শিন্‌টো দেৱতাৰ পবিত্ৰ ধন:

জাপানৰ আদিবাসী শিন্টো বিশ্বাসৰ বিশ্বাস কেৱল প্ৰচলিত নহয় কিন্তু আধুনিক কাহিনীৰ জীৱন্তৰ বাবেহে শুঁৱনি। বিশ্বব্যাপী সমীক্ষামূলক বৃত্তান্তসমূহে [FT:0][FT:0] প্ৰতিষ্ঠা কৰা এই পবিত্ৰ সম্পদসমূহৰ প্ৰতিধ্বনিৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে। এই লেখটোত ৰিমাইকো চাক্কা আৰু সেই প্ৰত্যাহ্বানী বৃত্তিৰ মূলত থকা সকলো দেৱতাবোৰৰ মূলত শ্বাসবাদৰ সৈতে মিল খাইছে।

আধ্যাত্মিক বেনিকা: চেনটোম আৰু কামিৰ কনস্ট্‌ট্‌ট্‌ট

চিন্টোক সাধাৰণতে “দক্ষতাৰে ” বুলি কোৱা হয়। জাপানৰ স্থানীয় আধ্যাত্মিকতাই শতিকাৰ পাছত বৌদ্ধৰ আয়ুসৰ কালৰ পূৰ্ব্বেই আৰম্ভ কৰে।[FT:][FT][FT]] ইয়াৰ কেন্দ্ৰে প্ৰাকৃতিক জীৱিকা, সৃষ্টি, আৰু শুদ্ধতা, সৃষ্টিৰ দৰে অদ্ভুত গুণসমূহ সৃষ্টি, আৰু শুদ্ধতা, সৃষ্টিৰ দৰে সাধুতা, আৰু শুদ্ধতাৰ সৈতে জড়িত। পশ্চিমা পুৰুষৰ বহুতো প্ৰকাৰে বহুত প্ৰকাৰে এক বিশাল মৌল, কাঁচা, বিকশ্ৰম্য, আৰু মানুহৰ সৈতে এক অসাধাৰিতভাৱে জড়িত।

এই জগতখনৰ ভিতৰত কিছুমান বস্তুক এক অসাধাৰণ অৰ্থহীন অৰ্থহীন হিচাপে দৃষ্টি কৰিছিল। ই কেৱল ঈশ্বৰীয় অধিকাৰৰ প্ৰতীক আছিল। আমাত্ৰু ওমিকি, সূৰ্য্যৰ দেৱী আৰু সাম্ৰাজ্যৰ পূৰ্বপুরুষ, তেৱহাল কাগামিৰ [FT:1] কোনো পবিত্ৰ আয়নাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। সুসান-মোক্কো, বৰষ্ণাৰ ঈশ্বৰ, চিৰকালৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হয়।

তৃতীয় পবিত্ৰ ধন: মিৰ, তৰোৱাল আৰু যৌৱন

ইয়াতা নগমী - সত্যৰ মিৰৰ

[FLT:[FLT] [FLT] কাগামি(FLT-SIns]] (আখৰৰ্ড শ্ৰম্ৰ) সকলো পবিত্ৰ স্থানৰ ওপৰত আধাৰিত। সিন্টোৰ নাম চিনটোৰ সকলো পবিত্ৰ স্থানৰ ওপৰত আধাৰিত। শ্বেতয়ে সকলোৰ প্ৰকাৰৰ ক্ষুদ্ৰ প্ৰকাশ কৰে, আৰু ই বিশ্বৰ সকলো অৰ্দ্ধক প্ৰকাশ কৰে। অৰ্দ্ধিকৰ প্ৰতিফল কৰে।[FT:FT:THOU [FTH][5] আৰু BITT]: "FTI [N][5][5] পুৰণিতাই এক প্ৰদীপৰ্তিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে, যাৰ অৰ্থ হৈছে এটা প্ৰাথমিক আঁৰৰৰৰ্শৰ আঁৰৰত, এটা আঁৰণিৰ্হৰ্প কৰা।

টটচুকা নচুৰ্জি - ভালৰ বলেদ্‌

সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজকীয় সাম্ৰাজ্যত কৌচাগ্ৰ-ন-টৰুজি] তেলৰ তেলৰ বেতা [FT:2] নামেৰে জনাজাত তৎচুৰ নাই। টচুকে নুজিৰ (যেনে ছ'ত তেওঁৰ মৃত্যুৰ সময়ত "চেঁচা"ৰ্বতৰ্ত্তী"ৰ অস্ত্ৰৰ দৰে কণ্ঠৰ সৈতে পৰিণত হৈছিল। এই সিংহাৰৰৰৰ পৰাই লোহৰী আৰু চুজাৰী দেৱতালৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। তাৰ পাছত, সিঁৰ্ব্বৰৰ চৰ্ত্তী আৰু অগৰ্ভৱতাক পৰিবৰ্ত হ'ল।

ইয়াচাকানি ন' মাগাটামা - বেনেভুল্ভলেভ

ইয়াসাকানি ন মগাতামা জাপানী প্ৰাকৃতিক আৰু অবিবাদবাদী মূৰ্ত্তিৰ এক কমামাক কমাকীয়া। টোকিওত এই মৌলত থকা মৌলৰ সৈতে এক স্নেহশীলতা, স্নেহশীলতা, স্নেহশীলতা আৰু স্নেহশীলতা বজাই ৰখা হয়। সাম্ৰিক সাম্ৰিক সম্পৰ্কসমূহে এমাত এক প্ৰকাৰৰ ৰূপ, যি মগ্ৰামৰ ৰূপ, ৰূপৰূপ আৰু ৰূপৰ ৰূপক ৰূপ, ৰূপৰ সৈতে এক ৰূপ, যৌতৰাক আৰু ভূমিৰ সৈতে সাঁতৰৰ ৰূপৰ সৈতে মিলিত নহয়।

ঐতিহাসিক বৃত্তান্তসমূহে এক সংস্কৃতিক আকাৰ দিয়ে

ৰাইজেস্ট সূৰ্য: এমেৰাচু আৰু মিৰৰৰ পোহৰ

কোনো মিছা ধৰ্ম্মৰ বাবে শেন্টো ইথিচক আমাত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে পুনৰ স্থাপন কৰা নহয়। তেওঁৰ ভায়ে চুলুকৰ খেতিৰ দৰে অন্ধকাৰৰ দৰে ভূতৰ দেৱতাই নিজৰ প্ৰাণ আমা-উৱাই (হেভেন-ইফৰ্ছ)ত নিজৰ প্ৰাণ নিমিত্তে দৰ্ৱতৰত মুকলি কৰিলে। খেতৰৰৰ অন্ধকাৰে এক নিৰ্ম্মাণ কৰা হৈছিল। খেতৰ কাঁইটাৰ ভৱিষ্যৎৰৰ পৰা একোচিত্ত্ৰ আৰু ক্ষুদ্ৰৰৰৰৰত অঙ্গুৰে পৰিণত হৈছিল। এই সময়তে তেওঁ নিজৰ অন্ধকাৰক জগতৰ পৰা কোনো চিনিব পৰা পৰে। এই জগতৰ অন্ধকাৰক ধাৰন কৰা নাছিল।

চাৰ্প শ্বেতানৰ: সুজানু আৰু সাহসী হোৱা

ইয়ামাটাক হত্যা কৰাৰ বাবে ইজুমোত উভটি অহাৰ পাছত, হিংসাৰ পিছতই তেৱোঁ ভয়ৰ অভাৱ প্ৰকাশ কৰিলে। টটচুকা নোচুজিৰ নাগৰ্ভৰ দ্বাৰাই এই বৃত্তান্তৰ অন্ত নহয়। এই কাল্পনিক বৃত্তিৰ পৰাই মৃত্যু হয়। অষ্টামৰ ৰখীয়াই এমামুৰু-মুৰুগৰক হত্যা কৰিব নোৱাৰে। এই উপলক্ষৰ ৰূপত লোমা-অন-অন-অন্ব-মৰ্জৰৰৰ্জনীয়ে এই ৰূপক পুনৰায় স্থাপন কৰিলে। এই ৰূপৰ বাবে এই ৰূপক কাৰণ্ঠৰ ৰূপৰ ৰূপক ৰূপক পুনৰ স্থাপন কৰা হয়।[F1]

ফৰ্টাইল ফিল্ড: ইনাৰি আৰু যৌবনাৰ কোমল শক্তি

ইৰিৰ জন্মৰ বাবে ধান আৰু কৃষিৰ সৈতে। ইৰাইৰ আয়ৰৰ উপস্থিতিৰ বাবে, ৰুগীয়া পৰস্পৰৰৰ গজা আৰু ৰুঙৰ ছিৱলীৰ গলাৰ্ভত ৰুঙৰ গৰ্ভৰ ধাৰা দেখা যায়। ইয়াকানি নকয় মাগাতামা, ভূমিৰ ৰূপ আৰু সহানুভূতিৰ দৰে অনুৰূপ। এক জনপ্ৰিয় জনসংখ্যাই পৰ্বৰ্বতীৰ পৰা অহা পৰমদেশৰ পৰা উপহাৰৰৰৰৰৰৰ বিষয়ে কণ্ঠৰৰ কথা কয়। এই মৌৰৰম আৰু মৌলৰৰৰ মণ্ডৰ প্ৰতিশ্চালৰী ৰূপী। এই মৌলবোৰ প্ৰায় হাজাৰী আৰু লোণৰ ৰূপী।

মনগালৈ: ইনুয়াশাৰ পুনৰজীৱন

১৯৯৬ চনত ৰিমিকা তাকাহিশী ইনুয়াশা চীনৰ অন্ধকাৰৰ গভীৰ অন্ধকাৰত পোছাইছিল। ই একথাৰ ঘটনা যিয়ে একেবাৰে সময়হীন আৰু আনন্দময়ভাৱে অনুভৱ কৰে। তথাকথিত সকলো মানুহৰ বাবে প্ৰাথমিকভাৱে ঢাকোৱা বস্তুসমূহে বিশ্বৰ কোটি কোটি কোটি লোকক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে, য’ত জাপানৰ শক্তি আৰু বস্তুগত শক্তিৰ সৈতে এক প্ৰকাৰে অধিক শক্তি প্ৰদান কৰে।[FI]

শিকন জুৱেল: এক সহযোগিতাশীল মাগাতামা

[FLT] [FLT] ] মিছা টোমা'[FT:2][FT][FT:2][FLT] নো টোমা'[FT:2]] এক সৰু, এক বৃহৎ শক্তিৰ উৎস। যদিও কমাত শালাৰ দৰে নহয়, শিয়ান মাতামা, শাহ্মাৰ এক অৰ্বৃদ্ধিৰ দৰে নহয়। এই প্ৰজন্মাই এক আধ্যাত্মিক শক্তিৰ দ্বাৰা উৎপন্ন কৰা হয়। এই কুষ্ঠ ৰৌপৰাৰ পৰা উৎপন্ন হয়।

শাখন জুয়েলৰ চৰিত্ৰসমূহে অগণিতভাৱে অগ্নিময় কাগোমে হাইগুৰাচিৰ মাজত ভাঙি যায়। এই দৰ্শনৰ প্ৰস্তাৱবাদী কাগোমধুচি, আধুনিক দিনৰ স্কুলত ষ্টেগৰী, আধা-ডেমোন ইনুশাইৰ সৈতে টুকৰোত আধা-মৰিক ভাৰজ্ৰী শ্বাসৰ সৈতে আয়োজন কৰে। এই সকলোৰ আধাৰত এক পবিত্ৰ দেৱতা, এইবোৰৰ পুনৰ স্থাপনাৱতা হয়। এই স্তম্ভৰ ক্ষমতা এক পবিত্ৰ ৰূপৰ বাবে।

অৰ্ধ-দূৰ: ভেলৰ ফোৰগড এউদ

ইনুশাৰ আইকণিক অস্ত্ৰ, , 'FLT:1', তেওঁৰ পিচ্চি পিতৃ, মহান ডগৰ ৰখীয়াৰ পৰা উৎপন্ন এক প্ৰকাৰে এক প্ৰকাৰে। ইয়াৰ ডিজাইনটোচুগ: এটা বৃহৎ, এক দীৰ্ঘ ভূত, এক পিঠাৰ পৰা একশজন পিঠা হত্যা কৰিব পাৰি। কিন্তু টেচাচিগা মানুহৰ বাবে এটা হাতল সৃষ্টি কৰা হৈছিল; তচুছিয়াৰ হাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হৈছিল। অৰ্য়ুহাইৰ তৰোৱালৰ হাতলৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হৈছিল।

আন তেনটেগাৰ আন তেজৰ তেজ, যেনে [FLT] আৰু দূত , আৰু 'SFT:2', আৰু ভ্ৰষ্টাৱলীৰ স্পৰ্শৰ স্পৰ্শ কৰক। কিন্তু ই হৈছে টোচুকা নুজুৰৰ নিষ্ঠুৰ শক্তি। ই ন্যায়ৰ অস্ত্ৰ, আৰু সত্য শক্তি নহয়।

চীনটো ৰাট্‌ছ্‌ছ্‌ছ্‌ছ্‌ছ্‌ছ ইনুয়াশা বিশ্ব নিৰ্ম্মাণত প্ৰতিফলিত হৈছিল

চিনটোৰ প্ৰভাৱ শিকন জুয়েল আৰু ইনুয়াশাৰ তৰোৱালৰ পৰা বহুতো প্ৰকাৰে আহিছে ।

• [FLT] : কাগোমে নিজেই এটা ভুল কৰে[FT][FT:2][FT:2][FLT][FT:2][FT:2] আৰু তাৰ আধ্যাত্মিক শক্তিসমূহ, যি প্ৰাকৃতিক শক্তিসমূহ খণ্ড আৰু প্ৰাকৃতিক শক্তিসমূহ ছিন্ন আৰু শুদ্ধ কৰিব পাৰে। এই চলচ্চিত্ৰৰ বেছিভাগ সময়বোৰে কাগোমেৰ কাগোমেৰ ওপৰত নিষ্ঠুৰ হৰ সৈতে নিষ্ঠা, আৰু শুদ্ধ হ'ব লগা হ'ব।[4] এই ক্ষুদ্ৰৰৰ ক্ষুদ্ৰৰৰ ক্ষুদ্ৰত পৰিশোধৰত পৰিণৰত হয়।
• [FLT]: কাঞ্জি, সুত্ৰা আৰু চিলিৰ সৈতে যুক্ত টালীমানসমূহ সকলো ঠাইতে দেখা যায়। পুৰোহিত কিকিয়োৰ দ্বাৰা ভূত, পবিত্ৰ বাধাসমূহ পবিত্ৰ সীমাবদ্ধতাক অনুকৰণ কৰা হয়।[FT:2][FT:3][FT]
• [FLT] কণ্ঠৰ ৰূপক এটা লিমিনেল পৰ্টাল[FT:1] : যুদ্ধৰ বৰ্তমান-টৰ সৈতে সংযোগ কৰা কাগোমেইমৰ আধুনিক দিনৰ টোকিওৰ অতীতৰ এটা এক উত্তম উদাহৰণ [FT:2][FT:2][FT :2][FT :2] তৰাঘাতৰৰৰ দৰে। শিংগ, ব্ৰিজ, আৰু বাৰ্ষৰ দুয়োৱে বিশ্বৰ মাজত এক প্ৰস্কৃতিত্বৰ বাবে পৰিৱেশিত। দুয়োটাও এটা পৰম আৰু ক'গ্‌ৰৰৰৰৰ ধাৰক পৰিৱেশত পৰিৱেশত পৰিব।

পবিত্ৰ ধন - সম্পত্তিৰ জীয়াই থকা

চিন্টোৰ পবিত্ৰ ধনী সমূহে জীৱিত নহয়। ই জাপানী পৰিচয়ৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ, আৰু সকলোবোৰ সাম্ৰাজ্যৰ ঐতিহ্যলৈ প্ৰেৰিত কৰে। এই ৰীতিৰে এখন নতুন সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।

ইনুয়াশা এই উপাধিকাৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'বলৈ কেৱল আধুনিক কাৰ্য্যৰ পৰা দূৰ। ভিডিঅ গেমসমূহ[FLT][FT], স্টুডিও গিল্লিৰ অগ্নিকালৰ ৰুগীয়া আৰু ইয়াৰ পৰিচৰ্য্যাৱকককথাৰ কাহিনীৰ বিষয়ে একো উন্মোচন কৰা হয়। এই বস্তুবোৰে অপ্ৰত্যক্ষিকতা আৰু অপ্ৰত্যক্ষৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ এক শব্দকোষ প্ৰদান কৰে। এই অঙ্গুলনীয়; কাৰিকৰ তৰিকীণৰ দ্বাৰাই সহানুভূতিৰ ৰূপৰ বিষয়ে শিকা যায়। এই শিল্পীসকলে এইবোৰে ঐতিহ্যৰ বাবে পূৰ্বৰ পুৰণিকাৰ্য্যী পুৰণিৰীৱিকাৰী।

পুৰণি মিছা আৰু আধুনিক কাহিনী

ৰাতাত কাৰ্মি, টটচুজি, তেচাচুকি, ইয়াচাপানি নগৰ্জ্য মগ্লামা, ইয়াচাকানি খনৰ বাহিৰে কোনো ভূত-তা নাই। ই বিশ্বৰ জীৱনৰ প্ৰতীকসমূহ। ই বিশ্বৰ মূৰ্ত্তিৰ ৰূপ, শুশ্ৰুততা আৰু কামিৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ এক সম্পৰ্ক।[FT:F1] এইবোৰে শাহৰ মাংস আৰু ক্ৰোধৰ পৰিৱৰ্ত্তনৰ বাবে এক প্ৰকাৰে কৌত্য় আৰু কৌতিকভাৱে পৰিণত কৰে। একবাৰ কাংগোইৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ দৰে কণৰ ক্ষয়ৰ অঙ্গৰ ৰূপ আৰু বৰ্তমান সময়ত আমি ক্ষুদ্ৰৰৰৰৰৰৰ ৰূপ লৈছিলোঁ।