ጠንቋዮች የሚከተሉት አፈ ታሪክ ፦ በማዶካ ማስቲክ ውስጥ ያሉትን የሎርንና የአስማት ሥርዓቶች መፍታት

የፖላማ ማዶካ ማግዚያ ] የጥንቆላውን የጥንቆላ ቀለበት ቋጥኝ በማፍረስ በጊዜያችን አስፈሪና የፋውሺያን ውዝግብ ተተካ። ይህ ርዕስ ጠንቋዮችን በፍርሃትና በፈጣን ውዝግብ የሚተኩት ጠንቋዮችን ባሕርይ በመመርመር ጠንቋዮችን ፣ ጠንቋዮችን የሚያጣምሙ ውይይቶችን ፣ የሐዘን ዘር ተግባር እና የኋለኛውን የሐዘን ስርጭነት ፣ የታሪኩን መጠነ ሰፊነት የሚገልጥ አሳዛኝ መስተዋቶችን ያወድሳል። ይህ ርዕስ ጠንቋይ በሞራ ፣ በምስልታዊና በተራቀቀ መንገድ የሚጠቀምበትን የጥንቆላ ሥርዓት ያራመዳል፡፡

ጠንቋይ ራሱን ይወቅሳል

በማዶካ ማስቲክ ውስጥ ጠንቋዮች ከራሳቸው ዕንቁዎችና የአስማት ዕቃዎች የሆኑት ወጣት ልጃገረዶች የቀረቻቸው ነገሮች ተስፋ አስቆራጭ ናቸው፡፡ ጠንቋይዋ የትምክህት መፈታትዋ በጣም አድካሚ ነው፡፡

የእያንዳንዱ ጠንቋይ የዓይን መነጽር ቃል ሆን ብሎ እንደ ባዕድ ነው፣ ብዙውን ጊዜ ከኮሌጅ - የሚመስል ሥዕል እና የኦርቶዶክስ ምስል ተገንዝቦአል፤ ኦክታቪያ ቮን Seckenderff ጠንቋይ፣ ከሳያካ ሚኪ የተወለደው ጠንቋይ እንደ አንድ ፈረሰኛ በሸንጎ ውስጥ ነው፣ እጆቿ አሁንም አንድ ነገር ለመጠበቅ ከፍተኛ ጥረት እያደረጉ ነው እና አንድ የኦርኬስትራው ውለታ ለጠፋው ፍቅር ማውራት ነው. [[[[FLT: 2]]]Charlot ጠንቋይ [FLT: 3], አሻራው ጠንቋይ ማምለኪያን የሚገድለው ማሚ ቶሞኢ በአንድም ተከታታይ ' አስደንጋጭ ክስተቶች፣ ከሆስፒታል-ቤቴድ ጋር ከተሞሉበት ጣዕም እና በፈቃድ የፈቃደኛነት እና ምኞት ላይ አንድ የመጨረሻ ኬክላሚ ኬሚና ምና ም

ጠቅላላ ኡኪ እነዚህን ፍጥረታት በደርዘን የሚቆጠሩ ካቴድላት፣ እያንዳንዳቸው አሳዛኝ ታሪክ ያላቸውና በምሥጢር የምርመራው መረጃ የተገለጹ ናቸው። እንደ ቀድሞው አስማታዊ እይታዎች ጠላቶች፥ ማዶካ ማክስካስ 'ስማተኞች እንደ ጥቃቱ እንዲነበብ ይፈልጋሉ። የፈቃዳቸው ንድፍ በድንገተኛ ነገር አይደለም፤ እነዚህ ነገሮች በትክክለኛ ታሪክ ማሳያነት የተገኙ ናቸው: ተስፋ መቁረጥ አይታይም ሁለት ጊዜ እና ሁልጊዜ የሕይወትን ፈርሚ ይዞ ይቀራል።

የፋሽስት ባርቅና የነፍስ ወጥመድ

የእያንዳንዱ ጠንቋይ ምንጭ ከኪዮቢ ጋር በተደረገው ስምምነት ነው። እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ከጎቴዎች Faust], የፋውስቲያን ጦማር በቀዳሚ ደረጃው ጦማር አንድ ተአምር ይከፍታል፤ ወጣት ልጃገረዶች የሚቀርቡት አንድ ተአምር በመዋጋት ዕድሜያቸው ጠንቋዮችን በመተካት ነው:::: ኪዩቢ የማይገልጠው ነፍስ ከሥጋው ውስጥ ተወግዳ በነፍስ ዕንቁ ውስጥ ያትማለች እና በተስፋ መቁረጥ የተሞሉ የሞራ ጦጣዎች መጠቀም ነው: ውጥኑ ጠንቋይ ለማምጣት ነው: ለኢንኩቡተር እውነተኛ ግብ ነው የሰው ልጅን በመታደግ ሳይሆን በሞገዱ ጊዜ ጠንቋይ ላይ ያለውን ከፍተኛ የሆነ ስሜታዊ ኃይል ማሰባሰብ ነው፡፡

ሕያዋን የከበሩ ድንጋዮች ይበልጥ ተስፋ አላቸው ፤ ወደ ጥፋት የሚቃረቡ የከበሩ ድንጋዮች ደግሞ ወደ ጥፋት እየቀረቡ ነው ።
ጠንቋዮች የሚዋጉት ጠንቋዮችን በማፋጠን ነው ።
የኪዩቢ የውጭ አገር ፍቅር ፣ በሥርዓቱ ውስጥ ያሉት ነገሮች በጣም ቀዝቃዛ እንደሆኑ ያሳያል ።

ይህ የክዩኮ ግኝት በራስ ወዳድነት ስሜት የሚቀናው የሳይካ መመሪያ ነው፡፡ ይህ ውል ሊከበርለት የማይችለውን ጨዋታ ለማስተካከል ለሚደረገው ውል ይለያያል፡፡

የሆሙራ የጊዜ ርዝመትና ሐዘንን መጨመር

ከ]Homura Akeem] ማንም ሰው የአስማት ሥርዓትን በዘር ውስጥ ያለውን ጭካኔ የሚያሳይ ነገር የለም::::::::::

የሆሙራ ታሪክ ሌላም የጠንቋዮች አፈ ታሪክ አጋልጧል: አንድ ጠንቋይ መወለዱ ሁልጊዜ ወዲያውኑ የሚፈጸም ነገር አይደለም፡፡

አሳዛኝ የሆነው ዘር ተስፋ በመቁረጥ ኢኮኖሚ ውስጥ የሚጫወተው ሚና

አስማተኞች ሴቶች ፣ ጠንቋዮችን ድል ካደረጉ በኋላ ጠንቋዮችና ጠንቋዮች ከራሳቸው ውህደት ጋር የሚጋጩና ጠንቋዮች እንዲሆኑ የሚያስችላቸው ዘር ይሰበስባሉ ።

አንድ አዲስ የሐዘን ዘር ነፍስን በተደጋጋሚ ሊያጠራ የሚችል ቢሆንም እያንዳንዱን ነገር የሚጠቀምበት ወደ ማጠቢያው አቀራርቦ ነው ።
የሐዘን ዘር በትልቁ የሚወጠርበት ምስል የጠንቋዩ ምስል ሲሆን በጠንቋዩ ምስል ላይ የተቀረጸ ምሥጢራዊ ተረቶችን የሚያመለክቱ ሲሆን ይህም ጣቱን የሚወጋና ሞት የሚያደርስ ዕድገት ነው፡፡
በካኦኮ ሳኩራ መግቢያ ላይ እንደሚታየው የሐዘን ዘር ኢኮኖሚ በአስማታዊ ሴቶች መካከል ፉክክር እንዲፈጠር ያደርጋል ።

በብሪታንያ በተደረገው ጥናት በ1986 በተደረገው የኢኮኖሚ ጥናት መሠረት በብሪታንያ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ የሚኖሩ ሰዎች ቁጥር ከ20 በመቶ በላይ ሲሆን በ19ኛው መቶ ዘመን በኤድስ ምክንያት ከሞቱት መካከል ከ15 በመቶ በላይ የሚሆኑት በኤድስና በጭካኔ በሽታ ምክንያት ከሞቱት መካከል ከ15 በመቶ በላይ የሚሆኑት በኤድስ ፣ በጭካኔ በሽታ ምክንያት ከሞቱ በኋላ ደግሞ ከ12 በመቶ በላይ የሚሆኑት በኤድስ ፣ በጭካኔ በሽታ ፣ በጭካኔና በጭቆና ምክንያት ከዓመፅናና ከዓመፅ ጋር ተወግደዋል ።

የላብሪንትና የጠንቋዮች ምሳሌ

እያንዳንዱ ጠንቋይ የውስጥ መልክዋን የሚገልጠውን የኪስ ማዕዘን ይገነባል፡፡ እነዚህ ቦታዎች ድብልቅ የመገናኛ ብዙኃን ቴክኒካዊ ዘዴ በመጠቀም - የወረቀት ቋጥኝ፣ ምሥጢራዊው ሚታኪሃራ ከተማን የሚለያይ ሲሆን የሥነ ጥበብ ምሥጢራዊው ምሥጢራዊ ግርፋት የሥነ ልቦና ግርፋት ነው: የጠንቋይ ዓለም ከአሁን ጀምሮ አይጣጣምምም፣ ሕጎቹም በፊዚክስ ሳይሆን በስሜት የተጻፉ ናቸው።

ቻርሎት' Labyrint: የሆስፒታል ኮሪደር በምግብ እና በመርፌ የተሸፈነ፣ የልጅነት ሕፃንነት ወላጁን በጠና ለመፈወስ የሚፈልግ ቀላል ነገር እንደ ኬክ ነው።
Elsa Maria'' Labyrint: አንድ ጎቲክ ቤተ ክርስቲያን ጠንቋይው እንደ እሳት ሾርባ ሆኖ በሚታዩት ደልዚፍ አምላኪዎች የተጠመደ ሲሆን የሳያካን የሲቢያኒክስ ውስብስብ ወደ ሃይማኖታዊ ቅዠት ይሸፈናል፡፡
ቫልፖርጊስናች : ምንም ባሕላዊ ፅንስ የለም፤ በጥቅሉ እውነተኛውን ዓለም የሚወክል እና ከጠፋው ሥፍር ቁጥር የሌላቸው ሴቶች የተገነባ ጠንቋይ፣ ለራስ ጥቅም ሲል ጥፋትን የሚሽር ሁኔታ ነው።

ይህ ስውር ጽሑፍ ፣ ጠንቋዮች አንድ ሰው ሊረዳቸው በማይችል መልኩ በቁጥጥር ሥር እንዲውሉና እንዲሸፈኑ ለማድረግ እንደ መሣሪያ ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን ይህ ጽሑፍ ደግሞ ብዙውን ጊዜ ከሞራዋ ልጅ የመጨረሻ ሰዓት ወይም ስለ ምኞቷ ከሚሰጡት አስደናቂ ማብራሪያ በቀጥታ ይጠቅሳል ።

Critical ትንታኔ የፕሮግራሙ የዓይን መግለጫ ቋንቋ የምዕራባውያንን የሥነ ጥበብ ቀኖና ሆን ብሎ እንደሚጠቅስ አመልክቷል፤ ከኤም. ሲ. አሳስት' 's' ፈጽሞ የማይቻል ንድፍ እስከ ዎርላይላይቴክስ ኮሌጅስ ማክስኤንት አርንት ፣ ጠንቋዮችን እንደ አንድ እውነተኛ ሽብር እና የአኒሚ ፐር ንድፍ ሳይሆን እንደ ፍጥረት አድርጎ ይጠቅሳል፡፡

ከመጀመሪያው እትም ባሻገር ያሉት አፈ ታሪኮች

የዑደት ሕግና የአስማት ሕግ

በቀዳሚው ላይ ማዶካ ካናም የአጽናፈ ዓለምን መሠረታዊ ሕግጋት ሲለውጥ ተመለከተ፡፡ “የሚፈልገው ነገር ሁሉ ጠንቋዮችን ከሕልውና ፣ ከቀድሞው ፣ ከአሁንና ከወደፊቱ እጄ ማጥፋት እፈልጋለሁ ” - - - ጠንቋይ ለመሆን የምትፈልግ ማንኛውም አስማተኛ ልጅ በሞገድ ላይ እንዳለች ትወስዳለች፤ በሞገቱ ወቅት ጠንቋይነት እንዳይፈጸም ለማድረግ በፈቃደኛነት የምትጠቀም ሲሆን የሞገዱበት ጊዜ በቁጥርታ የምትታሰርና ከሕልውና ውጭ የሆነች ጠንቋይ ሆና የምትገኝ እና ያለ ምንም ድምፅ የምትናገርና ጠንቋይ ሆና የምትገኝ እና ጠንቋይ ሆናለች። ጠንቋዮች ከታሪኩ ለመሸሽ የሚታቀፍ ሲሆን የሆሙራ የጊዜ ጋሻ የሚደግፋቸውን በጣት የሚቆጠሩ ልጃገረዶች ማስታወስ ይቀርባል፡፡

ይሁን እንጂ የሲጋራ ሕግ የሚመካው የማዶካ ዘላለማዊ የሆነ የብቸኝነት ስሜትና የህሙራ ሕይወት ፍጹም የሆነ ምድራዊ ሕይወት በማጣት ላይ ነው ፤ ይህ መሥዋዕት ሁሙራ ፈጽሞ ሊቀበለው የማይችል መሥዋዕት ነው ።

ዓመፀኝነትና ጠንቋዩ ተመልሶ መመለሱ

የ2013 ፊልሙ Rebelion] ምሥጢራዊ ነው አፈ ታሪክን የሚያባብስ ነው። ሆምራ መፈክሯ ማዶካ ሰማዕት እንድትሆን መፍቀዷ የፅንሱን ሕግ እንድታፈርስ ያደርጋታል፤ ሰውን ማዶካ በፈጠራ ጽንፈ ዓለም ውስጥ እንዲያንሳክክን እና ጠንቋዮችን የሚበክለውን ኃይል ወደ ራሷ እንዲያስገባ ነው። ይህን በማድረግ ሆሙራ ቀላል የቁምነት ደረጃ ሆኖታል: “ዲሞኖ” ወይም “ጨለማ ሰማያዊ አካል” ማለት ነው በትላልቅ መንገድ የሞግዚት የሞግዚት ዊች ዊቲኑሽን ምሥጢራዊነት ነው። ፊልሙ ጠንቋዮች እንደገና ሊኖሩበት የሚችልበት ዓለም ነው ነገር ግን በሽብር ውስጥ የተደበቀ ነው። ሆሙራ እንደ ብቸኝነት ጠባቂ ሆኖ የሚሠራው ነገር ነው፤ ማዶካ የተመፀኑ ሕይወትን ሊመራ የሚችል ተስፋ ነው ፤ ነገር ግን በመላው ሕገዶች ተስፋ ላይ ተመስቷል።

የሆሙራ ዓመፅ ፣ ራስ ወዳድነትና ፍቅርን ጨምሮ የሥነ ፈለክ ሕግን እንደገና ለመጻፍ የሚያስችል ኃይል ሊሆን እንደሚችል ይጠቁመናል፡፡

ዶፕልስ እና የሥርዓቱ መስፋፋት

ተንቀሳቃሽ ጨዋታ እና አኒም የሜክኒካዊው የሞያው መዝገብ የዚሁን የዶፕልስ - ክፍሉንና ጊዜያዊ በሆነ መንገድ የአስማተኛ ጠንቋይ ጠንቋይ ሠርቶ ሊጠራ የሚችል ሲሆን ምንም ተስፋ ሳይቆርጡ ሊጠራ የሚችል ነው፡፡ ይህ መካኒክ አፈ ታሪክ [በአፈ ታሪክ ላይ ለስላሳነት የሚናገር ሲሆን ከዚህም በተጨማሪ በራስና በጠንቋይ መካከል ያለውን ክፍተት ያጎላል፤ ዶፔል የሚገደል አውሬ ሳይሆን ሊገደል የሚችል ኃይል ነው፤ አንድ ሰው ሊገደል የማይችለውን ነገር ለመሞት የሚያደርስ ጠንቋይ ፍንዳታ ነው፡፡

ጠንቋዩ የሚጸናው ለምንድን ነው?

ጠንቋዮች ከውጪ የሚጋብዙ አይደሉም፤ በሕልሙ ውስጥ የሚታለሙት ጠንቋዮች ናቸው፤ በፈጠራዋ ከራስዋ የፈጠራ ቅዠት ሊነቃ የሚችል ነገር ነው፡፡

ውይይቱ ፣ የነፍስ ሀብትና የሐዘን ዘር ያለው ይህ አስማታዊ ሥርዓት ፣ ስለ ምኞትና እድገት ስለሚያስከትለው የሥነ ልቦና ቀውስ እንደ ዓለማዊ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል ።

ማዶካ ማኮካ በሰው ልጅ ላይ የሚደርሰውን ሥቃይ በራስህነት በመያዝ ጠንቋዮችዋ በአኒሜ ታሪክ ውስጥ ከሚገኙ እጅግ የማይረሱና የሚያስጨንቁ ፍጥረታት መካከል አንዳንዶቹን መውረሳቸውን አረጋግጠዋል ።