ከኦትሱሱኪ እርግማን በስተጀርባ ያለው እውነት: - በቡሩቶ ውስጥ የሚገኙ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች

የኦውስቶሱኪ ጎሣ [በአ ቦሩቶ: ናሩቶ ቀጣዩ ትውልድ እንደ አንድ ቀዳማዊ እና አስፈሪ የኦትሱኪ ዘር ነው፡፡ ብዙውን ጊዜ እርግማን ተብሎ የሚጠራው ሽኮማች በሾንቢ ዓለም ውስጥ ነው፣ ታሪካቸው ከቅንጦት ጋር ብቻ ሳይሆን ከፈጠራቸው ተውሳኮች፣ የተከለከሉ እውቀት እና ያልተገራ ምኞታቸው ነው፡፡

የኦትሱሱኪ ክላን አመጣጥ

የኦትስዋኪ ጎሳዎች ከመቋቋሙ ከረጅም ጊዜ በፊት የደረሱት ውስጡ ከሰማያዊው ዓለም ሲሆን ቻክራ - ሾንቢ የተባሉትን ፕላኔቶች ለመፈለግ በሰፊው ይጓዛሉ ።

በኦጎሮሞ ኦቱትሱኪ (የስድስት መንገድ ቅስት) የተተዉት ክታቦች እንደ ቀዳማዊነት ይጠቅሷቸዋል። ካጉያ መጀመሪያ ላይ ከአካባቢው ሕዝብ ጋር ትስስር ገብታ ተወዳጅ ሰው ሆናለች፤ እንዲያውም የአገሩን ጥበቃ እንደ አንድ ሰው ሆኖ ተቆጥሮ ተገኝቷል። እውነት ግን በጣም ጨልሞ ነበር። መለኮታዊው ዛፍ በፕላኔታችን ላይ የሚመገበው ግዙፍ አካል የኦትሱሱኪን ሞገድ መሣሪያ ሆኖ ነበር። ዛፉ ፍሬውን ካፈራ በኋላ ካጉያውና በጣም አስደናቂ የሆነ የቻክራን ተክል አጠቃቀም ተቀብሎ ወደ ውስጡ ውስን ኃይል ተለውጦ ነበር። ይሁን እንጂ ይህ ድርጊት በምድር ላይ ብቻ አልነበረም። ይህ ዓይነቱ ሁኔታ በመላው ዓለም ውስጥ ሥፍር ቁጥር የሌለውን የኦቶሱሱኩን ዝግመተ ለውጥ ለመደምደምደሚያው ጠቦት መሥዋዕት ሆኖ የሚያገለግል አንድ ፕላኔት ነበር ።

የአምላክ ዛፍና የመጀመሪያው ኃጢአት

የአምላክ ዛፍ ፍሬ በጣም ወሳኝ ነው ኦትሱሹኪ አፈ ታሪክ. ይህ የቻክራ አመጣጥ በምድር ላይ እና የመጀመሪያውን መተላለፍ ያመለክታል። ካጉያ ፍሬ ሲበላ የተፈጥሮውን ሥርዓት ተናውጦ. ይህ ድርጊት ቀዳማዊን ውህደት የመለወጥ ችሎታዋን ሰጥታለች - አሁን ጦርነትን አቋረጠች - ግን ኃይል ወዲያውኑ ዓላማዋን አበላሽታለች። ይህ የተጀመረው እንደ ጥበቃ ዲስፕሽን ወደ ርስት፣ እንደ አምላክ ያለ ሥልጣን ነው። ይህ ጊዜ ይፋ ነው ከበርካታ ባሕሎች ስለ ተከለከለው ፍሬ እና ከጸጋው መውደቅ እና ] ቦሩቶ ]...

ካጉያ ቻክራን የወረሱትና የሴንጁ ፣ የዩቺሃ እና የሂዩጋ ጎሳዎች አባቶች የሆኑት መንትያ ልጆች ወልዳለች። የቻግራና የዙራ ጎሳዎች ሁለት ዓይነት ናቸው፤ ይህም ለጭፈራ የሚሆን መሣሪያ ነው፡፡

የኦስቶሱሱኪ እርግማን አፈ ታሪክ

ብዙውን ጊዜ የሾኖቢ እርግማን የሚለው ቃል ኦስቶሱኪን የሚለው ቃል ጠንቋይ ሳይሆን ራሱን የሚሸረሽር የረሃብ ፣ የክህደት እና የጥፋተኝነት ዑደት ነው። ጎሳዎቹ ሥልጣንን አይፈልጉም - ለመለኮታዊው የዛፍ ዝርያዎች እንደ መሬት አድርገው አይመለከቱትም፡፡ አንድ ዓለም ሙሉ በሙሉ ከተጨመረ በኋላ ይደርቃል ይሞታል፤ የኦትሱሱኪን ወደ ቀጣዩ ሕይወት እንዲሻገሩ ይተዉታል። ይህ መሠረተ ቢስነት የረገማቹን ምናባዊነት ምሰሶነት መሠረቱን ይፈጥራል። ኦስቶሱሹኪን የሚወርሱት ሰዎች በፈቃዳቸው ወይም በፈቃዳቸው የሺህ ዓመት ፈቃድ ሊጠፉ ይችላሉ። እርግማን ባዮሎጂያዊው ነገር የሚመስል ነው፤ የጥቃቱ ሰለባዎች የሚሰነዘርባቸውን አስፈሪ ጥያቄ እንዲጋፈጡ ያስገድዳቸዋል።

ካርማ: - የወረስነው ፈቃድና መርከብ

እርግማኑ ይበልጥ ቀጥተኛ መገለጫ ሆኖ የሚያገለግለው ካረማ ካረማማማማማማ ነው። ኦኦትሱቱሹኪ በአካል ድል ሲደረግ የነፍሳቸውን ጥምረት እና የጂን መረጃ ወደ ተስማሚ ዕቃ ሊተከሉ ይችላሉ። በጊዜ ሂደት ካርማ የጋባዥውን ማንነት በሙሉ በማጣራት የኦትሱሱኪን ማንነት ያጎናጽፋል። ቦሩቶ ኡዙማኪ እና ካዋኪ ካርማ የተባለው ነገር ከሞሞሽኪ እና ኢሺኪ ጋር ይገናኛሉ፤ ይህም የሌሎችን ሕይወት ለመለወጥ የሚገፋፋው የጉልበት ቦምብ ነው። የካውኪ ሙሉ የዓመፅ ምክንያት ከኢሽኪ ካርማ ጋር አንድ የሞት ፍርድ ነው፤ ይህ ኅትመት አንድ ሰው ሲሞት እንዴት እንደሚተው ያሳያል? የባዕድ ማሳያኑን እርግማን በልጆቹ ላይ የሚጎበኘበት ቦታ ላይ ነው። የቀደሙት ኃጢአት በቀዳሚዎች ላይ የሚደርሰውን ዕድል ከፈቃዳቸው ጋር ይቀርባል። ካዋኪስዮአሚውትድዌስትቶሪዬዬድዌስትና ከ

የመጠጥ ሥርዓት

ከካርማ በተጨማሪ ኦስቶሱኪ የተባለው እርግማን ለዝግመተ ለውጥ ያላቸው ፍላጎት ወደ አዲስ ዓለም የሚሄድ እያንዳንዱ አባል የዛፉን ፍሬ ይተክልና ይሸጣል ይራባል። የካካራ ፍሬ መመገብ ከፍተኛ ጥንካሬ የሚሰጥ ከመሆኑም በላይ ይበልጥ ጥልቀት ያለው ሱስ ይፈጥራል። ሞሞሽኪ ከናሩቶ እና ከሳሱኬ ጋር ባደረገው ውጊያ ላይ ይህን የካካራ ነገር እንደ ስጦታ ሳይሆን ኦትሱቱሱኪን ሕጋዊ ውርስ አድርጎ ይገልጸዋል። ይህ ዓለም ደግሞ እርግማንን እንደ ባዮሎጂያዊ ወረርሽኝ አድርጎ ይገልጸዋል፡፡

የኦትሱቱሹኪን ለማጥፋት ሲሞክሩ የመሬት ሽኖቢዎች በተደጋጋሚ ጊዜ የራሳቸውን የጭካኔ ስሜት ፣ የተከለከለውን ዘዴ እንዲጠቀሙ የሚገፋፋባቸውን ፈተና እና በጠባቂውና በማጥፋት ላይ ያለውን ግልጽ የሆነ ልዩነት ይቃወማሉ፡፡

ካጉያ ኦቱሱኪ: - የመጀመሪያው ቪሊን

ካጉያ's ለትዕግሥቱ አሳዛኝ ንድፍ ለጠቅላላው ጎሳ. በቀዳሚ ጊዜ Naruto የታሪካዊ ስር ትንታኔ ነው ናፍቆት ናካ ሾሪን እንደ ተጨማሪ ተጨማሪ ነገር ይቀርሷታል፤ ነገር ግን ቦሩቶ [በአርዓታዊው ምሥጢራዊ አኃዝ አዘል ቁመናዋ አልደረሰም፤ ትልቋት ነበር፤ ትልቋ ውለታዋለች እና ስለሌላች ፍርሃት ነው። ታሪክዋ የተመዘገበ ነው ስቶት ኦቶሱሱክ ናካ ሾሪን ላይ የተመዘገበው እና እና እናቶችዋ ሰላም በጣም ወድደው ነበር በዘለቄታው ሕልም ውስጥ ለመዝጋት ሞክረዋል። ኢንፌንቲት ቱኩይሞማ. ነገር ግን ምን ወደ እንዲህ ያለ ከፍተኛ ነገር መራባት? ኦቶሱሱኩኪ ቀበቶኛ ተቆጣጣሪዋዋዋዋለች ።

ረቢዎች አምላክ የወለደውን ልጅ ከቁጥር ውጭ አደረገ

የኦትሶትሱኪ ቻክራ ፍሬ የመብላት ወግ ካጉያን ከሰማያዊው የኮንትራት የበላይ ተመልካች ወደ ራቢት አምላክ ሷ . ፍሬው ሁሉንም ሠራዊት አንድ በአንድ ድል ለማድረግ ኃይል ሰጥቶአታል፤ ነገር ግን ከነበረችው ሰብዓዊው ውለታዋ ረዳዋ ሆኖ ውለታ ሆኖላታል። ትንፋሽዋ ቻካራ በሙሉ በግዛቷ ውስጥ “አገናጣ ” ወደ አንድ የዓመፅ ስሜት ተለውጣ ውለታዋለች፤ ይህም አምላክ ራሱ አንድ ጊዜ እንዲቀላቀልና አንድ ጊዜ እንደታገደችው ሟች ኗሪያዊው የአለቃሽነት ባሕርይዋ እንደ አንድ ጥንዚዛ ነው አውሬ ሆኖአታል። ዋይት ዛትሱቪው ጦጣን ከኢንፌንት ቱኩኦሚ ሰለባ ሰለባዎች ጋር በፈለጎት ሰዎችን ወደ አእምሮዋ ወደ አእምሮዋ እንዲለወጥና መራውን ማንነቷን የማየት ምኞት ነው፡፡

በቀዳሚ ሁኔታ ላይ የልጆቿን ከድህነት. ወደ ካጉያ, Hagoromo እና Hamura ልጆቿ ብቻ- እነዚህ ነበሩ ቅድሚያ- እነዚህ ነበሩ ቀዳሚ አዳዲስ አዳዲስ ቀዳዳዎች ነው ሥልጣኗ ያለ ፈቃድ ነው. በተናገሯቸው ዓመፀኛ እና ጋራ ቻክራን ከሰብዓዊው ጋር በኒንሹ, Caguya ስለጀመሩት. ይህ ጦርነት በቀዳሚ. ስርቆት ላይ በቀዳሚ ነው ኦotsutskui ነው ቀዳሚ ቀዳሚ ነው ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ነገር ግን ስርየት የዘር ዘሩን በ[Bouto ]. እያንዳንዱ ኃጢአተኛ ይከተላል - Madara, Obito, Momoshiki - ይህ በቀዳሚ ሁኔታ ላይ አንድ አነጻጻጅ የካጉya'' የመጀመሪያው ስህተት: እምነቷ አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ ነገር ነው ዘላቂ ሰላም ሊፈጥር ይችላል. ወደ ጥልቀት ወደ ሙሉ ታሪክ ትንተና ወደ ካጉያ ነው, [FLT2:] ወግ ዊኪ መግቢያ[Fichi]] ይly.

ማውራት የጀመረው ነገር ሞሞሽኪ ፣ ኪንሺኪ እና ኢሺኪን መውረሳቸውን ቀጥሏል

ካጉያ የኦትሱኪን ስጋት አላቆመም፡፡ ከሺል ዓመት በኋላ ጎሳው የራሷን ሁለት ሰዎች ወደ ውይይቱ ልኮ ስለደረሰች መረመሩ። ሞሞሽኪ እና ኪንሺኪ ኦውትሱኪ ወደ ምድር የመጡት ለመከሩ የሚበቅል ፕላኔት ለማግኘት ነው፡፡ ከዚህ ይልቅ የሾኖቢን ዓለም በወረሰው የካጉያ ደም ውህደት ውስጥ የወረሱትን ቻክራ እና ሁለት ተዋጊዎች፣ ናሩቶ እና ሳሱኬን ደረሱ። እነዚህ አዳዲስ ኦትሱሱኪ ወደ ምድር የደረሱት እነዚህ አዳዲስ ጦጣዎች የቅዝቃዜው ስፋት እንዲጨምርና በረዶና በቢሮቢያዊ አስተሳሰብ እንደሚሠራ አገኙ። ፕላኔቶች ንብረትና ንብረትን ማደስ ግድ ሆኖባቸዋል።

• ሞሞሽኪ' ወደ ፍጽምና ጥማት:] እስከ ኩራተኛነት ድረስ ትምክህት ያለው ቺክራን እንደ ሸቀጥ አድርጎ ይመለከተዋል። እርሱ ራሱ ጠባቂው ኪንሺኪን አዲስ መልክ እንዲኖረው አድርጎታል፤ የዓሣው ጭካኔ ያሳያል። ትንፋሹን ወደ ዘጠኝ - ታይልስ 'Cacrals እና ሌሎች ላምድ ላም ላም ቻክራን ወደ ካጉያ የመራው ሃይማኖታዊ አእምሮ ነው። ሞሞሽኪ - የዓመፅ አክሊል እና ሪንጉን የሸፈነው ነገር - - አንድ ላይ ሆኖ የሚቆጣጠረው ነው ነው ገንዘቡን፣ ኃይሉን የሚመለከተው ነገር ነው እንጂ በጋራው አይለውጥም፡፡
• የኪንሺኪ ታማኝነት ለሞት: እንደ ዝቅተኛ ደረጃ ኦኦትሱቱኪ፣ ኪንሺኪ አገልጋዩን አገልጋዩ ተክቶ ነበር፡፡
• ] ከኢሺኪ ስውር ተጽዕኖ:] በጣም አስፈሪ የሆነው ቅርስ ግን ወደ Isshiki Ootssuki. ለችግሩ በካጉያ መነኩሴ ውስጥ በሕይወት ተርፏል ጂገን ተብሎ የተጠራ ሲሆን በመቶዎች የሚቆጠሩ ዓመታት በቁጥጥር ሥር አውሏል። ድርጅቱ፣ ካራ እና የእርሱ የፈጠራ ካርማ መርከቦች እንደ ካዋኪ መገለጫው ነው። ኦትሱሱኩኪ ስለ አንድ ነገር ብቻ አይደለም ስለ ችሎት፣ ስለየሜዳ ምሥጢራዊ ስርየት የመላው የሺንቢ ኅብረተሰብ. Ishiki' 'የአቅም አንድ ነገር ለመግታትና በኪስ ማዕዘን ላይ ሲሆን ከእርሱ ጋር በጣም መገጣጠም ፣ በጣም ሊቋረጡ የሚችሉ ጠላቶች አድርጎታል። ወደ ኢሽኪስ ዒላማዎች ስርጭት ላይ በትልቅነቱ ላይ ነው:[FLT2: 2]] የይኪው ባለሥልጣን ላይ [Fiki] ችሎት በተሞላበት ሁኔታና ታሪክ ውስጥ አንድ ሙሉ በሙሉ ነው.

እነዚህ ዘሮች ይረጋገጣሉ ኦዮትሱኪ የረሳው ታሪክ ቅርስ አይደለም። እነዚህ አዳኞች ሞሞሺኪንና ፕላኔቶችን እንደ መተሳሳብ አድርገው ይመለከቷቸዋል። አሁን ያለው አርት ቦሩቶ [በፈጥሯዊው:1] - ማንጋ - የኦትሱኪን አምላክ እና የኦትሱኪን ስፋት በሙሉ - hints እንኳ ሞሞሺኪ እና ኢሺኪን በጣም ትልቅ እና ይበልጥ አስደንጋጭ የሆነ የግጥም ክፍሎች ናቸው። በቅርብ ጊዜ የኦቶሱሱኩክ የኦስቲኩክ ቱርዜ ሐሳብ ራሱ እንደ አንድ አካል ሆኖ እንደ አንድ ኅብረት ሆኖ እንደ አዲስ፣ እና ወደ አንድ የኦቶሱሱኩኪን ሕይወት ወደ አንድ ላይ መገልበጥ የሚችል አንድ ነገር ነው ።

ኦትሶሱኪ ከሚለው አፈ ታሪክ የምናገኘው ትምህርት

ኦስቶሱኪ ታሪክ የሚጀምረው ጊዜ የማይሽረውን ሰብዓዊ ፍርሃት በማንጸባረቁ ነው፡፡ ስለ ቴክኖሎጂ ወይም ስለ መንፈሳዊ እድገት ዋጋ የሚነገር ታሪክ ነው። እያንዳንዱ [በ ቦሩቶ :1]] የኦትሱቱኪ ኃይል ከኦትሱቱሱኪ ጋር የሚገናኘው ሰው ከሚከተሉት ጥያቄዎች ጋር ሊጋጭ ይገባል: - ለኃይል መሥዋዕትነት ምን ትፈልጋላችሁ? እርግማንን መጠቀም ትችላለህ፤ እነዚህ ቀላል ጥያቄዎች አይደሉም፤ ከኑክሌር ኃይል እስከ ሰው ሠራሽ የማሰብ ችሎታው ድረስ አንድ አዲስ መሣሪያ የሚያገኙት እነዚህም አዳዲስ ትውልዶች የሚገጥሟቸውን ችግሮች ናቸው።

• Hummitity ወደ መጨረሻው ማማ: Ootssuki እነርሱ ከሕይወት ሁሉ በላይ ናቸው ብለው ያምናሉ፤ ነገር ግን ውዳታቸው ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የሚወርደው ኅብረታቸውን ከግምት ከግምት ከናካቴው ጋር ነው. ናሩቶ እና ሳሱኬ በጋራ ሥራ ላይ በሞሞሾኪ ላይ፣ እና ቦሩቶ''' ሳትገዛ ለካርማ ማኅተም አለማድረግ፣ ይህ ግንኙነት - ጥሬ ቻክራ ሳይሆን ሞገድ ነው. [FLT: 2] Naruto, Narroto no Jutsu, ፈርጥ ትንታሜ ነው: መረዳትና አዘኔታ በጣም ሥር የሰደደ ብቸኝነትን እንኳ ሊቋቋም ይችላል።
• ] የመናፍቃን አደጋ ምንም አርቆ ማሰብን አይጠይቅም: እንደ ማድራ ያሉ ተመልካቾች ኦዮትሱሱኪን ዓለምን ለማደስ የታሰበው ነገር ግን በመጨረሻ በትልቁ ጨዋታ ውስጥ ተጫዋችዎች ነበሩ። አፈ ታሪክ ያስጠነቅቃል: አንድ የተከለከለ ፍሬ መፈለግ ሁልጊዜ ሰው ወደማድረስ የሚያደርሳችሁን ነገር ወደ ማጣት ያመራችኋል። ማድራን ስለማታውቀው ሰላም ያለው ሕልም ለጥቃቱ ሰለባዎቹ ዘላለማዊ ቅዠት ሆኖባቸዋል፤ ይህም ጥሩ ዓላማዎች እንኳ በጅምላ ደፍ ላይ ሲደረግ ሊሽር ይችላል።
• ሌጋሲ የምትመርጡት ነገር ነው እንጂ የምትወርሱትን አይደለም: ቦሩቶ ኡዙማኪ's ጠቅላላ ጠቅላይ ርክሰት የራሱን ደም መስመር መዋጋት ነው። እርሱ ኦትሱሱኪን እርግማን በቀጥታ በሞሞሾኪዎች ካርማ፣ ነገር ግን ድርጊቶቹ ሁልጊዜ እራትን እንደ አንድ ነገር መለወጥ ትችላለህ የሚለውን ሐሳብ ይደግፋሉ: ይህ የሥርዓተ ተስፋ ነው - ምናልባትም ለኦትሱትሱኪ ቸነፈር ብቸኛው መድኃኒት ነው። ካዋኪን የመረጠው የራሱን መርዶ እና የናሩቶን ቅርስ ለመጠበቅ ሌላ ምሳሌ: እርግማን እንኳ ሊመርጡ ይችላሉ።

ኦትሱሱኪ ለሺኖቢ ጎሳዎች ታሪክ ጥቁር መስተዋት ሆኖ ያገለግላል፡፡

ኦትሱቱሱኪ በቦሩቶ ቋንቋ: - እየተስፋፋ የመጣ ሳጋ

የኦotsusuki ጎሣዎች ከመጨረስ የምዕራፍ ነገር በጣም ሩቅ ነው። በቦሩቶ ላይ የሚመጡትን አደጋዎች እያንዣበበ ነው ካርማ እና የሚወጉት የኦትስሱኩኪ አምላክ ስጋት, ገደቡን በመርገም እና በመዳን ላይ ያለው መስመር ሁልጊዜ እየቀነሰ ነው። ሞሞሽኪ' ቺፕክ ቻካራ እና የካዋኪ ምሥጢራዊ ውሳኔዎች, እና ምሥጢራዊው የጆጋን ዓይን ወደ ወደፊት ደረጃ ላይ ይገለጣል። ጆጁን ዱዩትሱስ ዱዩቱስ ፎር ፎርም በሮቶ ላይ ያለው፣ የሞሮቶ ችሎታው ላይ ማዕዘንን እና ሌላው ቀርቶ ቅብዓት ቺካራማውን፣ ውጫወጦችን ውለታ ውህደት ሊተካው የሚችል መሣሪያ ነው ዓምዱን ለመዋጋት. ለሌሎቹም የዓይን አዝማሚያው አኃዝ እና የሰረቀውን የአምባላይነት ለውጥ እና ስርቆት ላይ ስርቆት ነው ቀዳሚው ቀዳሚው ቀዳዳማናና ቀዳሚው ቀዳዳው ላይ ወደምምም

ከኦትሱሱኪ እርግማን በስተጀርባ ያለው ሐቅ አንድ አውሬዎች ብቻ ሳይሆን እያንዳንዱ ሥልጣኔ አደጋ ላይ የሚጥል ነገር ነው: አንድ ግዛታዊ ምኞቱን በራስዋ ዘለቄታ እስከማቅረባው ድረስ ሁሉን ነገር ሊበላው ይችላል። በ የጥንቶቹ አፈ ታሪኮች በቦሩቶ አንድ ምናባዊ ቀቢል ብቻ ሳይሆን አንድ ጦረኛ - እነዚህ ሰዎች ለተጨማሪ ነገር ያለው ፍላጎት ሊረካ የሚችል መሆኑንና አይደለምን? ፍቅራችንን ሳያጠፉት ሊጠይቁ ይችላሉ። ታሪኩ ሲገለጥ ግን እርግማንን ማፍረስ ማለት ብቻ ነው፡፡ ቦሩቶ' ትውልድ የወላጆቻቸውን ጦርነትና የኦቶሱሱኪን መርዝ ክብደት መሸከም ፈጽሞ ፈጽሞ የማይታሰበው አዲስ መልስ ማግኘት አለበት።