আনকি নাৰুজগাৱাইও কোন?

যেতিয়া শ্ৰোতাসকলে কানা নাৰুজুজুৰ প্ৰেমে [FLT] হিমাই , তেওঁলোকে বিবাদৰ এক বৃহস্পতিক্ৰমৰ সম্মুখীন হয়। তেওঁ বহুবাৰ ধোঁৱা, আৰু বিদ্ৰোহীভাৱে বিদ্ৰোহ আৰু বিদ্ৰূপীভাৱে প্ৰভাৱিত হয়। এই প্ৰাথমিকতাই নাৰুজৰ চৰিত্ৰক অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে।

এই প্ৰিয় টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰী হোৱাত নাৰুৱে নিজৰ জীৱনক এক একমুহলি লক্ষ্যলৈ উৎসৰ্গ কৰিলে। এই অভিপ্ৰায়ক কেৱল ব্যক্তিগতভাৱে নহয়, কিন্তু এটা সৰুকালৰ পৰাই নহয়, কিন্তু এক অঙ্গীকাৰৰ পৰাই হয়। তেওঁৰ শিক্ষামূলক দৰ্শনই একেলগে ঢাল আৰু এক সঙ্গতিৰ অনুভূতিৰ সৈতে জড়িত হয়। কেইটাৰ ৰুৰাচিমাৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। তেখেতৰ অপৰাধীতা জনক প্ৰবণতাক প্ৰতিকাৰক অধিক মাৰাত্মক আৰু ভয়াবহ হোৱাটোত পৰিণত হয়। ইয়ে আন্তৰিক অনুভূতিৰ বিষয়ে অধিককৈ অধিককৈ ভয়াবাহ্বান কৰে।

নাৰুৰ প্ৰতি থকা প্ৰতি থকা বিশ্বাসৰ আধাৰিত

নাৰুৰ সলনিৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰা, ই মানসিক স্থাপত্যক বিক্ৰয় কৰিব লাগে যি নিজৰ পূৰ্বৰ আচৰণক সমৰ্থন কৰে। তাৰ চৰিত্ৰক ভয়ৰ ভিত্তিত নিৰ্মাণ কৰা হয়। আৰু তাৰ আক্ৰমণে হিংসাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈহে সক্ষম হয়। পুৰুষৰ পূৰ্বৰ শিশুকালৰ শিক্ষাদানৰ সৈতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কৃতিত্ব। এই কথাই নাৰাজীৰ সম্বন্ধ আৰু আন আন আন্তৰিক বিশ্বাসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই ৰোগৰ প্ৰতি থকা সকলো ক্ষয়তাই কাৰণৰ প্ৰতিফল দিয়ে।

প্ৰাথমিক চালক হিচাপে এৰপণৰ ভয়

নাৰুৰ ক্ৰোধ একেবাৰে কেইটাৰোৰ নহয়, কিন্তু ভুল বুজাইছে যে অন্য গৰাকীৰ সৈতে সহযোগিতা কৰাটো ভুল বুজাইছে। যেতিয়াই নাৰিটাৰোক খেতৰ প্ৰতিক্ৰিয়াক কেৱল ঈর্ষা নহয়, ইয়ে হিংসাৰ বাবে নহয়, ইয়ে হিংসাৰ বাবে বিষ্টন কৰে। কাৰণ তেওঁ কেতিয়াও নিজৰ জীৱনত ভয়াবহ হ'ব নিবিচাৰে। এই প্ৰবন্ধে মানৱ সংঘৰ পৰা অধিক প্ৰভাৱিত হ’ব।

এডামেক্ৰিক মাস্ক

নাৰুৱাৰ স্টুডিওচ স্বভাৱ এটা বিশেষকৈ নিৰ্মল বিৰোদ্ধে সৃষ্টি কৰা হয়। ইয়াৰ ওপৰিও, এগৰাকী ভাৱনাক অবিবেচকভাৱে প্ৰকাশ কৰা হয়। যদিও তেওঁ পাঠিকাসকলৰ মাজত কৈটাৰোক কবৰ্ত্তন কৰাৰ বাবে বিভ্ৰান্তিকৰ্ত হোৱাটো হয়। ই নিজৰ আচাৰ-আৰুৰিকৰ পৰিৱৰ্তে বিভ্ৰান্তিকৰ্তৰ্তে প্ৰলোভন কৰিব পাৰে। এই কামটো এটা সাধাৰণ জগতৰ বাবে ব্যৱহাৰিক আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ সম্মুখীন।

কেটাৰো উৰাচিমাৰ কাতালিষ্ট্‌

নাৰুৰ্ৰোৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাই হ'ল, অৱশেষত কাৰাইত্ৰোইৰ দ্বাৰাই ঢালবোৰত বিভ্ৰান্তি জন্মাইছিল, কিন্তু আন্তৰিকতাবাদৰ বাবে নহয়। কেইটাৰোইৰো এক প্ৰমুখ মূৰ্ত্তি, শাৰীৰিক দুৰ্ব্বলতা আৰু বহুবাৰ অনুমানহীন। যদিও ই তেওঁৰ অপ্ৰতুলতাই নাৰালুক ত্যাগ কৰিলে, যাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ সলনিৰ বাবে সিদ্ধতা প্ৰদান কৰিলে। নাৰুয়েই তাইক নিৰুৎসাহিত কৰি পৰিশোধ কৰিছিল।

টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ত সোধ - বিচাৰ কৰা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈছে যে, টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ত টোকিওৰ প্ৰতি কৰা প্ৰতিজ্ঞাক আমি অধিক প্ৰেম কৰা উচিত। এই কথাই তাইৰ পূৰ্বৰ প্ৰেমক সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা নাই। এই কথাটো অনিচ্ছুকভাৱে প্ৰমাণিত হৈছে যে সকলো প্ৰতিজ্ঞাৰ বাবে নহয়। তেওঁ একেলগে অধ্যয়ন কৰা, একেলগে ত্যাগ কৰা, নিৰুৎসাহীবাদৰ প্ৰতি সহনশীল হ'ব। অধ্যয়ন, পৰীক্ষা, পৰীক্ষা, পৰীক্ষা আৰু জীৱনৰ বিভিন্ন পৰীক্ষাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই কথাৰ প্ৰতি এক সঠিকভাৱে টিকটৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই কথাই টোক সঠিকভাৱে টোকিওপ্ৰিকৰ প্ৰতি থকা একো বিশ্বাস কৰে।[F1]

ভূমিকম্পৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে যিয়ে তাইৰ বৃদ্ধিক বৃদ্ধি কৰে

কেটাৰো মূল চালক, নাৰুৰ পৰিৱৰ্তন এটা মানুহৰ কাৰ্য্য নহয়। এই সকলোবোৰ হেনটা ইনৰ পৰিয়াল হিচাপে কাৰ্য্য কৰে, যিটো ইচ্ছাকৃতভাৱে বা নহয়, নিজৰ জীৱনত হোৱা শক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়।

শিনোবু মাহেৰা: ৱুলনেৰ্লিটিৰ মিৰৰ

শিনোবুৰ ভূমিকা বিশেষকৈ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। সৰু, লজ্জা আৰু অবিহনে অনিচ্ছুক শিশু হিচাপে শিনোবুয়ে নাৰিতাৰ বাবে নিজৰ অনুভূতিক নুবুৰৰ বাবে দৃষ্টি কৰে। নাৰুৰুনৰ প্ৰতি থকা নিজৰ অনুভূতিৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে। নাৰ্তুৰ প্ৰতি থকা এই সম্পৰ্কক প্ৰায়ে অপমানজনক নহয়, আৰু প্ৰভাবনীয় নহয়।

মোতোকো আয়োয়ামা: যৌদ্ধ ক'ড ছালেংঙি

মতোকো, নিজৰ গভীৰভাৱে অবিশ্বাসী মানুহৰ সৈতে তৰোৱাল ৱ্য়ৱিকতাবাদৰ সৈতে। মৌকোৰ অতি শক্তিশালী আধাৰিত মনোবৃত্তিয়ে মানুহক নিজৰ শক্তিৰ পৰা বিৰক্ত কৰি দেখা যায়। মৌকোৰ দৃষ্টিকোয়ে তেওঁৰ নিজৰ শক্তিৰ প্ৰতি এক অতি গুৰুত্বশীল প্ৰতিফল দিয়ে। এই দুয়ো মহিলাৰ বন্ধুয়ে নিজৰ হৃদয়ক প্ৰভাৱিত কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু আন আনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰিবলৈ সহায় কৰিব নোৱাৰে।

মিচুমি অটোহিম: ঈর্ষা আৰু ক্ষমাৰ পৰীক্ষা

মুটচুমি হয়তো নাৰুৰ মুখত সবচেয়ে কঠিন পৰীক্ষাৰ মুখ। কেইটাৰুৰ শ্বাহ্নত নাৰ্য়ুৰ ভয়ৰ সকলো-কথাক, মৃদু, আৰু আন্তৰিক ভাৱনা আছে। মিউমিমি ৰাৰুৰ হৃদয়ৰ পৰা এক বৈধ দাবী আছে। নাৰ্ৰুৰাই এই প্ৰবণতাক ধ্বংস কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হয়। নাৰুনাই কেইটাৰোৰ সুখৰ বিষয়ে স্বীকাৰ কৰে। এই সংসদত "কন্বিত কৰা নহয়" কিন্তু "কেন্ৰি'ৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবেহে হয়।

মানসিক Evolution ৰ মাইলটোন

নাৰুৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, যাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, সেই ঘটনায়ে নিজৰ অভ্যন্তৰিক পৰিৱৰ্তনক স্পৰ্শ কৰে ।

  • [FLT] কয়টোলৈ যাবলৈ আৰম্ভ কৰা চপত] নাৰুণে নিজৰ অনুভূতিক স্বীকাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
  • [FLT][ এক মুহূৰ্তে পৰিশ্ৰম আৰু নিৰুৎসাহিততা, নাৰু বিদ্ৰোহী ৰোগৰ পৰা প্ৰেমৰ উন্মোচন কৰা হয়। এই অন্ধকাৰে অন্ধকাৰে এক বিষ্ম হয়; ই কেৱল দুৰ্বলতাতহে উৎপন্ন কৰিব পাৰে।
  • প্ৰতিজ্ঞা পূৰ্ণ হ'ল:[ যেতিয়া নাৰু টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ত আহিল, তেতিয়া এই ঘটনা টোকিও বিশ্ববিদ্যালয়ে ময়লা হয়। তেওঁ জানিব পাৰি যে তেওঁ অধিক সময় ধৰি পৰিশ্ৰম কৰা উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে জ্ঞানী আছিল।
  • [[FLT] শেষ সত্যৰ গুহা:[[[FLTT:1][[[FLT]] পুৰণি ৰূপক গুহাত ভৰি থকা গুহাত নিজৰ প্ৰকৃত অনুভূতিৰ সম্মুখীন হ'বলৈ বাধ্য কৰা হয়। এই ভৌতিকভাৱে পৃথিৱীত উপনীত হ'ল, য’ত সকলোৱে হিংসা, অহঙ্কাৰীতা, অভাৱ, অকলতা, আৰু নিজৰ অস্বীকাৰৰ বাবেহে একোচিত।
  • [FLT] সিৰিৱেইৰ উপসংহার, নাৰুৱাৰ সৈতে নাৰুজৰ উপসংহার, কেৱল ৰিক্ষণৰ নহয়। ই তেওঁৰ সলনিৰ আধাৰিত দৃষ্টিভঙ্গী।

মেথলিক সংসদ: প্ৰেম, সময় আৰু স্ব-বিবেচক

[FLT] প্ৰেম হিনা, সময় আৰু আবেগিক සුවকৰণৰ মাজত সম্পৰ্কৰ মাজত এক গভীৰতা দেখিবলৈ পোৱা যায়। নাৰুউৰ পৰিৱেশত একেবাৰে ভাল অংশ নহয়। ই দুই বছৰৰ ভিতৰত একেবাৰে ভাল অংশ। এই সিংহাসনে একেবাৰে পুৰণি আৰু অ-অৰ্জনৰ সৈতে একেবাৰে উভ্যন্তৰিত হয়। নাৰূৱে নিজৰ শক্তিক অপ্ৰকৃতজ্ঞ হৈ পৰিছে।

দৃঢ়তাৰে শক্তি পুনৰ প্ৰমাণিত কৰা

নাৰুৰ চাকৰ এটা কেন্দ্ৰীয় বিষয় হৈছে শক্তিৰ পুনৰ ধাৰা। প্ৰথমতে, তেওঁ মানসিক সম্প্ৰদায়ক শক্তিৰ সৈতে তুলনা কৰে। শেষত, তেওঁ বুজি পায় যে তেখেতৰ শক্তি হৈছে সকলোতকৈ শক্তিশালী। ইয়ে নিজৰ প্ৰমাণৰ বাবে কেইটাৰোৰ পৰিশ্ৰম কৰাত ভালদৰে সম্প্ৰদায়িত হ'ল। তেওঁ নিজৰ প্ৰতিফলক গ্ৰহণ কৰিবলৈ অধিককৈ চেষ্টা কৰিব নালাগে; ই নিজৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীতাক বিকাশিত কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। এই এজেন্ছিয়াই এক সক্ৰিয় গুণৰ বাবে বিভ্ৰান্তিত হয়।

স্মৃতি আৰু প্ৰতিজ্ঞাৰ আন্তৰিক প্লেন

নাৰুৰ পূৰ্বতেই কৰা এটা পুৰণি সংস্কৰণলৈ ব্যঙ্গিত কৰা হয়। নাৰুৱে জানিছিল যে এই প্ৰবন্ধৰ বাবে পূৰ্বতেই পুৰণিকৈ একেবাৰে পুৰণি সংস্কৰণলৈ গমন কৰা আৱশ্যক। নাৰুৰুৱে জানিছিল যে এটা প্ৰতিজ্ঞাক পুনৰ লিখাৰ পৰিৱৰ্তে সত্য বুলি মানি লোৱা উচিত। কেইটাৰো নহয়, আৰু নাৰুৱেওৱেও তেনেকৈ নাজাৰক নহয়। এই ধৰণে নিজৰ প্ৰতি থকা সম্বন্ধক ত্যাগ কৰাৰ অনুমতি দিয়ে।

সুদৃঢ় আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী

নাৰুচেগাৱাৰ প্ৰবাহকসকলৰ সৈতে এক শক্তিশালীভাৱে প্ৰবঞ্চনা কৰে কাৰণ ই বিশ্বব্যাপী যুৱক - যুৱতী যৌৱনক প্ৰেম কৰা আৰু প্ৰেমৰ পৰা ভয় কৰাৰ মাজত হোৱা যুদ্ধক বৃদ্ধি কৰে।

এক প্ৰশংসনীয় বৃত্তান্তত নাৰুৱাৰ কাহিনীৰ কাহিনীৰ সৈতে মিল খায়, যত প্ৰবাসীসকলে নিজৰ অঙ্গ-ৰ্ভৱতীকৰণ কৰা উচিত। ই এক মানসিকতাশীল স্ত্ৰীৰ পৰা এক প্ৰকৃত জীৱনৰ পথত বহুতো লোকক লৈ যায়।[FT:] প্ৰেমামী হ'ল, আন্তৰিকতাবাদৰ বাবে।[FT:] এই গাড়ীত ভয় পোৱাটো এক সঠিক বিষয় হ'ব নালা, কিন্তু আপোনাৰ জীৱনৰ প্ৰতি ভয় ৰখা উচিত।[FI] এই ঘটনাৰ বাবে আপোনাৰ জীৱনৰ বিষয়ে অধিককৈ চিন্তা কৰিব পাৰে।[FI][FI] আৰু "FI] এই কাউইন্ট'ৰ চৰিত্ৰৰ বৈশিষ্ট্যসমূহৰ বিষয়েও আপুনি জানিব পাৰে আৰু এই কথাৰ বিষয়েও জানিব পাৰে যে, এই হিব'লিছ'ৰ চৰিখৰ সৈতে কি ভাবে।

নাৰুৰ ৰূপান্তৰৰ লিগাট

নাৰুৰ বিপ্লৱতীত হোৱাটো দেখা যায় যে তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীক একমাত্ৰ প্ৰকাৰৰ পৰা বাহিৰে প্ৰস্তুত কৰা হয়। ই অধিক জটিল ৰিমিকোৰ্টিক ৰূপৰ বাবে প্ৰবল, অতি অনিশ্চিত আৰু অসুৰক্ষিত।

নাৰুৰ খণ্ডৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি হৈছে এক মাৰাত্মক মূৰ্ত্তি নহয়, কিন্তু এক তিৰোতা তেখেতক ধ্বংসৰ পৰিৱৰ্তে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ শিকিছে। তেওঁ এখন তিৰোতা, দৰ্ঘাতী গৰাকীৰ পৰা এক তিৰোতা, এক তিক্তী, আন্তৰিক প্ৰেমে এক তিৰোতা আৰু শিক্ষামূলক কৰ্মীৰ মাজত পৰা এক জীৱিত। আপুনি প্ৰথমবাৰৰ বাবে বাপ্তিষ্মা দিবলৈ বা পৰস্পৰে দেখা দিবলৈ বাপ্তিষ্মা দিবলৈ সহায় কৰে।

নাৰুচেগাৱাৰ ৰূপান্তৰ কেৱল এটা উপলক্ষ্য নহয়; ই হিমাইন প্ৰেম কৰে। ভুল বুজাত, প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা, স্বত্ব, স্বাৰ্থপৰতা, কিন্তু আশাবাদীতাই যে আমাৰ সকলোতকৈ মহান দুৰ্ব্বলতাই আমাৰ শক্তি লুকাই ৰাখিব পাৰে, আৰু কি ভয়ে আমাৰ সকলোতকৈ অধিক গৌৰৱনীয় বৃদ্ধিৰ উৎস হ'ব পাৰে।