ধাৰাবাহিক পৰীক্ষাৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী

নেটৱৰ্কিংড যুগত স্বাৰ্থপৰতা

১৯৯৮ৰ গ্ৰীষ্মণ্ডলত প্ৰথমে লোইন ইন্ট্ৰা'ৰ বাবে ডাইল আপ সংযোগ, আইছ'ৰ ৰূপ, আৰু স্থিৰ জিকোটিছ (এটি)ৰ বাবে কোনো ব্যভিচাৰৰ সম্মুখীন হোৱা নাছিল।[FLT][FLT][FLT][FLT][1][5] প্ৰথমে ইট্ৰেইটৰিক পৰিৱেশত লগা হ'ল আৰু আন আন এটা সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক সংখ্যক ৱেৰিক লগাৱেই ৱেইৰিকৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰি।

ইশতথুশি এ'ৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰ আৰু ৰ'টাউটৰো নকমৰাৰ দিশৰ এক দৃশ্য।[FT:0] মনগৃহৰ মনগৃহৰ গভীৰতা নিজৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা নাই।[FT:1] সকলো ফৰমৰ দ্বাৰাই প্ৰশ্ন কৰা হয়: প্ৰত্যেকটা গোপন সংস্কৰণে একমাত্ৰে কি হয়? এবাৰহে, প্ৰত্যেকটা প্ৰাথমিক সংস্কৰণৰ বাবে, প্ৰত্যেকটা একমাত্ৰে একমাত্ৰে, এবাৰহে, আপুনি একমাত্ৰে একো একোৱেই নাজানি, কিন্তু ইয়েই একো এক ভাৱিক ৰূপৰ পৰিক ৰূপ নহয়।

লাইন ইৱাকুৰা আৰু ইগোৰ বিভেদন

এই ঘটনাৰ অন্তে এই তিৰোতাজনীৰ মনত একো নহয়। লেইনৰ ভাৰছুৱেই ভাৰছুৱেল ৱাইটৰ ঢাকিব ধৰিছে। ভাৰতৰ ঢাকনী, ৰোগ, ৰোগ, আৰু আন এটা বৃত্তান্তৰ অবিহনে ৰোগ, নিষ্ঠুৰতা আৰু নিষ্ঠুৰতা। এই লেনানৰ আন এক মুখ্য ভাৱক "লেইড'ৰ" বুলি কোৱা হয়। এই কথাৰ দ্বাৰাই দেখা যায় যে, এজন ব্যক্তিৰ উপস্থিতিৰ বাবে কোনো ভাৱনা আৰু শ্ৰদ্ধা বিকশিত নহয়। এই দৃশ্যত এজন প্ৰশাসনৰীয়ে একোপ কৰিব পাৰে। এই গৰাকীৰ পৰিচয়ৰ প্ৰতি থকা ভাৱে একো বিকশ্ৰতাক সলনি কৰিব নোৱাৰে।

এই বৃত্তি আধুনিক মানসিক গবেষণা আৰু ডিজিটেল শ্বেতৰ বহুগুণিক প্ৰভাৱৰ সৈতে। যেতিয়া মানুহে অভাস, সামাজিক মাধ্যম, জীৱিত, আৰু গেমিং ৱেইমছৰ জীৱনত বাস কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ জীৱনত বাস কৰে। লইনৰ মৃত্যুৰ পৰা। এই সীমাসমূহ পৰে পৰা অপ্ৰত্যেকভাৱে পৃথক হয়। ৱাৰ্কই নিজৰ একমাত সৃষ্টি নকৰে; আৰু মূল সংস্কৰণৰ বাবেও অধিক লাভ কৰিব নোৱাৰে।

তাঁৰযুক্ত, স্কমান ৰেছোনচ, আৰু সংগ্ৰহত অচেনা

সিৰিয়েলি পৰিৱেশ লোইন ৱ্ৰাইডক এটা সাধাৰণ ইন্টাৰনেট হিচাপে নহয়, কিন্তু স্বয়ং প্ৰকৃততাৰ এটা উপ-প্ৰমাণ হিচাপে প্ৰশিক্ষিত কৰে। এই কাহিনীটোৱে মানুহৰ ভাৱনাসমূহে বিজ্ঞান আৰু বিজ্ঞানৰ প্ৰতি স্পষ্টকৈ আধাৰিতভাৱে আধাৰিত কৰে।

জংৰ প্ৰভাৱ কেৱল সাজ্যিকভাৱে নহয়।[FLT] পিচে ব্যক্তিগত অহঙ্কাৰত এক গভীৰ দিশ আছে, য'ত মানুহৰ পূৰ্বৰ পূৰ্বৰ বৃত্তান্ত আৰু চিহ্নবোৰ সংৰক্ষণ কৰা হয়।[FT:2][FT][FT2][FL][FT][LE][LE][LET :3] এই শ্বেক্ষয়তাবাদৰ দ্বাৰা বুজোৱা হয় যে ৱাইড্‌ প্ৰযুক্তিগত অজ্ঞানতাক এক সাম্প্ৰিকভাৱে অশ্বিকভাৱে অশ্বাসিত, যিমান্যতা, ধ্বনিৰ পৰা মহল, বা অহ্যাদাৰীবৰীত্বৰ পৰা দেখা যায়। যেতিয়া বৰ্ণাত ধ্বনিৰ শব্দসমূহ দেখা যায়, আৰু ক্ষয়তাবাদৰ পৰা দেখা যায়, তেতিয়া আন্তৰিকতাবাদে কোনো ভাৱৰ পৰা উৎপন্ন নহয়।

নৰৱেল আৰু গোপনীয়তাৰ মৃত্যু

এই ক্ৰমান্বয়ে কোনো জগতৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে, পিয়েৰিয়ে তিলহাৰ্ড ডি চাৰ্ডিন আৰু পিছত ভ্লাদিমিৰ ভেৰনাদস্কিই এই শব্দক পৃথিৱীৰ সৈতে থকা মানৱ চিন্তাধাৰাৰ এক অংশ বুলি উল্লেখ কৰি গ্ৰহণ কৰিলে। এই দৰ্শনৰ যুক্তিত ৱেৰ্ডৰ মানসিক জীৱনক কোনো শ্বেত্মিক, আন্তৰিক, সম্প্ৰবেশীয় ঘটনাৰ পৰা পৰিৱৰ্তিত কৰে। লেইনৰ ভিতৰত হোৱা সংঘৰ সংঘৰ্ষসমূহে অভ্যন্তৰীণ হয় আৰু ই ইয়েক সঠিক অভিগমৰ সৈতে পুনৰ লিখা হয়। প্ৰভাৱকাৰী হ'লে, যদি এজন ব্যক্তিয়ে ইতিহাসৰ সলনি কৰিব পৰা যায়, তেন্তে ই আন্তৰিক আক্ৰমণৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়, তাৰ বাবে ইলেক আকৌচিত কৰিব পৰা যায়।

প্ৰকৃততে, একোৱেই নহয় কিন্তু আন চিন্তাধাৰাবোৰে সমস্যাৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে ।

[FLT] চৰিত্ৰসমূহে আন্তৰিকভাৱে পৰীক্ষাসমূহ। প্ৰথমবাৰৰ পৰা, লাইনে চক্ৰিক বাৰ্তা গ্ৰহণ কৰে-এতেই প্ৰকৃত আৰু আন আন আন্তৰিকভাৱে গ্ৰহণ কৰে। এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ সকলোৱে প্ৰকৃত ৰক্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। এজন ব্যক্তিক কেৱল ধাৰাৰে ৰাষ্ট্ৰত পৰে। এজনে ইমেইলত পৰে জীৱিত স্ত্ৰীসকলৰ সৈতে আলোচনা কৰে।

এই ঘটনাৰ বাবে চিন্তাশীলতা, বিজ্ঞানৰ মতে কেৱল এজনৰই অস্তিত্বৰ বিষয়ে জনা যায়। লেইনে ধৰা যায় যে, তেওঁ অস্তিত্বৰ বিষয়ে পুনৰ বৰ্ণনা কৰিব পাৰি, আৰু এইবোৰৰ পৰা নিজকে আঁতৰ কৰিবলৈ সক্ষম। যদি একো পৰ্যবেক্ষক নহয়, তেন্তে আন আন মানুহে নিজৰ জীৱনত একো নানাবিধ মূৰ্ত্তি কৰিব পাৰে। এই নিৰন্তৰে আন আন মানুহক একোৱেই নাজানে। এই নিৰাশতাই এক মৌখিক প্ৰদীপ্তৰ বাবে একমাত্ৰত সৃষ্টি কৰে।[1]

চমুয়েল থিওৰি আৰু আনকনি উপত্যকা

এলোন মুচক্কোই এই চিন্তাক জনপ্ৰিয় কৰিছে যে আমি এক অনুকৰণত বাস কৰিব পাৰি, [FLT]]] [FLT]] এই অঞ্চলক লোয়েনৰ পৰা লৈছিল। দৃশ্যত দৃশ্যত ষ্টীম শ্বেইটৰৰ সৈতে ঢালৰ সৈতে ঢাকোৱা ৰূপৰ দৰে দেখা যায়। গ্ৰেবৰ আখৰসমূহ প্ৰায়ে ৰিক্ত আৰু হিন্ট্ৰিক কেবলৰ দৰে। এই দৰ্শনৰ প্ৰবণয়নৰ মাজত থকা দৰ্শক এটা দৃশ্যত দেখা যায়। এই প্ৰত্যাহ্বানৰ বাবে সকলোৱে নিজৰ মনৰ প্ৰতি থকা ৰূপৰ প্ৰতি সন্মান কৰে।

বিজ্ঞানৰ মাধ্যম আৰু ঈশ্বৰ জটিল

মাসামি ইৰিৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰ এটা অন্ধকাৰৰ পথত চলিছে। ইৰিৰ নিজৰ বুদ্ধিক বেছি লৈ নিজৰ ভৌতিক শৰীৰত আপল্লোড কৰি। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ এজন ঈশ্বৰ হৈ পৰিছে আৰু লইনৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কে তেওঁৰ মনৰ বেদনাদায়ক শক্তি আৰু প্ৰবণতাক প্ৰকাশ কৰে। ইৰিইৰ নিজৰ মনৰ বেদনা আৰু প্ৰবাহীতাকক প্ৰবণয়ন কৰে। ইয়েৰিই তেওঁৰ মনৰ ভিতৰত জীৱিকাৰ প্ৰতি থকা সন্দেহজনক কথা কয়। তেওঁৰ পিতৃৰ দৃষ্টিত তেওঁৰ দৃষ্টিত প্ৰবঞ্চক আৰু গুপ্ততাবাদীসকলৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি থকা সন্মান কৰে। তাৰ মুখ্যতাই এক বিজ্ঞানীৱে, যি বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰে, তাৰ প্ৰতি থকা এক জটিলতাক বিকশ্ৰতহেহে প্ৰভাৱিত কৰে। ইয়েই বিশ্বৰ শক্তিৰ শক্তিক অভাৱী কৰি তুলিছে।

ইৰিৰ বাহিৰে ইজিৰিৰ দ্বাৰা প্ৰবাহিত স্থাপত্যক চিকিৎসক, এবাৰ ইণ্ডেক্সিকেটিক্‌ক্সিকে এক প্ৰকাৰৰ “হাণ্ড" হিচাপে পৰীক্ষা কৰে। ই ডিজিটেলৰ জীৱনৰ এক সমান্তৰালতা, আধুনিক সাধুতা এলগোৰিথ্‌ এগোৰিট আৰু প্ল্যাটফৰ্ম। লেনিয়েনৰ প্ৰতি থকা মানসিক প্ৰভাৱে কোনো পৰম্পৰা আৰু হিপাৰ্ব্বভীত্বৰ ওপৰত ভাৰসা ৰাখা নাই। এই সন্দৰ্ভৱতাই নিজৰ জীৱনৰ মাজত হোৱা স্থিৰতাক স্থিৰতাক বুজাইছে।

চক্ষ আৰু অডিয়ৰি কৌশল

[FLT] তথাকথিত পৰীক্ষাসমূহ Lain কেৱল মানসিকতাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা নকৰে; ইয়ে তেওঁলোকক প্ৰণয়ন কৰে। কাৎসুনি শিমচিজুৰ ধ্বনিৰ ৰূপ, বিক্ৰেতামূলক ধাৰা আৰু বহলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। চৌৰ ধ্বনিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

চৰিত্ৰসমূহে কোনো এক অবিহনে অবিহনে কৰা চূড়ান্ততাক ব্যৱহাৰ কৰে। এইবোৰে প্ৰায়ে শক্তি শাৰী, পানী, ঢাল, ঢাল, ঢাল, ঢাল, বা টেলিভিশনৰ প্ৰকল্পনাৰ ওপৰত খেলে। এই ডিভাইচসমূহৰ অৰ্থ “কুলেশভ"ৰ প্ৰভাৱৰ কথা স্মৰণ কৰা হয়, য'ত কোনো সংস্কাৰ কৰা নহয়। ইত, ৱ্ৰেট্‌ক্‌ছ'ৰ সংস্কাৰৰ পৰা কোনো সমাধান কৰা হয় নহয়। ইত, ৱেষ্টেট'ৰ ট্ৰেছ্‌ছৰৰৰৰৰ পৰা কোনো স্থান লোৱা নহয়। ডিজিটেল ৱেইটেল ৱেইৱেই ৱেই ৱেইৰ শালৰৰৰৰৰ ওপৰত কাঢ়িলাৰ পৰা পলাই পৰে।

ফিলছিক অৱপিনিং আৰু আন্তৰিক প্ৰসঙ্গসমূহ

এই ক্ৰমান্বয়ে বুদ্ধিমত্তাক বুদ্ধিমত্তা ৰূপ দিয়া হয় যদিও ইয়াক বুদ্ধিমত্তাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল, যদিও ই তেওঁলোকক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ কম সময়ৰ পৰাই বাধা দিয়ে।[FLT][FT:1][FLT][FT] উচ্চস্থতাৰ ধাৰণা--আনুগতিকতাই প্ৰকৃততা আৰু মূল কপিৰ মাজত থকা পৃথকতাক সলনি কৰিছে। লেইনৰ বিশ্বৰ সকলো স্তৰৰ প্ৰতিষ্ঠা অসাধাৰিত। জগতৰ বাবে ভাৱবাদ এটা হাইপাৰিক কৃতিত্ব। এই বুদ্ধিমত এক সম্প্ৰদায় বিকশিত হ'ব পাৰে। এই বুদ্ধিমতে তাৰ অস্তিত্বক একো বুদ্ধিমত বিকাশিত কৰা হয়।[FLT][FLT][FT][FT][FT]

মাৰ্শাল মেকলুহানৰ ডিকউম যে "মাধ্যম" এটা স্পষ্ট স্পৰ্শ। ৰাষ্ট্ৰক এটা নিস্পৃহিত ভাৱনাৰ বাবে দৃষ্টিভঙ্গী কৰা নহয়, নে'টৰ ৰিস্কেইপ মেন্‌ ৱেক্স [FT:2][F2] আৰু নেল্‌ছ্‌ এমডিক্সৰ প্ৰোজেক্টৰ বাবে কোনো সংবেদ নাই। এই প্ৰবন্ধে তেখেত নাই যে, ই ই প্ৰাৰ্থিকভাৱে মানুহৰ মানসিকতাক বিকশিত কৰে।

জাঙ্গিয়ান ছায়া আৰু টেকনিকালিক প্ৰোজেক্ট

ৰিমাৰ্জিলৰ এটা যুংিয়ান পঢ়ি এটা মাৰাত্মক স্তৰ। ই বিশ্বৰ শ'ডৰ ব্যৱধান হিচাপে কাৰ্য্য কৰে। এই বেছিভাগ ৱেই শোভা-ৰাইণ্ডাৰ এটা ডিজিটেল দ্বিগুণ নহয়, কিন্তু সকলোবোৰ এটা শান্ত ভাৱনা আছে: হ'ল, যৌনতা, আত্মিকতা। ই ইন্টাৰনেট, ব্যক্তিগত ৰূপৰ পৰিৱেশক কেৱল লাভ কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু লাভ কৰিব পৰা নাযায়।[1] এবাৰ যেতিয়া আন এটা ৰিপৰ্টৰ সম্মুখীন হয়, ই এটা বিকশিত ভাৱনাক অবিবেচকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে। কিন্তু ই এজন ব্যক্তিক অসন্তুষ্ট কৰি পৰিৱেগৰ পৰা আঁতৰি যাব।

সমাজত বিভেদ, একতা আৰু হিকিকোমোৰি সমান্তৰাল

প্ৰায় দুই বছৰৰ পূৰ্বে পশ্চিমা ভাষাত “হিকিকোমোৰি” শব্দৰ ট্ৰেকশন ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। লইনে নিজৰ সামাজিক পতনৰ বাবে বিশ্বব্যাপী কোটি কোটি কোটি কোটি কোটি কোটি লোকৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। তেওঁ পৰিয়ালৰ ৰাতিপুৱাৰ পৰা আঁতৰি যায়, স্কুলত যোগান ধৰি, শাৰিক ৰাষ্ট্ৰতৰ সৈতে শান্ত হয়। এই প্ৰবন্ধে নৈতিকতাক নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি আওকাঙ্ক্ষা নকৰে। ই এনে এটা নৈতিক প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰদান কৰে, যিয়ে নৈতিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব নোৱাৰে। ই এনে এক দৃশ্যত ৰূপৰ বাবে বিকশিত কৰে, যিয়ে ৱেই ৱেইলেক্ৰিক ৰূপৰ সৈতে সম্পৰ্কিত নহয়।

লাইনৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতা অধিক বৃদ্ধি পাইছে। তেওঁৰ মায়ে মানসিকভাৱে অচিনাকীকীতা হোৱাৰ বাবে এক কমপিউটাৰ ইঞ্জিনজীৱন কৰে, আৰু ইয়ে ভনীক সাধাৰণতে কাৰ্লিক পৰামৰ্শৰ দ্বাৰা যোগাযোগ কৰে। পৰিয়ালৰ এই অংশত লইনৰ ডিজিটেল ড্ৰেছত ভাগ লোৱাৰ বাবে এক উপলক্ষ্য। এই মানসিক ব্যৱধানে লাইনৰ জীৱিকাৰ বাবেহে উৎপন্ন কৰে। এই মানসিক ব্যৱধানে আন্তৰিকতাক উভুমি কৰে। ই লগতে লগতে ব্যৱহাৰিক সম্পৰ্কৰ বাবে উভতি যায়, যিটো নে'টৱৰ্কত ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায়।[T] সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ সৈতে সম্পৰ্ক, আনুদ্ধে অধিক নিবিড় হয়।[F][F] তেহে এক নিৰুদ্ধতা, আৰু ইজ্ৰিক ইজেক্টৰিক ৰূপৰ বাবে অনুক বুজাইছে।

বিকৃততা আৰু আধুনিক নৌৰোধ্যবাদীতা

যদিও এই ক্ৰমান্বয়ে এটা ক্ল্যাডিকেল পৰ্যবেক্ষণ নহয়, কিন্তু ই নুৰাইভাৰজেন্ট সমাজৰ বিভিন্ন অংশৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা হৈছে। এই জগতত বহুতো সামাজিক সমস্যা, আৰু স্বাৰ্থপৰতা। লাইনৰ চটকত সামাজিক হস্তক্ষেপ আৰু বিশেষ আগ্রহৰ সৃষ্টি কৰা হয়। এই গুণসমূহে কেতিয়াও পঢ়িব পৰা যায় না; ইয়াৰ বিপৰীতে, এই গুণসমূহ বিকাশিত কৰা হয়। লাইণ্টৰ অসাধাৰণ শক্তিৰ পৰাহে, যিবোৰে এই বিশ্বৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই জগতৰ শক্তিৰ পৰা পোৱা যায়। এই জগতৰ শক্তিয়ে আনুষ্ঠানিকভাৱে অপ্ৰকৃতজ্ঞতা আৰু বিকশিত নহয়। এই বিজ্ঞানৰ বাবে সমাজৰ প্ৰতি থকা প্ৰায়তাক পুনৰ প্ৰবন্ধ কৰা হয়।

তদুপৰি, লাইনৰ পৰিচয়ৰ সমকালৰ কথোপকথনে বহুবৈশিষ্টিক ব্যৱস্থাসমূহৰ বিষয়ে কথাৰ সন্মান কৰে। এই অনুষ্ঠানে একান্ততাক একান্তভাৱে গ্ৰহণযোগ্য ফলাফল হিচাপে গ্ৰহণযোগ্য একো নহয় বুলি মানি নালাই। যদিও লেইনে এই কিতাপখন স্বীকাৰ কৰে যে ভাগ লোৱাটো কোনো প্ৰাৰ্থিক পথিক নহয়; ই ইয়াক ব্যতিক্ৰম, অপৰাধ, ব্যক্তিগততা, আৰু একান্ততাক আক্ৰমণ কৰে। এই দৃশ্যে মনোবিজ্ঞানৰ বাবে ব্যভিচাৰৰ সৈতে একেলগেহেহে হয়।

লিগাট, ডিজিটেল এলিভিজ আৰু সেই প্ৰশ্নবোৰ যে স্থিৰ থাকে

সম্প্ৰচাৰৰ পঞ্চাশ বছৰৰ পিছত [FLT] [FLT]] লোইন] ইতিহাস আৰু মানসিক বক্তব্যত এক অদ্বিতীয় স্থান।[FT:2] এই বিষয়ৰ বিষয় হ'ল[FT:2][FT:3] যাৰ পৰিচয়ৰ ৰ] তত্ত্ব।[FT:3]ৰ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে, সাইবাৰিক'বাদ, আৰু ইয়াৰ পৰ্যবেক্ষণৰ প্ৰতিফলনৰ বাবে। এই ছদ্মনামৰ চিহ্নৰ দৰ্শনৰ সৈতে একো স্পৰ্শ কৰা হয়।[FT:3]

মৃত্যুৰ পিছত ডিজিটেল বাধাৰ ধাৰণা। সিৰিৱেই মৃতসকলৰ কণ্ঠবোৰ বজায় ৰাখি, জীৱনৰ বাবে তাক একেবাৰে চিন্তিত কৰি ৰাখিব। ই আজি ডিজিটেল মিডিয়াৰ অৱকাশৰ প্ৰকৃততা, স্মৰণীয় মাধ্যমসমূহৰ বাবে স্নাতক প্ৰবন্ধ কৰা আৰু প্ৰবণতাক প্ৰণয়ন কৰে। এই সকলো প্ৰকাৰৰ প্ৰভাৱ কেৱল বুজিব পৰা যায়। এই সকলোৰ মন্ত্ৰিক প্ৰভাৱক বুজাইছিল।

শেষ এপিছত, লাইন একমাত্ৰ একমাত্ৰে একা একোকৈ একোকৈ ৰোৱা, আৰু তেওঁৰ দীৰ্ঘকালৰ পিতৃৰ সৈতে কেক খায়, এক বেদনাদায়ক দুৰ্ঘটনা। ই এটা ঈশ্বৰক এক নিঃসঙ্গতা, যিটো মনত ৰখাটো পাহৰি যাব নালাগিছে, এটা দেহৰ বাবে এক আৱশ্যকতা নহয়।[FT:0][FT:1][F1] সাহিয়াল প্ৰযুক্তিগত লেনিনৰ বাবে নহয়, কিন্তু সকলোৱে ই ই লগতে পৰিকল্পনা কৰে। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰে ই দৰ্শকককককককককককক পুনৰকৈ কোনো প্ৰশ্নৰ বাবে তাক প্ৰকাশ কৰিব লাগে।

[FLT] Lain সাইকোলজিকেল আৰু মাধ্যম লিটাৰেচিত]

বিদ্যাৰ্থী, ক্লেইনিক আৰু ৰিটেলিয়ানসকলৰ মানসিক প্ৰভাৱৰ প্ৰতি চিন্তিত হোৱাত, সিৰিয়েলৰ দ্বাৰা এটা অভিগম্য পাঠ প্ৰদান কৰা হয়। এই লেখটো ক্লাছত বিদ্যালয়ত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই দৰ্শনৰ ভাৱবিনিময়, ভাবনা আৰু মাধ্যম তত্ত্বৰ বিষয়ে জনাৰ প্ৰয়োজন নাই। এই প্ৰদৰ্শনৰ দ্বাৰা এই দৰ্শনে এক শক্তিশালী কথোপকথন সৃষ্টি কৰে। এই দৰ্শনে অনলাইন স্থানৰ প্ৰকৃত অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে এক প্ৰভাৱশালী কথোপকথন সৃষ্টি কৰে। প্ৰশ্নৰ দ্বাৰা প্ৰশ্ন কৰা হৈছে: “ডিজিটেলৰ দৰে ভাৱনা আৰু স্বাৰ্থপৰতাক সলনি কৰিব পাৰি?

প্ৰাকৃতিক স্বাস্থ্য বিজ্ঞানীসকলে নিজৰ স্বাৰ্থপৰ, সংযুক্ত আৰু পৰিচয়ৰ ওপৰত সামাজিক মাধ্যমসমূহৰ প্ৰভাৱক অধিক গুৰুত্ব দিয়ে, [FLT][FT:1][FT:1]] লইন'ৰ প্ৰাথমিক প্ৰযুক্তিমূলক, মানৱীয় বিচাৰধাৰাৰ বিষয়ে অধ্যয়নৰ বাবে। ইয়াৰ বিপৰীতে, ই প্ৰচলিত নৈতিকভাৱে প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰে যে, প্ৰযুক্তিমূলকভাৱে আপেক্ষিকভাৱে প্ৰশ্ন কৰা হয়, আৰু নিজৰ আপেক্ষিকতাক গ্ৰহণ কৰা হয়।

এনে এক বিশ্বত যেখানে বহুতো লোকৰ বাবে বাইৱাৰ্ড আৰু প্ৰকৃতিৰ মাজত শাৰী অবিহনে অদ্ভুত হৈ পৰিছে, লইন ইৱক্ৰাৰ শব্দ এখন সতৰ্কবাৰ্তা আৰু আমন্ত্ৰণৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। আপুনি কি হ'ব তাক মনোযোগ দিয়ক। নেটৱাৰ্কে আপোনাৰ মনত কি কাম কৰি আছে, আপোনাৰ সম্পৰ্ক, আপোনাৰ স্বভাৱ, স্বভাৱ। যদি আপুনি নিজেই অনৈৰাজ্যৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়, তেন্তে মনত ৰাখক যে আপুনি একা একা নহয়। সিৰিৱেই এনে এক বিকশিত কৰে যে মানুহে আমাক নিৰুৎসাহিত কৰিব নোৱাৰে, ভয়ে আমাক ভয় কৰিব নোৱাৰে।