অনন্তকালৰ অভিশাপ: গ্ৰিফিথৰ শক্তি আৰু তেওঁলোকৰ নৈতিকতাক দুৰ্ব্বলতা

ক্ষন্তেকীয়াভাৱে জীৱন - যাপন কৰা

কেন্ট্ৰা মিৰাৰ [FLT] আধুনিক মংগা, বিশ্বাসঘাতকতা, বিশ্বাসঘাতকতা আৰু সম্পূৰ্ণ শক্তিৰ এক অভাৱিকতাৰ এক দৃশ্য। গ্ৰিফিথৰ কেন্দ্ৰত এক চকুকুকুৰী নেতাৰ পৰা অহা এটা চৌম্বকীয় নেতাৰ পৰা পৰিৱৰ্ত্তন হয়। এই লেখটোত পৰীক্ষা কৰে যে তেওঁ অমৰ্জনীয় শক্তিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰে, আৰু তেওঁ নিজৰ নৈতিকতাক সলনি কৰে। এই লেখে আমি মানুহৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে পৰিৱৰ্ত্তন কৰিব নোৱা, আৰু মানুহৰ পৰা নৈতিকতাক সলনি কৰিব নোৱা, আৰু এই নৈতিকতাক ৰূপ ধাৰণাৰ পৰা পৰিৱৰণত আনে।

এচিলিপচিৰ আগত গ্ৰিফিথ

ইক্লিপ্‌চিৰ উচ্চ আকাশৰ পৰাও অধিককৈ দূৰত আছিল। তেওঁ প্ৰায় অলৌকিকভাৱে প্ৰভাৱশালী আছিল। তেওঁ ভগ্নশ্ৰিত প্ৰাণক তেখেতেছিল, যিটো ভগ্নতা, কাচকা আৰু যিহুদিয়াৰ দৰে ক্ষুদ্ৰত ভ্ৰান্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ দৃষ্টিত একোৱেই একোৱেই নহয়, কিন্তু মানুহৰ শ্ৰেষ্ঠতাক প্ৰবল কৰাৰ বাবেহেহে আছিল।

আলোকপাত:

গ্ৰিফিথৰ পৰিৱৰ্ত্তে এক বলিদানীয় অনুষ্ঠানৰ সময় আহিছে, যি ঈশ্বৰ হাতেৰে পৰিৱৰ্ত্তে পৰিৱৰ্ত্তন কৰা হয়।[FT:0][FT] বিশ্বত প্ৰাথমিকতা বিকাশকাৰী কাৰণিকৰ এক গছৰ[FT]। BORBrsk] ৰ উৎসৱ উৎসৰ্গ কৰি, গ্ৰিফিথক পুনৰ সৃষ্টি কৰা হয়, আৰু এটা আলোক পঞ্চম হ'ব। ই এটা শাস্ত্ৰৰ নহয়, এটা শারীতিৰ সলনি নহয়। ই এক নতুন জগতৰ সৃষ্টিৰ দ্বাৰাই, যি সকলোৱে তেওঁৰ শক্তিক উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে।

অনন্ত জীৱনতকৈ অধিক

গ্ৰিফিথৰ অমৰত্বক প্ৰায়ে বেছিভাগেই ভুল বুজাইছে। সত্যত, ই অতি বেছিকৈ অপ্ৰকৃতিকতাশীল। ঈশ্বৰৰ হাতৰ সদস্য হৈ, তেওঁৰ বুদ্ধি, বুদ্ধি আৰু আক্ষৰিকতাৰ ৰূপক ধাৰা। শাৰীৰিক ধ্বংসৰ বাবে কোনো অৰ্থহীনভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। ইয়াৰ সামগ্ৰীক সম্প্ৰদায়িক অৰ্থত ধ্বংস কৰা উচিত নহয়। মানৱীয় বিশ্বাস আৰু আত্মিক শক্তিৰ মাজত এক সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰা হয়। এইয়া মানুহৰ অস্তিত্ব আৰু মানৱীয় ভৌতিকতাৰ মাজত এক ৰূপ। এইয়াই তেওঁৰ জন্মৰ বাবে এক অমৰ্ম্মিকতা আৰু অমৰ্ম্মিকতাবাদৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এইয়া হৈছে মানুহৰ অগ্নিৰিকতাক অমান্যকৰ্ম্মিকতা আৰু বিকশ্ৰত অনিকাৰণৰ বাবে।

সাইকোলজিলজিকেল অভিশাপ: ইছলিকেশন আৰু এৰোছিয়ন

গ্ৰিফিথৰ অমৰত্বৰ এক অতি আধাৰিত বৈশিষ্ট্য। ইক্লিপ্‌চিথৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বেই, তেওঁ মৃত্যুৰ বাবে দায়ী, তেওঁৰ মৃত্যুৰ বাবে তেওঁ নিজৰ ক্ৰোধৰ বাবে কঢ়িয়াই আনিছিল, আৰু তেওঁৰ চিত্তৰ বেগৰত তেওঁৰ সকলো প্ৰাণৰ ওপৰত কণ্ঠস্বৰ ভাৱনা, আৰু তেখেতৰৰ বেগৰ্জনৰ সৈতে। পিচে পৰম্পৰিক আৰু পৰুষৰ সৈতে পুনৰুত্থান কৰা হয়। তেওঁ নিজৰ সঙ্গীসকলৰ সৈতে শান্তিৰ সৈতে একো সংঘৰ্ষিত নহয়, কিয়নো তেওঁ নিজৰ অন্তৰ্ব্ব্বিত জীৱনৰ বাবে একোৱেই অমৰ্ৰিকতাক অন্ধন কৰিব নোৱাৰে।

এই অৰ্থক শুদ্ধতা বজাই ৰখাটো বন্ধ কৰে: এজন ঈশ্বৰক নৈতিকতা নৈতিক কালকুলুল্‌

গ্ৰিফিথৰ কৰ্মকাৰ্য্যই নৈতিক প্ৰশ্নসমূহৰ এক অসাধাৰণ প্ৰশ্নৰ সম্মুখীন হ’বলৈ সহায় কৰে: তেওঁৰ নামত কৰা অত্যাচাৰক পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা হয়? তেওঁ তেওঁৰ সঙ্গীসকলে পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰা, তেওঁক প্ৰেম কৰা তিৰোতাক অমান্য কৰে, আৰু বিশ্বৰ ওপৰত শান্তিৰ ঢাল দিয়ে। এই এটা প্ৰকাৰ যে এক সম্প্ৰদায়িত, শান্তিৰ আধাৰিত ৰাজ্য মানৱজাতিক উচ্ছন্ন কৰিব। ই এক মহান সংখ্যাৰ বাবে ভাল, আৰু অধিক ভাল। এই জীৱিতসকলে নিজৰ জীৱনৰ বাবে জীৱিত আৰু জীৱিত সকলৰ জীৱিকাৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। এই সকলোৱেই শাস্ত্ৰিকভাৱে ব্যতিহত কৰে।

শক্তিৰ মূল্য: প্ৰত্যেকটা স্কেইলত বলিদান

দাৰ্শনিক তেজৰ বাহিৰে গ্ৰিফিথৰ অভিপ্ৰায়ৰ মূল্য কেৱল ক্ষুদ্ৰৰত পৰিণত হয়। এই বলিদানে হ'ক একমাত্ৰ একমাত্ৰ এক উল্লেখনীয় উদাহৰণ প্ৰদান কৰে। ইয়ে হ'কৰ তৰোৱালত প্ৰবলতা আৰু শ্বাসবাদী আৰু পাৰ্থীৱসকলে জীৱিত জীৱিত আৰু জীৱিত জীৱিতৰ সৈতে জ্বালিয়ে জ্বালানি আৰু পাৰ্থক্যবাদীসকলে জীৱিত জীৱিকাৰ দৰে জ্বিত কৰে। কুশানে নিজৰ ৰাজদ্বণ্ডক প্ৰতিষ্ঠা কৰাত জয়ৰ বাবে নিজৰ অস্বীকাৰ কৰে। এই দ্ৰৱ্বিতিকতাক পুনৰ জগতৰত পৰিৱৰণ কৰে।

গটত প্ৰভাৱ:

গ্ৰিফিথৰ নৈতিক প্ৰভাৱৰ কোনো সন্ধান গটৰ সৈতে কৰা নহয়। সিঁহঁতৰ সংযোগ হৈছে আবেগগতভাৱে পৰিশ্ৰমৰ [FT][FT][FT][FL]]। তেৱ্ৰাই কেৱল এক মুহূৰ্তে গ্ৰিফিথৰ দৰ্শনৰ পৰা পলাই গৈছিল। ই গ্ৰিফিটতৰ বাবে এক বিশেষ কাৰণ আছিল। তাৰ পাছত ই গ্ৰিফিটৰ মৃত্যুৰ পাছত, যিৰ জীৱনৰ বাবে কোনো এক প্ৰাকৃতিক ইচ্ছা নাছিল, তাৰ বাবে তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ অভাৱক ত্যাগ কৰিব নোৱাৰে।

কাস্কাৰ বিশ্বাসঘাতকতা: নৈতিক সঙ্কটৰ এটা চিহ্ন

গ্ৰিফিথৰ সৈতে কৰা কাম্‌স্কাইৰ ব্যৱহাৰে এখন পৰমদেশলৈ অনৈতিকতাক অবিবেচক হৈ পৰিছে। ইতিমধ্যে চয়তানৰ পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা ধাৰা ভ্ৰান্ত হৈ পৰিছে। একবাৰ জীৱিত হোৱা ৰোগৰ ওপৰত ধাৰাবাহী হোৱা এক অৰ্হতাতকৈ ক্ষুদ্ৰ অভিলাষৰ ওপৰত ধাৰাব ধৰিছে। ই গুট আৰু পুৰণি গ্ৰিফিথৰ দুয়োৱেই নিৰ্ঘাতিত, দুয়োবাৰে কৰা সহনশীলতাৰ বাবেহে। পাছত ককাইৰাক মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ জীৱনৰ মূল্য সলনি কৰি, আৰু এতিয়াৰ অভিলাষৰ প্ৰতি থকা শিশুৰ অভিপ্ৰায়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

ফ্যালকোনিয়া পেৰাডোক্স: ত্ৰ'ৰ্ভাই বা তিৰান্ট?

গ্ৰিফিথৰ সৃষ্টিৰ বাবে, মানুহ আৰু ৰখীয়াসকলৰ সুৰক্ষাৰ ওপৰত থকা এক চহৰ, যিত মানুহ আৰু ৰক্ষকসমূহে চিৰকালৰ নৈতিক পলমক প্ৰদান কৰে। পাছত তেওঁ শান্তি, আধিপত্য আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। শৰ্শকক জীৱিত কৰা হয় আৰু এই দুৰ্ঘটনাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। শৰাইবোৰে চহৰখনৰ দুৱাৰত পুৰুষৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্যক পুনৰ স্থাপন কৰে। কিন্তু ই পৰমদেশৰ ওপৰত আধাৰিত।

ফিলছিক আখ্যাৰিনিং: নিটেৎচে, হুব্ৰেমেনচ আৰু আনহাতে

[FLT][FLT][FLT][FLT][FIdridrich Nizchches] ৰ ধাৰণাত বহুতো সাদৃশ্য আছে, যি নিজৰ মূল্যবোধক arfermenches ৰ বাহিৰে সৃষ্টি কৰে। গ্ৰিফিমৰ দোষ জ্ঞাপন কৰা, তেওঁৰ শক্তিৰ প্ৰতি আকৰ্ষণীয় হ'ব, আৰু মানৱ সীমাবদ্ধতাক প্ৰতিধ্বনি কৰা হয়। কিন্তু মিউৰাৰ এক দুৰ্বলতা: নিয়ৎচ্যক নহয়, যাৰ জীৱনৰ শক্তিৰ বাবে মানুহে জীৱিত হয়। এই ৰূপৰ ভাৱক ৰূপক "আন্ব্ব্বিত" বুলিও বুজাইছে।

ঈশ্বৰ হাত আৰু নিষ্ঠাৱানতাৰ আধাৰিত

গ্ৰিফিথৰ শক্তিক সম্পূৰ্ণকৈ বুজিবলৈ, এজনে প্ৰাকৃতিক যন্ত্রণাৰ বিষয়ে বুজিব লাগে। ঈশ্বৰৰ হাত আছে। এই দুৰ্যোগৰ অৰ্থে মানুহৰ স্বাৰ্থপৰ স্বাৰ্থপৰতা, মিৰায়ে এই বৈশিষ্ট্যৰ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিছে। এই অভাৱিক শক্তিয়ে প্ৰকাশ কৰিছে যে ঈশ্বৰ হৈছে মানৱৰ হাত নিৰ্ম্মাণ আৰু খাদ্য প্ৰদান কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা। গ্ৰিফিথৰ নিজৰ জীৱনৰ এটা উপহাৰ নহয়, কিন্তু এটা কাৰ্য্য নহয়। এই দুৰ্যোগৰ এটা উপযোগীতা হৈছে: তেওঁৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতি থকা এক বেদনাদায়ক সাৱধান্যবাদৰ বাবেহে। এই বিশ্বৰ সকলোতকৈ অধিক জগতৰ সৃষ্টিৰ বাবে এক বেদনাদায়ক সাৱধান।

স্বপ্নৰ মূল্য: মানৱতাৰ সৈতে এক নিবিড়ভাৱে ভাগ

গ্ৰিফিথৰ প্ৰস্তাৱক আমাৰ আকাঙ্ক্ষাৰ বাবে কি কৰিবলৈ ইচ্ছুক, এই বিষয়ে এক বেদনাদায়ক চিন্তা কৰে। তেওঁৰ চাকৰিৰ ফান্দ, বহু প্ৰকাৰ, আৰু বেছিভাগ ভক্ত। তেওঁৰ জন্মৰ বিষয়ে জানিও হুকৰ দৰে দৃষ্টিৰে পৰিণত হয়। এই সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰাকৃতিকতাই বৰ্তমানৰ বহুতো প্ৰভাৱশালী প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত। গ্ৰিফিথৰ অভিশাপ হৈছে যে তেওঁ একবাৰে এই মূৰৰৰত পৰিণত হ'ল। তেওঁ জানিছিল যে কিবা একোৱেই এই ভৌত্ৰৰৰৰৰৰ পৰিশ্ৰম কৰিব বিচৰা নাছিল। এই সঙ্কাৰে এই দুৰ্ৰান্তিকৰ জগতৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰিব পৰা পৰে।

এই বিষয়ে একোৱেই নাজানে: শক্তি আৰু মানৱতাৰ অন্ধকাৰৰ প্ৰশ্ন

এ अमरত্বৰ অভিশাপ মৃত্যুৰ অস্বাভাৱিক নহয়, ইয়াক মানুহৰ দৰে জীৱন - যাপন কৰিব নোৱাৰি। গ্ৰিফিথৰ ক্ষমতাসমূহ, অমানবিকতা, স্বাৰ্থবাদ, আৰু ঈশ্বৰত্বৰ এক প্ৰকাৰে। তেওঁ সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰতিমাপূৰক নিজৰ অভিপ্ৰায়ৰ প্ৰতিফলিত কৰে। তেওঁ নিজৰ স্বাৰ্থৰ অৰ্থক স্বল্পভাৱে প্ৰকাশ কৰে। এই মিছাৰ অৰ্থে, নিজৰ ৰাজ্যক সম্পূৰ্ণকৈ ক্ষুদ্ৰৰ আৰু নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। যিসকলৰ বাবে আমি পৰমৰৰ ৰূপক কবৰৰৰ ফলৰ পিছত পৰে, আমি কি কৰিব লাগে তাৰ পাছত, তাৰ বাবে তেওঁ কেতিয়াও পৰমদেশ দিব নোৱাৰিলে।[FI]