ጥሩና ክፉ የሆነው ነገር: - የሥነ ልቦና መማሪያ የሆኑ የሞት እውቀቶችና ፍልስፍናዊ አመለካከቶቻቸው

በጣም ታዋቂ የሆኑ ልብ ወለድ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ደብተሮችን እንደ ሾፌርነት፣ ነገር ግን ከሥነ ምግባር አኳያ በጣም ቀልጣፋ የሆነ ፍልስፍና: ጥሩና ክፉ የሆነ ነገር የሚጀምረው የት ነው? የብርሃን ያጋሚ የሥነ ልቦና ዘርፍን ፣ የምርመራው ምንጭ ከሊቅ ችሎት ጋር እና የሺኒጋሚ ራይዩክ ምሥጢራዊነት ክፍሉ ክፍልን የሚገድል ነው፡፡

የሥነ ምግባር ውፍረት ውስን ነው

ብርሃን ያጋሚ ጉዞ ወደ ወራዳነት ሳይሆን ቀስ በቀስ የሥነ ምግባር ስሜቱን እየቀነሰ ነው። መጀመሪያ ላይ እርሱ አዳዲሶቹ ተማሪዎች - የተገናገጡ፣ ሥርዓታማ እና ሸክም ናቸው ስለጀመሩ ስለጀመሩ ነው ሰልፈኞች። የሞት ማስታወሻ የእርስ በርሱ ትንታኔው [በፈቃድ] ላይ ምንም ዓይነት ጉዳት አያደርስም፤ በፈቃደኝነት ደረጃ የሥነ ምግባር ግርዶሽ ነው። የመጀመሪያው ግድያው የሚገፋፋው በችግርና በጽድቅ ቁጣ ነው: እርሱ ደብተሩ ላይ በሸንጎው ላይ እና በጎዳና ላይ በሽብር ትንታከክ ነው: የእርስ በርስ ግድያውን እንደ ፍትሕ ድርጊት አድርጎ ይገልጸዋል። ይህ ራስ አራማጅ ታሪክ የመማሪያ መጽሐፍ ምሳሌ ነው የሥነ ምግባር ግርዶክሽን፣ በአልበርት ባንዱራ የሥነ ምግባር መገለጫ ነው እንደ "ክፋት፣" በራስነት መነሻነት ነው የሥነ ምግባር አቋሙን አቋሙ ላይ በራስ አቋሙ ላይ ለውጥ በመለወጥ ራሱን ከሁለተኛ ትምህርት ተማሪ ወደ ፍትሕ አምላክ ነው፡፡

የያጋሚ ብርሃን ቀስ በቀስ የተለወጠው የያጋሚ ለውጥ

ይህ ሂደት የደመ ነፍስን የሚቀሰቅስ የጭካኔ ንድፈ ሐሳብ ሲሆን ግለሰቦች ድርጊቱን ከመናዘዝ ይልቅ ድርጊታቸውን እንዲለውጡ ለማድረግ ይሞክራል፡፡ እያንዳንዱ እርምጃ ወንጀለኞችን ፣ ከዚያም የፌደራል ወኪሎችን ከዚያም ማንነቱን የሚጋብዙ ንጹሐን ግለሰቦችን አንድ የክህደት አፈ ታሪክ ይከተላሉ። ይህ ሂደት ደግሞ አንድ ሰው ድርጊቱን ከመናዘዝ ይልቅ ድርጊቱን እንዲተው አድርጎ ሃይማኖቱን የሚለውጥበትን የማመዛዘን ንድፈ ሐሳብ ያንጸባርቃል።

አምላክ ውስብስብና ናርሲሲዝም

በቀዳሚ አሁን በቀዳሚ አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን "ዓለምን የተሻለ ቦታ አደርገዋለሁ" ወደ "እኔ የምለው የአዲሱ ዓለም አምላክ ነኝ". ይህ መሸጋገሪያ ወደ ናርሲሲዝም ሉተሬስትስ ምሥጢራዊነት ምሥጢራዊነት ባሕርይው በጣም የተበላሸ ነው የማይቈጠር ኃይል. የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ብዙውን ጊዜ ይጠቅሳሉ ህዋብሪስ ሲጋራ ... ምናምንን የሚቀበሉ መሪዎችን የሚመለከቱት ነገር ነው ውዝግብ ነው ራሳቸውን የሚመኙ እና ለሌሎች የሚንቁት። የብርሃን መለያ ምልክት ነው: ራሱን ከተለመደው የሥነ ምግባር አኳያ እንደ ቀረው፣ አቋማቸውን የሚያጋፉ ሲሆን ከእውነተኛ የሰውነት ግንኙነት ጋር ያላቸውን ችሎታ ይሸርፋሉ። ያለ ጸጸት ከነበረበት ውስንነት ጋር ያለው ዝምድናው ይጎላታል። የሞት ማስታወሻው ብርሃን የመግታት ችሎታን ብቻ ሳይሆን በሌሎች ላይ የሚለያይት መንፈስ ነው፡፡

የሺኒጋሚ አመለካከት: - የሪዩክ መጠነ ሰፊ ልዩነት

Ryuk serves as a philosophical foil to the humans whose lives he disrupts. He is neither good nor evil in any conventional sense; he is profoundly bored. His decision to drop the Death Note into the human world is motivated by nothing more than a desire for entertainment. This indifference forces readers to view the entire moral drama from an external, amoral vantage point—one that exposes the human need to impose meaning on chaos.

ኒሂሊዝም እና የማይሞትነት ባሕላዊነት

ሪዩክ በሺኒጋሚ ዓለም ውስጥ ሕይወት አጣዳፊ ነው ስለሌለ ሕይወትን አጥቶታል። እርሱ የሚወክለው የሥነ ምግባር እሴቶች በሰብዓዊ ግምገማዎች ላይ ምንም ነገር በማይፈልግበት ጽንፈ ዓለም ውስጥ ነው. ብርሃን ፍርድን ሲጠራት ጣዕሙን የሚያዋጣ ነው Ryuk. መሳቅ ነው አይደለም ነው ነው ነገር አይደለም ነው ነገር ግን ምሥጢ ነው: ሁሉም ሰብዓዊ ሞራልነት ነው ጥላዎች በዋሻ ቅጥር ላይ ነው። ይህ መገምገም ፍሬድሪክስ ኒትስቼ' ማስጠንቀቂያ ነው ባሕላዊ ምሑራንን ሲቀበሉ የሰው ልጅ አዲስ ሽንፈትን ሳይቀሰቅሱ ሊገጥሙ ይገባል። ሪውክ ህክ ውስጥ ፋይዳው ፋይዳው ነው ነው ትስስር የሌለው የእርስ በርስ ትስስር የሌለው ዓለም ነው. ፊሎሶፊካል አጀንዳሚው የኒሂሊዝም እውቀቱን እና የሪዩክ ዲስኦክ ዲቲስቶች እንዲህ ሆኖ ይቀርባል።

የባለ ታዛቢው ሚና: - የሪዩክ አለመግባባት እንደ የሥነ ምግባር መግለጫ

ከክርስቲያናዊው ዲያብሎስ ጋር ሲነጣጠርና ሲበክል አይመለከትም::: የሞት ኖት ፊት ለፊት ይቀርባል ፣ ብርሃን የራሱን ምርጫ ያደርጋል::: ይህ ንድፍ በግብረገብ መንገድ አንድ ሰው ክፉ ነገር ማድረግ የሚችለው በውጪያዊ ፈተና ሳይሆን በግለሰቡ ውስጥ እንደሆነ ያጎላል። የሪዩክ አለመስማማት የመምረጥ ነፃነት ጭብጥንም ያጎላል። የራዲዮክን የመምረጥ ነፃነት ጭብጥም የራሱን ጭብጥ ያጎላል። ብርሃን ለድርጊቱ አጋንንትን ሊወቃ አይችልም፤ የክፋት ድርጊት በራሱ አስተሳሰብ ሊወጣ አይችልም። ኦባ የሺኒጋሚን ባሕላዊ የክፋት ተረት በመተው ባሕላዊውን የረቀቀውን የክፋት ድርጊት ተረት ይጸየፋል፤ እንዲሁም በራስ ወዳድነት ስሜት ምክንያት የሚፈጸመውን ሙሉውን የሥነ ምግባር ኃላፊነት ይከለክላል፡፡

ሉ እና የዊትስ ውጊያ የሥነ ልቦና ጠበብት

በሊቀ ብርሃንና በሊቀ ጳጳሱ መካከል ያለው ግጭት ከሥነ ልቦናዊ መሥመር ያለፈ ነገር ነው፡፡

የሎውስ የሥነ ምግባር እምብርት: - ፍትሕ እንደ ምሁራዊ ወሲብ

ሊ ወደ ኪራ ችሎት ምንም ዓይነት የሥነ ምግባር ንጽሕናን አይጠብቅም፡፡ እርሱ በማታለል ፣ ንጹሐንን ሰዎች በግምት ለአደጋ በማጋለጥ እና ክፉ ነገርን የሚጠላ “አጭበርባሪዎች” መሆኑን አምኗል። ይህ ራሱን ማወቅ የብርሃንን እውነተኝነት ከመናገር ይለያያል። የሎክሲያ ሥነ ምግባር ትክክለኛ ነው፤ ፍትሐዊነት ምንም እንኳን ድክመት የሌለው ኃይል በፈቃደኝነት ይዛመዳል። የጆን ሮልስ የፍትሕ መጓደልን ጽንሰ ሐሳብ ይከተላል፤ የፈቃደኝነት እርምጃ ከጭካኔው ጋር የሚስማማ ነው፤ ምንም ያህል ጊዜ የማይገኝለት ነገር ባይሆንም እንኳ። የሎዝ ዝነኛነት ፣ የኮንትሮሽና የስኳር አመጋገብ በሕግ የሚታወቅበት መንገድ ነው፤ ይህ ዓይነቱን የፍትሕ መሥፈርት የሚወክል ነው ።

ፓራኖያ ፣ ብቸኝነትና የጄኒየስ ዋጋ

ሊ ሊ እና ብርሃን በጣም የተለዩ ናቸው፥ ይህ ራስን ማግለል የሥነ ልቦና ጠማማነት ውዝግብ ያጎናጽፋል። ሙሉ በሙሉ እምነት የለኝም፤ ዓለማችን በቁጥጥር ሥርና በጥርጣሬ የተሞላ ነው። ይህ የረቀቀ የጊዜ ሂደት ከሰብዓዊ ልብ ጋር ሊመሳሰል ይችላልን? የሚል ጥያቄ ያስነሳል። የሌዝ ሞት የይምረኛው ጭብጥ ድምዳሜ: ብርሃን በደመ ነፍስ ስለሚሞላ አይደለም ነገር ግን ብርሃን በሰብዓዊ ሁኔታ ሊጠቀምና ሊበከል የሚችልበትን የሌሎችን ስሜት ሊበክል ፈቃደኛ ስለሆነ ነው።

በጦርነት የሚፈጸሙ የግብረ ገብ ንድፈ ሐሳቦች: - ዩኒቲያዊ አስተሳሰብና ዲኖሎጂ

ስለ የሞት ማስታወሻ የተጨመረው ሰው ሠራተኞቹ የሚወክሏቸውን የፍልስፍና እይታዎች ሳይመረምር ነው። ብርሃን ራሱን የሚደግፍ የግጥም ነው፣ ተቺዎቹ ግን ሳያውቁት ዲኖኔቶሎጂካል እና በጎ ሥነ ምግባር የመከራከሪያ ነጥቦችን ተቀብለው ይመለከታሉ። ተከታታይዎቹ የሥነ ምግባር ንድፈ ሐሳቦችን የሚደመድሙበት የጦፈ ሰልፍ ቀዳዳ ነው ምንም ሥርዓት አይወጣም።

ብርሃን በጥቅም ላይ የተመሠረተበት የብርሃን መለኪያ

ብርሃን በተደጋጋሚ ይከራከራሉ የእርሱ ግድያዎች በጣም ደስታ ነው በጣም በጣም ከፍተኛ ቁጥር: ጦርነትን፣ ወንጀልን አሽቆልቁሎ ይቀርባል አዲስ ዘመን ሰላም ይጠባባችኋል. ይህ ክላሲካል att-utilitarianism, ትንተናው በሽብር ላይ የተመሠረተ አንድ ነገር ነው. ነገር ግን እነዚህ ተከታታይ ነገሮች የሚገልጡት የካሊኩለስ ውዝግብ ጨለም ያለ ነው. ማን ነው ደስታውን ቅርጽ? ብርሃን "ጥሩ" የሚለው ፍቺ ማንም ሰው አይቃወመውም, ከጊዜ በኋላ ስንፍና እና አላስገኘውም. Utilitalism ያለምንም አጭር ፈርጥ ለደኅንነት እና ለሕብረተሰቡ ዲስኦርሜሽን ነው ምኩራኬተር. ]] ምሑር የሆነ የኦቲሊያን አስተሳሰብ ይገልጣል:] ከማንኛውም ሰው ጋር ወግ ላይ እንደ ማንኛውም ምሑራንን ይጋጫል, ከጄረም በንጉስ እና ወደ ጆን ቲምፕሬት ሚል ይፋሊግ ይፋለች, በትክክልም ከዚህ ጋር ይፋለች።

ኪራ በዲኖሎጂያዊ ሌንስ አማካኝነት ያደረገችው ነገር

ከኢማኑኤል ካንት ጋር በጣም ታዋቂ የሆነ የሥነ ምግባር አቋም አንዳንድ ድርጊቶች ምንም ዓይነት መዘዝ ቢያስከትሉ ከውስጥ የተለዩ እንደሆኑ አድርጎ ይከራከራል ።

በጎ ሥነ ምግባርና በጠባዩ ላይ የተንጸባረቀው ሙስና

ሦስተኛው ሌንስ፣ በጎ ሥነ ምግባር፣ በድርጊት ወይም በጠባዩ ላይ ሳይሆን የሥነ ምግባር ጠባዩ ላይ ነው. የሞት ማስታወሻ የብርሃን ባሕርይ ከዲሬክሽን እና ርኅራኄ ይሸርጣል ወደ ኃይለኛ እና ቀዝቃዛ. ቤተሰቡ እንኳ ተጠቃሚ ይሆናል። የበጎ ሥነ ምግባር ፣ ሥር የሰደደ የአርስቶትል ፍልስፍና ነው ለውጡ እንደ [[FLT: 2]] ህገገቱ ይዋሸዋል፤ የይዋዲሞኒያ - እራት ከማንኛውም ሰው [ፈቃድ] የተስተካከለ ነፍስ ጋር ይገናኛል። ሰረዝ ማንኛውም የፍትሕ ጉዳይ የሚጠይቀውን ነው የራሱን የሥነ ምግባር በጎነት የሚያረጋግጥ ነው. መጨረሻ ላይ ብርሃን ነው እንጂ የሸፈነው ጀብደኝነት አይደለም፤ ስርየት ማለት ነው ስርየት ነው ቀዳጅ ጀብዱ አይደለም ነገር ግን ምላደኑም ሰብዓዊውን ጨምሮ ሁሉን ነገር ያጣ ነው፡፡

ክፋት — በአካባቢያችን ፣ በኃይልና በአስጨናቂነት የተሞላው ሁኔታ

የሞት ማስታወሻ ተራ ግለሰቦች በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ ሲቀመጡ ከክፋት ማለፍ የሚችሉት እንዴት እንደሆነ እንደየሞኝነት ጥናት ሆኖ ያገለግላል። ሶሻል ሳይኮሎጂ፣ ጠቅላላ ተመሳሳይነት.

ሚልግራም ታዛዥነትና የሞት ማስታወሻ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

Stanley Millgram ' የመታዘዝ ሙከራዎች እንደ አንድ የሥልጣን ፎርም አንድ ላይ በተመራመሩ ሰዎች ላይ ከባድ ጉዳት ሊያስከትሉ ይችላሉ. የሞት ማስታወሻ እንደ አንድ አንድ የሥልጣን ተለዋዋጭ ነገር - አንድ ከሰብዓዊ ፈቃድ ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. አንድ ጊዜ ብርሃን እራትን መቀበል ስለጀመሩ ቅድሚያ, የእርሱ ፈቃድ መጠቀም ነው በእያንዳንዱ ስም. አካላዊ እና ስሜታዊ ርቀት ላይ ነው ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ, አንድ እልኸኛ ] እራትም ንቅናቄ ንቅናቄው ንቅናቄው]. serje ስርየት መገኘቱ Milgrams' ክስተት: ክፋት ብዙውን ጊዜ መነሻ ነው ሰልፈኞች ነው ሰልፈኞች እና ብዙውን ጊዜ ቀዳዳዎች ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ነበሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ.

ጥሩ ሰዎች መጥፎ ነገር ሲፈጽሙ

የፊሊፕ ጺምባርዶ “የሎኪፈር ኢምፐረር” የሁኔታ ኃይሎችና ሥርዓተ ሥልጣኖች ጥሩ ሥነ ምግባር ያላቸው ግለሰቦችን የጭካኔ ድርጊት ወደፈጸሙበት ሊለውጡ እንደሚችሉ ይገልጻል። ብርሃን መጀመሪያ ላይ የመግደል ዝንባሌ ኪራ በተጫወተው ሚና ላይ እየጠፋ ይሄዳል። የሞት የምርመራው ውጤት ፣ የቸኮላታ መልስ አለማግኘት እና “ምክንያታዊ” ግድያ ወደ ስትራቴጂያንቶች ቀስ በቀስ መባባስ የሚቻልበት መንገድ ጺምባርዶን በትክክል ወደማድረግ ይለውጣል። ይህ ተከታታይ ርዕስ እንደ ማስጠንቀቂያ ሆኖ ያገለግላል: ጥሩ ፍላጎት ያለው ሰው አንድ ሰው በቁጥጥር ሥር ከተሰጠው የክፋት ሞተር ሊሆን ይችላል፤ እንዲሁም ጉዳትን የሚቀድሰው አስተዋይ የሆነ የሥነ ምግባር ምሥጢራዊነት ነው፡፡

ፍትሕ ፣ ጠንቃቃነትና ሕግን መፈራረስ

ኪራ ክሱን በሕግ ላይ ያለው ውስን ነው። ሕግን እና ወንጀለኞችን እየቀጠሉ ሲቀጥሉ፣ በሥርዓት ለመቅረጽ የሚገፋፋው ፈተና በጣም እየበረታ ይሄዳል። የሞት ማስታወሻ ]]

በንቃት ረገድ ጥሩ ሥነ ምግባር ማሳየት

ቪጂላንቲዝም አንድ የሚያሰቃይ ተስፋ አለው: ፍትሕ ያለ ቢራራራ፣ ቅጣት ያለ አይዘገይም. ብርሃን እንደ ኪራ ጦማሪ ጦማሪ ጦማር ዓለም አቀፍ ክርክርን እና በታሪኩ ውስጥ ብዙ ዜጎችን ይደግፋሉ። ይህ የሕዝባዊ ተቀባይነት አጸፋው ለምናምን ነው ቀላል ታሪክ - ወንጀለኞችን ይሸርጣል በጽድቅ አዳኝ. ነገር ግን ይህ ተከታታይ ነገር በፈጣን ጊዜ ይጨምራል: ኪራው የሚገድለው ዐመፀኛ ወንጀለኞችን ብቻ ሳይሆን ቀላል ወንጀለኞችንም እና ማንኛውም ሰው እና በመጨረሻም ከዓላማ ፍትሕ ወደ ሥርዓተ አሸባሪነት ነው ሺል ነው እና ተረቱ ይህን ጥንቁቅ ወንጀለኛዎች, አንድ ጊዜ የተለመዱ, ስርጭነት ስርጭት ውስጥ በቀዳሚው ህብረተሰቃ ላይ ነው. [] Britannica entry on obactist]]]

ሕጋዊ ሥርዓቶችና ከቅጣት ውጭ የሆኑ የቅጣት ድርጊቶች

የኪራ ሽንፈት ለምርመራው ውይይት ብቻ ሳይሆን ለፍርድ ቤት ባለሥልጣንም ሆነ ለሌሎ የሚተዳደሩት ሰዎች ለውትድርና አገልግሎት ቅድሚያ ለመስጠት ያላቸውን ፍላጎት የሚያንጸባርቁ ናቸው፡፡ በመጨረሻ ላይ ጥገናው ሕግ አንድ ነገር የሚጠይቀው ጥብቅና የተጋነነና የተጋነነ ነው፣ ነገር ግን አንድ ሰው የሕይወትንና የሞትን ሥልጣን መያዝ የለበትም የሚለውን መሠረታዊ ሥርዓት ግን ፈጽሞ መተው የለበትም። ኪራ ድል ማድረግ ለምርመራ ድል ከመሆን ያለፈ ነገር አይደለም፤ ፍጹም ይሁን እንጂ ለሆነው ነገር ኅብረተሰቦችን ከውሸት የሚጠብቅ መሆኑን ማረጋገጥ ነው፡፡

ፍልስፍናዊው ኤኮስ: - ኒትሽ ፣ አርንት እና ካሙስ

የሞት ማስታወሻ ከቀኖናዊ ፍልስፍና ጋር የሚወዳደረው ከሞራል መሠረቱ ጋር ለረጅም ጊዜ ሲታገሉ ከቆዩት ሰዎች ጋር ነው፡፡

ከመልካምና ከክፋት በተጨማሪ ፦ እንደ በርሜንሽ ብርሃን?

በራስ ወዳድነት፣ ብርሃን ሞራልን ለማራመድና የራሱን የሥነ ምግባር እሴቶች ለማንጸባረቅ ኒትች ' 'እምቅ ነፈርሜንሽ' - አንድ ግለሰብ አዳዲስ እሴቶችን ወደ ጣዕም እና ክፋት ከመንጋ ሥነ ምግባር ውጭ. ነገር ግን የቅርብ ንባብ ብርሃን ይበልጥ የማስጠንቀቂያዎች ፓርodiry. ኒትችስሸ' ስርየት ስርየት ያለው ኃይል ይፈጥራል፣ ከጠጪነትና ለመቅጣት ፍላጎት ጋር. ብርሃን የሚፈልገው ነገር ነው በፓቲሎጂያዊ ፍላጎት ላይ ቁጥጥርና እውቅና ነው: ወደ ኒትስቼ ዊች እና ናርቼ ]] ፕሬዚዳንት. በዚህ መንገድ ከኒትሽሺኛ ጋር ስለጀመሩ ነው ውህደት ነው እንጂ ተቀባይነት ለማግኘት ሳይሆን አንድ ብልጥ የሆነ አእምሮ የተሳሳተ አስተሳሰብ ሲፈጠር ምን ሊከሰት እንደሚችል መጠየቅ ነው.

በቂራ በኦፔራ የሞት ሥርዓት ውስጥ ክፋት መስፋፋቱ

ሐና አረንት' ስለ ] የክፋት ጽንሰ ሐሳብ [በአእምሯዊው] አንድ አስደንጋጭ ምሳሌ በብርሃን' mealical መጠቀም ነው የሞት ማስታወሻ. እርሱ ስም እንደ አንድ የቢራሚድ ሥራ እንደ ማጠናቀቅ፣ ብዙውን ጊዜ የፖምፔ ሽቦ እየበላ ወይም የቤት ሥራ እየሠራ ነው። ሽቦው አስደንጋጭ ነው በሰብዓዊ ስሜት ሳይሆን በፈቃደኝነት ነው፣ የተዛባው ቅልጥፍና ነው ጠቅሞ ነው። አርንት ግምገማው ላይ ክፋት ሊገለጥ ይችላል በአሳቢነት - መገኘቱ ላይ በቀዳሚ መገኘቱ ላይ አንድ የሥነ ምግባር ዲዳዎች. ብርሃን አይደለም፤ እርሱ በጣም ቀዳሚ ነው ህግ ነው ዲስኦርፕስ ነው ዲስኦርዶር ዲስኦርደር ኢንሳይክሎፔዲያ ነው ቀዳሚው ውስጥ ስለ እርሱ ሥራዎች እና ስለጀመሩት ነገር እና ስለ እነዚህ ነገሮች አስተዋጽዖት አሬንድ አሕምረቀኝነትን በመስጠትም አርስት አንድ አንድ ነገር ላይ አንድ ግልጽ ማብራሪያ ነው ነው:

አምላክ የለሽ በሆነ ዓለም ውስጥ ጭፍን ጥላቻና ትርጉም ያለው ነገር ለማግኘት የሚደረገው ጥረት

የድህነት አስተያየቶች ] የሞት ማስታወሻ ከአልበር ካሙስ ፍልስፍና ጋር በጣም ይስማማል። የሰው ልጆች ምንም ነገር በማይሰጥ ጽንፈ ዓለም ውስጥ ትርጉም ለማግኘት ይናፍቃሉ፥ ይህ ግጭት ደግሞ ለዘለቄታው ውጥረት ይፈጥራል። ብርሃን አምላክ ለመሆን የሚደረግ ሙከራ ይህን ልቅ የሆነ ነገር ይቃወማል - የእርሱን ትርጉም በራስ ግድያ ላይ የዓመፅ ድርጊት ነው ፅንሱን ኮስሞስ. ሪዩክ በተቃራኒው የፈቃደኝነትን ነገር ተቀብሎአል፤ እርሱ ይረካበታል። ስርጭቱን አይቶ ይመለከታል። ይህ ተከታታይ:: ብርሃን ምንም ነገር የሌለውን ነገር ይመስላሉ፤ ይህ የብርሃን አምላክ ውዝግብ የሚከለክለው ነገር ነው:: የሰውን ሕልውና በጭምት ላይ የማይታይና ሥነ ምግባራዊ ውስብስብነት በመካድ ነው፡፡ እውነተኛ ጀብሬታዎች፣ ካሙስ ሊከራከር ይችላል ውክልናውን በመቀበል ሞኝነት ወደ ልቅ የሆነ የአምላካዊነት ድርጊት አይመለስምንም ነገር አይናገርምንም ነገር አይለውምንም ነገር አይለውምንም፡፡

መደምደሚያ: - የሰው ልጅ መገለጫ

የሞት ማስታወሻ [አይጸናም] ግልጽ የሆነ የሥነ ምግባር ትምህርት ሳይሆን ስለማያቀርብ ነው፡፡