Table of Contents

সাতটা মৃত পাপৰ সৃষ্টি

সাতটা মৰমীয়াল পাপে নৈতিকতা আৰু সমাজক সলনি কৰিব পৰা বেয়াৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰিছে। এই অপৰাধ, অপৰাধ, ক্ৰোধ, ঈর্ষা, ব্যভিচাৰ, ভোজন, পৰস্পৰ্শীতা, মানসিক বিশ্লেষণ আৰু অভিলাষৰ সৈতে জড়িত। এইবোৰ কেৱল বাধাৰ পৰা নহয়, কিন্তু আনৰ সৈতে জড়িত আৰু আন্তৰিক দুৰ্ব্বলতা সৃষ্টি কৰিব পৰা যায়। এই পৰীক্ষাৰ বাবে এক উপযোগী সঁজুলি প্ৰদান কৰে।

এই শব্দৰ অৰ্থ "মাতল" নহয় যে এই কাৰ্য্যই কেৱল মূল কাৰণসমূহ বুজায়, যাৰ পৰা অন্য পাপ উৎপন্ন হয়। এক অশুচিতা, অপমান, অপমান, অপবাদ, অপবাদ, ক্ৰোধ আৰু হিংসাত্মক হিংসা সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই গুণক বুজিবলৈ ব্যক্তিগত জীৱন, নেতৃত্ব বা সমাজত থকা ব্যক্তিত্ব বা সমাজৰ বাবে আৱশ্যক । পাপৰ বাবে পাপসমূহ কমকৈ আৰু মানৱীয় ক্ষমতাৰ বাবে এক আইনগত মান্যতা আৰু ৰূপক ধাৰণা।

ঐতিহাসিক উৎস আৰু বিজ্ঞানী ভিত্তি

শ্বেত মৰিয়ম সিনৰ সৃষ্টি শতিকাৰ পৰা অধিক সময়লৈকে জীৱিত হৈ পৰিল, গোঁৰ মৰা মৰা মৰা ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা লৈছিল, আৰু মধ্যযুদ্ধীয় ধৰ্ম্মতত্ত্বিক ধৰ্ম্মবিদসকলৰ বিকৃতিত্বৰ ধাৰণা। এই ধাৰণা বিশেষকৈ চতুৰ্থ-সন্তানীয় ইভাগ্ৰিয়াচ পৰম্পৰিকৰ্বৰ্বতী।[F:1][F1][F:1][FL][F][FL][F][1]

মৌখিক প্ৰথা আৰু জন কেচিয়নে

ইভাগ্ৰীয়াৰ শিক্ষাসমূহ জন কেচিনিয়াৰ পৰা পশ্চিমলৈ পঞ্চম পশ্চিমলৈ পঞ্চম ষ্টেদী পৰমাংশৰ ষ্টেঞ্জিত কৰা হৈছিল, যি গলেত মস্তক স্থাপন কৰিছিল। কেচিছিয়ানৰ [FT:0][FT:1][FT:2][FT:2][FT:2]] আৰু [FT:2] ছ'টিত[FT:2][FT:3] ভৱিষ্যৎৰীসমূহে ৮টা মুখ্যন্ত্ৰণ বাধাসমূহ প্ৰদান কৰিছিল। তেওঁ উল্লেখ কৰিছিল যে পীড়ন ৰোগী ৰোগী ৰোগী ৰোগীৰ সৈতে সংযোজিত কৰা হয়, আৰু আধ্যাত্মিক প্ৰায়ৰ প্ৰতি থকা প্ৰাথমিক সংযত প্ৰায়ৰ্ম্মক হ'ল।

পোপ গ্ৰেগৰি ১ আৰু থমাচ একুইনাচ

পপ গ্ৰেগৰি ১, বৰ্তমান সাতটা শতাব্দীত এই সপ্তমটোক আমি চিনি, অহঙ্কাৰেৰে শোধ কৰি, আৰু আন আন পাপৰ পৰা আন এটা প্ৰকাৰৰ অপৰাধৰ পৰা পৰস্পৰৰ বেগগ্নিৰ ধাৰা প্ৰকাশ কৰে।[FT:0] গ্ৰেগ্ৰীয়ে জিব্ৰেই প্ৰতিটা পাপৰ এক সম্পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ প্ৰদান কৰিছিল, আৰু তেওঁলোক মানুহৰ জীৱনত কেনেকৈ কাৰ্য্য কৰে আৰু কেনেকৈ একেলগে কৰে তাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছিল। তেওঁৰ পাৰ্থীসকলে নিজৰ প্ৰবন্ধৰ দ্বাৰা এইবোৰক গ্ৰহণ কৰিছিল।

থমাচ একুইনাচে পাছে পাপৰ বাবে এক কঠিন দাৰ্শনিক পদ্ধতি প্ৰদান কৰিলে। তেওঁ যুক্তি দাঙি ধৰিছিল যে এটা ৰাজধানীৰ পিচ্চিত্বৰ অন্ত হয়, যাতে এজন ব্যক্তিয়ে তাৰ পাছত আন এটা পাপৰ বাবে আন এটা পাপ কৰে।[FFL] অহঙ্কাৰীতা, তেওঁ নিজৰ প্ৰতি থকা অভাৱৰ বাবে এক অদ্বিতীয় স্থান বুলি গণ্য কৰে। তেওঁ শতিকাৰ সকলোৱে পাপৰ মূলত প্ৰভাৱিত কৰে। আন আন আনৰ বাবেহে ভুলবাদৰ প্ৰতি থকাৰ মতবাদৰ বাবেহে এটা নৈতিকতাবাদৰ পৰা পৃথক কৰে।[FI][5] আৰু এই নৈতিকতাৰ অৰ্থে, এই নৈতিকতাই এক নৈতিকতাক পৃথক কৰে।

পূব দিশৰ آرডক্স পৰিপ্ৰেক্ষিত

পশ্চিমা পশ্চিমা আৰ্থিক নৈতিকতা সাতটা পাপৰ ওপৰত আধাৰিত, ইভাগ্ৰীয় আৰু কেচিছিয়ানৰ আটটা গুণৰ সৃষ্টি, অহঙ্কাৰ আৰু বেদনাৰ পৰা পৃথক ৰাখিছিল। অথোপক্স শিক্ষাত আবেগীয় অনুভূতি ([FT:0]]] একো সলনি হোৱাটো আৱশ্যক নহয়, আৰু কেৱল স্বাৰ্থপৰ নহয়। এই প্ৰকাৰে মনৰ পৰা পৰিশোধ লোৱা হয়। এই প্ৰথাই নৈতিকতাক শুদ্ধতা আৰু শুদ্ধতা বজাই ৰখাৰ ওপৰত জোৰ কৰা নহয়। ই প্ৰত্যাহ্বানজনক নৈতিকতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়।

হিমবৃষ্টিৰ গঠন

এই সিংহী পাপবোৰ এক সমান অপৰাধৰ তালিকা নহয় ।

ৰূটৰ দৰে অহঙ্কাৰ

বিশ্বব্যাপী গৌৰৱ হৈছে এজনৰ ক্ষমতা বা মূল্যবোধৰ ওপৰত অধিককৈ বিশ্বাস কৰা, যাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা অস্বীকাৰ আৰু আনৰ অপমান কৰাৰহে হয়। ই হৈছে চয়তানৰ বিদ্রোহ আৰু প্ৰথম প্ৰলোভন।

কার্ডিনাল-কপিটাল হস্তান্তৰ

এক উপলক্ষ্যীয় পৃথকতা দুয়ো জনক বুজাই দিয়ে। কিছুমান পণ্ডিতে গৰ্ভ, ঈর্ষা আৰু ক্ৰোধক বুজাইছে, কাৰণ তেওঁলোকে পোনপটীয়া বিশ্বাস, আশা আৰু প্ৰেমৰ প্ৰতি মূল্যাঙ্কন কৰে। এই চাৰিজন সংখ্যক প্ৰাকৃতিক গুণ, অহঙ্কাৰীতা, শালা আৰু চক্ৰাগ্মাক ভ্ৰষ্ট বুলি দেখা যায়। এই বিভাজনে স্পষ্ট কৰি বুজাইছে যে কিয় কিছুমান পাপ আধ্যাত্মিকভাৱে অধিক ব্যভিচাৰ কৰা হয়। পিচ্চিৱে হিংস, হিংসা আৰু হিংসা কৰে।

ইতিহাসৰ যোগেদি প্ৰশিক্ষিত কৰা

Dante's ঈশ্বৰ হিমডি, বিশেষকৈ[FLT][FT:2][FLT][FT][FT][FLT][FT][FLT]],[FLT][FT] পৰ্বৰ্বতীয় সাহিত্যৰ এক অতি গম্ভীৰ পাপৰ সৈতে প্ৰবন্ধ কৰা হয়। এই আদেশে দান্টেৰৰ্শনিকৰ পাপ, হিংসাত্মক, কপটতা, ক্ষোভৰ পৰা অধিককৈ অধিককৈ অধিককৈ প্ৰভাৱিত কৰে। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা দৃশ্যত ক্ষুদ্ৰৰৰ পৰা ক্ষুদ্ৰৰতা উৎপন্ন হয়।[FL] সাহিত্যৰ ৰূপী ৰূপক ৰূপী আৰু ভাৱনাবাদৰ দৰে ক্ষয়ীতাবাদ কৰা হয়।

অভ্যন্তৰীক সংঘাত আৰু চিকিলোবাদ পৰিসৰসমূহ

প্ৰত্যেক মৰ্ষী পাপ এক প্ৰকাৰে একে প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰৰ প্ৰবঞ্চনাশীল প্ৰবঞ্চনা সৃষ্টি কৰে। এই সংঘাতে কেৱল নৈতিক নৈতিক ভাৱনাক বুজাই নালাগিব, কিন্তু আত্মপ্ৰবেশৰ বাবে আৱশ্যক মানসিক শক্তিও প্ৰদান কৰে। আধুনিক মনোবিজ্ঞানে প্ৰবঞ্চনাসমূহে প্ৰবণতাক প্ৰবণতাক প্ৰবণতা প্ৰদান কৰিছে।

অহঙ্কাৰ ।

অহঙ্কাৰে সীমা, নিৰ্ভৰশীলতা বা আনৰ মূল্যবোধ গ্ৰহণ নকৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে নম্ৰতাত এক সঠিক স্বাৰ্থপৰতা অন্তৰ্ভুক্ত কৰে যিটো অবিহনে অমান্য কৰে। অভ্যন্তৰিক যৌক্তিক যিয়ে ভুলক অমান্য কৰে, আনৰ লাভৰ বাবে একেবাৰে অস্বীকাৰ কৰে, আৰু একেবাৰে বৈধতাৰ প্ৰয়োজন। আধুনিক মনোবিজ্ঞানে আত্মপ্ৰিয়তাক অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। সমাজৰ গৌৰৱ আৰু ব্যক্তিগত বিকাশৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক প্ৰতিফলিত কৰে। গৌৰৱই আন্তৰিকতাই আনৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱক প্ৰতিফলিত কৰে। যিৱে নিজৰ জীৱনৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে অপ্ৰেগ্নিকতা বিকশিত কৰে। আন আন আনৰ পৰা আনৰ পৰা আনে নিজৰ পৰা লাভ কৰিব নোৱাৰে।

ঈর্ষা বিকশিত

ইৰান হৈছে অন্যৰ ভাল ভাগৰ প্ৰতি থকা হানিৰ বাবে, যিটো এজনৰ লাভৰ প্ৰতি থকা হানিৰ ভাৱ। ইয়ে আপোনাৰ প্ৰতিভা। ইন্দ্ৰিয়, সাধুতা, দৰিদ্ৰতা, আনৰ ভাল হিতৰ প্ৰতি আনন্দ আৰু ভাল বিচাৰ। ইংৰাই বেছিভাগে বেগ, প্ৰতিদ্বন্দ্বীতা আৰু ভাৱনা আৰু শান্তি প্ৰদান কৰে। কৰ্ম্মস্থলত ঈর্ষা আৰু সামাজিক সাংস্কৃতিকতাৰ অভাৱৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। অভিনৰ দ্বাৰা মানুহে কেনেকৈ নিজৰ প্ৰতিৰ প্ৰতিবাদ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, তাৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আৰু প্ৰতিফল প্ৰদান কৰে।

ক্ৰোধৰ বেগ.

ক্ৰোধৰ বাবে বিষাক্ত হৈ পৰিছে আৰু ই ন্যায়ৰ বিচাৰৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰতিশোধ লোৱা। ধীৰতাই সকলো ক্ৰোধক কঢ়িয়াই আনে না, কিন্তু সকলোকে ক্ষমা কৰে। পৰিয়ালৰ তৰ্ক, ট্ৰাফিক পৰিবৰ্তন, আৰু অনলাইন প্লেটফৰ্মৰ অনায়ক অনিয়ন্তৰ্ৰণ কৰে। লেনদেন অনিবাক্য ক্ৰোধৰ বাবে ক'ড্ৰেইল আৰু সামাজিক বন্ধন সৃষ্টি কৰা হয়। এন ইউনিউছ গৱেষণে দেখুৱাইছে যে ক্ৰোধৰ বাবে ৰোগৰ ৰোগ আৰু ৰোগৰ প্ৰতি থকা বিপদৰ সৃষ্টি কৰে। এই ক্ষয়তাক ৰোগৰ বাবে ক্ষত ক্ষত ঢাকেব আৰু শ্বাসৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়।

লোভী বৃত্তান্ত ।

লোভ, বা তৃপ্ততা, অধিক ধন, সম্পদ, সামৰ্থ্য। ই মানুহৰ সামৰ্থৰ বাবে ধন - সম্পত্তিৰ সামৰ্থক কম কৰে আৰু ধন - সম্পত্তিসমূহে ভৰসা কৰিব পাৰে।

চুন্নৎতা

অশ্লীলতা মানুহক সন্তুষ্টি আৰু অঙ্গীকাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা বস্তু হিচাপে দৃষ্টি কৰে। যৌনতা হৈছে যৌনতাক ত্যাগ কৰা নহয়, কিন্তু মানৱৰ সমৰ্পণৰ প্ৰতি থকা এক দৃষ্টিৰে। এই যুদ্ধত আত্মনিয়ন্ত্ৰণ, সীমাবদ্ধতা, অশুদ্ধতা আৰু প্ৰকৃত সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰা ক্ষমতা সন্মিলিত আছে। আপেক্ষিক-সংযোগৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা ব্যক্তিজনে অস্বীকাৰ কৰে, অঙ্গ-প্ৰেমনা আৰু অশ্লীলতাক অঙ্গৰাগ্ৰত সৃষ্টি কৰে। অশ্লীল অঙ্গিক ঔষধৰ ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰাও তেনে কৰিব পাৰে।

গ্লুটনি vs. Tempernce

গ্লুট্টোনেই আহাৰ আৰু পানীয়ৰ পৰা উৎপন্ন হয়। টেম্পেঞ্চেন্সে হৈছে খেতহীনভাৱে আনন্দৰ বাবে লাভৰ প্ৰবন্ধ। এই সংঘাতত মাৰাত্মকতা, ধনদৌলত, বিষাক্ততা আৰু আহতৰ সৈতে বেগৰিক সম্পৰ্ক আছে। বাদে, পেটানি বেগ খেতে, বেছি লৈ, বেছি লৈ বাছনি, বা বেছি লোৱা। আধুনিক জীৱন প্ৰযুক্তিগত উপকাৰৰ বাবে শাসক গ্ৰহণ কৰে। এই প্ৰযুক্তিগত শাসিত বস্তুসমূহে শাৰক অপৰিপৰা হয়।

চ্লোথ বৰ্গ, ডাইগ্ৰেঞ্চ

স্লোথ ( কেৱল আধ্যাত্মিকভাৱে দীৰ্ঘ নহয়, আধ্যাত্মিকভাৱে লাভৰ বাবে হোৱা অসহনীয়তা, জীৱনৰ দায়িত্ব আৰু কাৰ্য্যৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ। প্ৰতিফল, প্ৰতিকূলতা, আৰু কৰ্ম্মৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা, প্ৰতিশ্ৰুতি, প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰা। শিক্ষাদান, কৰ্ম্ম আৰু প্ৰতিপালন কৰা এই যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰি থাকিব। ভাৱিক কৰ্ম্ম, অনুপ্ৰেৰণয়ন, অনুপ্ৰেৰিত, ভাৱ, অনুপ্ৰেৰিততা আৰু "আত্মাবাদ" আদিৰ পৰা আঁতৰি যোৱা।

শিল্প আৰু সাহিত্যৰ দ্বাৰা সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ

সাতটা মৰমীয়াল পাপে শিল্প আৰু সাহিত্যসমূহৰ কিছুমান দৃশ্য আৰু পূৰ্বৰ শব্দৰ সৈতে মিল খাইছে ।

হ'ৰনিমাচ বৌখীয়াৰ পৃথিৱীৰ বাগানে[c][590–1510], প্ৰাথমিকভাৱে এক প্ৰাথমিক সতৰ্কবাৰ্তা। এই পেনেলৰ সকলো পাপৰ প্ৰতিফলকক, দ্ৰাক্ষাৰসৰ পৰা প্ৰতিটা পাপৰ বাবে। আক্ষৰিক ইতিহাসবিদসকলে উল্লেখ কৰা গ্ৰন্থৰ দৰ্শনক পোনপটীয়াকৈ তেলৰ আকাৰৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।[F3] এই তেলৰ প্ৰতিকথাকথাকলাৰ প্ৰতিবাদৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰা হয়।[FI] এই ভূতত্ত্ববিদক পিচেইছৰ্ৰৰৰৰ দৰে, পৰ্ব্ব্বছৰৰ ৰূপৰ নৈতিক নৈতিক ৰূপৰ বাবে এক নৈতিক নৈতিক ৰূপ ধাৰণাবাদৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

Dant's [FLT:[FT] চৰিত্ৰৰ শ্বাসত শ্বেত পৰিৱৰ্ত্তেই অধিক প্ৰভাৱশালী সাহিত্যিক ভাৱনা আছে।[FT:[FT][FT] অন্ধকাৰৰ দৰে, পৰত থকা সকলোৱে পৰত পৰে, পৰ্যবেক্ষণ কৰা হৈছে, যাৰ বাবে আমি নিজৰ পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব পাৰিম।

বৰ্তমান সময়ৰ গুৰুত্বতা আৰু এক বিশেষ প্ৰকাৰৰ প্ৰতিফল

যদিও পাপৰ ভাষা কিছুমানক অপ্ৰিয় বুলি ভাবিছে, কিন্তু এই সাম্ৰাজ্যৰ জীৱনত বহুতো প্ৰকাৰে প্ৰভাৱশালীতা দেখিবলৈ পোৱা যায় ।

প্ৰস্তাৱৰীকৰণে প্ৰায়ে লোভ আৰু অহঙ্কাৰীতাক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। সামাজিক মাধ্যমসমূহৰ প্লাটফৰ্মে ইৰ্ভাইক প্ৰভাৱিত কৰে, অসহনীয়তা আৰু উদ্বেগ সৃষ্টি কৰে। অপৰাধৰ অৰ্থনৈতিক বিভাজিত বস্তুসমূহে পুৰুষে প্ৰকৃতিক অৰ্থনীতিৰ প্ৰতি প্ৰভাৱ পেলাই। শ্বাসৰ পৰিৱৰ্ত্তনৰ বাবে নুবুজায়। শ্বাসেত জীৱিত জীৱনৰ অভাৱৰ পৰা অধিককৈ অধিককৈ আহাৰ প্ৰদান কৰে। ই ই লগতেই ইজিটেল্ফ্মিক ট্ৰেদ্ৰ ৰূপ ধাৰণা কৰে। এই ৱিজমজম ট্ৰে ৰূপী ৰূপী ৰূপ ধাৰণ কৰে।

ধনাত্মক মনোবিজ্ঞান আৰু চৰিত্ৰ নৈতিক সমূহে এই অপৰাধৰ প্ৰতি প্ৰতিফলিত কৰে। ৰিপৰ্টৰ দৰে বিজ্ঞানীসকলে বিশ্বব্যাপী গুণসমূহক বিকশিত কৰে। এনে গুণসমূহ যেনে, নম্ৰতা, ক্ষমা আৰু স্ব-প্ৰিয়তাক চিত্তাক চিত্তাক সমাজৰ মাজত একেলগে মূল্যৱান। VIA ইন্সটিটিটিষ্টে মানুহক এই শক্তিসমূহৰ পৰিচয় দিবলৈ সহায় কৰে আৰু সেইবোৰ বিকাশ কৰে।[F:][F1: [1][1][F]][F]][F]][F]]] তত্ত্বাৰ্থক প্ৰবণতাক "ন্ব্বিত" বা "সনায়িক"ৰ্ব্ব্ব্ব্বজক" বুলি বুজাইছে।

এই পাপবোৰে প্ৰাকৃতিক অবিচারৰ বাবে এক লেঞ্চ প্ৰকাশ কৰে। এইবোৰ কেৱল ব্যক্তিগত স্তৰৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু সমাজত সংঘঠিতভাৱে কাৰ্য্য কৰে। সমাজ নীতিবোৰে বিশ্বাস কৰে যে নৈতিক দুৰ্ব্বলতাসমূহে নৈতিক দুৰ্ব্বলতাক বুজাব পাৰে। যেনে, পৰিৱেশৰ অশুদ্ধতাই জগতৰ সম্পদৰ পৰা বাহিৰে জীৱিত বস্তুবোৰক পুনৰ স্থাপিত কৰিব পাৰে। এই এলেকা এটা প্ৰাকৃতিক নৈতিকতাক বুজাইছে।

সদগুণৰ পৰা আঁতৰি থাকক: চফনিয়াৰ কৌশল আৰু ব্যৱহাৰিক কৌশল

সাতটি মৰ্চাৰ প্ৰথা কেৱল পৰীক্ষামূলক নহয়, ইয়াকও প্ৰবিৱৰিত। প্ৰত্যেকটা অভাৱৰ বাবে, এক প্ৰকাৰে সদ্‌গুণ, আৰু নৈতিক বৃদ্ধিৰ পথত প্ৰবাহকতা সন্মিলিত আছে। প্ৰবণতা এই প্ৰবণতাক প্ৰবণতাক প্ৰবণতা প্ৰদান কৰা হয়। প্ৰবণুয়ে ইষ্টেৰট্ৰ'ৰ জ্ঞান আধুনিক নিউনৰ বিজ্ঞানৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছে, যিয়ে দেখুৱায় যে বাৰংবাৰৰ বাবে কৰা আচৰণক প্ৰণয়ন-প্ৰেক্ষিতিকতাৰ দ্বাৰা প্ৰবণয়ন কৰা হয়।

স্ব-সাম্যস্যতা

সাধাৰণতে এজনৰ চিন্তা, শব্দ আৰু কাৰ্য্যৰ প্ৰতি ধ্যান কৰা হৈছে। এজন বিশ্বস্ত ব্যক্তিৰ সৈতে খ্ৰীষ্টীয়ভাৱে কৰা কথোপকথনে ঈৰ্ষা বা গৌৰৱৰ বিষয়ে লুকাই ৰাখিব পাৰে। পৰীক্ষাৰ পূৰ্ব্বেই পৰীক্ষাৰ বৃত্তান্তত একো প্ৰশিক্ষিতে সাধ্য আৰু জবাবদিহিতাবাদৰ বাবে প্ৰভাৱকাৰী প্ৰমাণিত হয়। ইগন্টিছিয়ান পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা বিকাশিত কৰা হয়। ইণ্ডিলাই লোয়ুৱেৱেইৱেৱেইৰ চৰিত্ৰৰ দিনটোত শান্তি আৰু ভূমিক চিনাক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই কাৰ্য্যই বিশ্বৰ সকলোৱে প্ৰাকৃতিক জ্ঞান আৰু বুদ্ধিমত্তাশীলতাৰ বাবে এক সঁজুলি সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

হেবিট বিন্যাস

আৰ্থিকতা আচলতা লাভ কৰা হয়, এই বিষয়ে প্ৰশিক্ষিত কৰা হয়। এজনে হয়তো উদাৰতা বিচাৰা: বেতাৱ বাজেটৰ ইচ্ছাৰ আগতে দান -ৰ পৰিশ্ৰমৰ পৰিকল্পনা ত্যাগ কৰিব পাৰে।

সম্প্ৰদায় আৰু হিসাবযোগ্যতা

সমৰ্থক সমাজসমূহ এক পৃথকতাত পৰিণত হয়।

কঘনজিক পুনৰআৰন কৰা

ইন্দ্ৰিয় - দমনৰ দ্বাৰা বহুতো পাপৰ প্ৰভাৱ পৰিল। এজন ব্যক্তিক ইন্দ্ৰিয় - দমন কৰাৰ সময়ত কিবা এটা তালিকা দিয়া হয়। ক্ৰোধৰ চিকিৎসাৰ দ্বাৰা মানুহে হয়তো সেইবোৰক প্ৰতিফলৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰিব পাৰে।

পৰিৱেশ ৰূপাঙ্কণ

এই পৰিস্থিতিসমূহত এজন ব্যক্তিয়ে আচৰণৰ ওপৰত প্ৰবল প্ৰভাৱ পেলায়। প্ৰলোভন আৰু অসৎ পথবোৰত প্ৰবঞ্চনা সৃষ্টি কৰিলে। এজন ব্যক্তিৰ অপ্ৰকৃতিকৰূপে পাপৰ বাবে কোনো বস্তু বাছনি কৰা হয়। এজন ব্যক্তিৰ অভাৱে হয়তো ঘৰৰ পৰা অপ্ৰকৃতজ্ঞ বস্তুবোৰ বিচাৰি উলিয়াব পাৰে।

সংকল্প

সাতটা মৰা পাপে মানৱৰ অঙ্গ-পৰীক্ষাৰ এক নকশা প্ৰদান কৰে, যিটো মানৱৰ অভাৱৰ সৈতে এক প্ৰকাৰে বিকশিত কৰে। ই অভ্যন্তৰীণতা, সাধুতা, উদাৰতা, হিংসা, প্ৰতিটা হৃদয়ৰ অভাৱৰ অবিবেচকতা, কিন্তু সকলো হৃদয়ৰ মানসিকতা আৰু সংস্কৃতিৰ মাজত থকা উত্তেজনাৰ কোনো অংশ নহয়। পুৰুষৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবে আমি ইয়াক মানি নজৰ আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে অনুপ্ৰেৰিত নহয়। এই ঘটনাই এক প্ৰকাৰৰ বাবে এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে, আৰু একোৱেই নিজৰ জীৱনৰ অঙ্গৰ সৈতে একেলগে গৈব আৰু শান্তিৰ্বণ কৰে।