ডোৰোৰ পৰা ক্ষমা আৰু সহানুভূতি লাভ কৰা

দৰিদ্ৰতা: হেইককিমাৰুৰ সন্ধান

ড'ৰো'ৰ এক কাৰ্য্য নহয়, এটা স্থিৰ শক্তি। এই কাৰ্য্যক চিহ্নিত কৰা হয়। তেওঁৰ পিতৃ, দাইগোমিটচু, তেওঁৰ নৈৰাশ্য, চৰিত্ৰ, চৰিত্ৰ আৰু শক্তিৰ বাবে অদ্ভুত পিচে ভূতৰ পিচ্চি পিচ্চি, চকু আৰু শ্বাসৰ বাহিনীক বলিদান কৰিলে। হিমিকমাৰক জীৱন আৰু জীৱিকাৰ দ্বাৰা ৰক্ষা কৰা হৈছিল।

এই অনুসন্ধানৰ বাবে কোনো অনুচিতভাৱে অনুকূলতা হোৱা হয়। সকলো অদ্ভুত অভাৱ, আৰু হাইকিকমাৰুৰ তৰোৱালক পোনপটীয়াকৈ প্ৰযুক্তি আৰু মাৰ্ত শক্তিৰ দ্বাৰাহেহে বুজাইছে।

( ২ তীমথিয় ৩ :⁠ ১) এই দুৰ্ব্বলতাবোৰে মানুহৰ দুৰ্ব্বলতাৰ বাবে প্ৰলোভন আৰু মৃত্যুৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় ।

যু. পূ.

হাইকমাৰু এজন ব্যক্তি নহয় যিয়ে প্ৰতিশোধ লোৱা আৱশ্যকতাক চিন্তিত কৰে। তেওঁৰ সৰু ভায়ে তাহমাৰুক দাইগোৰ দেশৰ উত্তৰাধিকাৰ হিচাপে ডাঙৰ কৰা হয়। আৰম্ভণিতে তাহমাৰু এজন দয়ালু আৰু ন্যায়পৰায়ণ নেতা, আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ দূতৰ পৰা প্ৰিয়। যদিও তেওঁ নিজৰ ভ্ৰষ্টাৱনৰ বলিদানৰ সত্য শিকিলে, আৰু নিজৰ নিজৰ জীৱনৰ সুখৰ প্ৰতিফলক লয়। তাহমাৰৰ ইচ্ছা আছিল যে তেওঁৰ মাতাক দ্ৰুত বিশ্বৰ পৰা পৃথক কৰা হয়।

তাহমাৰুৰ প্ৰতিশোধ কেৱল স্ব-প্ৰকৃতভাৱে নহয়, কিন্তু সামুৰাই শ্ৰেণীৰ বিষাক্ত গৰ্ভত। তেওঁ গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে যে তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ জীৱনক নিষ্ফল তেজৰ দ্বাৰা কিনি লোৱা হয়। এই হিকাকুমাৰৰ অশ্লীলতা আৰু ক্ৰোধৰ পৰা আঁতৰি যায়। হ'লকুক্ৰুৰ সৈতে কৰা সংকল্প বন্ধ কৰাৰ বাবে, তহমাৰু নিজৰ চকু আৰু শৰীৰক যুদ্ধ কৰিবলৈ প্ৰণয়ন কৰে। এই স্ব-মৰ্ৰ-অৰ্ভুত ক্ষয়ক হিমৰিকমাৰ্কাৰৰ বাবেহে এক বেদনাদায়ক ক্ষয়তা উৎপন্ন কৰে।

ডৰোৰ দৰে, যিসকলোৱে নিৰপেক্ষতা আৰু আশাক বুজাইছে, তেওঁলোকেও নিৰুৎসাহিত নহয়। শিশু চোৰৰ পূৰ্বৰ ইতিহাসে প্ৰকাশ কৰিছে যে তেওঁৰ পিতৃ, একবাৰ চিৰসহিষ্ণুতাবাদী নেতা, ছাউৰী আৰু মাকক হত্যা কৰা হয়। ডৰো শাৰিদ্ৰ সাক্ষীসকলে এই ভয়ঙ্কৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ হেৰুৱাইছে। শোৰো ৰাষ্ট্ৰৰ বাহিনীক সকলোবোৰ চুৰৰ পৰা লৈ একোৱেই ৰক্ষা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। কিন্তু ডৰোৰ চৰিত্ৰৰ চৰিত্ৰই সকলোবোৰৰ পৰাই অধিক নিৰুদ্ধ হৈ পৰিছে।

দয়াৰ শান্ত শক্তি: সম্পূৰ্ণকৈ পৰীক্ষিত হোৱা

ড'ৰো'ৰ প্ৰতি এক সাধাৰণ, সাদৃশ্যমূলক কাৰ্য্য বুলি উল্লেখ কৰা নহয়, আৰু সেইবোৰৰ বাবে সেইবোৰৰ বাবে কোনো বেয়াতা বাদ দিবলৈও ইচ্ছা নকৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, সিৰ্বছৰে একেবাৰে বেদনাদায়ক পছন্দ কৰে আৰু মানসিকভাৱে বৃদ্ধিৰ বাবে। হিকিকমাৰুৱে নিজৰ শৰীৰক সুস্থিৰ কৰিবলৈ অসুবিধা আৰু চেষনক পৰিশ্ৰম কৰে। পিচে ভূত হোৱাত কোনো মানৱৰ ক্ষত কোনোৱে আকৰ্ষণ নহয়। তেওঁ নিজৰ প্ৰাণো পৰেহে নিজৰ শৰীৰক পুনৰায় ৰোগীব নহয়, কিন্তু আন আনৰ মনৰ পৰাও পৰ্যবেষণ কৰে।

এই নতুন কথাৰ প্ৰতি গম্ভীৰভাৱে হিউকিমাৰুক দেখা যায় যেতিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় শিশুবিলাকৰ প্ৰতি চিন্তাশীল এক যুৱতী মীওক যুদ্ধত হেয়িক্মাৰে আগ্ৰহী হয়। যদিও মূও সন্তানক ভোজন কৰিবলৈ বাধ্য কৰি লয়, তেওঁ নিজৰ হাতৰ পৰা ক্ষুদ্ৰ খাই। প্ৰথমবাৰ তেওঁ সহনশীলতা আৰু প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে মানুহৰ মূল্য শিকিলে। পাছত যেতিয়া মাৰাত্মকভাৱে হত্যা কৰা হয়, তেতিয়া হিকিয়ামাৰে শোক আৰু ক্ৰোধৰ দ্বাৰা পীড়িত হয়। এই কথাৰ বাবে ম'ৰিয়মৰ জীৱিত জীৱিত জীৱিত নহয়।

পিতৃ - মাতৃসকল: হিয়াককিমাৰু আৰু ডাইগো

"হাকিমাৰু"ৰ বাবে সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰীক্ষা হয়িকমাৰুৰ সৈতে হিয়াকিমাৰুৰ অন্তৰালত হয়। তেওঁৰ সকলো দেহৰ সৈতে ভাৰত লৈ হাইকিমাৰুৰ আগত উপস্থিত হয়। মূল মন্কিমাৰু, হিমাগ, আৰু ২০১৯ এনিমৰ মতে এক প্ৰভেদক হ'ল। এতিয়া দাইগোয়ে তেওঁৰ বিভ্ৰান্তিত ভূত হোৱা ভূতৰ বাবে বিৰোদ্ধে ৰোগীত পৰিণত হেইকিকমাৰৰ বাবে জীৱিকা আৰু শান্তিৰ সৈতে হোৱা ভূমিক ধৰাবলৈ দাবী কৰে। হিমিয়াকমাৰৰ বাবে তেওঁৰ পিতৃৰ মৃত্যুক অস্বীকাৰ কৰা হয়।

তেওঁ ডাইগোক কোনো মৌখিক কাৰ্য্য কৰিবলৈ ক্ষমা নকৰে, কিন্তু তেওঁ নিজৰ জীৱনটোক লৈ নাহে। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, হাইকিকমাৰু নিজৰ সম্বন্ধক চিহ্নিত কৰা তেজৰ চকু ত্যাগ কৰে। এই ত্যাগত এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰূপ আছে: ই ভুল প্ৰমাণিত কৰে, ইয়াক নিজৰ নৈতিকতাক অমান্য কৰাৰ বাবে। তেওঁ নিজৰ পিতৃৰ পাপৰ ওপৰত সাধ্যতা জ্ঞাপন কৰি। এই বিশ্লেষণৰ বাবে সকলো অপৰাধৰ পৰা আঁতৰি যায়।

ডৰোৰৰ স্বীকাৰ

ডৰোৰ বাবে ক্ষমাৰ বিষয়টোও একেদৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ। তাৰ পাছত ডৰোৰোৰ সাক্ষী হিকমাৰু তেওঁৰ সকলোতকৈ ভয়ানকভাৱে ৰোগী।

( হিতোপদেশ ২২ :⁠ ২২) এই সিদ্ধান্তে এজন ব্যক্তিক হিকিমাৰ বাহিৰৰ বাবে ক্ষমা কৰাৰ পৰা আঁতৰি থকাত সহায় কৰে ।

দ্বিৱেল ইমপাল্চৰ নাচ: ড'ৰো পৰিশোধ আৰু দয়াৰ ভাৰসাম্য

এই প্ৰবন্ধত কোনো সহজ নৈতিকতা ঘোষণা কৰা নাই যি প্ৰতিশোধ লোৱাটো সদায়েই সঠিক। ই মানুহৰ মাজত থকা এক মানসিক দৃশ্যক লক্ষ্য কৰে। হিককিমাৰুৰ তৰোৱাল হৈছে একমাত্ৰ একমাত্ৰৰ সৈতে। ই একমাত্ৰে একমাত্ৰেহে প্ৰতিশোধ লোৱা আৰু জীৱন - যাপন কৰাৰ এক মাধ্যম। এই কাহিনীটোৱে জানিব পাৰি যে তেওঁ কেতিয়াও অসুবিধাৰ পৰা বিৰক্ত হৈ পৰা পৰা যায় না। ডৰোৱে প্ৰায়েহে অসহায়াৰ্থ মানুহ আৰু অস্বীকাৰী যোদ্ধাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে।

তথাপিও এই ঘটনাই একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে একেবাৰে ক্ষোভৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই ঘটনাই হিকামাৰু অনাচিৰ্ষক কাৰণৰ বাবে এক দৃশ্যত একো দৃশ্যত প্ৰভাৱিত হয়। প্ৰথমতে, কেৱল পিচ্চিত্ৰৰ বিৰুদ্ধে, কেৱল মানুহৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী। পাছলৈ, সিহঁতৰ মুখোখৰ পৰা ক্ষুদ্ৰৰৰ মূৰৰ্শক হত্যা কৰে। এই ঘটনাটো প্ৰায়ে ভয়ানক হয়। এই ঘটনাই হয়, আৰু ডৰোৰ প্ৰতি থকা প্ৰতিক্ৰিয়াক বুজায় যে, ই একেবাৰে তেওঁক চৰাই দিয়ে। কিন্তু ইয়েই এই প্ৰবঞ্চনাৰ বাবে প্ৰবণ কৰে।

এই কাৰ্য্যশীলতা ভৌতিক চুক্তিৰ গঠনৰ দ্বাৰা শক্তিশালী হয়। সকলো মন্দিৰৰ শাৰিৱে তেওঁৰ শৰীৰৰ অংশ পুনৰ স্থাপন কৰে আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ নিয়মৰ ওপৰত স্থিৰতা প্ৰদান কৰে।

বৌদ্ধ আৰু সংস্কৃতিৰ বিষয়ে কয়িন্‌ কাৰ্লজিৰ বিখ্যাত বাক্য

ড'ৰোৰ অধিক পৰিমাণে বৌদ্ধ দৰ্শন আৰু জাপানৰ চেঙ্গুকু যুগৰ ঐতিহাসিক সত্যৰ পৰা আহিছে। ওচামুছ টেজুকাত প্ৰায়ে মাংগা, মানুহবাদৰ প্ৰাকৃতিকতা, সাধ্যতা আৰু ব্যভিচাৰৰ প্ৰতি থকা বৌদ্ধ ধাৰণাসমূহ[FT2][F2] ড'ৰো[F3] বৌদ্ধতা, সংবেদ, আৰু ক্লেগৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতি থকাৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। হ'ক'ৰ বাবে নিজৰ অপৰাধৰ পৰা আঁতৰি যায়।