Table of Contents

আনিমে সদায়ে ধৰ্ম্মীয় শিক্ষাসমূহক লৈ যায়, কোনো বিশেষ বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত নহয়, নৈতিক শিক্ষা আৰু ছবিবোৰে মানৱৰ প্ৰশ্নৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰিবলৈ চিহ্ন, মিছা বিষয় আৰু আধ্যাত্মিক ধাৰণা ব্যৱহাৰ কৰে।

জাপানৰ ধৰ্ম্মীয় অঞ্চলত এই পথৰ মূলত হয়, যেখানে প্ৰায়ে ৰোগৰ সীমা আছে। জাপানীসকলে জন্ম আৰু বিবাহৰ বাবে শেন্টোৰ ৰীতি - অনুদানৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰৰ অনুষ্ঠানত অংশ লৈছে।

কি' লোৱা

  • আনিমে ধৰ্ম্মীয় চিহ্নসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে, যিবোৰ ভূমি, মজল, দূত, মন্দ দূত, মন্দিৰ, বৃত্তি, বৃত্তি, ধৰ্ম্মীয় শিক্ষাৰ দৰে নহয় ।
  • আধ্যাত্মিক বিষয়বোৰ প্ৰায়ে নৈতিক পছন্দ, আত্মত্যাগ আৰু ব্যক্তিগত ইচ্ছা আৰু সাম্প্ৰদায়িক দায়িত্বৰ মাজত থকা উত্তেজনাৰ সৈতে চকুৰে পৰিশ্ৰম কৰে ।
  • কিন্তু এই বিষয়ে তেওঁ এইদৰে কৈছিল: “তোমালোকে মোৰ বিশ্বাসৰ বিষয়ে জানিব । ”
  • এই বিষয়ে দৰ্শকসকলক ব্যক্তিগতভাৱে আধ্যাত্মিক স্তৰৰ বিষয়ে বুজিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয় ।

জাপানী আনিমৰ সংস্কৃতি আৰু আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰ

এমমে কিয় ধৰ্ম্মক সঠিকভাৱে দৃষ্টি কৰে, তাৰ পৰা কি লাভ কৰিব লাগে, তাক বুজিবলৈ, আপুনি সেই মাটিৰ পৰা চাবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে। জাপানৰ দুই প্ৰকাৰৰ ধৰ্ম্ম, শেনটো আৰু বৌদ্ধৰ মতে এক সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত আধাৰিত।[F:] সিন্টোৱে এক আদি আদিবাসীৰ উৎস।[F] সেই প্ৰাকৃতিক ঐতিহাসিক উৎস, যিয়ে চীন আৰু ক্ৰীৰিয়াৰ পৰা অহা আক্ৰমণ, শক্তিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু শৃঙ্খলাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। বৌদ্ধসকলে একেবাৰে শোকাগ্ৰ আৰু খেতৰৰৰৰ ৰূপক খেতেইছিল।

শিন্টো: সকলোতে আত্মাসমূহ

চিন্টোৰ আয়মিক কেন্দ্ৰে সকলো ঠাইৰ ওপৰত আধাৰিত। যেতিয়া সিৰিটিই ধৰ্ম্মৰ বিষয়ে উল্লেখ নকৰে তেতিয়াও। পবিত্ৰ গাছ, নদীৰ দেবতা, আৰু পৰ্বতীয় দেবতাবোৰে[FT:0] ৰপ্তানিৰ পৰা মোন'কে [FT:1] ৰপ্তানি কৰে[FT][FT]] বন্ধুসকলৰ পুস্তকৰ পৰা। এই চিন্তায়ে এক মৌল মৌলৰাক ভৱন বা মৰাৰ্ষাৰ পৰা আঁতৰি যায়। এই জগতৰ দৃশ্যত এক প্ৰাকৃতিক দৃশ্য দেখিবলৈ পোৱা যায়। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা এই জগতৰ সকলোৱেই অদ্ভুত ভাৱৰ সৈতে একেবাৰে বিকশ্ৰ সম্মুখীন হয়।

বৌদ্ধ সমাজত অত্যাচাৰ আৰু দুখ - কষ্ট

[FLT]][FLT][FLT]], স্বাৰ্থপৰতা, অগণিত-আৰ-আৰ্ঘাত, খেৰ্খ-ব্লছম মৌখিক মৌখিক ৰূপ, আৰু বৃত্তিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। Zen বৌদ্ধ বৌদ্ধসকলে পোষকতা আৰু ৰূপক ধাৰণাক প্ৰতিফলিত কৰাৰ বাবে ক্ষুদ্ৰৰৰ ৰূপ আৰু বিকশিত কৰ্মৰণৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে।[FLI2][5][5] এই ভাৱৰ সৈতে অসুবিধাৰ সৈতে কোনো ক্ষয়তা হোৱাটো দেখা যায়, আৰু এই ক্ষয়তাকতাক ৰূপীত্বৰ সৈতে একেবাৰে দেখা যায়।

সামুৰাই ক'ড আৰু ইথিকেল স্তৰিং

ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নৈতিক ক'ডসমূহে ব্যভিচাৰৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে। বিশেষকৈ যোদ্ধাসকলৰ মাজত একো এক নৈতিকতা দেখিবলৈ পোৱা যায়।

ৰোগহীন ধৰ্ম্মক শিক্ষা দিয়া

এই প্ৰবঞ্চনাই সৃষ্টিকৰ্তাসকলক কোনো বিশেষ সংস্থাৰ পৰা পৃথক কৰি কৰা ধৰ্ম্মীয় প্ৰতিমূৰ্ত্তিৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহকতাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি তেহে এটা প্ৰকাৰৰ প্ৰতীকক বুজাইছে ।

ধৰ্ম্মীয় প্ৰতীকবোৰৰ প্ৰতীকসমূহ

কেনেকৈ ৰোগসমূহ চলাইছে তাৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰক। ইয়েভেঞ্জন, আকাশৰ পৰা উৰাই, জিওফ্ৰ'ৰ ভিতৰত, আৰু নিজৰ প্ৰাণৰ পৰিৱেশত উপস্থিত হয়। সিৰ্বলিক ৰিভাৰছ্ৰিক এনোই এই প্ৰবন্ধসমূহক গ্ৰহণ কৰিছে যে এই সকলোবোৰ সমূহে নিজৰ নৈতিক আৰু নৈৰ্বৈশিষ্টিক প্ৰভাৱৰ বাবে বাটৰিক আৰু নৈৰ্বৈশিষ্টিক প্ৰভাৱৰ বাবে নিৰ্বাচন কৰা হৈছে। কিন্তু তেওঁলোকে এক ভয়ানক বিকশিত আৰু বলিদানৰ প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে।[FLT][FI]:[FLI] বন্দৰ সৈতে এক বৰ্বস্তকৰ সৈতে ৰোগৰ সৈতে ধাৰিত কৰা হয়।

নৈতিক অৰ্থ আৰু আন্তৰিক সংঘাত

আনিমে বাৰে বাৰে নৈতিকভাৱে অশুচি সমস্যাবোৰ সৃষ্টি কৰে, যদিও কোনো পুৰোহিত নাই। এজন ব্যক্তিক নিজৰ প্ৰেমী বা আনক ৰক্ষা কৰা উচিত। এই ঘটনাবোৰে অধিক ভয়ানকভাৱে ভয়ঙ্কৰ কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। এইবোৰে নৈতিক দৰ্শন আৰু ধৰ্ম্মীয় নীতিসমূহৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ কি প্ৰত্যাহ্বান কৰে? কি ভাল?[FT:H][FE][FT][F][FE]] আপুনি ইয়াগামিৰ দৰেকৈ এই জগতৰ ওপৰতো প্ৰভাৱিত কৰা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া হৈছে। এই জগতৰ কোনো জগতৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিছে। এই জগতৰ ওপৰত কোনো সঠিকভাৱে প্ৰভাৱ পৰিণত হোৱা নাই।

আধ্যাত্মিকতাত সহায় কৰা

বহুতো প্ৰবাদীৰ আক্ষৰিক বা ৰূপক ৰূপকথাত আৰম্ভ হয়।[FLT]][FLT] এলাৰ ভাইয়ে এল্ক্‌ছ এল্ৰিক প্ৰদেশত্যাশাৰ ঢাকনিত পৰিছে। কেৱল এই শিক্ষাৰ বাবেহেহে যে, তেওঁলোকৰ অভিলাষৰ অভিপ্ৰায়ৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই চৰিত্ৰৰ অভিপ্ৰায়ক এটা গভীৰভাৱে অনুসন্ধানৰ পৰা। সত্যৰ চৰিত্ৰৰ আধাৰক বিচাৰি, অগ্নিষ্ঠতা, আৰু পুনৰায় পৰিৱৰণৰণৰ বাবে।

মিছা কাৰ্য্য আৰু আধ্যাত্মিক স্তৰসমূহ

এই কাৰ্য্যই বাৰে বাৰে দৰ্শনৰ দ্বাৰা দেখুৱাইছে যে নৈতিকতাৰ প্ৰতি থকা অন্য স্তৰক প্ৰকাশ কৰা হৈছে বা কোনো কোনো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া নাই ।

স্টুডিও গাহিবলিৰ প্ৰাকৃতিক-আৰ্ভিক আধ্যাত্মিকতা

হেয়াই এমজাকিৰ চলচ্চিত্ৰবোৰে শেন্ৰোণু আয়মিকবাদৰ শ্বাস নিদিলে। [FLT:][FT] ৰিচ্‌মোনক], বন্দি আত্মা কোনো রূপক রূপক নহয়; ই মৃত্যু আৰু পুনৰবিশ্বৰ সৃষ্টিৰ ৰূপক সৃষ্টি কৰে। লেডি এবোশিৰ লোহাৰ কৰ্ম্ম আৰু শ্বাসবাদৰ মাজত অভ্যন্তৰিকতাবাদৰ মাজত সংঘাত হয়। অচিনায়িকে, বিষ্ময়ৰী, বিষ্বলতা, বিদ্ৰোহী, বিষ্বলতা, বিদ্ৰোহী, ভূতৰ নামৰ দৰে ক্ষুদ্ৰৰ ভাৱক ভাৱ প্ৰকাশ কৰে।[FI]

নিয়ন আদিপুস্তকৰ শুভবাৰ্ত্তা আৰু অস্তিত্বহীন আনুগ্য

[FLT] এই দুৰ্ঘটনাত জীৱিততাবাদ আৰু আদৰ্শিক দৰ্শনৰ বাবে এক ধাপ থাকে। মানৱীয় অদ্বিতীয়তা প্ৰবন্ধ, মাত্মিক সাগৰ, আৰু সকলো স্বৰ্গীয় স্বৰ্গীয়ে নিজৰ পছন্দৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ প্ৰতি থকা ভয়, নিজৰ প্ৰতি প্ৰেম প্ৰকাশ কৰে।[FLT] ইজিকাৰৰ চৰিত্ৰৰ প্ৰতি থকা ভয়, নিজৰ আগ্ৰহকতা আৰু আপেক্ষিকতাক "আত্মাক প্ৰতিষ্ঠা কৰা" বুলি কয়।

মনুষ্য শ্বেত্মাহী শ্বেত্মাবাদ আৰু স্ব-পশুৰ এথ'চ

ডেমন শ্বেতাইৰ: Mugen Stanguer], Muzenharooro Renogukuku] এই ভাৱনাৰ বাবে এটা ভাঙি পৰিল যে অন্যৰ বাবে জীৱনৰ উৎস কেতিয়াও নষ্ট নহয়। আকাজাৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ শেষ দাঙি ধৰা হয়। ৰঙ্গুৱেই তেওঁৰ মায়ে তেওঁক শিক্ষা দিয়ে যে তেওঁৰ শক্তি দুৰ্বলতাক ৰক্ষা কৰাত শক্তিৰ অৰ্থ আছিল।

ফুলমেল এলেকাইমিস্ট: নৈতিকতা নৈতিক মেটাফৰ

হিৰোআৰাৱ'ৰ সম্পূৰ্ণকৈ ব্যভিচাৰী[FLT] একমাত্ৰ চৰমতা-একুইল-এক্সিনেটৰ নীতিৰ ওপৰত একো একো মূল্য প্ৰদান কৰা উচিত নহয়। এই নীতিক পঢ়ি, নিজৰ নৈতিক স্তৰক কাৰমাৰ সৈতে পুনৰ স্থাপন কৰাৰ চেষ্টা কৰিলে। ইষ্ট্ৰিচে নিজৰ মাক পুনৰুত্থান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে, আৰু ক্ষতি হ'ল। তাৰ পাছত ইমানেই এক ক্ষয়তাক গ্ৰহণ কৰিব পাৰি।

টাইটন আৰু ঘৃণাৰ চকুৰ ওপৰত আক্ৰমণ

টিটানত] তাৰ নৈতিক জটিলতা বৃদ্ধি পালে যতলৈকে ই গণতান্ত্ৰিক, ঐতিহাসিক শান্ত্বনা, আৰু শাস্তিৰ অৰ্থৰ বিষয়ে এক গণিতিক অৰ্থ হ'ব নালাগে।[FLT] সিৰিৱেৰে ইংৰেগৰৰ অনুমানে প্ৰকাশ কৰিছে যে মানুহৰ মানুহৰ প্ৰতি এক মহান আগ্ৰহ, ভাগ্য, আৰু অৰ্থত এক কৃতিত্ব। ইয়েৰেঞ্জাৰেগৰৰ অনুমান কৰা হয় যে, এই উপহাৰৰৰৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে আপুনি কোনো কোনো একোৱেই ভয়ঙ্কৰ কাৰ্য্য কৰিব নোৱাৰে।

মুশি আৰু প্ৰাকৃতিক অস্তিত্বৰ স্বভাৱ

ইউকি উৰুশবাৰা মৌশ্চি এই কাহিনীই গিঙ্কোৰ অনুসৰণ কৰা বৃত্তান্তৰ দৰে, যি জীৱিত আৰু আধ্যাত্মিক জগতৰ মাজত অস্তিত্বত আছে। প্ৰতিটা প্ৰাকৃতিক জীৱনৰ ধাৰণা, অস্থিৰতা, অসুবিধা, অভাৱ, সমস্যাৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়। মানুহৰ প্ৰতি থকা শোষণৰ বাবে কোনো সাৱধান্য নাই।[5][5][5][5][7] এই ভাৱৰ প্ৰতিফলক মূখী মূখী শ্বাসী শ্বাসীতাবাদৰ দ্বাৰাহে দেখা যায়।[5]

মন ৰোক আৰু অকপট অনুভূতিৰ শক্তি

জিব্লি চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত নহ'ব, এনিম সিৰিছে মোনোনোক [FLT] এক মহামাধ্যম বিজ্ঞানী বিক্ৰি কৰা জীৱিত জীৱিত জীৱিকাৰ ৰূপ, সত্য আৰু কাৰণ। আত্মাৰ হিংস্ৰতা হৈছে এক মানসিক শোষণ; আত্মাৰ হ'ল এক মানুহৰ শোষণ, যিক অস্বীকাৰ কৰা হৈছে। এই ৰূপৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা যায়। জীৱিকাৰ ৰূপে জীৱিত হৈ পৰিছে। জীৱিকাৰ জীৱিকাৰ ৰূপক বাদ দিবলৈ। জীৱিতসকলে শ্বাসবাদৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হ'ব। কিন্তু ক্ষয়িকতা আৰু ক্ষয়িকতাকক প্ৰতিফলিত কৰে।

মেট্ৰিক ঢাল: ট্রান্সেন্স, বলিদান আৰু অশুচিকৰণ

এই বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত কিছুমান বিষয়বোৰ নিয়মিতভাৱে পুনৰায় বিকশিত কৰে ।

পৰিবৰ্তনৰ পৰা মুজহি আৰু গ্ৰহণ কৰা

চেৰি ফুল, যি এক সপ্তাহৰ ভিতৰত বিকশিত আৰু উৰ্দ্ধাশীল হৈ পৰিছে, ইয়েমেৰ সকলোতকৈ দৃঢ় চিহ্ন [FT:0][FT][FT][FT]]। প্ৰত্যাহ্বান, ক্ষুদ্ৰতা, ৰূপৰ ৰূপক ৰূপক ভৱিষ্যৎৰী হিচাপে ভৱিষ্যৎ হয়। যি আখৰসমূহ পৰ্যবেক্ষণৰ পৰা পৰ্যন্তৰ পৰা পৰণি হয়, তেওঁলোকে একেবাৰে অধিক ক্ষয় হয়। এই পাঠ কঠিন। এই শিক্ষাই কঠিন, আৰু এটা প্ৰেমী ব্যক্তিৰ বাবেহে, যেতিয়া বিশ্বৰ বেদনা আৰু ক্ষয়তা আৰু ক্ষুদ্ৰৰৰতাকক ৰূপীভাৱে বিকশিত কৰে, আপুনি এই কথাৰ সৈতে একেবাৰে নুহয়ন নহয়।

স্ব-প্ৰকৃতিকতা হিচাপে

কিয়োজুৰ ৰেনগোকুৰ মৃত্যু এটা নতুন উদাহৰণ, কিন্তু আনসকলে নিজৰ জীৱনত যাপন কৰিব লাগে তাৰ বাবে এনিমেই ৰোমৰ সৈতে মিল খায়। এই থিমৰ মূল[FT:0][FT][FTL][FTL][FT][FTL][FT]] আৰু আনক সহায় কৰিবলৈ খেত। কি এটা প্ৰেতাপৰ প্ৰতি বিশেষ গুৰুত্ব দিয়ে। এটা ব্যৱহাৰৰৰৰ দ্বাৰাও অধিক প্ৰভাৱিত হয়; আপুনি নৈতিক ৰূপক কি বুলি ভাবিছিল, আৰু আপুনি কি কৰিব লাগিব।

পুনৰপৰাফ্ৰমণ বৃত্ত আৰু ইথিক্যাল গ্ৰেডিয়াচ

অলপতে বিদ্ৰোহীসমূহক অপৰিচিত বুলি কণ্ঠন কৰে। ইটাচি উচিহাৰ দৰে কণ্ঠসমূহ ([FT:0]] [FLT] [FT]], স্কাৰ ([FLT :2]]], বা ইল্মাল আলমিম'ৰ শেষ মুহূৰ্তেও সহজ প্ৰলোভন দিয়া হয়। ৰেড্‌মক এটা প্ৰক্ৰিয়া নহয়, ই আপোনাক কোনো ক্ষতিৰ কাৰণ কৰিব পাৰে। এই কঠোৰ ভাৱনাক দুৰ্ব্বলতা, যদিও ইটাচী প্ৰাকৃতিকভাৱে এক মানৱৰ বাবে এক ক্ষয়তা।

বিশ্বব্যাপী প্ৰভাৱ আৰু ক্ৰুশ-সামাজিক ধৰ্ম্মীয় মফিন

জাপানী আধ্যাত্মিকতাই ভূমিকম্পৰ প্ৰবন্ধ কৰে, কিন্তু এইমেৰ সকলো ক্ষেত্ৰত বিশ্বব্যাপী পৰিবহন আৰু ইয়াৰ সৃষ্টিকৰ্তাসকলে আন ধৰ্ম্মীয় প্ৰথাৰ পৰা আয়ত গ্ৰহণ কৰে।

আনিমেত খ্ৰীষ্টান আৰু পশ্চিম চিহ্ন

ক্ৰিস্টন, ন'ৰ কাম, গীৰ্জা, আৰু সকলোৱে খ্ৰীষ্টীয় প্ৰচাৰকৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই। [FT:1][FTT][FT:1] তেৱ্যাটিকানক এক সামরিক শক্তি বিদ্ৰোহী যোদ্ধালৈ বন্দুকৰৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে,[FT:2] ১৯২০ চনত।[FT:FIT:FRE: [5][5] এই কথৰিকসমূহক পুনৰৰীক্ষণৰ বাবে ত্ৰিণ কৰা হয়। এই কাৰ্ছ'ট্‌ছ'ৰিক শব্দৰ সৈতে এক ভাৱিক ৰূপ নহয়।

আন্তৰিকতা আৰু সংস্কৃতিক প্ৰতিফলিত কৰা

এই সম্পৰ্ক এক-ফালে নহয়। দৃশ্যত, দৰ্শকসকলে নিজৰ ধৰ্ম্মৰ পটভূমিসমূহক ব্যাখ্যা কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে।[FLT] মৃত্যুৰ পৰা পঢ়িব পাৰে [FTT:1][FT][FT]; এজন খ্ৰীষ্টানে নিজৰ মুখ্য পাপৰ প্ৰতিধ্বনি চাইব পাৰে। এই খুঁতৰ বাবে নিজৰ নিজৰ কাষত টিক'ৰৰ সৈতে একেবাৰে ব্যভিচাৰ কৰা হয়। এই ৱেইৱেই এটা প্ৰাকৃতিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপ, ৰূপক ৰূপক পৰিৱেশ্ৰম কৰা হয়।

বিস্ময় কৰিবলৈ প্ৰচলিত আমন্ত্ৰণ

আনিমৰ সকলোতকৈ মহান আধ্যাত্মিক উপহাৰ হৈছে এই প্ৰশ্নৰ সমাধান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা । ই আপোনাক নৈতিক অনৈতিকতা, নৈতিকতা, শুচিতা আৰু শুইয়েৰে ভৰা ৰক্তৰ দ্বাৰা ভৰা এক বিশ্বৰ সৈতে প্ৰবন্ধ কৰে। এই কাল্পনিক চিহ্নসমূহে এইবোৰে ঢাকি নিৰাশ কৰে। ই এইবোৰৰ দ্বাৰা শান্ত নহয়। ই একৰ শেষত প্ৰকাশ কৰা হ'ব নে? [FT:FE:EL]][FIL] এপছছছছৰ অৱশেষত, এবাৰে আপুনি এটা প্ৰত্যাহ্বান নহয়, আৰু অন্যথাৰ সৈতে একো কথা কোৱা হয়।

এই বিষয়ে যুক্তিসঙ্গতভাৱে মানুহক প্ৰায়ে পৃথক কৰে। ইয়েমৰ আধ্যাত্মিকতাক দুৰ্বল আৰু সাহসী হৈ অনুভৱ কৰে। ই আপোনাক বিশ্বাস কৰে যে প্ৰশ্নৰ ওজন আৰু কোনো মেপৰ সৈতে কোনো উত্তৰ বিচাৰি বিচৰাটো। আৰু এই পবিত্ৰ গেটক দৈনন্দিন মেচিনৰ কাষত একেবাৰে একেলগে স্থাপন কৰি, এটা কোল্ড ফোনৰ সৈতে থকা টৰি ট্ৰাই ট্ৰাইৰ সৈতে থ'ড্ৰাই টুৰ্ডি টুৰ সৈতে থ'ৰাই টিক'ৰ সৈতে থৰাইড কৰা হয়। এই কথাই আপোনাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে, মন্দিৰ আৰু লিখনীসমূহৰ বাবে সন্ধান কৰা নহয়। ই বৰ্তমান সময়ত আপোনাৰ নিজৰ কাহিনীৰ মাজত হয়।