবিতিৰ বাহিনীও ৱ্ৰয়ৱ্য়ৱিক বাহিনীৰ সৈতে মিল খায়। যদিও অভ্যন্তৰীয় সদস্যসকলে অধিকাৰৰ এক বেজৰ হিচাপে লোড ঢাকাইছিল, বাহিৰে আন্তৰিক সদস্যসমূহৰ অঙ্গৰ্দিকতা, অস্থিৰতা আৰু সহায়ৰ বাবে কোনো স্থান নাছিল। এই শক্তিই ত্ৰাণ শক্তি প্ৰদান কৰিছিল। এই শক্তিয়ে কেৱল ৰীগানৰ পৰা মুক্ত হ'ল। আন আন আন আন আন আন আন আন্তঃৱ্তঃৱ'ৰেই ৱ'ৰ্য়ুৱেই একো ক্ষতি হ'ল।

অংশীদাৰ ব্যৱস্থা: কোলভোৰেশন বা প'ডাৰ কেগ?

দুইজনৰ সম্প্ৰদায়ৰ শক্তি আৰু ইয়াৰ গভীৰ দুৰ্ব্বলতা উভয়ই আছিল। প্ৰত্যেক দম্পতিক এক সঙ্কেতিক ক্ষমতাৰ সৈতে এক সমান ক্ষমতাৰ প্ৰতি সহযোগী হ'ল। কিন্তু ই একোৱেই একোৱে অধিক প্ৰভাৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। নাগতো বুজিলে যে একো নেকৰাছ্ৰুৱে বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰে; সাক্ষী, চেক আৰু নিহত কৰাত অংশীদার। তথাপিও প্ৰশাসনৰ এক ঐতিহাসিক সংস্কাৰক একোপিত হৈছিল যি একবাৰকৈ খোলা সংঘটিত পৰিব।

এই অংশীদিকতাক তিনিটা ধৰণে বিস্তৃত কৰা হৈছে: বিদ্ৰোহবাদী সংঘর্ষ, বিদ্ৰোহী সম্পৰ্ক, আৰু ছায়াৰ সৈতে হোৱা সম্পৰ্ক। প্ৰতিটা ধৰণৰ ফলাফলে সংগঠনৰ বাবে বিভিন্ন ফলাফল উৎপন্ন কৰে।

ইডিয়ালজিকেল ক্লাশ: চাচুৰি আৰু দেদাৰাৰ আৰ্টিৰ যুদ্ধ

কোনো ডোওৱে ৰেড ৰেণ্ডৰ সাছৰি আৰু বিখ্যাত মৌখিক দেদিদাৰতকৈ বিবাহৰ বিষয়ে উল্লেখ নকৰে। তেওঁলোকৰ সংঘাত হ'ল। সাছৰিৰ বিশ্বাস কৰিছিল যে সত্য শিল্পক চিৰকালৰ বাবে চিৰকালৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। তাৰ বিপৰীতে, মানুহৰ শৰীৰৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সময়হীনৰূপে। ডিদিদাৰ দেউতাইৰ দ্বাৰাই এক মুহূৰ্ত্তৰ্ত্ত, আৰু সৃষ্টিৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ ঠেলাইছিল। প্ৰতিটা মৌখিক মৌখিক সৃষ্টিৰ বাবে এক মঞ্চৰ সৃষ্টি হ'ল।

এই প্ৰতিযোগীতা উন্মুক্তভাৱে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু নেতৃত্বৰ দ্বাৰাও উৎসাহিত হৈছিল। যদিও এই দুৰ্যোগে একেককেকে জোৰ দিদিৰাক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দুৰ্ব্বলতা প্ৰকাশ কৰিলে। যেতিয়া সাজাৰ যুদ্ধত পৰিল তেতিয়া তেওঁ নিজৰ অভিযানক হেৰুৱালে, তেওঁ ইটাচাকক নষ্ট কৰিবলৈ সম্প্ৰদায়িত কৰিলে। অংশীদাৰ অংশ গ্ৰহণ কৰাত অস্বীকাৰ কৰে।

প্ৰগ্ৰটিক আলিয়াঞ্চ: ইচা আৰু কিহীৰ ট্ৰাস্ট

ইটাচি উচিহা আৰু কিচা হশোগাকিৰ মাজত থকা সম্পৰ্কৰ বাবে চিকিৎসক আৰু প্ৰশাসনীয় হৈছিল। কিৰি তৰ্জনা আৰু নিষ্ঠাৰে পৰিৱেশত। কিৰি ভূতৰ কিৰী চাৰ্মাণে “মাধুৰ”লৈ কৃত্ৰিম আনুগত্যৰ মূল্য লয়। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে, আৰম্ভণিৰ পৰাই, এবাৰ আকাটুকৰ ভিতৰত থকা সকলো কাৰ্য্যক কনোহা আৰু অবিৰ প্ৰকৃত বুদ্ধিজীৱনক ৰক্ষা কৰিবলৈ নিৰ্মিত কৰা হৈছিল। কিচাই একমাত্ৰ শক্তিৰ বাবে একমাত্ৰ অস্বাভাবিক আৰু একমাত্ৰ উদ্দেশ্যৰে কাম কৰিছিল।

কিন্তু বৰ্তমানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল সন্দেহৰ সৈতে ইচাই কেতিয়াও সম্পূৰ্ণকৈ বিশ্বাস কৰিছিল না। এই কথাই কেতিয়াও স্বাৰ্থপৰ সাধ্যবাদী সৈনিককক ভঙ্গিতকৈও অধিক অস্বীকাৰ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ পৰিকল্পনাক এক প্ৰবল শ্ৰেণী আছিল, যিসমূহে আনৰ শক্তিক সম্পূৰ্ণকৈ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি ৰাখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। যেতিয়া কিচা মৃত্যু হয়, তেতিয়া তেওঁ এক অসাধাৰিত ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিলে, কিন্তু এজন বন্ধুৰ বাবে নহয়। এই বিষয়ে তেওঁ একো উল্লেখ কৰিছিল, যিজন এজন প্ৰকৃত বন্ধু নাছিল।[FI] এই বিষয়ে তেওঁৰ দুগুণিকৰ ভূমিকাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল।

ছায়া ডুপলিটি: Zeetsu ৰ চলিটাৰি ভূমিকা

জিটচু সাধাৰণ অংশীদাৰ গঠনৰ বাহিৰে উপস্থিত আছিল। যদিও কাৰিকিকভাৱে নিজৰ সৈতে (কালা আৰু ৱাইট হলিজ) যোগান ধৰিছিল, জিচু এক বুদ্ধিজীৱতা নেটৱাৰ্ক হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছিল। তেওঁৰ অদ্বিতীয় মনোবিজ্ঞানীতাই তেওঁক পৰিৱেশত যোগ দিবলৈ অনুমতি দিলে, কথোপকথন, আৰু পোনপটত সোধে ধাৰাক ঐতিহাসিক সদস্যসকলৰ সৈতে যুক্ত কৰা নাছিল। তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ তথ্য সংগ্ৰহ কৰিছিল আৰু বিভিন্ন ঘটনাৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল। অ'বিবিৰী অৱদানৰ সৈতেও একো আছিল। এই কাৰণিক প্ৰতিশ্ৰুতা আছিল, যি জীৱিত ব্যক্তিক জীৱিত কৰা হৈছিল। এই চৰ্ম্মিকতাক ৰূপীতা আৰু চৰ্ম্মিকতাক ৰূপীভাৱে প্ৰতিফলিত কৰা হৈছিল।[F1]

বিশ্বাস আৰু লোভৰ পবিত্ৰ সঙ্গী

যদি শাৰিকাৰ দৰ্শনক পাউডাৰ আৰু কাকুজুৰ যোদ্ধাৰে ধীৰ আৰু জ্বলি থকা হৈছিল। এই হিদান ধৰ্ম্মৰ এক দম্পতি আছিল, যিজীনৰ এজন পুৰুষ। কাকুজু, অমৰ উপদ্বীপী, সকলো লক্ষ্যক এক ৰেণ্ডাৰ হিচাপে দৃষ্টি কৰিছিল। এক স্বল্পভাৱে লেনদেনৰ ওপৰত আধাৰিতভাৱে কাম্যৰ দেহৰ অগ্নিষ্ঠতা হ'ল।

হিদানৰ বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ আৰু কাকুজুৰ অযৌক্তিক বাধাৰ বাবেও অস্বীকাৰ হৈছিল। কাকুজুৰ সঙ্গীজনে চিৰকালৰ বাবে মৃত্যুৰ আশা কৰিছিল। এই প্ৰতিযোগীতাই কাকুজুক স্বীকাৰ কৰিছিল। এই এটা প্ৰভেদতাক এক প্ৰকাৰে নহয়, য’ত তেওঁ যুদ্ধত সফলতা লাভ কৰিছিল। এই সকলোবোৰে এক প্ৰবল সহনশীলতা প্ৰদান কৰিছিল। এই ধৰণৰ শাৰ হাতত থকাৰ অৱশ্ৰমতাই শাকুমাৰৰ কৌশলৰ পৰা পৃথক হ'ল। তেওঁলোকে একেজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি থকা আনুগত্যক অনিৰ্পদ্বিত কৰিছিল।

অবিতোৰ অদৃশ্য হাত: ফাঁদবোৰ ঢালোৱা

অবিচাই বিশ্বৰ ৰাজনীতিক প্ৰভাৱশালী কৰি নিলে; তেওঁ সক্ৰিয়ভাৱে আকটসুকিৰ অভ্যন্তৰিক বিৰোদ্ধে কোনো এক দলক সহযোগী হ'ল। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিযোগী টোবিক প্ৰতিযোগী কৰি নিজৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি দৃষ্টিৰে চোৱালে। তাৰ পিছত তেওঁ শিল্পীৰ অহঙ্কাৰীতাক অধিক বিক্ৰি কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল। তেওঁ শাৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ ভাৱক অধিক শক্তিশালী কৰিলে। তেওঁ শাৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ বাবে এই দুৰ্ব্বলতাক প্ৰতিষ্ঠিত কৰিলে। অচল্য়ৰেই অক্য়বাদৰ বাবে এই দুৰ্ব্বলতাক জগতৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হৈছিল।

অভ্যন্তৰীক স্ট্ৰিফৰ প্ৰভাৱসমূহ

এই ধাৰা আৰু প্ৰতিযোগীতা অস্বাভাবিক গোষ্ঠীগত বৈশিষ্ট্য নহয়; তেওঁলোকে সকলো অভিযানৰ ফলাফলে প্ৰভাৱিত হ’ল আৰু শেষত আকটসুকিৰ ধ্বংসৰ পৰা বিভ্ৰান্ত হ'ল।

গ্ৰেন্ড আইচৰ পৰা বিৰক্ত

অভ্যন্তৰীণ সংঘৰ্ষে প্ৰায়ে ইটাচিৰ ব্যক্তিগত ৰূপৰ পৰা আঁতৰি যায়। ইটাচিৰ বিমানবাদৰ বাবে তেওঁ অধিক কাৰ্য্যকাৰীভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা অসাধ্যতাৰ বাবে এক বৃহৎ বিষাক্ত বিকশিত কৰিছিল। হেডান আৰু কাকুজুৰ কৌশলী ধৰা ধৰাৰাৰ সলনি দ্ৰাক্ষাৰসৰিকতাত পৰিঘটনাৰ সময়তো ধৰা গ'ল। খেতৰৰৰ সিদ্ধান্ততহে নিজৰ শৈক্ষিকৰ প্ৰতি থকা ক্ষয়তাক প্ৰতিফল কৰাৰ বাবেহে অভিযোগ কৰিছিল।

বৃদ্ধি হোৱাটো অসম্ভৱ

তথাপিও প্ৰচালিত কৰ্তৃক চকুৰ হাততালি ঢালাইছিল। সাছৌৰিৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিযোগে তেওঁক অধিক ভয়াবহ পুতুল সৃষ্টি কৰিবলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে। তেদেদৰাৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ শিল্পক কোনো একমাত্ৰ মৌখিক বোমাৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰিত কৰা হ'ল। তেখেতৰ বাবে ইচাচিৰ শ্বাৎক্ৰমক আৰু চি০০ প্ৰযুক্তি সৃষ্টি কৰা হৈছিল। হ'ল হিদানৰ অমৰ্ম্মদিকী কুজুৰ অভিযানয়ক অধিক প্ৰভাৱশালী কৌশল সৃষ্টি কৰিবলৈ বাধ্য কৰিলে।

বিশ্বাসঘাতকতা আৰু অসুবিধা

ইটাচিৰ ভুল আক্ৰমণৰ পাছত অচিমাৰুৰ প্ৰথমবাৰে এই বিপদজনক ঘটনা দেখা গৈছিল যে, তেওঁ সকলোৱে আকটসুকিৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাক চিৰকালৰ বাবে উগ্ৰিয় বুলি ভাবিছিল। তেওঁ তেওঁৰ সৈতে এক নিৰন্তৰে গৌৰৱশীল জ্ঞান ল’লে, আৰু পাছলৈ চৌখ যুদ্ধত সকলোকে আকৌ উলিয়ালে। তেওঁৰ উক্ত শক্তিয়ে তেওঁক ধৰিছিল। তেওঁ দুৰ্ব্বল শক্তিৰ দ্বাৰা নিজৰ বিৰুদ্ধে ধৰাটো ধৰিছিল। কাৰণ, জিচুপিৰেইপ্‌ৰ পৰিশ্ৰম নহয়, যদিও একমাত্ৰে অহৈৰিকতাক অগ্ৰম্যতাৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা নাছিল। অচিয়ুনিৰেই একোৱেই একান্তভাৱে যুদ্ধ কৰিলে।

শক্তিৰ বিষাক্ত আয়ুসৰক

আকাটচিৰ অধিক্ৰম স্থিৰ আদেশ নহয় কিন্তু নাগ্‌টোৰ সম্পূৰ্ণ অধিকাৰ, প্ৰশাসনৰ চূড়ান্ত মৃগ, আৰু অবিবিতোৰ ছাঁচাৰ মাজত এক শক্তিশালী ভাৰসাম্য আছিল। এই ত্ৰিণীয় প্ৰশাসন গোষ্ঠীক লক্ষ্যত থকা সদস্যসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে, বিকৃততাক দুৰ্ব্বলতাত পৰিশ্ৰম কৰা হয়। এই বিশ্বাসে প্ৰতিযোগী ৰোগীসকলে একেজনৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰে।

এই পদচিহ্নৰ আন এটা মূল বৈশিষ্ট্য আছিল স্পষ্ট উত্তৰাধিকাৰীৰ অভাৱ। যেতিয়া নাগ্‌টো পৰিপূৰ্ণ হৈছিল, তেতিয়া অবিয়োতৰ মুখ্যতা অবিয়োগৰ দ্বাৰা পূৰ্ণ হ'ল। কিন্তু পিচেৰ অধিকাৰীত্বহীনতাক অপ্ৰিয়তাবাদৰ অভাৱ হৈছিল। বাকী সদস্যসকলে মৃত্যু হ'ল, অথবা অবিয়োটিকৰ নতুন বাহিনীত আখ্কিচিৰ গঠনক সৃষ্টি কৰা হৈছিল। মূল আখ্‌চুকিৰ গঠনক একমাত্ৰিক ব্যক্তিত্বৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছিল। এই দুৰ্ঘটনাই কোনো মানুহৰ সৈতে যুদ্ধৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰা হৈছিল।

ৰেড মেঘৰ পৰা পোৱা উত্তৰাধিকাৰ

আকাটচি সাংস্কৃতিক কল্পনাত স্থিৰ নহয় কাৰণ ই এক একমাত্ৰিক মন্দতা আছিল, কিন্তু তেওঁলোকে ভঙ্গিত, এক বিক্ৰেতাবদ্ধ ব্যক্তি আছিল। নাগ্টো, কনান আৰু ওবিতোৰ নেতৃত্বে একেৰাহে এক প্ৰলোভন সৃষ্টি কৰিলে। সাওৰিৰ চিৰকালৰ পৰা হদ্ৰৰৰৰ পৰাই এক বৃহৎ সত্যৰ পৰীক্ষাৰ সৃষ্টি হ'ল। মানুহৰ সকলো ধৰণৰ যুদ্ধৰ দ্বাৰাও এক প্ৰলোভন উৎপন্ন হ'ব পাৰে।