Table of Contents

শান্ত বিভ্ৰান্তি: ইসাও টাকাতাত স্টুডিও গিল্লিত দেখা পোৱা গৈ এক শক্তিশালী প্ৰভাৱ

ইসাও টাকাতাত এখন নিষ্ঠাবান বিপ্লবী ব্যক্তিত্ব আছে। প্ৰায় স্টুডিও গিল্লিৰ সৈতে হিয়াও মিয়াজাকি, টাকাতাৰ প্ৰভাৱক আন্তৰ্জাতিকভাৱে প্ৰস্তাৱিত কৰা হয়। যদিও মিয়াজাত্মাবাদ, চৰ্ম্ম, চৰ্ম্ম, টাকাতা, অন্ধকাৰী আৰু চৰ্ত্তা, দৈনন্দিন স্মৃতি, আৰু ক্ষতিৰ বাবে দেখা যায়।

স্টুডিও গিল্লিৰ অদ্বিতীয় পৰিচয়ক বুজিবলৈ, এজনে ইয়াৰ দুই আয়ত্মাতাৰ প্ৰাকৃতিকতাক চিনাক্ত কৰিব লাগিব। মিয়াজাকিৰ কাৰ্য্যই স্টুডিওৰ বাহিৰৰ-পৰাচিত্ত ব্যক্তিত্বৰ ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰে: বিশ্বৰ বিস্তৃত, বিস্ময়জনক আৰু প্ৰবঞ্চক প্ৰবণতাক। টাকাতাছৰ চলচ্চিত্ৰবোৰে ঘৰ, প্ৰকৃততা আৰু জীৱনৰ দুয়োটা অসাধাৰিত দুৰ্ব্বলতা প্ৰদান কৰে। এই দুয়ো অসাধাৰ্যতাই একেবাৰে উৎপন্ন কৰিব পাৰে।[F1][2][5]

আৰম্ভণিতে জীৱন আৰু পেশা: এজন প্ৰকৃতবাদীৰ মূল

২৯ অক্টোবৰ, ১৯৩৫ত উজিয়ামাদা (এখন আইছে), মি তেই ৱেই , আৰু ওকামাত ডাঙৰ, ইসাও টাকাতাত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ ধ্বংসৰ সম্মুখীন হ'ল-[FT:0]ৰ বাবে ই নিজৰ সকলোতকৈ শ্ৰেষ্ঠ শিল্পকাৰ্য্যক সংজ্ঞায়িত কৰিব। তেওঁ ফ্ৰেঞ্চিক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ হিষ্কিয়াৰ হিষ্কিয়াৰ দৰে ফ্ৰেনছ আৰু জ্যন্ৰান্ৰিকৰ দৰে এক কবিতাক অধ্যয়ন কৰিছিল। এই সাহিত্যৰ আধাৰিত শিক্ষা আৰু আন আন এটা বিকশিতৰীৰ সৈতে এক বিকশিত কৰা হৈছিল।

তেই এনিমেষণত যোগদান কৰা তেওই এনিমেটিকত প্ৰৱেশ কৰিলে। ই ই ইহাইও মিয়াজাকিৰ সৈতে এক দহ দশকৰ সৃষ্টিৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিলে। তেওঁলোকৰ প্ৰথম সহযোগে ১৯৬৮ চনৰ চাৰ্চা [FT:[FT:1] সূৰ[FT:1] ৰাজ্যৰ প্ৰশাসন, এমইয়াজাকি কি'ৰ বাবে কাম কৰিছিল। যদিও এটা বাণিজ্যিক, আৰু ৰাজনৈতিক বৈশিষ্ট্যৰ বাবে এক সফলতা, ইমানেই এক সফলতা আৰু ৰাজনৈতিক ধাৰা বৰ্ণিত ধাৰা আছিল।[5] তেও পশ্চিমী পশ্চিমী ৰাষ্ট্ৰৰৰ পৰা পশ্চিমী পশ্চিমী কৃষকৰ এক বৃত্তিৰ ৰূপৰ ৰূপ লৈছিল।[4][5][5]

স্টুডিও গিল্লিৰ বিন্যাস

মিয়াজাকিৰ উপত্যকাৰ] পাছত মিয়াজাকিৰ ব্যৱহাৰ নুছিকাচে (১৯৮৪), এই চলচ্চিত্ৰখনৰ পিছৰ চৰিত্ৰটো চিৰকালৰ বাবে সৃষ্টিশীল হ'ল। জুন ১৯৮৫ত স্টুডিও গিল্লিক্‌ তেখাতা, টচুকা, টুচিক্‌ক্ৰ দ্বাৰা নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছিল। স্টুডিওৰ অভিযানৰ নাম ইটালীয়া ভাষাৰ (ছবিৰ বাবে) আৰু ইটালীক (ছ্লিকালিৰ বাবে তেখেত)ৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপিত হ'ল।[FIT]

টাকাহতাৰ বিকৃতিত্বৰ দৰ্শন

প্ৰকৃতবাদীবাদী হোৱা

টাকাতাৰ সমৰ্পণৰ এক প্ৰমুখ ৰূপক শ্ৰেণী। যদিও তেওঁৰ কাহিনীসমূহে[FT:0][FT:1] প'ম প'কো [[FT:1][1]][1] ৰঞ্জিকাৰ বৃত্তান্তৰ উৎস] কগুয়া[2][2]-[2]-ৰপৰাষ্টী কাৰিকে (203]]] ৰপ্তানিৰ ভাৱধাৰা, অনুমান আৰু অনুমান কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ বহুতো প্ৰাকৃতিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক সমূহে বিকশিত কৰা হয়।

অৰ্দমেটিক মুদ্ৰাৰ শক্তি

এটা টাকাতা চলচ্চিত্ৰত প্ৰায়ে নিজৰ স্মৃতিৰ মাত্ৰাৰ সৈতে মিল খায়।[FLT][FLT][FLT]][FT] ৰ'ৰ ২৭ বছৰীয়া কাৰ্য্যালয়ে নিজৰ ঘৰখনৰ পথত যাবলৈ লৈছে। এই কাল্পনিকতাই বৰ্তমানৰ মূৰ্ত্তিৰ ৰূপ আৰু পঞ্চমতৰ পৰা ঢাকিব পৰা যায়। এই দৃশ্যত এক নতুন চিত্তৰ বা শ্ৰম্যৰ স্পৰ্শক দেখা যায়। এই দৃশ্যত এক সাধাৰণ প্ৰাকৃতিক জীৱনৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।

জলৰ এস্টিক্যাল আৰু ভিছুৱেল Evolution

টাকাতা কেতিয়াও এক দৰ্শন স্বাক্ষৰত নথকাকৈ বাস কৰিছিল। প্ৰতিখন চলচ্চিত্ৰৰ চক্ৰীয়তা আছিল।[FT:0][FT:1][FT] অগ্নিময় ভূমিক প্ৰস্ততৰ বাবে বহুতো পুৰুষে যুদ্ধত নিজৰ অস্থিৰ পটভূমিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।[FT:2] মোৰ চুবুৰীয়া ইমাদ্‌ ইয়াছ[F3] (19999]]] ইয়াম্‌-ব্ৰাইণ্ড-এব্ৰিজৰ বিকশিতৰতা আৰু জীৱিত হ'ল।[4] কালাইফ'ৰ জীৱনৰ পৰিশ্ৰমৰমৰ বাবে এক অভাৱৰ সৈতে এক ক্ষয়তা হ'ল।

অসাধ্য ফিল্ম আৰু তাৰ অভিযান

অগ্নিময় পশুৰ গন্ধ (১৯৮৮)

বিশ্ব যুদ্ধৰ বিৰোদ্ধে কৰা সকলোতকৈ ভয়ঙ্কৰ ছবি[FLT][FLT][FLT][FT][FLT][FT][FLT][1] একিকিকি নোচাৰ দুই-ব'ৰাই চৰ্ত্তা আৰু তেওঁৰ ৪ বছৰীয়া ভনীয়েক চে'ৰ'ৰ সমৰ্পণৰ চমুৰ সৈতে খাপ খাই পৰিছে। দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধত তেখেতৰৰ্খৰী চৰ্ততা, টকাতা, শিশুসকলে জীৱিত নহয়, কিন্তু জীৱিকাৰ ৰূপী ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰা নাই।[F2] এই দুয়োৱেই প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ পৰা ৰূপ ধাৰণা কৰে।

কেৱল যোৱাকালী (1991)

অগ্নিময়ী ক্ষত হ'ল [FLT] [FT] [FLT]] [FLT] এক শান্ত, সুস্থতা। টোকিওৰ তেকোৰ পৰা তেকোৰ মতে এটা মহিলাৰ মতে তে'ৰ মতে, যি তেহমাত জীৱিত পশুৰ পৰা সহায় লাভ কৰে। তেওঁৰ দিনবোৰত তেখেতৰ পৰা খেতৰ খেতৰীয়াৰ পাতক ধৰাৰ বাবে ঢালতৰ পৰা পৰে। আমাৰ সৰুৰণিৰ বাবে জীৱিকাৰ পৰা অধিককৈ অধিককৈ ক্ষুদ্ৰতৰতীণ কৰা হৈছিল।

Pom Poko (1994)

এই ছিৱলীৰ পৰিৱেশৰ বাবে উপনিবেশীয় বিকাশক নিজৰ ঘৰত জঙ্গলৰ সৈতে যুঁজিবলৈ এক সমাজে বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰে।[FT:0] তেওঁলোকে নিজৰ অসম্যবাদী অভিযানৰ বাবে এক অভিপ্ৰায়িক অভিযানৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতা কৰে।[FT:1][FT:1][FT:1] তাকাতা হৈছে তেওঁৰ মুখ্য খেলনা, চক্ৰীয়া, পাৰম্পৰাগত লোক আৰু সামাজিক সমালোচনা। ই এটা ভিন্ন দৃশ্য দাঙি ধৰা, টকাতা, টকাতা, জগতৰ এক ৰূপক ৰূপক জগতৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

মোৰ প্ৰতিবেশী ইয়ামাদাচ (১৯৯৯)

হীচি ইচিৰ কমিক স্ট্ৰাইফৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত, মোৰ চুবুৰীয়া ইয়ামাদাচ[FT:1][FLT] দৈনন্দিন জয় আৰু হতাশাসমূহৰ এক প্ৰকাৰে। ইয়াৰ ঢাউ, ৱাইৰী ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক জীৱিত ৰূপৰ পৰা মুক্ত কৰা হয়, যাৰ ফলাফল এটা কাৰিকিকৰ জীৱনৰ দৰে দেখা যায়। এই বৃত্তিৰ ৰূপে এটা শালা আৰু ক্ষুদ্ৰৰ পৰিকল্পনাৰ বাবে বিয়োগৰ ৰূপ।

যুৱক যুৱক কাগুয়াৰ (২০১৩)ৰ (আৰ্জিত)

টাকাতাৰ শেষ ছবিখনৰ এটা অসাধাৰণ সফলতা। জাপানৰ পুৰুষৰ পূৰ্বৰ কিবাক্যক "বামবু চক্টাৰ"ৰ সৈতে খাপ খাইছিল। এই চলচ্চিত্ৰখনত এক সৰু কুকুৰীক দেখা যায়। এই চলচ্চিত্ৰখনত এক সৰু বৃত্তিৰ পাতৰ ভিতৰত পোৱা যায়। তাইক ৰাজধানীত গীৰ্জাত গৈ এক উচ্চ সমাজত গৈ ধীৰ্বিত কৰা হয়। হাত-আঙ্ঘন-আন-আঁচনিৰ্জনিৰ দ্বাৰা এক অস্ত্ৰিকৰ ৰূপৰ বাবে বিহ্বল হয়। এলেকানাই ৰাষ্ট্ৰত ৰাষ্ট্ৰত ঢাকি পৰিবৰত পৰিণত হয়।

সমাজিক জ্ঞান আৰু মানৱবাদ

তাকাতাৰ সকলো কাৰ্য্যত এক গভীৰভাৱে চলিছে। যুদ্ধ, অৰ্থনৈতিক দুৰ্যোগ, নৈতিকতা আৰু লিঙ্গ বৈষম্যৰ বিষয় নহয়, কিন্তু ইয়ে তেওঁৰ আখৰসমূহৰ আধাৰিত বস্তুসমূহক প্ৰতিষ্ঠিত কৰে।[FT:1] তথাকথিত শত্ৰু নহয়, কিন্তু আনুষৰ লোকসমূহৰ মাজত সহানুভূতিশীলতা হ'ব।[FT:F2][FIF][L][F][F][L] মানৱ সমাজক পোটকামিৰ দৰে ব্যভিচাৰৰী হয়।[4][5] ইয়াফ'ৰেইৱেই ৰাষ্ট্ৰৰৰৰৰ চৰ্ততালৈ পৰিণ কৰে আৰু ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয়তাক পুনৰ বিকশিত কৰে।

লিগাল আৰু প্ৰভাৱশালী

এক চিৰস্থায়ী অনুসৰণ

টাকাতাৰ প্ৰভাৱ স্টুডিও গিবলিৰ বাহিৰে অধিক বৃদ্ধি পাইছে।[FT:[FT:0][FT:[FT]][FT][FT:[FT][FT][FT][FT]][FT][FT]] আৰু নাকোমাদা'ৰ (FT:[FT:]][F][F][F][5][F] আৰু BOD]ৰ মতে ইংৰাজীৰ এক ৰূপৰূপৰ দৰে ৰূপক ৰূপক ৰূপক স্পৰ্শৰতা আৰু ৰূপক ৰূপ ধাৰণ কৰে।[F1]

পুজা আৰু স্বীকৃতি

যদিও ইয়াক বিশ্বব্যাপী স্ট্ৰালাইটত কেতিয়াও মিয়াজাকিৰ দৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে দৃষ্টিভঙ্গীৰে নানাকৈ দেখা যায়, তাৰ এক'লেডছৰ আখ্যাতক অগ্নিময়ীতাৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। [FTT:1] জাপানৰ একাডেমিৰ বিশেষ পুৰুষৰ পুৰুষৰ লাভ কৰিলে;[FT:2][FT :2][F][F1][4] কৌচিত্ৰৰ ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ দিয়া হৈছিল।[4] কাফিউইটাইৰ কাৰিকৰিক্ছৰ ৰূপ আৰু জাপানৰ ভাৰত ভোজৰ পৰিৱেগৰ পৰিৱেশৰত ভাৰত পৰিধান কৰা হয়।

সেই ব্যক্তি আৰু তেওঁৰ উপহাৰ

৫ এপ্ৰিল ২০১৮ত ইসাও টাকাতা ৫ বছৰৰ বয়সত এক কৰ্ম্ম ত্যাগ কৰিলে। তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰবোৰে একবাৰ শ্বাসীণৰ দৰে, গিল্লি তালিকাৰ এটা অতি কঠিন কাঠেৰে বৃদ্ধি পাইছে।[FT:1][FT:1][FT][FT]] কেৱল যোৱাৰ পাছত ৰাষ্ট্ৰৰ ভূতি খেতেছিল।[FT:1] বা[F] কৌৰিকী গৰাকীৰ বাবে কেতিয়াও পৰ্যবেক্ষণ কৰা নাছিল। এই কথাত মানুহৰ মনৰ প্ৰতি কোনো বেজাৰ নহয়।

তেওঁৰ অটল দৰ্শনৰ দ্বাৰা ইসাও তাকাতা এই নিশ্চিত কৰিছিল যে স্টুডিও গিবলিৰ এটা ঘৰ নহয়; ই স্টাইলীয়াত স্মৃতি, সহানুভূতি আৰু মানসিক সাহসৰ ঘৰ হ’ব।

ততোধিক পঢ়া