በአኒሜ ውስጥ ያለው ሥልጣን

አኒሜ ከዋናው የሥርዓተ ትምህርት ወደ አንድ ዓለም አቀፋዊ ታሪክ አዳራሽ መሣሪያ ተዛምዶ ተለውጧል፣ በጣም ታዋቂ የሆኑት ሥራዎቹ አንድ የጋራ ክፍተት አላቸው:- ሥልጣንን በቁም ነገር ይመለከቱታል።

ይህም ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, ነው ግምገማ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው.. በቀዳሚ. ነው ነው ነው ነው overs. ይህ ነው ድክመቶች. photo overthing ውስጥ dramatizing ከፈላስፎች ከጥንት that አሁን that that that that over: that over, that over over, that phluss over: thats: that over, that over over over thats: thats over over over over over over over over over over over over over over over over, and the Michalmate conductions.[[FLT: 5]], [[FLT: 6] Code Gode atch (Fass

አኒሜ ፦ ከሥጋዊ ኃይል በላይ

ኤይኒም እነዚህን የሥነ ምግባር ግጭቶች ለመረዳት በመጀመሪያ በእነዚህ ታሪኮች ላይ ሥልጣን የሚሠራባቸውን በርካታ መዛግብት መገንዘብ አለብን። ሥልጣን አንድ ብቻ ነው፣ እንዲሁም የአኒሜው የተደረደረው የዓለም ሕንፃ ይህን ነገር ብዙውን ጊዜ ሕያው አገልግሎታዊ ሚዲያ ሊጣጣም በማይችል መንገድ ይገልጣል።

ፖለቲካዊና ተቋማት ያላቸው ሥልጣን

ብዙ የአኒሚ ተከታታይ ምሽግ በመንግሥታዊ ሚኒስቴር እና በሥርዓተ ሥነ ምግባር ውስጥ የተተከሉት ቀውስ የሚመሠርቱ ነገሮች እምብርት ናቸው። Psycho-Pass የሲቢል ሥርዓት የእያንዳንዱ ዜጋ የአእምሮ ሁኔታን ያጠራል፣ በ "የወንጀል መለኪያ" ላይ የተመሠረተ የሕይወት መንገድ ያዘጋጃል። ይህ ሥርዓት ውጤታማ ነው፣ ጠቅላላው ወንጀለኛ ነው ወንጀለኛ ነው፥ ሙሉ በሙሉም ከሰብዓዊነት ጋር ይገናኛል። ይህ ሰረዝ ከሲሲፊክ አፈር በጣም የተለየ ነው: አንድ ኅብረተሰብ ለእያንዳንዱ የዜግነት ድርጅት ፍትሐዊ ነው? ሚሸል ፉኮው 'ባዮሎጂያዊ ኃይል - የሕዝቦችን ሥርዓት በራስነት ሥልጣን ላይ - - አንድ ሰው በራሱ ላይ ሥልጣን ነው አንድ ግልጽ ምሳሌ ነው Shibil ' ቀዝቃዛ አልፖላር. ኡም አንድ ሰው በቀላሉ ሊሸነፍ የሚችል ነው።

Code Gejass አንድ ሰው አንድ ሰው የፖለቲካ ሥልጣን እንዴት ሊያፈርስ እንደሚችል በመመርመር የተለየ ዘዴ ይጠቀምበታል። ሊሉች ቪ ብሪታንያ ገና መጀመሪያ ላይ ምንም ሥልጣን የለውም፤ ነገር ግን ጌክስ - ሙሉ በሙሉ የታዘዘበት ኃይል - የፖለቲካውን መዋቅር ለማምለክ የሚያስችል መሣሪያ ይሰጠዋል። ይህ ተከታታይ ጠቅላይ ሚኒስትር ዓመፀኝነትን ሊተካ ይችላል ወይስ ከሥነ ምግባር አንጻር ሊረጋገጥ ይችላል? እና የጭብጡ ዓላማው በእርግጥም ሥልጣኑን ሊዋጅ ይችላል። የሌሎች የጉዞ ኃይለኞችን ሁኔታ ለመጋፈጥ የፖለቲካ ሥልጣንን ግን የማግኘት ሥልጣን የሚደግፍ ነገር ይቀርበታል።

የተፈጥሮና የወረስነው ኃይል

አኒሜ ከደም ሥሮች፣ እርግማን ወይም አጋንንታዊ ሽልማቶች ስለመጡ ሥልጣን የሚተርክ ታሪክ ነው፡፡ እነዚህ የወረስናቸው ችሎታዎች የራሳቸውን የሥነ ምግባር ክብደት ይሸከማሉ።

በተመሳሳይም Jujutsu Caissen የተረገመ ኃይል ያለው ዓለም ነው የጦር መሣሪያ እና ሸክም ነው። የዩጂ ኢታዶሪን ‘የሱኮና' ጣቱ የሚበላው ነገር ከፍተኛ ኃይል ይሰጠዋል፤ ነገር ግን የጊዜ ቦምብ ያደርገዋል። የግብረገብ ጥያቄ ፈጣን ነው: ዩጂ ይህን ኃይል ያለመጠቀም ሊጠቀምበት ይችላል? ተከታታይዎቹ መልስዎችን ቀላል አይደለም፤ የጉልበት ኃይል በዋናው ላይ በተንኮል ሲሠራ ሊጣለው ይችላል፡፡

ማኅበራዊና ባሕላዊ ሥልጣን

ማኅበራዊ ሥልጣን፣ የመደብ ሥርዓት እና ባሕል ተስፋ ቀዳዳው ከሰብዓዊ ኃይል ምንጭ የተገኘ ነው፡፡ የሸረሪት ህዋስ መፈራረስ ናኦፉሚ ይዋታኒ ምንም ነገር እንደሌለው አድርጎ ባሰበ ኅብረተሰብ ዘንድ በቁጥጥር ሥር ሆኖ ክብሩን ይሰርቃል። በትግሉ ግን የበለጠ ሥልጣን ማግኘት ሳይሆን የተሰረቀውን መሠረታዊ አክብሮት መልሶ ማግኘት ነው፡፡

የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እንግዳ ተቀባይ ክበብ ቀና ልብ ያለው የሚመስል ኮሜዲ፣ በችሎታ ላይ የመደብና የፆታ ኃይል ተቋማትን የሚወክል ስውር ውዝግብ ያቀርባል። ሃርዩሂ ፉጂኦካ'' ናችስ ናታል ናፍቆት በጋባዥ ክለብ ' የማኅበራዊ ትርዒት፣ ሀብት እና መልክ እንዴት ሊታይ የማይችልና ከብረት ግድግዳ ጋር ሊመሳሰል የሚችል ነገር ሊመስል እንደሚችል ይገልጣል። የፕሮፌክቱ ቀልጥኝ ይህ ነው ስርጭት ይህ ነው ህግ ስለ ሐቀኝነት እና መብት የሚነሱትን የሥነ ምግባር ጥያቄዎች ፈጽሞ አይደብቅም፡፡

በጨዋታ ላይ የነበሩ ፍልስፍናዊ እቃዎች

አኒሜ የሥልጣን ጥምን ብቻ ሳይሆን ብዙውን ጊዜ በግልጽ ሳይገለጽ ከወግና ከፍልስፍና ወጎች ጋር ተያይዘው የሚመጡ ናቸው ።

ሥነ ምግባራዊ ርክሰትና የቢኒሪ አስተሳሰብ መበከል

በጣም ኃይለኛ ከሆኑት የአኒሜ ሥራዎች መካከል የትኛውንም የሥነ ምግባር ሥርዓት አይደግፉም. እነዚህ አመለካከቶች እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ናቸው፤ እንዲሁም አድማጮች እርስ በርሳቸው የሚጋጩትን ይቃወማሉ። የሞት ማስታወሻ ይህን ዘዴ ይመስላል። ብርሃን ያጋሚ የሚጀምረው እንደ አንድ ጥሩ ነገር ሆኖ በሚታየው ነገር ነው - የዓመፀኛ ወንጀለኞች ዓለም - እና የመጀመሪያዎቹ ክስተቶች የእርሱን አስተሳሰብ የሚያንጸባርቁት ናቸው። ወንጀለኞችን ያጣምማሉ። ነገር ግን የብርሃን ዘዴዎች ይበልጥ ጨካኝ እየሆኑ ሲሄዱና ራስ ወዳድ እየሆኑ ሲሄዱ ግን በራእዩ ላይ ያለው አመለካከት ይጋለጣል: የመጀመሪያው ነው ነው ወይስ ራሱ ሥልጣን አበላሽቶት ነበር? ይህ ተከታታይ ነው ህግ የዓመፅን ወንጀለኞች ዓለም - እና የመጀመሪያዎቹ ክስተት የእርሱን መሠረተ ትምህርት የሚያቀርባቸው ናቸው።

ይህ ትረካ ሲስተም በፍልስፍናው የሞራል ረቺኢዝም፣ የሥነ ምግባር ፍርድ በመላው ዓለም ሳይሆን በባሕላዊ፣ በታሪክ ወይም በግለሰቦች ሁኔታ ላይ የተመካ ነው። የአኒማ ' ለመንግሥት መበከልን በእርስ በርስ ግጭት በሁለቱም ወገን የማጋለጥ ፈቃደኛነት - - የክፋት ሥቃዩንና የጅግናው ጉድለቶች ማሳየቱ - ለውጡ ሬለቲቪዝም ለምርምር ተፈጥሯዊ መንገድ ያደርገዋል። ላይ ትምረር ውስጥ በሰብዓዊ ሁኔታ ላይ ላይ፣ ፕሮቴጎንቶች አሸባሪዎች አሸባሪዎች ናቸው በእርስ በርስ ጭፍጨፋዎች አማካኝነት ሙስናን ለማጋለጥ አቀራረባቸው። እነዚህ ጦጣዎች ወይም የጅምላፊዎች ነፍሰ ገዳይ ናቸው? ተግባሮች በጽዳት ሊለውጡአቸውን ይከለክላሉ።

የውዳሴ ስሜትና መከራ የሚያስከትልበት ደረጃ

የኪሪቲሱው ኤሚያ የተባለ አንድ የሙያው ምሥጢራዊ መሠረታዊ ሥርዓት ብዙውን ጊዜ በአኒሜ እና ብዙውን ጊዜ አውዳሚ ውጤት ይታይበታል። Fate/Zero] ይህን እምብርት በኪርቲስጉ ኤሚያ በኩል ያዘጋጀው ነው ቀዳማዊው ስርጭት ስለ ሰው ሕይወት የሚገመት አንድ ነገር ነው፡፡ እርሱ ጥቂት ሰዎችን ለመታደግ ሲል ብዙ ጊዜ ያለምንም ማመንታት ይከፍላል። ነገር ግን ትረካው ይህን አመለካከቱን አያከብርም፤ ይህ ሁኔታ ምን ያህል ስሜትን እንደሚያበላሽ ፣ ርክባቱን እንደሚያፈርስ እና የሥነ ምግባር ደረጃ እንደደነዘዘው ያሳያል። መጨረሻ ላይ፣ ኪሪቲቱግ'''' ዊቲታኒቲያኒዝም ምንም ነገር ፈቅዶ እንደሳሳተበት።

Code Geas የሊሎሁ ዕቅድ ለዓለም ሰላም ይበልጥ ጫና ይደረግበታል። ለሌሎሁ' ለዓለም ሰላም የሚጠይቀውን ነገር ሁሉ በታሪኩ ውስጥ በጣም የተጠላ አጭበርባሪዎችን ፣ ግፍን የሚፈጽሙት ግፍ በምላሹም የሰው ልጅ አንድ ነው. የእርሱ የመጨረሻ ድርጊት - ዜሮ Requiem - ነው የራሱን ሞት የሚጨምር የተስተካከለ መሥዋዕት ነው. ነገር ግን ይህ ሰረዝ አንድ ጥያቄ: በኦቶፒያን ውጤቱ ላይ በሮማ ሲቀርብ እያንዳንዱ ግድያ፣ እያንዳንዱ ትንኮላ ነው ነው? ማንኛውም ጥል ይክድ? ይህ ነው ክላሲካል ህላወቱ ላይ እና [[FLT: 2]] Codge Gejass[FLT: 3] ግን ይህ ክስ ሊፈታው የሚችል ሰላም ሊገኝ ይችላል፤ ነገር ግን በራዲዮው ላይ ይቀርባል።

በሰፊው ባሕል ውስጥ ስለ መሠረተ ትምህርት ጥልቅ ምርምር ለማድረግ ኢንተርኔት ኢንተርኔት ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ፊሎዞፊ ስለ ህግማዊነት ]]] የሚሰጠው መግለጫ የፍልስፍናን እስራት ለመረዳት የሚያስችል ጠንካራ መሠረት ይፈጥራል።

ከስህተታቸው ጋር በተያያዘ የተሳሳተ አመለካከትና ሊበጠስ የማይችል ሕግ

Code Gejass የሙሉአዊ አስተሳሰብን ገደብ ከፈተ: ሙሉ አልኬሚስት: ወንድማማች ] አንድ ነገር ለማግኘት የተተከለበት ሕግ አንድ ነገር ማግኘት አለ፤ አንድ እኩል ዋጋ ያለው ነገር ሊጠፋው ይገባል - ሳይንሳዊ መመሪያ ሳይሆን የሥነ ምግባር መሟገት ነው። ሊበጠስ የሚችል ነገር ነው። የኤልሪክ ወንድሞች በጣም የሚያሳዝን ነገር እንደሚማሩት ይህን ነገር ለማባረር ሞኝነትን መፍጠር ብቻ ነው ወደ አሳዛኝ ነገር የሚያመራው፡፡

እነዚህ ተከታታይ ፕሮግራሞች የቆዳው ዳይኖሎጂያዊ እምብርት ወንድሞች የፈለስፉን ድንጋይ ከሰብዓዊ ነፍሳት በተሠሩ ጊዜ ሳይጠቀሙበት ቀርተዋል፡፡ ድንጋዩ ሰውነታቸውን ወዲያውኑ መልሶ የማቋቋም ኃይል ይሰጣቸዋል። ነገር ግን ሥፍር ቁጥር የሌላቸው ንጹሐን ሰዎች መሥዋዕትነት - ምንም ጥቅም ቢኖራቸው ምንም ዓይነት ዋጋ አይከፍሉትም፡፡

Akame gaql! አንድ ጨለም ያለ የዲኖኖሎጂ ውክልና ነው. የሌሊት ሬድ ነፍሰ ገዳይ በሕግ ይጠቀማል: እነርሱ ግን ብልሹ ባለሥልጣናት እና አምባገነንተኞችን ብቻ ነው። ነገር ግን ተከታታይዎቹ ሁልጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ኮድ ሊይዝ የሚችል መሆኑን እና አይደለም ነው ጥፋተኛነቱ እምብዛም ግልጽ አይደለም። ነፍሰ ገዳዮቹ ደንበኛዎች እንደ ራሳቸው ጠንካራና ደካማ ይሆናሉ፤ ሞራል ስዕሎችን መተው ይችላሉ ወይም ደግሞ ከችግር ጋር ያላቸውን ግንኙነት ማለፍ ይችላሉ።

በምርጫ ረገድ ያለው ሚና

ህውተአንተያሊስት ፍልስፍና በግለሰቦች ነፃነት፣ ኃላፊነት እና ትርጉም በሌለው ዓለም ውስጥ ተፈጥሯዊ መግለጫን በሰብዓዊው መንገድ ማግኘት ነው. ...

Serial esperiments Lin ቴክኖሎጂ እና ማንነቱ ወደ ውስጥ ጥያቄ ያቀርባል። Lin Iwakura ሕልውናዋ በዲጂታል አዘጋጆች፣ በራስና በሥርዓት፣ በእውነታው እና በሕልምነቱ መካከል ያለው ድንበር በጣም ትልቅ ነው። ኋለኛው ምርጫዋ - ተፈጥሯን ተቀብላ እንደ አምላክ ወይም ተራው ሰብዓዊ ሕይወትን ለመምሰል ነው - ምሁራኑ የቅንነት ቀውስ ንቅናቄ ነው ችሎት ነው።

ማዶካ ማጂካ ውጫዊው መልክ ያለው ጠንቋይ ይመስላል፣ ፈጥኖ ራሱን እንደ አረመኔያዊ ምርምር አጠራጣሪ የሆኑ ርዕሰ ጉዳዮችን ይገልጣል። አስማተኞች ግን በምኞታቸውና በመሥዋዕቶቻቸው ላይ ተመሥርቶ በሰብዓዊ ፍላጎታቸው ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድረው ነገር ነው። ኪዩቢይ፣ ማኒፖላቲቭ ማስኮት፣ አምባገነን ነው ስሜታዊ ሥቃይን እንደ አስፈላጊ ኃይል አድርጎ የሚመለከት ነገር ነው። ሰረዝ ግለጹን እንደ አንድ ነገር አድርጎ ይገልጣል - እና ተመልካቾች - ወደ ፊት ወደ አንድ ነገር ይቃወማል። [[FLT: 2]] Stantford Encyclopedia of Filosophy' drights ስለ equistalism] እነዚህን የረቀቀ ንድፈ ሐሳቦች እንኳ ሊረዱ ይችላሉ።

በኤቲካዊ ግጭቶች ውስጥ የተካሄዱ የሞሉ የሞሉ የእርስ በርስ ጥናቶች

አኒሚ ድራማው የፍልስፍና ጥያቄዎችን እንዴት እንደሚያብራራ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት እንድንችል ፣ በእያንዳንዱ ተከታታይ ክፍል ውስጥ ያሉትን የተለያዩ ሥነ ምግባርን የሚያንጸባርቁ ግጭቶች በጥልቀት መመርመር ይኖርብናል ።

Attack በቲታን : የአስፈላጊ ዓመፅ አሳዛኝ ሁኔታ

Hajime Isayama's Attack ላይ ቲታን] በጣም የተወሳሰበ ሥነ ምግባርን የሚደግፍ አኒሜ ነው. ይህ ተከታታይ የሚጀምረው በአስደናቂ የሥነ ምግባር እውነተኝነት አቋሙ ነው:: የሰው ልጅ ፣ በጣም ግዙፍ ቅጥር ውስጥ የታሰረ፣ በትግሉ ላይ ለመትረፍ የሚታገል ትታኖችን. የምርምር ጅምር ጅምር፣ የዓመፅ ድርጊትን የሚጋፋ ነው ክል ውስጥ የሚደግፍ ህግ ነው: ነገር ግን Isayama በፈለክካካም ሁሉን የሥነ ምግባር ዋስትና ይሽራል። ቲታንስ የሚገለጡ ሰዎች በጭቆና ዑደት ይለውጣሉ። የማርላይ መንግሥት ይቆጣጠራል ነገር ግን ምሬት ነው። እና ደግሞ ፕሮቴጎንስትራቲስቶች አንድ ጊዜ የጽድቅ ቁጣን ያስቀምጣሉ, ነገር ግን ሰልፈናል እንደ አንድ ጊዜ እንደ ወራዳ አውሬ ሆኖ።

ሁለቱም ወገን አግባብነት ያለው ቅሬታ ተፈጸመባቸው። ሁለቱም ወገኖች የበቀል እርምጃ በጣም ሥር የሰደደ ከመሆኑ የተነሳ ቀላል መፍትሔ የለም። ኤረን የኤልዳውያንን ሳይሆን የዘር ማጥፋት ዘመቻ ለመጀመር ያደረገው ውሳኔ እንደ ድል ሳይሆን በተስፋ መቁረጥ ምክንያት እንደ ተወለደ አሳዛኝ ድርጊት ተደርጎ ይታያል።

ይህ ነገር እውነተኛ ዓለም በጋራ ጥፋተኛ፣ እርስ በርስ ተያይዘው የሚመጡ ኀዘን እና የዓመፅ ምክንያት ነው፡፡ Anime የዜና ኔትዎር በ] ታትክታክ ላይ ቲታን [[FLT: 2]] ናች ቱርክ ስለ ክፍሉ የዘር ማጥፋት ሥነ ምግባር በ[[FLT: 1]] ላይ ስለ ቲታን[FLT: 2]] ይህ ተከታታይ ርዕሰ ጉዳዮች ምንን እንደሚያጠቃልል በዝርዝር ይመረምራል:] ስለ አንድ የፍልስፍና ጽሑፍ ስለ አንድ ቡድን ኃላፊነት እና ስለ ራስ መከላከያ ገደብ አንድ ላይ ምርምር ያደርጋል፡፡

የሞት ማስታወሻ :]: የሕገወጥ ፍትሕን እምነቷን

የሞት ማስታወሻ በማንኛውም ዘዴ በጣም ውጤታማ የሆነ ፍልስፍናዊ ስሜት ከሚቀሰቅሱ ሰዎች አንዱ ነው: ምክንያቱም በጣም አደገኛ የሆኑት ሰዎች ትክክል መሆናቸውን እርግጠኛ ናቸው. ብርሃን ያጋሚ አንድ ዓይነት መጥፎ ነገር አይደለም፤ የማሰብ ችሎታው፣ ጠንቃቃነቱ እና መጀመሪያ ላይ ግዴለሽ የሆነ ነገር ዓለምን አስተማማኝ ለማድረግ ነው። የሞት ማስታወሻ ማንኛውም ሰው ስሙን የሚጽፍለት ሲሆን ይህን ኃይሉን በመጠቀም ከሕግ ቅጣት ነፃ የሆኑ ወንጀለኞችን ያስፈጽማል፡፡

የሞራል ቀውስ ፈጣንና ግልጽ ነው: ወንጀለኞችን በማጥፋት ወንጀልን መቀነስ የምትችል ከሆነ በሥነ ምግባር ደረጃ ይህን የማድረግ ግዴታ አለብህ? የብርሃን አስተሳሰብ በጣም ከፍተኛ ነው፣ የሚሠራ ነው። የወንጀል ቁጥር በጣም እየቀነሰ ይሄዳል። ጦርነት እና ግጭት እየቀነሰ መጥቷል። ነገር ግን ይህ ተከታታይ ነገር ያለምንም ችግር የዚህ አእምሮ መመርመሪያ ነው። ብርሃን በእርሱ መንገድ የሚቃወመውን ማንኛውንም ሰው ፣ ንጹሐን ሰዎችን ጨምሮ የሚገድለው አምባገነናዊ ነው፡፡

ሊ ቅዱስ ነው የሚባሉት አከራካሪ ዘዴዎች ናቸው - ሊጠይቋቸው የሚገቡትን ሰዎች የሚቆጣጠሩበት መንገድ አይደለም- ግን ማንም ሰው ምንም ያህል ብልሃተኛ ወይም የታሰበበት ነገር ምንም ይሁን ምን የሕይወትንና የሞትን ሥልጣን ያለ ሥልጣን መያዝ የለበትም፡፡ በውጤቱም ሆነ በሌሎቹ የፍጥነቱ መካከል ያለው የውዝውና የሙሽራ ጨዋታ በሁለት የሥነ ምግባር እቅዶች መካከል ክርክር ነው: የፍትሕ መፍትሄ እና የፍትሕ መፍትሄ ነው፡፡

ሙሉ ሜታል አልኬሚስትሪ: ወንድማማች : የትራንስከንነትን ዋጋ

ሂሮሙ አራካው የሞራል ክብረ በዓል በተፈጥሮ ሕግ በሚመራ ዓለም ውስጥ የሥነ ምግባር እርምጃ ለመውሰድ እንደ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል። የዝግመተ ለውጥ መሠረታዊ ሥርዓት የአስማት ሕግ አይደለም፤ በሕግ ዙሪያ አንድ ዓይነት ውጤት ያለው የሥነ ምግባር ጽንፈ ዓለም ነው። የኤልሪክ ወንድሞች ጉዞ በዚህ እውነት ውስጥ የሚገኝ ትምህርት ነው። ኤድዋርድ እናቱን ለማስነሳት የሚሞክር እጅና እግር ይወድማል። አልፎንሰስ መላ አካሉን ያጣዋል። በሕግ ዙሪያ አንድ ዓይነት መንገድ የሚከፍትለት የፍልስፍና ሰው ሠራሽ ነገር ነው፡፡

እነዚህ ተከታታይ የግብረገብ ክርክር ዲኖሎጂካል: አንዳንድ ነገሮች ምንም ያህል ጥሩ ውጤት ቢያስከትሉም ስህተት ናቸው። ሆመንኩሊ፣ አባት እና እንደ ሽዌ ታከር ያሉ ገጸ ባሕርያትን እንኳ የሚያመለክቱት ሰዎችን ለመጨረሻ ጊዜ መያዝ ነው። የቱከር ልጅ ከእንስሳ ጋር ሲቀላቀል ቺሜራ ለማዳመጥ የሚያቀርበው እርምጃ በሳይንስ ምክንያት ትክክል መሆኑን ስለሚያምን ነው፡፡

የሙሉማልማልአዊ አልመካሚያን ተቃዋሚ consekuentialist. ይህ ሁኔታ ርኅራኄ እና ራስ ህብረተሰባዊ ውህደት ምን ያህል ጥብቅ የሆነ የሕግ ሥርዓት ሊያስገኝ እንደማይችል ያሳያል። ሮይ ሞታንግ' ሉስትን በሕይወት የማቃጠል ፈቃድ፣ የኢሽቫላን ጦርነት የውጊያ ግምገማ እና የመጨረሻው ፊት ከአብ ጋር መቃቃረኑ ሥነ ምግባርን በምሕረቱና በምሕረቱ መሥፈርቱ ላይ ማገናኘትን ይጠይቃል። የመጨረሻ መልእክትው::: ያለ የሥነ ምግባር ቁጥጥር መገለጫው ግን ስርየት ነው ፍራቻ ነው። እውነተኛ የሥነ ምግባር ጉልምስና ነው ለችግሩ ሙሉ ኃላፊነት ተጥሎበት በኃላፊነትው ላይ ነው፡፡

Code Geas: የመቤዠት ንድፍ

Code Geas ተቃዋሚ ነው ለትልቅ መልካም ነገር ሲል ሆን ብሎ ክፉ መሆንን የሚመርጥ አንድ ሰው. Lelouch viritania በባሕላዊው ሁኔታ በሥልጣን አይበከልም፤ እርሱ ራሱ የኮነኔን ፍርድ ከመጀመሪያው ጀምሮ ያወጣል። እያንዳንዱ ውሸት፣ ክህደት፣ እያንዳንዱ ሞት የሚገድለው ነገር ዓለምን ከጋራ ጠላት ጋር አንድ ለማድረግ ትልቅ እቅፍ ነው: ራሱ.

ዘኖአዊ ሬክዌም ከሁሉም በላይ የክፋት ፍልስፍና ነው፡፡ ሌሎትስ በጣም የተጠላ አምባገነን ሰው ሆኖ ሁሉም ሰው በእርሱ ላይ እንዲያምፅ ያደርጋል፥ ሞቱም ክፋትን በመቃወም የሚፈጠር ዘላቂ ሰላም ይፈጥራል። ነገር ግን የሥነ ምግባር ዋጋ በጣም የሚያስደንቅ ነው። ለሎች ወዳጆቹን ያቀርባል፥ የእህቱን ደስታ መሥዋዕት ያደርጋል፥ እንዲሁም መግደልን ምንም ዓይነት ፋይዳ የሌለው ነው። ተከታታይ ጥያቄው: አንድ ሰው ይህን ክፋት ሙሉ በሙሉ የሚሸከም ከሆነ ጥሩ ዓላማ ለማግኘት በሞኝነት ሊመራ ይችላልን? የሌሎክስ መልስ አዎን፣ ነገር ግን ይህ ጥያቄ አንድ ጥያቄ ሊገባ የሚችል አይደለም፡፡

ይህ የሥልጣን ሥርዓት የአምባገነን መሪዎችን ባሕርይ በተመለከተ ማብራሪያ ነው፡፡ ብዙውን ጊዜ የሌሎክ አሳዛኝ ሁኔታ የሚቃወመው ሰው የሚቃወመው ሰው ሲሆን ይህን የሚያደርገው ግን በፈቃደኝነትና ሆን ብሎ ነው ፤ እንዲሁም ትክክለኛ ምክንያት ነው ብሎ ስለሚያምንበት ነገር ነው ።

በኤቲካል ህውመት ውስጥ የታየውን ሰው የሚያባብሰው እንዴት ነው?

ከአኒሜ በፍልስፍና ታሪክ ውስጥ ከሚደረጉት በጣም ልዩ አስተዋጽዖዎች አንዱ አድማጮችን ወደ ጥሩ የሥነ ምግባር አስተሳሰብ የመሳብ ችሎታው ነው። ይህ የሚሆነው የመድኃኒቱ መዋቅር በተፈጥሮ ባላቸው የተለያዩ ዘዴዎች ነው፡፡

በመጀመሪያ፣ አኒሜ በእርስ በርስ ግጭት ውስጥ ከሚገኙ ሰዎች የላቀ ነው ግለሰቦች. በትታን ላይ ስርጭት ላይ፣ በራያንተር ብራንን ‘ማሠቃየት፣ አኒ ሊዮአንሃርት' ስጋት እና የማርላይ ወታደሮችን ፍርሃት እንኳ አይፈቅድም ድርጊታቸውን ግን የሥነ ምግባር ውግዘት ይበልጥ የተወሳሰበ ያደርገዋል። ሁለቱም ወገኖች ተገቢ ቅሬታና ምክንያታዊ ምክንያቶች ሲኖራቸው የፍትሕ ጉዳይ ግልጽ የሆነን ክፉ ነገር ከመለየት ይልቅ የሚወዳደረው የፍትሕ ጉዳይ ይሆናል።

ሁለተኛ፣ የአድባቂ ቡድኖች ከስክሪን ይልቅ የሥነ ምግባር አቋማቸውን ይደግፋሉ። የኢንተርኔት መድረክ ላይ የሚካሄዱት መፈጸሚያዎች በፈቃደኛነት ሊረጋገጡ ይችላሉ ወይስ ትክክል ነው? ኤረን ትክክለኛው ነው፥ ብርሃን ገና የሞትን ማስታወሻ ከማግኘቱ በፊት ነው። እነዚህ ውይይይቶች እንደ ውጤታዊ ፍትሕ፣ የፅንሰቃየት ሥነ ምግባር እና የመምረጥ ነፃነት ባሕርይ፣ ብዙውን ጊዜ በግርምት ሶቅላጢነት ነው። [ የኦንላይን ጥናቶች በኢንተርኔት ጆርናል ] ላይ ጥናትን ያዘጋጀው ጥናት በፈጠራዊው የሞራል ታሪክ እንዴት የሥነ ምግባር አስተሳሰብን እንደሚያራምድ ፣ እንዲህ ብሎ መከራከር ነው ብሎ መከራከር ይቻላል።

ሦስተኛ፣ የአኒሜ የዓይን አምባ ቋንቋ የሥነ ምግባር ምርጫን ስሜት ለማሳደግ ያስችለዋል። በጭካኔ ጊዜ ድምፅ ያለው ንድፍ አንድ ነገር ሲነካው የሐር ቀለም ቀለም ይሸፈናል፤ አንድ ባሕርይ አንድ ነገር ሲሻገር ፣ በጸጸት ወይም በቁርጠኝነት ስሜት የሚለዝብ ፊት ላይ የሚፈጠር ቀጣይነት - እነዚህም ነገሮች የፍልስፍና አመለካከቶችን ወደ ስሜት የሚነካ ሁኔታ ያስተናግዳሉ።

የአረማውያንን የሥነ ምግባር አቋም ወደ እውነተኛው ዓለም ማስገባት

በኦሪጀን ውስጥ ጥናት የተደረገባቸው የሥነ ምግባር እሴቶች በፈጠራ ዓለም ላይ ብቻ ተወስነው አይቀሩም። እነዚህም ለእውነተኛ የኃይል መዋቅርና ለማንቀሳቀስ የሚያገለግሉ መሣሪያዎችን ይሰጣሉ። ብርሃን ያጋሚ አርማንት ነፍስን ስንመለከት በፖለቲካችን ውስጥ ያለውን የሚያታልል የኦለርነት አስተሳሰብ እናስተውላለን። በኤሪክ ውስጥ ያሉት ወንድሞች ቀላል መፍትሔዎችን ለመቀበል ፈቃደኞች አይደሉም, አሁን ማስታወስ አለብን፤ የሥነ ምግባር አቋም ብዙውን ጊዜ መሥዋዕትን ይጠይቃል።

የትምህርት ተቋማት የአኒምን ዋጋ እንደ ትምህርት መሣሪያ አድርገው መቀበል ጀምረዋል። የዩኒቨርሲቲ ኮርስ በፍልስፍና፣ በፖለቲካ ሳይንስ እና በመገናኛ ብዙኃን ጥናት ውስጥ እንደ የሞት ማስታወሻ እና ] የሙሉማልማልማል አልኬሚስት ለሥነ ምግባር ንድፈ ሐሳቦች ምሳሌ. የአኒሚ ውይይታዊ አገባች ስሌት በምክንያታዊ ንድፈ ሐሳቦች ላይ ግልጽና ስሜታዊ ለውጥን ያቀርባል። ተማሪዎችን የሚታገሉት የካንት "Commical ግድል" በቁም ነገር ላይ ሲተረጉሙ ወዲያውኑ ሊረዱት ይችላሉ፤ ኤድዋርድ ኤልሪክ ይህን ነገር በቀዳሚነት ሲመለከቱት ሊረዱት ይችላሉ።

በኦኒማ ሥነ ምግባር ላይ ያለው ምሁራዊ ፍላጎት እያደገ የመጣ ሲሆን አናኒ እና ፊሎዞፊ ፣ አኒሚ ከጥንት ግሪክ ወደ ዘመን ትችት መሠረተ ትምህርት እንዴት እንደገባ የሚመረምሩ ድርሰቶችን ይመረምራል፤ ይህ የምሁራን ጥናት አኒማ ከጥንት ጀምሮ የሚያውቁትን ነገር ያረጋግጥልናል:: አኒማ ከመዝናኛዎች ይልቅ ሥነ ምግባራዊና ምሁራዊ ምርምር ለማድረግ የሚጠቅም ነው፡፡

ድምዳሜ ፦ የሥነ ምግባር አቋም ያለው ሰው

አኒሜ በኃይል ኃይል ላይ የሚነጣጠሉ ነገሮች መኖራቸው የፈጠራ ሕልም ሳይሆን የሥነ ምግባር ቁም ነገረኛነት ምልክት ነው። አኒሜ በሰብዓዊው ሕይወት ውስጥ የሥልጣን ፈተና በሚያደርጉባቸው ሁኔታዎች ውስጥ ገጸ ባሕርያትን በመያዝ ብዙውን ጊዜ የማይታይ ነገር ይገልጣል፤ ይህ ኃይል የገለልተኝነት ሳይሆን የሥነ ምግባር ኃይል ነው ጠባዩን የሚያጋልጥ፣ መሠረታዊ ሥርዓቶችን የሚጋፋ እና በቁጥጥር ሥር የማያስገባ ለውጥ የሚያደርግ ነው።

በእነዚህ ተረቶች ውስጥ የተካተቱት ፍልስፍናዊ ግጭቶች በብልሃት እና በዲኖሎጂ መካከል፣ በፍትሕ እና በበቀል መካከል በራስ ምርጫ ነፃነት መካከል የተፈጠሩ ግጭቶች - በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ የሚፈጸሙ ግምታዊ ሐሳቦች አይደሉም። እነዚህ ነገሮች በምሁራዊ ምሥጢራዊነት የሚታወቁና የሚታዩ ናቸው። ሌሎች ሁሉን ነገር ለሰላም መሥዋዕት ሲያደርጉ ስንመለከት ወይም ኤድዋርድ ነፍስን ለሥልጣን ለመለወጥ ወይም ኤረን በተስፋ መቁረጥ ምክንያት ጥፋትን ለመለወጥ ፈቃደኛ ሳይሆን ቀርተን አይደለም። እኛስ ምን እናደርግ ይሆን? ይህ ምርጫ ስለ ማንነት ምን ይገልጣል?

የአኒሜ ትልቅ አስተዋጽኦ በግብረገብ አስተሳሰብ ውስጥ ያለው ግምገማ ሥልጣን ፈጽሞ ከሥነ ምግባር ነጻ አይደለም የሚለው ነው፡፡ እያንዳንዱ የሥልጣን አጠቃቀም፣ እያንዳንዱ የሥልጣን አጠቃቀም፣ ማንኛውም ሥልጣን ስርየት የሥነ ምግባር ክብደት አለው። የመድኃኒቱ ተጠቃሚው ይህን ክብደት ውስብስብ በሆነ መንገድ ለመመርመር ፈቃደኛ መሆኑ ቀላል ሥነ ምግባራዊ ወይም ቀላል ውሳኔዎችን ሳያደርግ የፍልስፍና አመለካከት በጊዜያችን ባሕል ውስጥ ለመሳል በጣም አስፈላጊ ቦታ እንዲሆን ያደርገዋል። አኒሜ በመላው ዓለም አዳዲስ ሰዎች ላይ በሚደርስበት ጊዜ በጣም አስፈላጊው የግብረገብ ግምገማ ነው የሥነ ምግባር ግምታዊ ግምታዊ ኃይልው በጣም እየጨመረ ይሄዳል፤ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ውጊያዎች የሚዋጉት ሰይፍ ወይም አስማት ሳይሆን ማንም በማይመለከትበት ጊዜ በምናደርገው ምርጫ ነው፡፡