ፍልስፍናዊ የቅንጦት ምሥጢሮች በሽተኞች ላይ፤ ድረ ገጽ: - ጊዜን እንደ ምርጫ እና ኮንሰርታ አድርጎ መጠቀሙ

ጥቂት ታሪኮችን በፍልስፍና ላይ ስለ ጊዜ አጠቃቀም በጭምትነት Steins;Gate. Benee በታች በፈቃደኛነት መልእክት እና በአኪሃባራ ኦታኩ ባሕል ላይ ጠልቆ የሚያሰላስል ውስጡ ስለ determinams, የሥነ ምግባር ኃላፊነት እና የግል ማንነትን የሚቀንስ ባሕርይ ነው። ሰረቁት እያንዳንዱን ጊዜ እንደ አንድ ሳይንሳዊ-ፈቃድ ጣዕም እና ዲ - ሜል ላይ የሚወክል ቀዳጅ ቀዳዳ ነው የሰብዓዊውን ሁኔታ ለመከፋፈል የሚገፋፋው ሲሆን ፕሮታጎንተኛ ኦካቤ ሪንታሩ - እና አድማጮች - እያንዳንዱ የፈቃደኛነት ድረ ገጽ በሳይንስ ላይ የማይለወጥ ምልክት ነው፡፡ ከዚህ በኋላ የፊልጶስ ሥነ ምህዳር ትንተናችንን ይመረምራል፤ የጊዜ ጥሬ ቺንቲንግ እና የጊዜ ማሳያምረምን የሚጎትትቶ እንዴት እንደሚገኝ ነው?

የጊዜ ጉዞ የማካሄዳቸው ዘዴዎችና ፍልስፍናዊ መቀረጻቸው

ትረካው'' የጊዜ ማሽን በቀዳማዊ ዓረፍተ ነገር ላይ የተገነባ ነው። ዋናው መሣሪያ-ሚልክ (አጫጭር ለንቁ!"DLOREan Mail) በእማኝ ዳንስ ሞለኪውል አማካኝነት - በ2010 በቀዳሚ መገጣጠሚያው ላይ ያለውን መረጃ በመርጨት ወደ ሌላ ነጥብ ላይ ነው. ግን ይህ አጫጭር አይደለም። ሰረቁ በቀዳሚነት በቀዳሚ. ሰልፈኞቹ እውቀቱ የዲስክተርተር እራት : በትልልቅ የሞገድ ውጥኖች ላይ የሚተዳደሩ የዓለም ደረጃዎችን አጋራ ውጤት የሚመዘግቡ ነገሮች፣ እንደ ማዩሪ ሺና' ሞት በ2010 በፅንሱ ላይ ለውጥ እያደረገ ነው. ይህ አፈር ቀላል ለውጥ ቢደረግም ወዲያውኑ ትንተናውን ወደ ጥልቅ የግምታዊ አስፈላጊነት አስፈላጊነት ውስጥ ዘልቆ ይገባል። አንዳንድ የማክሮፌክቲካል ህብረተሮች በቀዳሚነት የሚተላለፉት ድረ ገጽ ውስጥ በቀዳሚነት የሚፈጸሙት ግለጋጋነቶች በቀዳሚስስስነቶች ውስጥ አንድ የኦ

ቆራጥነት ፣ መሳሳብና ምርጫን በተዘዋዋሪ መንገድ መመልከት

የኦካቤ ጉዞ አንድ ሰው በችሎታ መልክ በሚካሄድበት መስክ ውስጥ ትልቅ ልዩነት ሊኖር እንደሚችል ያሳያል፤ ነገር ግን ድርጊታችን የፋሪስን አባት ማዳን ወይም የማዩሪን ሞት በጊዜ ሂደት ማዘግየትን የመሰሉትን ነገሮች መፍጠርን ይደግማል። ይህ ሁኔታ የቆራጥነት ባሕርይ ከግድያ ጋር አይወዳደርም ነው። ውዝግብ ምንም ይሁን ምን ውጤት እንደገኘ ያሳያል፤ የቆራጥነት ውጤቱ የሚለካው በቀድሞው መንግሥት ምክንያት ነው፤ ነገር ግን ድርጊታችን የችግሩ ክፍል ነው፡፡

ስታይን: - የሥነ ምግባር አቋሙን እንደማላላት የማስታወስ ችሎታ

ኦካቤ በሽርሽር ላይ ያሉ የዓለምን ውህደትዎች የማሳወቅ ልዩ ችሎታው - - "የአንባቢ ስታይንረ" - አንድ ሰው በጊዜ ሂደት አንድ ዓይነት ነገር እንዲያደርግ ብቻ አይደለም። በጥቅሱ ውስጥ ያለው የጆን ሎክ ፅንሰ ሐሳብ በጥቅሉ ውስጥ ያለውን “የፊተኛ ” ዓለም መስመር በማስታወስ ራሱን እንዲያውቀው ያደርጋል። በመሆኑም እርሱ ብቻውን ብቻ የሥነ ምግባርን ሸክም ተሸክሞታል። ካልተዘጋጀው ግን እንደ ተራ የጽሑፍ መልእክት ይገለጣል፤ ከእርሱ ጋር ኦካቤ አንድ የተወሰነ የማመዛዘን ችሎታ ይሆናል፤ አንድ ሰው የፈለገውን መከራ ሊረሳ አይችልም። ይህ በማስታወስ ችሎታው የተመካው ኃይል በእያንዳንዱ ጊዜ ላይ የራሱን እጆች እያየ ራሱን ያያል፥ በችግሩ ላይ የሚወክለውን ነገር ግን አንድ አሳዛኝ ተአምር ያወቀ አንድ ነገር ነው ።

በቢራቢሮዎች ላይ የሚደርሰው ውጤትና ያልተጠበቁ ውጤቶች ያሉት መፈክር

ትረካው በቀዳሚ ቀዳማዊ ሁኔታ ላይ ያለው የሞግዚት አራማጆች የታወቁ ሐረጎችን መፈክሮች እንደ አንድ ቀን ስርየት ነው. "አፈጣጠኛነት" ከኤድዋርድ ሎሬንዝ ሥራ ነው ጠቅላይ ሥራ ነው ጠቅላይ ባሕላዊው ባሕል እንደ አንድ ሐሳብ ነው ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ወደ መጀመሪያ ሁኔታዎች ጣልቃ መግባት ለረጅም ጊዜ ትንበያውን ሊገታ ይችላል። ሽታይንስ እና ግላዲያን ዲስቶፒያን SERN 'aktar ዲስቶፒያን SERN' ዊንትድ በዚህ ምሥጢራዊ ህብረተሰቅ ውስጥ አንድ መሠረታዊ የሞገድ ህውቅይይይይይት: በተራቀቀ ሥርዓት መካከል ያለው የግነት ጣልቃ ጣልቃ መግባት እና ዱር ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳዳ ነው: በቀዳሚ ጣልቃ ጣልቃ መግባትና ቀዳዳው ቀዳዳው ቀዳዳ እስከማይገባ ድረስ አይታይምምም ነገር [FLT] Stanford Encys'smy' confactory[Fothork[1]

በካሳል ካስኬድ ውስጥ የተደረጉ የሞያ ጥናቶች

በስቲን ውስጥ ያሉት በርካታ ቁልፍ ነገሮች በፍልስፍና ጥናት ላይ ጥናት ያካሂዳሉ። የሩካ ዩሩሽቤራ ዲ - ሜይል በባዮሎጂያዊ ሁኔታ ሴት ሆና እንድትወለድ ሲያደርግ የኦካቤ በእያንዳንዱ ጊዜ ዲ - ሜይልን መሰረዝ አለበት፤ ይህም ሞيكا ኪርዩ ለግል ምቾትዋ ያላትን መሠረታዊ ማንነት ለመለወጥ የሚያስችል የሥነ ምግባር አቋም ነው፡፡

የሥነ ምግባር እሴቶች: - በተለያየ ዓለም ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች

ኦካቤ በተስፋ መቁረጥ ስርጭት ውስጥ ሲዘልቁት ስቲንስ፤ ጌት በምህረባኑና በምህረቱ ላይ በዋለተኛ የኦታሚቲዝም አቋሙ ላይ በብልህነት በቤንታሚ እና በሚልያን ተውላጠ ስም ላይ የሚፈረጁ ፈራጆች እርምጃን በጠቅላላ ደስታው ውጤት ላይ ይሸርፋሉ። ዲኖሎጂ በኢማኑኤል ካንት የተመሰለው ውዝግብ በሽተኛው ሥራ እና መብት ላይ የተመሠረተ ሲሆን በሽብር ውለታ ሊደረስበት የማይችል ነው፡፡ ኦካቤው መጀመሪያ ላይ ማዩሪን ለማዳን ያለው ዘዴ በጣም ገንቢ ነው፤ እርሱ የበርካታ ጓደኞቻቸውን ደስታ በመሰረዝ የዲ - ኢምኑኤል ካንት ላይ የሚሰነዝረው “የተሻለ ” ነው ሞት የሚከለክልበት አንድ ድረ ገጽ ላይ የሚፈጸመው“ እጅግ ጥሩ” ነው እና ውሎ አድሮም ስሪንትፕያውን የሚከላከሉት በራስ አሻራነት የሚለዋወጠውን ንጹሕ የዓመፀድ ድልድይ ነው። ነገር ግን በእያንዳንዱ የዓለም መስመር ላይ የሚተካለውን ምሩ ለጋሚስነ

በዓለም ዙሪያ ያለው ችግር

የፊሎሶፊ ' ክላሲካል ] ህገገማ በታሪኩ ውስጥ የተጻፉት ነገሮች ናቸው። የቲራስራል ችግር አንድ ሰው አንድ ሰው ለመቅየር አንድ ሰው እንዲገድል ምክንያት ይሆናል፤ አምስት ካዳነ ግን አንድ ሰው እንዲገድል ነው። Steines;Gate በተደጋጋሚ ይህንኑ ነገር: ማዩሪን አዳርሶ ማዳን: ኦካቤ የተስተካከለውን ዝምድና እና የባሮቲኩን ሕይወት መልሶ ማግኘት አለበት። ምሁራኑ የፕሮፌሰሩን ነገር አለመቀበሉ ነው፤ እያንዳንዱን ውሳኔ በግለሰቡ ውስጥ አንድ ነገር ላይ በመሠረት አድማጮችን አንድ የሥነ ምግባር ምሥጢራዊ አካል ውስጥ እንዲገቡ ያስገድዳል፤ ፊቱን ከማንኛውም ቁጥር በኋላ. የመጨረሻው አርክ - ኦካቤ በቀዳሚው ውስጥ ማዩሪ እና ኩሪሱሱሳ ፐስ ቀዳሚ ቀዳሚ ክፍፍል ውስጥ አንድ ቀዳሚ ነው ነው ቀዳሚ ነው አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ ነገር ነው ነው ነው።

ማንነትና ብዙ ነገር መፍጠር

የዓለም መስመሮች በእያንዳንዱ ውሳኔ ላይ ሊገኙ ይችላሉ? Steins;Gate አንድ አንድ ጠቅላላ ጠቅላላ ነው ሳይሆን አንድ ማስታወስ እና ምርጫ አንድ አንድ አንድ ነው አንድ አንድ ሰው ነው አንድ አንድ ነገር ሳይሆን አንድ ሰው ነው ኦካቤዎች: ሞግዚት ኦኡይን ኬኦማ: ታይቶማ የተባለው ሳይንቲስት houin Kyoma, ታይም-leaper, ጠንክሮ የጸናው 0-ዓለም ሰማዕት እና ወዳጁ. እያንዳንዱ የዓለም መስመር ሊገኝ የሚችል አንድ አዲስ ትርጉም ነው እና ይህ ተከታታይ ነገር አንድ ሰው ነው ማለት ነው ሁሉም አንድ ነገር ነው በቅድሚያ እና እውነት. ይህ ሁኔታ ከ] የሥነ አእምሮ አለማመንጨቅጨቅ]] የግል ማንነትን በቀዳሚው ላይ ማንነቱ ማንነቱ የሚለካው ማንነቱን ነው. ነገር ግን አንድ ሰው በማስታወስ እና በባሕርይ ላይ አንድ ነገር ነው "የሚሻሉ" አንድ ነገር ላይ የሚደመሰስ ነው የዴይሎት ግለሰቦችን አንድ ነገር የሚሠዉ ሰዎችን አንድ ነገር ፣ ይህ ነገር ደግሞ ያስጠነቅናል:

የሁዊን ኩም እና የኦትዋን ከተማ ማስኬድ

የኦካቤው የቹኒቢዩ ፐርፌነሪ ብዙውን ጊዜ እንደ ቀልድ እፎይታ ተደርጎ አይታይም፣ ነገር ግን ወደ ሰቆቃ የሸፈነው ነገር ነው፡፡ “አድአዊ ሳይንቲስት” የሚያቀርበው ማጫወቻ ከልባዊ ስሜት መጋለጥና ከአዋቂዎች ኃላፊነት ክብደት ጋር ሲጋጭ ይገድበዋል። ታሪኩ እየገፋ ሲሄድ ግን ይህ ጭንጫ እንዲያመልጥ ይገደዳል፤ በኃዘን ፣ ሽንፈት እና የሽብር መለዋወጥን ከመቀበል ጋር ተያይዘው የሚወሰድ ነገር ነው። የሽብር ድልድይ ወደ ሽታይንስ ስርጭት ነው። የዓለም መስመር የቴክኒክ ችሎታ ብቻ ሳይሆን ትክክለኛነት ነው:: ኦካቤ ዓለምን ማታለል አለበት (በመጨረሻ ጊዜ) ነገር ግን አንድ ጊዜ የምርጫዎቹን ክብደት ሙሉ በሙሉ ያውቃል። ማስታወሻው አይጠፋም፤ ይህ ነገር ከግላኮሽ ውስጥ ከመሸሽ ይልቅ ራሱን በራሱ ማንነት ላይ የሚፈጽመውን የሙጥኝት እርምጃ ነው፡፡

ህላዌ እና አባሱር: - የኦካቤ የሲሲፊያን ሽኩቻ

የመካከለኛው ስርጭት፣ ኦካቤ ወደ ኋላ ላይ ወደ ማዩሪ ሞት, እንደ አንድ ሥራ ነው ልቅነት. እያንዳንዱ ሙከራ ይሳካል; እያንዳንዱ ቀዳዳ በንጹሐን ፈገግታ ይፋ ነው. አልበርት ካሙስ, በ] ምሁሩ የሲሲፊከስ ምሥጢራዊ ነው ፋይዳው ውስጥ በትግሉ ውስጥ አንድ ፋይዳ ያለው ነገር ነው ቀዳሚ ነው ቀዳዳው ቀዳዳ ነው. ኦካቤ, ድብደባ እና ስር ቀዳዳው ቀዳዳ ነው, ራሱን በግንባር ላይ ይውላል፤ ስለሌለው በትዕግረቱ ሳይሆን ስለሸነፍ ስለሸነፉ ነው የእርሱን ትምክህት ነው. [TLT:2]Stants Encyptacts ስለ ስራ - ስርየት ውስጥ አንድ ቀዳዳ ቀዳዳ በኋላ ስርየት, ስርየት ውስጥ ቀዳዳው የቆረጠ ሲሆን ቀዳሚ ንቅናቄው ቀዳዳው ወደ ቀዳዳው ቀዳዳ ነው ነገር ግን በቀዳዳው ላይ ነው ነው ነው

መሥዋዕት የማቅረብ ሥነ ምግባርና የነጠላ ሕይወት ዋጋ ያለው መሆኑ

በመጨረሻም ሽታኒስ እና ጌት በምዕራፍና በብዙዎች መካከል ያለውን ውጥረት ለመፍታት ፈቃደኛ አይደሉም፡፡ ይህ ውሳኔ በውሳኔው መካከል ያለውን የግብረገብ መንገድ መቀበል ሳይሆን የችግሩን አንድ ገጽታ “መተው ” ሳይሆን አንድ ነገር ላይ ማለፍን አቁሟል፡፡ ኦካቤ ያደረገው የመጨረሻ ሥራ - ወደፊት ኩርሱን ሳይሠዋ ራሱን ለማዳን ሲል ያለፈውን ነገር መወሰኑ - የፍጥረት ሥነ ምግባር ድርጅት የፈቃደኝነት እርምጃ ነው፡፡ ይህ ውሳኔ እያንዳንዱን ሰው በራስህ የፈቃድ ዓላማ አድርጎ መያዝን እንጂ የተሻለ ውጤት ማምጣትን ብቻ ሳይሆን የተሻለ ውጤትን መፍጠርን የሚጨምር ነው፡፡

እውነተኛ ዓለም አገባቡ: - ጊዜን እንደ ፍልስፍና ቤተ ሙከራ አድርጎ መጓዝ

በሽተኞችን እና የጂት ሳይንስ እውቅ ልብ ወለድ ነው፣ የፍልስፍናው ግምገማዎች ከከባድ የአሳቢነት ሙከራዎች ጋር ይስማማሉ። የአያቱ ግርዶሽ፣ የቦትትራፕ ግርዶሽ እና የዞንሶማሲዝም ችግር ሁሉ ተነክተውና ተለውጠዋል። ለምሳሌ ያህል፣ ይህ ፕሬዚዳንት ኖትሶርዶር ግርዶሽ በቋሚነት የሚጓዙትን ንቅናቄዎች በማስወገድ የአዲስ ዓለም የወደፊት ዕጣን ብቻ ይለውጣል፤ የአዲስ ዓለም የውጤት ውጤታ ውጤታ ነው፣ የኮምፒክ የኮንትሮባንድ የሙያው ሰፈሮችን ትርጉም እና የብዙ የዓለም አቀራረብ ሞገዱ። ይሁን እንጂ ይህ ትርዒላ ትንታኔው በጊዜ ላይ የሚጠይቀው ነገር አይደለም፤ ነገር ግን “ይህን ሥራ እንዴት ይሠራዋል? ” ብሎ መጠየቅ ግን“ ለግለሰቡ ምን ነገር? ” የሚል መልስ ነው የሥነ ምግባር ቀውስ ፣ የመቋቋምና የጨካኝነት ጥበቃ ነው ።

መደምደሚያ

ስታይንስ; Gate የሚጸናው በብልሃት ነው ውዝግብ ሳይሆን በፈጠራው የግጥም ክፍተት ውስጥ በፍልስፍና ላይ ሙሉ በሙሉ ምርምር ስለሚያደርግ ነው የምርጫ ፣ ማንነት እና የሥነ ምግባር ኃላፊነትን በተመለከተ ነው፡፡