ጉዟቸውን የሚመስሉ: - ባሕላዊና ፍልስፍናዊ ተጽዕኖዎች በአቢስ ቋንቋ የተሠሩ

ጥልቀቶቹ የዓይን እና ኮምፒዩተሮች አስፈሪነት የሐሳብን እውነተኝነት የሚቀሰቅስ የ ]] ] sublime እንደ ኤድመንት በወርክ እና በአማኑኤል ካንት (FMAnuel ካንት) እንደተገለጸው ነው፡፡ አቢሰስ በሽብር እና በድንጋጤ የተሞሉ ናቸው። ትንሹን የዶውን ነገር ችሎት ውለውት ሳሉ ወይም የሰባተኛው የፍጥነት ብርሃን ሲታይ ያየነው ነገር አንድ ነገር ብቻ ይጨምራል፤ ሃይማኖታዊ ነው አይደነግጡም፤ እነዚህ ሰዎች በችኮላና በማጥፋት ኃይል ይወድቃሉ። ይህ አቢስ በራስ ምሥጢራዊው ግጥሞች ላይ የሚጋፈጠውን ነገር ሲመለከቱት ትምክህረኞችን ወደማየት ይቀርባሉ፤ ይህም አጓዱ ነው ብሎ መምሥጢነታቸው የሚያስከትል ነው፤ ነገር ግን ለጉዞአቸውታ ሞራር ክሪዎቹ ለሐታዊ ክብር እንዲ

ምሳሌያዊዎቹና ቅርጻቸው

[በአቢስ ውስጥ እንደ] የሚሠራው ለማይታወቁ ሰዎች ጥሪ የሚሰጠውን ምላሽ ይመስላል። እያንዳንዱ ትልቅ ባሕርይ የፍልስፍና አመለካከት ወይም ባሕልን አርክታይፕ በማራገብ ምሳሌያዊውን ጨርቅ ያበለጽግበታል።

ሪኮ እና ሬጅ: - ጥንቁቅ ፣ የማወቅ ፍላጎትና ራስን የመፈለግ ፍላጎት

ሪኮ ንጹሕ ፈላጊ፣ በሳይኒካውያን ዘንድ በጣም ሳትነካው. ለጌጣጌጦች ያላት ግለት፣ ስለ አቢስ ፍጥረታት ያላት እውቀት እና ግትር ድፍረትዋ እንደ ልጅ ፈላስፋ አድርጎ ያስቀምጣታል፤ እንዲህ ያለው የግኝት ደስታ ከማንኛውም አደጋ ይበልጣል። የጀርመን ሮማን ምሑራን ሾንዶት - ምኞቷ ፣ ወደ መንፈሳዊ ምኞቷና ምኞቷ በጣም ራቅ ወዳለ ሁኔታ ይደርሳታል። ነገር ግን የሂቪየላማ ኃይሎችዋ የማያቋርጥ ጥያቄ: እንዲህ ዓይነቱ የንጽሕና ጥንካሬ ወይም ቀሳፊ ነው? ተከታታይው ጥያቄውን አይፈታም፣ ሌሎች ሰዎች የሚመለከቱትን መስተዋት አድርጎ እንዴት እንደሚያከናውን ያሳያል፡፡

በሌላ በኩል ደግሞ ሬጅ የውጪ ማንነቱ ምን ያህል እንደሆነ አይታወቅም፡፡ የሜካኒካዊ ክንድው ፣ የጉልበት ኃይሉ መትረየስ እና በራስ ቁርው ላይ ያሉት ምሥጢራዊ ምልክቶች አንድ ነገር እንዲያስታውስበት ለማድረግ የሚያስችል ዓላማ እንዳለው ያሳያሉ። ይህ ሰው ከጨዋነትና ከጭካኔ ጋር እየተጋጨ ነው፡፡

ናናቺ: - የሥቃይ ኬሚስትሪ ባለሙያ

ናናቺ በሕይወት የሚተርፈው የደረሰበትን የስሜት ቀውስ ወደ እውቀት በመለወጥ ነው. የተመላለሰው ውዝግብ ውስን የሆነ የቦንድሬውቪድ ሙከራ ውጤት ሆኖ የተገኘ ነው ናናቺ የ ]] አለኬሚካል ሊፋ ] - - በመንጻት ደረጃ ላይ ያለው መከራ ነው፡፡

በቋሚነት: - እውቀት ያስገኘለት ስውር ማስረጃ

በዘመናዊ ልብ ወለድ ውስጥ አንድ ግብ ላይ አንድ ነገር ለመፈለግ ሲል ሰውነቱን በመቀየርና በማንሳት አንድ ግብ ላይ በማተኮር አንድ ነገር ለመፈለግ ያለውን ነገር ለመሸፈን የጠራ አቢስ ምሥጢራዊነት ምንም ሳይቀንስ ዱላውን ለመደገፍ ነው። ዱብ ዱላውን ለመለቃቅ እና ለመዝጋት የሚጠቀምበትን ሰው መንፈሳዊ መንገድ ይሸሻል፤ ከሥጋው ውጭ ለሌሎቹም ይጨምራል። ልጆችን ወደ አእምሮው እንዲለወጡ ለማድረግ ያለው ፈቃደኛነት:: እውነትን ከቁጥጥር ውጭ የሚያደርግ ነገር መቼ ይሆናል? ካርቦኔዎቹ ራሱ ታትሞ በቀዳሚው ቱቦዎች ውስጥ የታተሙት ቀዳሚዎች ናቸው፤ አንድ መንገድ የሚጎተትና የሚከፍለውን ኢኮኖሚያዊነት የሚወክል ኢኮኖሚያዊነት ነው፡፡

ኡዜን እና ሊዛ: - የማስታወስ ችሎታቸውን የጠበቁ ሰዎች

በሺዎች በሚቆጠሩ የሲንክ ክሮች የተጠነከረው አካሏ በአቢስ የላይኛውና መካከለኛው ንጣፍ በሕይወት መትረፍን የሚመሠክር ሲሆን የውበቱን መጠን እንደ ውስንነት ይገልጣል፡፡

አቢሰስ እንደ ታይፎርሚካል ላንድ ፋብሪካ

የአቢሰስ አካላዊ መዋቅር ገለልተኛ ሳይሆን እያንዳንዱ የንብረት ክፍል የሥነ ልቦናና መንፈሳዊ ለውጥን ልዩ በሆነ መንገድ የሚወክል ግጥሚያ ነው ።

ሰባቱ እግሮችና ሥልጣናቸው

• 1ኛ ደረጃ - [በአቢስ:] የዋህነት የሚደነቅበት ቦታ በፀሐይ ውስጥ የተሸፈነ ነው። ይህ ምኞቱን የሚያንጸባርቅ ነገር፣ ሩጡ ሊደረግ የሚችልና የሚያምር የሚመስልበትን ነገር ያመለክታል። እዚህ የተገኙት ቅርሶች ትናንሽ ሀብቶች ናቸው፥ ከዚህ በታች የበለጠ ባለጸጋ ተስፋ ይሰጣሉ።
• ሁለተኛ ደረጃ - የሽቦ ጫካ: የተገለበጠ ጫካ በሰብዓዊ ባሕርይና በማታለል በተሞላ ፍጡር የተሞላ ነው። ይህ የዱር ክፍተት አንድ ሰው ከግቡ በላይ ሲንቀሳቀስና አጭበርባሪዎችን፣ ሐሰተኛ መሪዎችንና የመጀመሪያዎቹን አደገኛነት ፕሪዴሽን የሚያጠቃው ነገር ነው፡፡
• ሦስተኛው ደረጃ - ታላቅ ፎው: ወደ ጨለማ አንገትን ወደ ጭለማ ውስጥ ጠልቆ ገባ፤ በጨለማና በጥቅም አይነት ቀዳዳ ቀዳዳ ቅድሚያ. ይህ መንገድ ፈተና ይሆናል በመጽናት ነው። ብርሃን አለመኖሩ ቀላል ብሩህ አመለካከትን እንደሚያዳክም እና የማያቋርጥ ስሜት አንድ ሰው የሚመራውን አመራር ከቁጥጥር ውጭ ያደርገዋል።
• አራት ደረጃ – ጉልበቶች የጊንች:] የኦዜን እና የችግሩ ካምፕ ስፋት፣ ይህ የሽፋን መርዛማነት ነው መርዛማነት ነው።
• Fiftth ደረጃዎች – የሬሳ ባሕር: በረዶ የሞት ምስል መልክ፣ መሬት ላይ ያሉት ሥፍር ቁጥር የሌላቸው ፍጥረታት ቅሪቶች ናቸው። ይህ ነገር ሁሉ እንዳለፈ እና ይህ ናፍቆት ቃል በቃል ፈርሶ እንደቀረ የሚያሳይ ነው፡፡
• Shth ደረጃዎች – ዋና ከተማው የኦንሬድ ዲስኦርደር: ወደዚህ ደረጃ መግባት የሰው ልጅን በውጪው ዓለም እንደታወቀው ይቀሰቅሳል። ጊዜው ይለያያል፣ የሐሳብ ግንኙነት ይናጋል እና ማንነቱ ይጋለጣል። በኢሩቡሩ የተቋቋመው የናራሄ መንደር በቀድሞ ፎርማቸው የጠፋባቸው ሰዎች የተገነባ ኅብረተሰብ ነው።
• Sebth ደረጃዎች – መጨረሻ ማሌስትሮም: ምሥጢራዊ ስርጭት፣ ይህ የላይኛው ክፍል የማይታወቅ ነው፣ መላው ስፒታቲንግ የሚለያይበት አንድ ነገር ነው። ይህ ቃል የተሟላ ራእይ ተስፋ ይሰጣል - የሌዛ መገኘት፣ የአቢስ አመጣጥ ምናልባትም የሬጅ ኃይል ምንጭ - ኔቲሽ ሙሉ በሙሉ ሊጠፋ የሚችልበት ጥልቅ ነው። ኒትሽሽ ያስጠነቀቀው ዒባ ወደ እናንተ ወደ ወደ እናንተ ይመለሳል፥ ትንበያውን እና ጥፋት ወደ አንድ ነጥብ ይቃወማል።

እያንዳንዱ የፍየል ክፍል ሰውነትን ከመፈተን ይልቅ የተራቆተው ሰውየው አዲስ ሥነ ልቦናዊ ፍላጎት ያለው ከመሆኑም በላይ የዕለት ተዕለት ሕይወቱን ለመጠበቅ የሚያስችለውን ነገር እስከማድረግ ይደርሳል ።

የማያቋርጠው ዘር

[በአቢስ ውስጥ የሚገኝ ምሰሶ ] ሌሎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ትዕይንቶች ከናካቴው ሥረ ሥሮች የሚቀበሉት ወደ ላይ ለመመለስ ፈቃደኛ አለመሆን ነው። ጉዞው ክብ አይደለም፤ ወደ ታች የሚመለከቱት ነገር ነው። ቀጣዩ ለውጥ እርስ በርሱ እንደማይስማማ እና በጥልቁ ውስጥ የሚገኙት እውነቶች ወደ ላይ ሊተላለፉ እንደማይችሉ ነው።

የካታባሲስ አፈ ታሪክ ፣ የቡድሂስት አስተሳሰብ የይውህደት፣ የሂሣብ ፍልስፍና እና የአድማጮች አፈጣጠር አንድ ላይ በመተባበር የራሳችንን አፈጣጠር እንድንመረምር ያስገድደናል። እያንዳንዱ ሳይንሳዊ ሩጫ፣ የፈጠራ ሥራ ወይም የግል ዝምድና የራሱን እርግማን - የተደበቀ የንቆጠራ ዋጋ - እና ይህን ዋጋ በመቀበል ለመቀጠል ያለው ድፍረት የሰብዓዊው መንፈስ ውህደት ነው።