Table of Contents

আনিম হৈছে এক জীয়া সাংস্কৃতিক লিপি, যি জাপানৰ আধুনিক ইতিহাসৰ সংস্কাৰৰ সৈতে একেলগে পৰিশ্ৰম কৰা হয়। ই এক সম্প্ৰদায়ৰ স্মৃতিৰ তুলনাত যুদ্ধৰ বাবে এক সম্প্ৰদায়, অৰ্থনৈতিক সংঘৰ্ষ, পাৰ্থক্য আৰু বিশ্বব্যাপী ভৱিষ্যতৰ মাজত হোৱা সংঘৰ্ষৰ সম্মুখীন। এই প্ৰশ্নৰ বাবে এজন ৰোব্বট ৰোব্বটৱে কিয় হত্যা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, আবেগ্ৰস্ত, বা স্কুলৰ শ্বেত বন্ধ কৰা হয়, এই সকলোৰ বাবে এক বিশেষ ঐতিহাসিক আৰু সামাজিক প্ৰসঙ্গৰ কথা।

জাপানৰ ইতিহাসৰ দ্বাৰা প্ৰভুৰ জগত

১৯০০৭ চনত এনিমেৰ মূল গোটৰ পৰা উভটি আহিছিল, যেতিয়া তেঁই শ্বেত শিমোকাৱা আৰু জুনিচি কিচুচিৰ দৰে প্ৰাথমিক পদ্ধতি আৰু চৌখৰ্বিত ছবিসমূহৰ ব্যৱহাৰৰ সৈতে চমুৰ্চা কৰা হৈছিল। এই প্ৰথমখন প্ৰথম জাতিৰ এক উদ্যন্তৰীণ উদ্যমিত আৰু পূৰ্ব আৰু পশ্চিমৰ মাজত নিজৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল। ১৯৩০ চনত এনিমেনিই এক জাতীয়তাবাদৰ প্ৰলোভুতাতীতিৰ বাবে এক প্ৰলোভিতিত হ'ল, যেনে, [FT:F] [45] (19]]] যুদ্ধৰ সময়ছোৱাৰ পৰা বিয়পিৰী আৰু ৰাষ্ট্ৰীয়িত হ'ল।

প'ষ্ট-যুকা বিপ্লব আৰু টেজুকা বিপ্লৱ

এই দম্পতি আৰু পুনৰ পুনৰনিৰ্মাণৰ বাবে জাপানী সমাজক ক্ষয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় কাহিনীৰ আৱশ্যকতাৰ সম্মুখীন কৰিবলৈ বাধ্য কৰিলে। অসামু টেজুকাক প্ৰায়ে আধুনিক মংগা আৰু এনিমে নামিলে। তেওঁৰ টেলিভিশনৰ ক্ৰমে দেশৰ বিদ্ৰূপক বিক্ৰেতাক সামৰিকতাবাদৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল।[FT:1][FT:1][TOD:1] (Tutewan) এট্‌কন্ৰ'ৰ সম্প্ৰদায়েত ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হৈছিল। এই দুয়োজনী ছাগৰীৱে এখন চৰ্ঘৰৰৰত ধাৰা আৰু বিকশিত হোৱাত এক ক্ষয়তাকতাক সৃষ্টি কৰিলে।

আৰ্থিক অলৌকিক অলৌকিকতা আৰু ডাইস্টিয়াৰ বৃদ্ধি

১৯৬০ৰ দশকৰ পৰাই জাপানে ১৯৮০ৰ উঁচু বৰ্ষৰত বিয়পিৰ পৰা আহিছে। এই দুয়োটা আশাবাদী আৰু অন্তঃকালৰ ভয়ৰ সৃষ্টি হয়।[FT:0][FT:[FT:2] মাতালীৰ দল[FT:2]] ৰ'টেইট'ৰ[FT:] ৰাষ্ট্ৰৰৰেই এক সুৰক্ষাৰ বাবে ব্যভিচাৰৰ বাবে ব্যভিচাৰৰ বাবে এক প্ৰাকৃতিক ৰোগ্ৰতা বিকশিত হ'ল।[4] ১৯৭০ৰ পাছত, পিচে শাস্‌ফ্ৰৰৰৰৰ শাস্ত্ৰৰ ব্যভিচাৰৰ পৰা বিৰোধৰ সম্মুখীন হ'ল।[5] এই যুদ্ধৰ বাবে এক নৈতিক বিৰোধৰ সম্মুখীন হ'ল।

কেৰেক্টাৰ উন্নয়নৰ পিললাছ্‌ছ্‌ছ্‌ৰ মতিক মূল্যসমূহ

জাপানী নৈতিক আক্ষৰিক ৰূপক এটা বহুতো গুণৰ বাবে প্ৰভেদ কৰে, যি প্ৰায়ে আন্তৰিক ধাৰণাসমূহৰ সৈতে অন্ধ। সাধাৰণভাৱে ভাল-ভাৰচ্যুত বাইনাৰিৰ পৰিৱৰ্তে, বহুতো প্ৰোতবাদীৰ নিজৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, আৰু আন্তৰিক সংঘাত সৃষ্টি কৰে।

বুশাইড আৰু ৱাণ্ডিং ৰিন

সামুৰাই ক'ডক এক উল্লেখনীয় উত্তেজনালৈ পৰিচালিত কৰে।[FT:RORUNI Cinshn][FTT:1] তথাকথিত হিৰা কেনানত হিৰা কেনিশ্বৰ এক স্থায়ী খণ্ডৰ দৰে ধাৰা ধাৰাব লগা হয়। তেওঁ নিজৰ পূৰ্বৰ ৰাজনৈতিক শক্তিয়ে কেতিয়াও হত্যা কৰা নহয়। এই ছদ্মনামৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ তেওঁ এক মাৰাত্মক মাৰাত্মক বাহিনীৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে। এই ছদ্মনামৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ ব্যতিক্ৰমে মাৰাত্মকভাৱে ৰোগৰ সম্মুখীন হয়।[FI2][FI2][FORI] ৰাষ্ট্ৰৰৰ শাস্ত্ৰিক ৰোপ ৰাষ্ট্ৰত ক্ষয়তা আৰু এক প্ৰাথমিকতাক ৰূপ ধাৰণ কৰে।

গিৰি, নিঞ্জা আৰু অবিগেশনৰ উজন

অধিক প্ৰবল নৈতিক আধাৰিত নৈতিকতা হৈছে ] [FLT] ] আৰু [FLT]nj][FT][FT][FT]][FT]]]]]]]। এই ডিকোমিৱে জাপানী কাহিনীৰ সকলো স্তৰত সম্পৰ্ক সৃষ্টি কৰে।[FT:FT:[5][FT][FT][FT]]][FT]]]], ড. কেনজোমাৰ সিদ্ধান্তত এক সহনশীলতা আৰু সহানুভূতিশীলতাৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। এই নৈতিক সম্বন্ধৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতাৰ বাবেহে অধিক প্ৰভাৱ পেলে।

বিশ্বৰ অসীমতা আৰু ভ্ৰান্ত স্বৰ সংগ্ৰহ কৰক

আনিমৰ নিয়মত দলৰ ভিতৰত থকা ব্যক্তিজনৰ সীমাসমূহ পৰীক্ষা কৰে। মেচা জিটিৰ সকলোতকৈ বিখ্যাত বিখ্যাত বিখ্যাত বিজ্ঞাপন[FT:0][FT:[FL] এই যুদ্ধৰ আধাৰত ধৰা ধৰ্মান্তৰিত হ'ল: ছাংজি ইকাৰি আৰু তেওঁৰ সঙ্গী পাইলটসকলৰ পৰা সন্মান বিচাৰিছে। এই প্ৰবন্ধৰ পিছতো ইভিৰ ৱ্য়ৱ্য়ৱহাৰকাৰীসকলে ই.ই.এ. ৱ্ৰয়ৱহাৰকাৰীৰ লগত এক সম্প্ৰদায়ৰাজ্যৰ সৈতে সংযুক্ত হ'ব। এই সৈন্ত্ৰিক ৱহাৰৰৰৰৰৰৰ পিছতে ৰাষ্ট্ঘৰত এবাৰ ৰাষ্ট্ৰত ৰাষ্ট্ৰত ৰাষ্ট্ৰীয় হ'ব লগাৱহাৰত হ'ল।[FI2] এই ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰুণত এক ৰাষ্ট্ৰ বিদ্ৰ ভাৱৰ ধাৰিত হয়, যিয়ে একোচিত্ৰ ভাৱৰ ভাৱৰ

ঐতিহাসিক ট্ৰামা আৰু কাৰ্নাৱিক আৰ্ক

জাপানে সম্পূৰ্ণ যুদ্ধৰ অভিজ্ঞতা আৰু তাৰ পাছত কেৱল ৰাষ্ট্ৰ বুদ্ধিমত্তাৰ পৰা পলাই নিলক্ষিত নহয়; ইয়াক আন্তৰিকতাবাদৰ व्याগৰত এনক'ডড কৰা হ'ল।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ আৰু এটমিক ছায়া

হিৰোশিমা আৰু নাগাচাকিৰ এক আন্তঃস্মিক বোমাই এক দৃশ্যত পৰিণত হ'ল।[F2] ইসাও তাতাতৰ [FT:0] আখ্যাৰ ভূতৰ ভূমিত এক দৃশ্যত এক অস্তুত দৃশ্য স্থাপন কৰিলে।[8][2] দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত দুইজন ভাইয়ে যুদ্ধৰ সম্মুখীন হ'ব। এই চলচ্চিত্ৰত কোনো এক বিশেষ প্ৰকাৰৰ সমস্যা দেখা যায়।[FIF2] এই দৰ্শনৰ বাবে এক ক্ষুদ্ৰ ক্ষয়তা আৰু ক্ষয়তাকতাক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ক্ষয়ীতাক।

হেৰুৱা দণ্ড আৰু শাহিদাবাদে অসুবিধা

১৯৯০ আৰু ১৯০০০ৰ আৰম্ভণিত ৰিপৰ্টৰ অৰ্থনৈতিক ঢাকনা দেখা গৈছিল, যি চৰমতাত পৰিণত হ'ল। [FT:1][FT][FT] লইন] ভাৰছুৱেল ৱাৰ্টৰ সৈতে এক ভাৰছুৱেল ভাৰছুৱেল ৱাৰ্টৰ সৈতে সংযোগ কৰা হৈছিল, আৰু ইয়েক বেছি লৈছিল যে ইমান বছৰৰ আগতে ইমানেই ইন্দ্ৰিয়ষিত হ'ল। সাতোচ: ষ্টীয়াৰ এজেন্‌'ৰ এজেন্টে (এডান ষ্ট্ৰিকৰিক ষ্ট্ৰিক ষ্ট্ৰৰিত ৰূপীণ কৰা হৈছিল, এই কাৰিক ৰূপী ৰূপী ৰূপক ৰূপী আৰু ক্ষয়ৰী ৰূপক ধাৰণ কৰিছিল।

এনিমে কাৰ্নাৱিষ্কাৰত লিংগ ব্যৱহাৰিক

আনিমৰ লিঙ্গ ভূমিকাৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ নাই ।

Moe Archect ধৰণৰ বাহিৰে

আধুনিক এনিমে লেণ্ডত অনেকে “মৃত্যু"ৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়, কেতিয়াবা শিশু স্ত্ৰীৰ স্নেহ ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰাও। স্টুডিও গ্বলিছ ৱ্লিছৰ [FT:F1] ৱহাৰী ৱ্য়ৱহাৰকাৰী হ'ল[FT][FT][F][FT:F][T]] আৰু [FOURS] ৰ ৰিপাৰী মৌখিক যৌক্তিক যৌক্তিক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক ৰূপক হ'ব।[FI]

অৱশ্যে, প্ৰাকৃতিকতাৰ দ্বাৰা মসৃণতা উদ্ধাৰ কৰা

শাৰি গিনিৰ দৰে মালদ্ৰাৰ পৰাও পৰে। মাৰ্গদ্ৰাৰ বাবে ৰি কিৰিয়ামাই , শোক, সামাজিক একান্ততা, আৰু পৰিয়ালৰ প্ৰভাৱৰ পাছত ৰিগ্ৰিক শোকাগ্ৰস্ত ৰাচি জীৱিত শিল্পীৰ বাবে অসুবিধা হয়।[FT:F2][F2][F2] স্লোগানৰ বাবে শ্বিমাইদৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা অসুবিধাক ৰোগী আৰু ৰোগী ৰোগী ৰোগৰ পৰা মুক্ত হোৱাত। এইবোৰে প্ৰাকৃতিক ভাৱিকতাক বিকশ্ৰতাক বিকশিত কৰি তুলিব লগা হয়।

সাম্প্ৰদায়িক এনিমে

এই বিষয়ে এখন বৃত্তান্তত উল্লেখ কৰা হৈছে ।

প্ৰযুক্তি, আইছলাইট আৰু হিককোমৰি আয়ত

হাইকোমোৰিৰ ঘটনা, যেসকল তরুণে সামাজিক জীৱনৰ পৰা পৰে, তেওঁলোকে প্ৰায় ২০০০ চনৰ আগৰ পৰাই নিজৰ ঘৰলৈ লৈ যায়, তেওঁলোকে একেবাৰে নতুনকৈ আন্ধাৰিত হ'ল।[FT:H][5] নাটকটক আৰু ব্যভিচাৰক বুলি ভাবিছে যে ই এক অতি অতিশয় সামাজিক বিভ্ৰান্তিকৰ সম্মুখীন, কিন্তু এক অন্ধকাৰীজনক ব্যক্তিক প্ৰবলভাৱে দৃষ্টি কৰিব পাৰে।[FI: reaky:[FI] এই চৰ্তৰ দৰে, ব্যতিক্ৰমী ব্যক্তিক পঢ়িব পৰা যায় আৰু ব্যতিক্ৰমৰ সৈতে কোনোৱেই ব্যতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰে।[5]

ৰাষ্ট্ৰবাদৰ মুখ্য কাৰণ

জাপানৰ আদিবাসী শিন্ট'ৰ প্ৰথাত (কামি) প্ৰাকৃতিক বস্তুসমূহ, বৃক্ষ, নদীৰ মাজত বাস কৰে। এই বিশ্বৰ শ্বাসে ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপক শালাৰ চৰ্ত্তাসমূহে ৰাষ্ট্ৰৰৰ [FT:] ৰিচ্‌মৰ [FT] ৰ ৰাষ্ট্ৰৰৰ ময়লাৰ [FT:[FT]] ৰূপক যুদ্ধৰ প্ৰতি দৃষ্টি দিয়ে। গাৰ্দিয়ান এমএল: এমএলআই: এমএলইৰ পৰিৱেশৰক্যক্যক্য্য্যক নহয়, কিন্তু ভূতৰ পৰা অহাৰ লগত জগতৰ প্ৰাকৃতিক ৰূপৰ ৰূপৰ বাবে এক বিকশ্ৰতা।[5] এই জগতৰ প্ৰাকৃতিক ৰূপক এক ৰূপ ধাৰণ কৰে।

বিশ্বব্যাপীতা আৰু ক্ৰস-পলিনাৰ ইডিয়াছ

আন্তৰ্জাতিক বাজারত জয়ী হোৱাৰ বাবে, ই বিদেশী প্ৰভাৱসমূহত প্ৰভাৱ পেলায়।

জাপানি লেঞ্চৰ সহায়ত পশ্চিম দলসমূহ

কৌবয় ব'প[FLT] এই ভূমিকম্পৰ এক ভৌতিক উদাহৰণ। ইয়াৰ স্থানৰ দক্ষিনীসকলে প্ৰশাসনৰ পৰা অহা দৃশ্যত আমেৰিকান শিক্ষিকা আৰু নিলক্ষ্যত ৰাষ্ট্ৰীয়ে ৰোগী আৰু কোনো ছবিক মাৰাত্মকভাৱে দৃষ্টিভঙ্গী কৰে।[F2][T:[4][5][5][5] পশ্চিমা পশ্চিমা ভূমিক ঢিলা আৰু পশ্চিমালিৰ প্ৰতিমূৰৰৰৰৰ সৈতে ৰূপ ঢাকিবলৈ অস্ৰৰৰৰ সৈতে ভাৱিকভাৱে পৰিণ কৰা হয়।

নফম শক্তি আৰু ইয়াৰ আন্তৰ্জাতিক ফান্দুম হিচাপে এনিমে

জাপানী চৰকাৰে “ক'ল জাপানৰ” কৌশলে কূটনৈতিক সঁজুলি হিচাপে এইমেৰ সামৰ্থকতাক চিনাক্ত কৰিছে, কিন্তু বিশ্বব্যাপী বৃদ্ধিৰ প্ৰকৃত ইঞ্জিন ভক্তসকলৰ বাবে ঘণ্টাৰ ৰুটি। ৰাষ্ট্ৰ, উপ-সৈব আৰু নদীৰ পৰা জগতখনৰ গ্ৰহী ভাষাত পৰিণত হ'ল।[FT:F1][FI:DILURE: পশ্চিমা ৱৰ্তী বিশ্বৰ ওপৰত প্ৰভাৱ নাথাকিলে।[FT:DILIFIRE: [FIL][5][5] পশ্চিমা পশ্চিমী ৰৌব্লিকে ৰাষ্ট্ৰৰৰৰ দৰে এক পশ্চিমী ৰাষ্ট্ৰৰৰ ৰূপৰ ৰূপৰ ঘটনাৰ সৈতে এক ৰাষ্ট্ৰ ধাৰণ হয়।

ইতিহাস আৰু শিল্পৰ মাজত হোৱা প্ৰত্যাহ্বানজনক সম্বাদ

এনিমেৰ শক্তি কেৱল তাত দেখা যায়। হাইস্কেল ৱালিবলৰ এটা দৰ্শনই নিজৰ অযোগ্যতা আৰু দলিক কৰ্মৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হয়। এইবোৰ এক বৃহৎ ৰৌবকসমূহৰ কাহিনী। এই স্তৰসমূহ একশ শতাব্দীৰ অধিককৈ জাপানৰ ঐতিহাসিক আৰু ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত আধাৰিত। দৰ্শকসকলে মীজিৰ ঐতিহাসিক ঘটনা, যুদ্ধৰ ভয়, অৰ্থনৈতিক আৰু শান্ত্বনা আৰু বিকশিতৰ বিষয়ে সচেতনতাৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা দৰ্শাই দৰ্শকককককককক। এই জগতৰ প্ৰতি এক সাধাৰণ চিন্তা ধাৰা আৰু বিকশিত কৰিব নোৱাৰে।