পৰিচয়: কেন “অতিবাচক” হয়?

আনেই এনিমে ৱেটিকস্কিক আৰু মানসিক ভয়ৰ মাজত এক পীড়িত শাৰীৰী গড়ী গড়ী গড়ী। প্ৰায়ে, সাধাৰণতে, এই ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ উৰ্দ্ধা, চৰ্ষতা, ক্ষয়ক্ষতিৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা ভয়, প্ৰাকৃতিক ভয়, পিকিং আৰু সুৰক্ষাৰ ক্ষুদ্ৰৰ পৰা উৎপন্ন হয়।[FT:1][FT:1][FT:1][FT1][FT][FT][FT][L]], ইউকিটসুজিৰ উপন্যাস ২০০৯ তে ৰাষ্ট্ৰিকৰ এটা বেলেগৰত। ২০১২ চনত এই ট্ৰ'ৰ ঢাকুৱাই ঢাকাই, বাঁধৰ পৰা পলাই ঢাকিব পৰা যায়, কিন্তু এটা বাঁধৰ পৰা দেখা যায় যে প্ৰতিমানমানে একমানিক ক্ষয় নহয়।

[FLT]]ৰ শক্তিত কোনো সন্দেহ নাই যে, কিহে তাক বুজাইছে। এই কাহিনী ১৯৯৮ত ইয়োমিমা উত্তৰ মাত্ৰৰ ৩ ক্লাচত উপস্থিত এজন শিক্ষাবিদে ত্ৰাণ কৰে। এই শিক্ষাই কেৱল “আশাসিকতা"ৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হয়। প্ৰতিমাত ২৬ বছৰৰ বাবে। অন্ততঃ একেই এজন ছাত্রে মৃত্যুৰ পাছত মৃত্যু হয়।

এই লেখটোত আৰু অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে, উভটাই পৰিশ্ৰম কৰা হয় ]][FT:2]]]] তেঁও তেওঁলোকে কাম কৰে। সিয়োৰ শব্দৰ ডিজাইট, চৰণ, ঢাল আৰু আবেগৰৰ বিষয়ে বিশ্লেষণ কৰি আমি জানিব পাৰোঁ যে, আমি এটা মাৰ্জিত প্ৰবাহিত বা আন্তৰিকভাৱে বৃদ্ধি কৰা বিষয়ক বুজাব পাৰে। আপুনি ভয়ৰ বাবে কোনো কণ্ঠক বা ভ্ৰমিকতাক বুজাইছে নে।[FT][5][5]:[5][5][5]:[5][5][5]

“অতিবাধিক" ত ভয়ৰ স্নাতক

বিশেষ দৃশ্যবোৰ পৃথক কৰাৰ আগতে, আন এটা ভয়ঙ্কৰ উপাদানসমূহ চিনাক্ত কৰা আৱশ্যক। সিৰ্বেশনৰ দ্বাৰা এক কৌশলত নিৰ্ভৰ নকৰে; ইয়াৰ বিপৰীতে, ই বহু স্তৰসমূহ সংসদ আৰু বৃত্তিৰ পদ্ধতিসমূহে শ্ৰদ্ধাশীলতা বজায় ৰখাত সহায় কৰিব।

সংহতিৰে শিক্ষা দিয়া

ইয়োমিমা এটা সাধাৰণ স্থান নহয়; ই নিজৰ মাজত এক চৰিত্ৰ। এই চহৰখনত চিৰকালৰ বাবে অতি বেগ আৰু তুষাৰশীল বৰষুণ আৰু ৰুগীয়া উষ্ণতা আছে। স্কুলৰ চৰিত্ৰবোৰে ঢাল আৰু দীপ্তিৰ সৈতে সংযোজিত হয়। এই বিদ্যালয়বোৰে দীপ্তিময় দীপ্তি আৰু ধুলিৰ সৈতে সংযত থাকে। এই বিদ্যালয়ৰ সৃষ্টিৰ মূলবোৰে প্ৰাকৃতিকভাৱে অন্ধকাৰিত হৈ পৰিছে। এই বিদ্যালয়ত কোনোৱেই এই দুৰ্ঘটনাৰ ৰূপীতাক বুজাব পাৰে। তেহে কোনোৱেই ব্যভিচাৰিত পণ্যৰ পৰা। মিমোত জীৱিত পানী ট্ৰুৱেই কেতিয়াও নিয়িত নহয়।

অজ্ঞাত এটা এনটাগানিস্ট হিচাপে শব্দ

শব্দৰ ডিজাইনৰ ডিজাইন এটা বেছিতকৈ অধিক সংখ্যক সংখ্যক লোকে কাৰ্ও ওটানিক বাছনি কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, এই সংখ্যাবোৰে বহলৰ পৰা অহা কম ড্রোন, ধাঁৰ, আৰু দূৰৰ পৰা অহা ধাঁৰী, অদ্বিতীয় শব্দসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে। বহুবাৰ ভয়ঙ্কৰ সময়তে বিষাদৰ নহয় কিন্তু এটা ক্ষয়ক্ষয়তাক নহয়। এই ভূমিক ধ্বনিৰ ধ্বনিক ক্ষুদ্ৰৰ ধ্বনিৰ পৰা শুঁতৰ্ষণ কৰা হয়। এই শ্বাসৰ শ্বাসৰ ধাৰক ধাৰা নুৱিষ্য। এই ক্ষয় ক্ষুদ্ৰৰৰ ক্ষয়ৰ পৰা ঢালিৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হয়।

দৃশ্যমান হোৰ: ৰিচৰ আগত বাধা দিয়ক

P.A. কৰ্ম, তাৰ নাজানা গুণৰ প্ৰতি থকা ৰূপ আৰু দৃশ্যত জনা যায়, সেই একেই দৃশ্যত একেটা অদ্ভুত চক্ৰামক প্ৰভাৱিত কৰা হয়। এই চকুৰ আকাৰৰ চক্ৰৰৰ দৰে হিমশীতল, ক্ষুদ্ৰ, ধোঁৱা আৰু পিৰীয়া, পিৰীয়া আৰু ধূসৰী। এই প্ৰবন্ধবোৰে জগতৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা তেজৰ পৰা অধিক উজ্জ্বল, সুৰঙ্ঘনশীল, ক্ষয়ী, ক্ষুদ্ৰৰৰৰৰ পৰা অহাৰ পৰাও অধিক।[T][F][F] তেজৰ ঢেউৰ পৰা ঢাকিব পৰা যায়, আৰু শ্বাসৰ ঢেউৰ ঢেউৰ পৰা অগৰ পৰাও ঢেউনিৰ পৰা অগ্নিকাৰ পৰা অগ্নিকাৰ পৰাও ঢাল খাই যায়।

কাৰ্টিকভ ইঞ্জিন হিচাপে অস্বিত্বহীনতা

সকলো ভয়ঙ্কৰ ঘটনাত, দৰ্শকসকলে এটা নকয় এটা আৰ্হিক নিৰ্ম্মাণ কৰিব পাৰে: প্ৰথমতে, সন্দেহজনক ব্যক্তিজনই ভয়ভীত হৈ তাৰ বাবে বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, প্ৰযুক্তিবাদী ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। [FT:0][FT:0][FT:1][FT]] সেই মানচিত্ৰটো ৰোগ কৰে। মৃত্যুৰ পাছত মৃত্যুৰ পাছত সেই পিঠাৰিয়ড চক্ৰৰ চক্ৰৰ পৰা ছিন্ন হয়। প্ৰথম তৃতীয় মূৰৰ্ত্তিৰ ব্যক্তিক দৰ্শোৱা হয়, যিটো প্ৰেম আৰু মূল উৎস। তাৰ পাছত কোনো এটা ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়তা উৎপন্ন হয়। "এতেহে কোনে তাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব না, এই সকলোৱেই কোনোৱেই এই ক্ষয়তাক ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে।

ভয়ানক দৰ্শন আৰু তেওঁলোকৰ মেচিনটিক

[FLT] শেষ হোৱাৰ আগৰ পৰাই একেবাৰে সময় অশুদ্ধ হ'ল, এক মুঠ দৃশ্য কেৱল নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ মানৰ বাবে নহয় কিন্তু কি ভাবে সিৰিয়াৰ সম্পূৰ্ণ স্থানকে পৰ্দাৰ কিছু ছেকেণ্ডত বিভ্ৰান্ত কৰা হয়। তলৰ প্ৰতিটা দৃশ্যে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতি, মানসিকতা, পৰিৱেশ আৰু প্ৰতিটা বিশেষ প্ৰযুক্তি দৰ্শকক প্ৰদান কৰে।

অম্‌ৰেলা ভয়াবহতা: ডমেচিক্‌ হোৰৰ

৩ এনিমেৰ মৃত্যুৰ সকলোতকৈ নিষ্ঠাপূৰ্ণ দৃশ্যত কি আছে তা প্ৰকাশ কৰে। শিক্ষামূলক নিসন্দে ৩-৩ জন সদস্য সাকুৰিৰ সদস্যই হপ্পাপাৰীতে ছাতাৰ ছাতাৰ ছাতাৰ ছাতাৰ পাত্ৰত এটা শ্ৰেষ্ঠতা হেৰুৱাই। পাছলৈ ছাতাই নিজৰ গলাটো খুলি ধৰে।

ই কিয় কাৰ্য্য কৰে: এই দৰ্শনে দেখা যায় যে এই দৃশ্যে দেখা যায়: এক উপহাৰৰ নহয়, এটা হস্তক্ষেপৰ অস্ত্ৰ আৰু আয়ুসৰিকৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। এই ছদ্মনামৰ এটা উপযোগী সঁজুলি। এই প্ৰশাসনে এই ঘটনাৰ কোনো সুৰক্ষা নাই আৰু কোনো বস্তু নাই। ইয়ুকৰিক এক অন্ধকাৰত মৃত্যু হয়। ইয়েই হ'ল এক অনাবশ্যকীয় জ্বলি থকা অৱস্থাত মৃত্যু হয়।[FI] যি শ্বাসৰ পৰা আতঙ্কিত হোৱাটো দেখা যায়। কাঁৰৰমানে ভয়ে শ্বাস্ৰিক শক্তিক বিকশিত কৰিব নোৱাৰে।[FI][FL] এই প্ৰায়িক জগতৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্যত দেখা যায়।

ইলেফটৰ্ৰপমেন্ট: ক্লজট্ৰোফবিয়া

এই প্ৰবন্ধৰ পিছত, ক্লাচ চপত দুটা শিক্ষাবিদ আৰু শিক্ষকে এক অপৰিচিত লিফ্টত আটক হৈ পৰিছে। শক্তি বিফল হয়, আৰু অস্বাভাৱিকভাৱে ভীষণভাৱে ভৰি যায়। এজন বক্ষতৰ মৃত্যু হয়, অকপটৰূপে হোৱা হ’লে নহয়, কিন্তু এক প্ৰগ্ৰস্ত, অদৃশ্য শক্তিৰ পৰা।

ই কিয় কাৰ্য্য কৰে:[FLT: লিফ্ট ৰূপক দৃশ্যে ক্লেশৰ ভয়ে ৰোগ আৰু অস্বীকাৰ। ঘটিয়ে শ্বাসৰ পৰা অহা শ্বাসৰ সৈতে ঘটিয়ে থাকে। প্ৰতিটা শ্বাসৰ হাত, জ্বলি ধৰা হ'ব। শব্দৰ ৰূপক ঢাকাই ধ্ৰু, আৰু কম ৰোগৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই দৃশ্যে ঢালৰ পৰা উৎপন্ন হয়। এই দৃশ্যেলেগৰ দৃশ্যক ঢাকিবলৈ কোনো ক্ষয়ী বা ক্ষয়তাকতাক নহয়।

ক্লাচ ট্ৰিক্‌প্‌গ্ৰস: চেওচ নিষ্ফল

[FLT]] আন এটা দূৰৰ পৰা আহিছে, য’ত অৱশিষ্ট শ্ৰেণীৰ সদস্যসকলে আক্ৰমণ কৰা, পৰমদেশলৈ যাবলৈ ধৰিছে। এই ক্ৰমত একোকে আনৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়। এই ক্ৰমে ভাৱনাই এক শাৰীৰ পৰা একেলগে ঢাকিব। শিক্ষাৰ্থকসকলে নিশ্চিত কৰে যে তেওঁলোকৰ মাজত এক মৃত ব্যক্তিক স্পৰ্শ কৰা হৈছে, শাপেৰে পুনৰুত্থান কৰা হৈছে। আন্তৰিক দুৰ্ঘটনাবোৰৰ পৰাই হাতৰ সৈতে হত্যা কৰা হয়।

ই কিয় কাৰ্য্য কৰে: এই দেশৰ পাছত ঘটিতৰ পথ সম্পূৰ্ণ হয় ভয়ঙ্কৰ পৰা। ই শ্বেতৰ চক্ৰৰৰ ঢেউ জ্বলে। শ্বেত চক্ৰৰৰৰ চক্ৰৰৰৰ পৰা আতঙ্কিত হয়। শব্দৰ শব্দৰ শব্দৰ অৰ্থ হৈছে হাল্ৰুতা, চক্ৰ আৰু চক্ৰৰৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিল। কি কি এই দুৰ্ঘটনাজনক বিষয়ৰ প্ৰতি ভয়, সেইবোৰে তেওঁলোকৰ প্ৰতি থকা আন আনৰ প্ৰতি থকা শ্ৰমনাদায়ক ভাৱক বুজাইছে। এই দুৰ্বংস্যতাক কেৱল মানুহৰ সৈতে ক্ষয়ণ কৰিব পৰাহেহে।

ৰেকৰ্ড কৰা বাৰ্তা: পুনৰপৰ্টিটেষণত পঢ়া

মিডৱেডৰ মাজেদি, কেচটেট টেপৰ পৰা বঞ্চিত ৩-৩ জন বিদ্যাৰ্থীৰ পৰা শাপৰ বিষয়ে সত্য প্ৰকাশ কৰা এটা কেছেট টেপ শুনা যায়। টেপৰ শব্দটো বিকৃত আৰু স্থিৰভাৱে ভাঙি পৰিছে। এই দ্ৰুতৰ বাৰ্ত্তাত “ব্বিত ব্যক্তিজন” ৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে- এবাৰৰ অস্তিত্বৰ বিষয়েও জানিব পাৰিলে।

এই দৰ্শন কেন কাৰ্য্য কৰে: এই দৰ্শনে ৰুটি[FT:2][FT:2] আৰু [FT:2] ৰং আৰু [FT:]]] ৰ'ব্দ আৰু [FT:5]]। শাৰিটি ক্ষুদ্ৰতা জ্ঞানৰ বাবে ভঙ্গ হয়। মানুহৰ চক্ৰৰৰ বাবে এটা অশুদ্ধতা হ'ল। একবাৰ মানুহে পোণপটীয়া বস্তুক বিকশ্ৰম কৰে। এই শ্বাসৰ দ্বাৰা বিকশিত কৰা হয়। এটা শ্বাসক্য শক্তিক বিকশিত কৰা হয়। শ্বাস্ৰিক শক্তিক কেৱল বিকশিত কৰা নহয়, শ্বাসক ভাৱিক ভাৱনাক বিকশিত কৰা নহয়।

আন্ধাৰ জলৰ সন্ত্ৰাসবাদ: এটা শ্বেতান ডোমিনাস্কে

এই প্ৰত্যাহ্বানৰ এক দৰ্শনত এটা আখৰে পানীত ডুবোৱাকৈ ঢাকি পৰিছে। অন্ধকাৰৰ চমুবোৰে কেৱল দৃষ্টিভঙ্গীৰ বাহিৰে উভটি যায়। অন্ধকাৰৰ শব্দ হৈছে ক্ষুদ্ৰ, গভীৰ চুপি থকা ক্ষুদ্ৰ। দৰ্শনৰ দৰ্শনে দৰ্শনৰ দৃষ্টিভঙ্গী আৰু প্ৰাৰ্থীৰ মাজত থকা সীমাক বেৰি যায়।

কেন পানীৰ ৰূপক কাৰ্য্য কৰে: জলৰ ৰূপে প্ৰায়ে পূৰ্ব-বিবর্তিহীন, নিয়ন্ত্ৰণ, আৰু ড্ৰুপ্লানৰ ভয়ৰ বাবেহে পুনৰায় আহিছে।[FT:2][FT:2][FT:2][FT:2][FT:2] সকলো দিশৰ পৰাই পৰ দিওঁতা হিচাপে ইয়াক লৈ যায়। চুলৰ ধীৰ, চুলৰ আৰু ঢালৰাই ধৰা পৰিলৰ সৈতে ধীৰ হৈ পৰিছে। কেৱল অদ্ৰম্য ঢাকিব পৰা দেখা যায়।

মানসিক অঙ্গুটি: এই গুণসমূহৰ প্ৰতি আমি কিয় ভয় কৰোঁ?

একমাত্ৰ কাৰিকৰী প্ৰযুক্তি অসহায় নহয়। অঙ্গিত্বে মানুহৰ প্ৰতি চিন্তা কৰিব পাৰে, অথবা মৃত্যুৰ বাবে মাৰাত্মক দৃশ্য হোৱা উচিত। [FT:0][FT][FT:1][FT][FT]][FT]] এবাৰ তেখেতৰৰ অভিশাপৰ বাবে সহানুভূতি সৃষ্টি কৰাৰ সময় ব্যৱহাৰ কৰে। মিছাকি, এক অচিকি, এক অন্ধকাৰীকাৰী, এক অন্ধকাৰীকাৰী, এক অন্ধকাৰক অভিশাপ নহয়। শাসক আৰু চক্ৰিকীক ভয়ে তেওঁৰ প্ৰতিকাৰক বাধা দিবলৈ পৰিচালিত কৰে।

এই ক্ৰমান্বয়ে মানুহৰ মুহূৰ্তেও ক্ষুদ্ৰ, মানুহৰ মুহূৰ্তেৰ বাবে স্থান সৃষ্টি কৰে: এটা ভাগ কৰা দুৱাৰ, ছাইতৰ এটা কথোপকথন, এটা হেৰুৱা পৰিয়ালৰ এটা ছবি ভৰি থকাৰ ছবি। এই ছবিসমূহে ভ্ৰষ্ট নহয়; তাৰ পিছৰ ঘটনাৰ বাবে একোৱেই হস্তক্ষেপ কৰা হয়। যেতিয়া আমি এটা চৰিত্ৰৰ দৃশ্য দেখি, শ্বাস, বা দুৰ্ব্বলতা দেখিল বা হঠাক ট্ৰুকৰ পৰা অভ্যন্তৰিক্ৰিক্ষণ হয়, তেতিয়া চক্ৰৰেই মানুহৰ স্মৃতিশক্তিক ঢাকি যায়। [F:F:][1][1][1][1][2][2] এটা সাধাৰণ সত্যৰ বিষয়ে বুজিব পৰা পোৱা যায়, মৃত্যুৰ বিষয়ে এক সাধাৰণ কথাৰ বিষয়ে বুজাইছে।

হৰৰ এনিমেত “অতিবাচক” ৰ লিগেচি

[FLT] [FLT]] এক সময়ৰ পাছত অদ্ভুতভাৱে অভ্যন্তৰিক কৰ্মক্ৰমে প্ৰভাৱ পৰিণত হৈছিল, বা ভূত-কালৰ পূৰ্বৰ মতে এক দৃশ্যত। তাৰ প্ৰভাৱে এটা দৃশ্যত দেখা যায় যে প্ৰাথমিক প্ৰাকৃতিক আৰু মাৰাত্মকভাৱে ভয়ে কাৰ্য্য কৰে।[FT][FT][F][F][F]][FT]]ৰ তুলনাত পশ্চিমা ভাৱনাৰ সৈতেও হয়।[FT][F][F][F][5][5][5][5]

এই ক্ৰমান্বয়ে ইউকিটো আয়ন্টসুজিৰ উপন্যাসক পুনৰ আকৰ্ষণ কৰিছিল, যি ইয়েন প্ৰেচৰ দ্বাৰা অনুবাদ কৰা হৈছিল আৰু এক জীৱন্ত ৰূপক চলচ্চিত্ৰৰ অনুপ্ৰেৰিত কৰিছিল।[FT:0][FT:1][FT:1][FT]][FT:1][FT:3][L][LT]][FT3] আৰু বিকল্পসমূহ প্ৰদান কৰে। এই কাউটমন্তৰ ভাৱনা আৰু বিনিয়োগৰ প্ৰতি থকা বুদ্ধিমতাক প্ৰতিফলিত কৰা হয়।

চিৰকালৰ ভয়ৰ ঢাল

[FLT] এনিমেষণ, সাহিত্য, বা চলচিত্ৰত থকা সকলো ভয়ঙ্কৰ সময় নহয়, কিন্তু সেইবোৰে আপোনাক হাঁহায়; তাৰ পিছত মৃত্যুৰ প্ৰতিশ্ৰুতি, সন্তানক ব্যৱহাৰ আৰু আবেগিক প্ৰভাৱৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। ছ'লিফাৰ ছাতা, টেপ ৰেকৰ্ডিং, এই সকলোকে একো ক্লেশ নহয়; শোকবৰ্তুৰ বাবেহে জগতক বিশ্বাস কৰা হয়। শোকে ৱেই কয় যে আমাৰ শক্তি, আৰু আনৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ প্ৰতি থকা শক্তিৰ প্ৰতি অধিক দুৰ্বল।

এই পদ্ধতিবোৰ অধ্যয়ন কৰাৰ দ্বাৰা আমি অধিক ভালকৈ বুজিব পাৰিব যে ভয়ৰ স্থাপত্যে কেনেকৈ আমাক বিক্ৰেতা কৰিব পাৰে আৰু কেনেকৈ ভয়ৰ প্ৰাকৃতিক কাহিনীক শিল্পক পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰে। [FT][FT:1] আন এটা ধাপত এটা বাস্তৱিকতা বজাই ৰখা নহয়, কাৰণ ই উৰ্দ্ধ বা তেজৰ পৰা অধিক ভয়ঙ্কৰ নহয়, কিন্তু ইয়াৰ মিছা অভিযোগ আৰু শ্ৰব্শক নিজৰ কল্পনাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰে।