ৰ বিশ্বে পৰস্পৰৰ আখ্যায়িত কাৰ্ছিটিৰ এক উচ্চস্থানৰ ওপৰত দৃষ্টি দিয়ে: "মেচি, মাতাল, চাৰ্লিছ, ভাৰতৰ বিৰোদ্ধে জগতত পৰিণত হয়। এটা সাধাৰণ পতাকা এটা পতাকা আৰু কৃত্ৰিমৰ বাবে সৃষ্টি কৰা ৱহাৰকাৰীৰ দৰে। এই দ্ৰাক্ষাৰসৰিকতাই সৃষ্টি কৰা ঘটনাক জগতৰ সৃষ্টিৰ প্ৰভাৱক প্ৰভাৱিত কৰে।

গেটৰ মেটাখিক ফ্ৰেমৱৰ্ক

ইয়াৰ কেন্দ্ৰত, গেট এটা প্ৰচলিত প্ৰকাৰৰ প্ৰবঞ্চনা নহয় কিন্তু মানৱৰ চিন্তা, আবেগ আৰু বিশ্বাসৰ পৰা এক প্ৰশংসনীয় ধাৰণা। এই প্ৰবন্ধৰ প্ৰবন্ধে এই যে সকলো প্ৰবন্ধে এক সম্প্ৰদায়ৰ অচেনাকৈ এক দৃশ্যত প্ৰকাশ কৰে। মানুহৰ সৃষ্টিৰ এটা ভাগী লাইব্ৰেৰিলৈ। যেতিয়া কোনো এক কাহিনীৰ বিৱৰণে তেওঁৰ চৰ্তসকলৰ পৰা যথেষ্ট মানসিক বিনিয়োগৰ লাভ কৰে, তেতিয়া কয়লাইৰ চক্ৰৰক এটা দুৰ্বলতালৈ পৰিচালিত কৰে। এই গেট্টৰ গঠন এটা প্ৰাকৃতিক আৰু দৃশ্যক নুৱিষ্কাৰ কৰা হয়।

উৎপত্তি আৰু স্বভাৱ

গেটৰ জন্ম অল্টাৰেৰৰ পৰা আৰম্ভ হয়। এই শ্বেতাবাদৰ এক প্ৰাকৃতিক শিল্পী, যাৰ নাম আছিল, সেটেচুনা। অলথুনাৰ মৃত্যুৰ পাছত অলাতাৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰসমূহে নিজৰ চৰিত্ৰক লগোৱাৰ পাছত ই আন্তৰ্জাতিকৰ দ্বাৰা শোষণ, শোষণ আৰু শোষণ কৰা হয় [FT:][F1][F][F][F][T][F]]] তৰকথিত ধাৰা এটা ধাৰা ধাৰাৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়। এই ৱহাৰিক শক্তিয়ে এক ধাৰা সৃষ্টি কৰা নাছিল। এই কাৰ্লৰ পৰা এক ৰূপৰ বাবে একো এক ৰূপী ৰূপ নষ্ট কৰিব পৰা।

সক্ৰিয়কৰণ আৰু মেচিনিক

গেটৱে একেবাৰে খোলা নহয়। ই কণ্ঠৰ প্ৰতি সাড়া দিয়ে সংঘাতৰ বাবে, কোনো সৃষ্টিকৰ্তাৰ ইচ্ছাৰ সৈতে সংঘর্ষ হয়। অল্টাৰ, যি নিজৰ অস্ত্ৰক অস্বীকাৰ কৰা আৰু নিজৰ জীৱনৰ অঙ্গীকাৰৰ প্ৰতি অস্বীকাৰ কৰে। আন এটা পিটিউটৰ অঙ্গত এবাৰৰ অঙ্গীকাৰক নিজৰ জীৱনৰ সৈতে একো সৃষ্টি কৰা হয়। তাৰ পাছত, তাৰ পিচ্চিকৰণৰ পৰাই, নিজৰ জীৱিকাৰ সৈতে একোৱেই কৰা হয়।

  • এই গেটত কোনো বৃত্তি বা ভাৱনাপূৰ্ণ চৰিত্ৰৰ বাবে এটা উভটি আহিব লাগিব ।
  • প্ৰকৃত জগতৰ শ্ৰোতাসকলৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা আৰু গেট আৰু সৃষ্টিৰ স্থিৰতা প্ৰদান কৰা।
  • কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে, সৃষ্টিয়ে সৃষ্টিৰ ৰূপ আৰু শক্তিক প্ৰতিফলিত কৰে ।
  • গেটক অপৰাধৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে এক প্ৰবল বিজ্ঞাপন সৃষ্টি কৰি মন কৰিবলগীয়া হ'ব।

সৃষ্টিৰ ভূমিকা আৰু টকানি

সৃষ্টিসমূহ হৈছে তেওঁলোকৰ উৎসৰ ভিতৰৰ ভৱিষ্যৎৰ ভিতৰৰ ভাণ্ডাৰ, তথাপিও তেওঁলোকে গেটৰ পৰা যোৱাৰ সময়ৰে পৰা চক্ৰৰৰ পৰিকল্পনা বন্ধ কৰে। প্ৰকৃত বিশ্বৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ প্ৰতিক্ৰিয়াই এই স্থাপত্যক প্ৰকাশ কৰে, যেনে এই সকলো গুণে স্বীকাৰ, পৰিচয় আৰু উদ্দেশ্যৰ বাহিৰে জন্ম গ্ৰহণ কৰা লিপিৰ সীমাৰ বাহিৰে।

সা. যু.

গেটত এটা সৃষ্টিৰ পৰিৱেশই এটা মৌলিক স্তৰত সলনি হয়। যদিও সিলেশিয়া উপিটিৰিয়াই তেখেত, Voglechitigriiiiiian; ইউয়েইৰা মৈৰিয়কুজি নিজৰ প্ৰাকৃতিক-বিৱৰণৰ ধাৰা ধাৰাবাহী কৰে। প্ৰকৃত বিশ্বৰ কিছু অসাধাৰণ ক্ষমতাক বিক্ৰেতা কৰে। মানৱীয় সুৰক্ষাৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱসমূহে এই দৃশ্যক মাৰাত্মক প্ৰভাৱিত কৰে। এই দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱসমূহে মীক্ৰিক ৰূপৰ সৈতে এক প্ৰভাৱিত কৰে।

বিৱৰিত আখৰসমূহ

ৰিকাৰ্ছৰসমূহ নিজৰ সকলো কাল্পনিকৰ সৈতে প্ৰাকৃতিকভাৱে উভটি যায়। পৰম্পৰাগতভাৱে চাৰ্মাইই একেবাৰে উভটি পৰিছে।[FT:0][FT:HOR][FTT:HOR][FTT]ৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়, ইয়ে এক অদ্ভুত ভাৱনাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়।[FTH:ANTH: Antufy: mogue তেৱেই নিজৰ প্ৰশ্নক বিকশিত কৰি আৰু এই ভাৱনাক প্ৰকাশ কৰে: এই জগতৰ মাজত থকা আন্তৰিকতা আৰু ভাৱৰ সৈতে ভাৱৰ সৈতে এক ভাৱনা সৃষ্টি কৰে।

এজেন্সি আৰু স্বনোমি

সকলো ভাৱনাৰে তথাকথিত প্ৰশ্নৰ তলত থকা প্ৰশ্ন: সৃষ্টিৰ প্ৰকৃত স্বাৰ্থপৰতা আছে নে, অথবা তেওঁলোকে কেৱল পূৰ্বৰ লেখকসকলৰ দৰে দৃষ্টিৰে তাক অনুকৰণ কৰে? বহুতো প্ৰকাৰে এই ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত। মাগিয়েনৰ সম্পূৰ্ণ অস্তিত্বই প্ৰলোভন কৰে যে, কোনো লেখকক সম্পূৰ্ণভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা নাই। আনকি অল্টায়ৰ, যি প্ৰাথমিকভাৱে নিজৰ ব্যতিক্ৰমৰ বাবে কাম কৰে। তেখেত, জীৱিকাৰ ৰূপৰ পৰা উৎপন্ন কৰা হয়। তেৱহাৰেই, প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ্ৰমক ৰূপৰ বাবে। "মাত্ৰৰ পৰিক সৃষ্টিকাৰীয়েই ৰূপৰ পৰাহে ধাৰা কৰে, কিন্তু এই গ্ৰন্থৰ পৰা এই লেখসমূহৰ পৰা এই কথাৰ পৰাই বুজাই যায়।

প্ৰকৃততে গেটৰ প্ৰভাৱ

যেতিয়া বৃহৎ ৰোবট আৰু প্ৰব্ব্বতী নাইটসমূহ শিবিয়াৰ অঞ্চলত প্ৰবঞ্চিত হব, ইয়াৰ পৰিণাম অধিক অধিক বৃদ্ধি হ'ব। গেটৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিষ্ঠাতা-সৰ্ব্বাধীতা, মাধ্যম, সৃষ্টিৰ শিল্প-কল্প-আয়ব্ৰক প্ৰাকৃতিকভাৱে কি মূল্যৱান।

দৈহিক আৰু সামাজিক প্ৰভাৱ

প্ৰথমবাৰৰ ঘটনাবোৰত দেখা যায় যে এক জাদুগৃহী গৰাকীৰ চক্ৰৰৰ হাতৰ অস্ত্ৰৰ ঢাকনা, আকাশৰ অস্ত্ৰৰৰ পৰা ঢাকনা। প্ৰকৃত বিশ্বৰ কোনো পুনৰ স্থাপিত বুটাম নাই, আৰু মৃত্যুৰ কোনো বিৰুদ্ধে নহয়। জাপানী চৰকাৰে বিশেষ কাউন্টেটিক কাউন্ট্ৰেচনৰ দৰে একেবাৰ অধ্যয়নৰ বাবে কাৰ্য্য কৰে। জনপ্ৰিয়ৰমৰ মাজত হোৱা ভয়ঙ্কৰ প্ৰতিক্ৰিয়া, আৰু আন আন আনকি দৰ্শনসমূহৰ প্ৰতি থকা ঘটনাৰ প্ৰতিও একো দৃশ্য দেখা যায়। এই ঘটনায়ত একো দেখা যায় যে, ভূতবাদী বাহিনীয়ে এক অসাধাৰণৰ প্ৰতিফল দিয়ে।

মানুহৰ প্ৰতি বিদ্ৰূপী প্ৰভাৱ

মানৱ সৃষ্টিকৰ্তাসকলৰ জীৱনৰ তুলনাত গেটৰ প্ৰভাৱ অধিক কাষ চাপি আহিছে। যেতিয়া এজন লেখক নিজৰ চৰিত্ৰৰ মুখত দেখা যায়, তেতিয়া মানসিকভাৱে প্ৰভাৱ পৰিল। ছোতা মিজুশিনো, বিশ্বৰ মাজত থকা শিক্ষাবিদ, শ্বাসুনাৰ আত্মহত্যা আৰু নিজৰ শক্তিৰ ওপৰত দোষ ধাৰণা কৰা। অন্য শিল্পীসকলে নিজৰ অভিপ্ৰায়কৰ সৈতে এক আপত্তিৰ সম্মুখীন হৈছে। আন আন শিল্পীসকলেও নিজৰ চৰিত্ৰৰ প্ৰতি এক আপত্তিৰ সম্মুখীন হৈছে। এই শক্তিয়ে এই বিদ্বেষীসকলৰ সৈতে সম্মুখীন হয় যে, কি হয়, কি হয়, সেই বিষয়ে জানি। এই শক্তিয়ে মানুহৰ চৰিত্ৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ নাথাকি, আৰু তাৰ প্ৰভাৱ অধিক প্ৰকাৰে অধিক প্ৰকাৰ কৰে।

কৌশল আৰু সত্যৰ প্ৰভাৱ

গেটৰ অস্তিত্বে বিজ্ঞানীয়ভাৱে বিভ্ৰান্তিত হয়। এক বৃত্তান্তীয় তৰোৱাল হ'লে এক মদ্যসিক ৰোগক আকৌ এক চিকিৎসাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এক দুখৰ বিষয় এই যে মানুহে কেনেকৈ কাল্পনিকৰ সৈতে যুঁজিবলৈ চেষ্টা কৰে। আমি এই কাল্পনিকৰ সৈতে যুঁজিবলৈ চেষ্টা কৰিছোঁ। আমি কথনক টিকট কৰিব পৰা যায়, অথবা আমাৰ জীৱনত বাস কৰিব পাৰোঁ? যেতিয়া অল্টাৰেই এই জগতক ধ্বংস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া ই নিজৰ ক্ৰোধৰ বাবে এক অন্ধকাৰৰ বিষয় হৈ পৰিছে।

ফিলোছফিকেল আৰু ইথিকীয় স্থিতিমাপ

কাৰ্য্যক্ৰমৰ তলত ] ৰ'ৰেটাৰেটৰসমূহ[FLT:Creators] কপ্তানি, নৈতিক দায়িত্ব আৰু প্ৰাকৃতিকতাৰ বিষয়ে বহুতো প্ৰশ্ন কৰে। এই গেট্‌ট এটা এক প্লট নহয়; ই এটা দাৰ্শনিক সঁজুলি যি এলেকা আৰু এটা একাওন্টৰ স্তৰৰ পৰা উলিট কৰে।

সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ দায়িত্ব

গেট ৱেইটৰ প্ৰশ্ন: এজন সৃষ্টিকৰ্ত্তাই নিজৰ সৃষ্টিৰ মূল্য কি? কি কি কিহে এলেকাৰক একনিয়ন্ত আৰু আৰ্থিক অভিলাষৰ পৰা উৎপন্ন কৰিলে? তেওঁ কেতিয়াও ভাবিছিলো নহয় যে তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহীতাক অনাদৰ কৰা হ'ব। কিন্তু গেটছৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা এক সম্ভাব্য ৰূপক পৰিকল্পনাৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰে।[FT:0] [FT:1][FL][FT][FL]][FT][FL]]]] তেও এই তেলে এই কাহিনীৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল যে কেনেকৈ ইকি আৰু ৰ'ৰ ৰ'ৰ ৰ'ৰ ভিতৰতে কণ্ঠিক কৰ্মৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। একবাৰ আমি আন আনে আনে বীৰ পৰা অধিককৈ ধাৰিত হ'ব পাৰে।

নিয়ন্ত্ৰণৰ নীতি

চৰকাৰ আৰু সৃষ্টিকৰ্তাসকলে বিপদৰ প্ৰতি থকা ভয় প্ৰকাশ কৰে। "এলিমেশন চেম্বাৰ ফেয়াৰ্ছ'" এয়েই এক বৃহৎ ৰূপ। এই ছদ্মনামৰ বাবে সকলো মানুহক গ্ৰহণ আৰু সৃষ্টিৰ ওপৰত মুৰ্ত্তি সৃষ্টি কৰিব। এই দৃষ্টান্তসমূহে প্ৰকৃত মানুহ আৰু সৃষ্টিৰ বাবে মৃত্যুৰ অনুৰোধ কৰে। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ গ্ৰহণ কৰা হয়: এটা ভাল হ'বলে। কিছুমান চিৰকালৰ প্ৰবন্ধে, মিৰুকুক্কিৰ দৰে, আনৰ মতে, আনক প্ৰভাৱিত কৰা হয়; এই নৈতিকতাবাদৰ প্ৰতি নৈতিকতাবাদৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়।[F] ইজেক্টৰিক নৈতিকতাবাদৰ দ্বাৰাও এক কৃতিক নৈতিকতাবাদৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে।

অস্তিত্বৰ স্বভাৱ

যদি এজন চৰিত্ৰৰ তেজ, প্ৰেম আৰু দুখ, তেন্তে কি ধৰণে বিজ্ঞানীয় বিজ্ঞানৰ পৰা পৃথক হয়? এই চিৰকালৰ চিড়িয়াই মানুহৰ ধাৰণাক পুনৰ বিকশিত কৰে। মেটেৰাৰা, যি কোড আৰু ডাইলগ গাছৰ ৰোগৰ সৈতে আৰম্ভ হয়, সেই দলৰ সকলোতকৈ অধিক জ্ঞানী দৰ্শনবিদ হৈ পৰিছে। ইয়াৰ অস্তিত্বে প্ৰবাহিত হ'ল যে, এক জটিলতা আৰু ভাৱনা সৃষ্টি নহয়। এই গেটৰ দ্বাৰা এটা প্ৰমাণ সৃষ্টি হয়: এটা একো নহয় কিন্তু এটা ঘটনাৰ কথা। এই বিৱৰণীয়ৰ দ্বাৰা মানুহৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে একো প্ৰমাণ দিয়া হয়। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা মানুহৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে বিতৰ্ক হয়, আৰু মানুহৰ সৃষ্টিৰ পৰা অধিক ভিন্ন।

গেটৰ সীমা আৰু ফলাফল

বিশ্বৰ সকলো সাম্ৰাজ্যৰ ক্ষমতাৰ বাবে, গেটক কঠিন সীমাত কাৰ্য্য কৰে আৰু একেটা দিশত একেবাৰে স্থায়ীভাৱে চৰিত্ৰৰ ওপৰত দিয়ে। এই সীমাসমূহ বুজিবলৈ চাবি হৈছে কিয় শেষ সংঘটিত হ'ব।

অযোগ্যতা আৰু সীমাসমূহ

গেট এটা স্থায়ী পোকাঙ্খল নহয়; ই এটা সক্ৰিয় সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা চালিত কাঁড়। যদি ৰাজহুৱা স্বাৰ্থ বা প্ৰতিযোগী কাহিনীক ৰোগ বা সাংস্কৃতিক কল্পনাক বুজায়, ই এলিমিনেশন চেম্বাৰ ফেয়াৰ প'চেষ্টাৰৰ প্ৰাথমিক চমুত্ৰ: তেখেতৰ প্ৰতি দৰ্শক সমূহে বিক্ৰেতা কৰা, প্ৰবণতাবাদীসকলে এল্টাট্ৰ'ৰ মনোনয়ন গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। ই গেটৰ টিকটৰ বেলেগৰক কেতিয়াও মুক্ত কৰিব নোৱাৰে। ই জগতৰ বাবে অৱস্থাপত্যক অস্বীকাৰ কৰিব পৰা যায়।

[ ফুটনো

গেটৰ মুখৰ পৰা পৰে। এইবোৰ ক্ষুদ্ৰৰ পৰা উভটি যায়। তাৰ অবিৱৰিত বিৱৰণসমূহ কেৱল অবিৱৰিত নহয়, গেটৰ বন্ধনসমূহেও একেবাৰে একেবাৰে অঙ্গুপুঞ্জিত হোৱা বিশ্বত উভ্যতালৈ পৰিণত হয়। কিছুমানে, চেলেচিয়াৰ দৰে যুদ্ধৰ বাবে নিজৰ এজেন্সি হিচাপে গণ্য কৰে। আন আন আন্টিৰিক, এলেকাৰ দৰে তেঁই ঢালৰৰ ওপৰত চিৰকালৰ বাবে অঙ্গুলৰ গছৰ সৈতে ভুগীবলগীয়া হয়। মানুহৰৰ বেছিভাগেইও কঠিন: মানুহে নিজৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ নিখৰ পৰা পৰে নিজৰ জীৱনৰীড়িত হ'ল। এই তে, নিজৰ মূৰৰৰৰৰৰ পৰা ক্ষয়ৰত ক্ষয়ৰত ক্ষয়ৰ বাবে, তাৰ সকলো ক্ষয়ৰ বাবে এটা অগ্ৰিকতা আৰু ক্ষয়ৰ বাবেহে হয়।

সা. যু.

গেট এটা প'ৰ্টালৰ তুলনাত অধিককৈ অধিক। এই জগতত প্ৰকাশ কৰা জীৱনৰ চকুৰ বাবে এক মহান উপাত্ত। প্ৰতিটা কাহিনী, সৃষ্টিকৰ্তা আৰু শ্ৰেষ্ঠসকলৰ মাজত ভাগ লোৱা হয়। ই আলোচনাৰ দ্বাৰা শ্বাস গ্ৰহণ কৰে, আৰু কেতিয়াবা ই যথেষ্ট প্ৰভাৱৰ সৈতে পৰিৱৰ্ত্তন কৰিব পাৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা, আমি এক স্থায়ী কাৰ্য্য কৰিব পৰা বিষয়ক প্ৰতিযোগিতা কৰিব পাৰি। পৰিৱেশৰিকতাক সহযোগিতা কৰিব পৰা যায়, কিন্তু আগামী সময়ত আমি এই কাঁইটৰূপক সমৰ্থন কৰিব লাগে। আমি কি অৰ্থপূৰ্ণ হ'ব?

এই চিৰিৱে আমাক কল্পনিকৰ সৈতে থকা আমাৰ সম্বন্ধৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ দিয়ে। এই গেট এক অসাধাৰণ অহঙ্কাৰজনক বিষয়, কিন্তু ইয়াৰ দায়িত্ব হ'ব পাৰে। এই কাল্পনিকসমূহক উপস্থাপিত বস্তুসমূহক নহয়, কিন্তু আমাৰ অংশীদাৱৱিত বুদ্ধিৰ সম্প্ৰসাৰন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আৰু সেই ঠাইত সৃষ্টিকৰ্তাৰ উদ্দেশ্য আৰু শ্ৰেষ্ঠসকলৰ হৃদয়ৰ মাজত [FT:]ৰেকেটৰ মাজত থকা স্থানৰ মতে [FT:[FL] উল্লেখ কৰা হয়।