ዩሱኬ ኡራምሺ ያደረገው ለውጥ: - በዩ ዩ ሃኩሾ የአጋንንት ንጉሥ ጠበቃ የሆነ መንፈሳዊ ምሑር

ለውጥ የሚያደርጉ ትስስርዎች

ዩሱኬ በእነዚህ የቅንጦት ምዕራፎች ውስጥ የነበረው ግንኙነት ከጎን የሚሰፍር ታሪክ ሳይሆን ለለውጡ መሣሪያ ነው ።

• ካዛውማ ኩዋባራ: መጀመሪያ ላይ አንድ ድምፁን ከፍ አድርጎ የሸፈነ ፓንክ ሲሆን በየቀኑ ዩሱክን ይዋጋል, ኩዋባራ ወደ በጣም ታማኝ ወዳጁ ይለወጣል። ኩዋባራ' የማይናወጥ የሥነ ምግባር ኮምፓስ እና የሕዝቡን ጥሩ ነገር የመለየት ችሎታው ዩሱክን ይደግፋል። የወንድማማች ኃይል ያላቸው መሆኑ አንድ ሰውን በመጠበቅ ረገድ የሚጫወተውን ሚና ያክል ነው፡፡
• ሂኪ: የእሳት ማጥፊያው ቀዝቃዛና ግብታዊ የደመ ነፍስ ግድያ ኃይሎች ዩሱኬን ለመሳል የገዛ ራሱን ዕድል ለመሳል ነው። ፉክክርያቸው ለረጅም ጊዜ አይቀናም በጦረኞች መካከል ምንም ድምፅ የሌለው ግንዛቤ ይሆናል። ሂዬ ያውቃል የዩሱክን እርባና የሌለው ችሎታ እና ወደፊት ወደ አንድ ሰው ለመስገድ ፈቃደኛነቱንም ወደ አንድ ቀናተኛ መሪ ይቀርጻል፡፡
• ኩርማ: የአጋንንት ስትራቴጂያዊ እና የተረጋጋ ባሕርይ ዩሱኬን አንድ ጉንፋን ከመጣሉ በፊት ብዙውን ጊዜ በጭካኔ በአእምሮ ውስጥ የሚዘፈቅ ነገር ነው። የኩራማ ድርብ ባሕርይ - ለስላሳው ሰው ሹቺቺ እና ጨካኝ አጋንንታዊ - አንድ የውስጥ ሚኒሲቢቲ ዩሱኬ ወደፊት ፊት ለፊት ይፋ ይሆናል፡፡
• Genkai: አሮጌው ምሥጢራዊ መምህር ለአንዲት ሴት አያት ዩሱክ በጣም ቅርብ የሆነ ነገር ነው። ጭካኔ የተሞላበት የሥልጠና ዘዴዋ እና የመጨረሻ መሥዋዕቷ (እና ትንሣኤ) በጣም የሚያሳዝን ትምህርት ያስተላልፋሉ: ፍቅር እና ትካዜ እርስ በርስ የተቀላቀሉ ናቸው፤ መሸከምም እውነተኛ የአክብሮት ዓይነት ነው።

ጥቁር: - የሰው ልጅ ሙስና

የሲንዌቡ ሴንሱይ የተባለ የቀድሞ መንፈሳዊ ተመራማሪ የሰውን ዘር በጣም አስከፊ ግፍ በመመልከቱ ምክንያት የተጎዳው ሽኖቡ ሴንሱ የተባለ አንድ ሰው የሰው ዘርን ለማጥፋትና ለአጋንንት ዓለም በር ለመክፈት ሞክሯል ።

የሴንሱኢ አእምሮአዊ አእምሮአዊ አእምሮአዊ አእምሮአዊ አእምሮአዊ አስተሳሰብን ጨምሮ የጨዋታና የጨዋታ ጊምፓንዚ እና የውኃ ቆጣቢው ኢስቶኪ - ዩሱኬ አእምሮ በአካላዊ ገደላቱ ላይ ይሞታል። የሰብዓዊ ጠላትን ከመግደልና የሥነ ምግባር ሕግን ከመጠበቅ አንዱን ለመምረጥ ይገደዳል፤ የሴንሱስይ ሰው ጓደኛውን እና አማካሪውን ሚዙኪን ሲገድል በኋላ ኩዋባራ ላይ ጥቃት ሲሰነዝር የዩሱኩ ቁጣው በአጋጣሚ ወደ አንድ ንቅናቄ ደረጃ ላይ ደረሰ። ሌላ ጊዜ ሞቷል፥ ከጎኑ ደግሞ የኃያል አጋንንንታዊውን የአጋንንት ዓይነት ይወጣል።

ያ ጊዜ ትልቅ ትርጓሜ ነው: ዩሱኬ ዩረመሺ መንፈሳዊ ኃይል የሌለው ሰብዓዊ ሥልጣን ነው። እርሱ የነጎድጓድ ጋኔን ራዛን ነው፥ ከሦስቱ የአጋንንቱ ዋሽንት ነገሥታት አንዱ ነው። ነፍሱ ለትውልድ ጊዜ በገዛ እናቱ በኩል ተንጠልጥሎ የሄደ ዴቪን ደም መስመር ተሸክሞታል። የሴንሱ ሞት በዚህ አዲስ ፎርም ሁለተኛ ደረጃ ነው፤ የግለሰቡ መገለጫ የዩሱክን ራስ መልክ ይመታል።

የመለየት ችግር

የዩሱኬ አጋንንታዊ መነሳት እንደ ሥልጣን ሊከበርለት አይገባም። በሕይወቱ ውስጥ ለአብዛኞቹ አጋንንትን እንደ ጠላት አድርጎ ተመልክቷል፤ ለሰብዓዊው ዓለም መፈራራት ጀመረ። አሁን አንድ ነው። በልቡ ውስጥ የሚታተሙ ደም ለገደለው ዘር ነው፡፡

ይህ ውበቱ በጣም የተዋበው ዩሱኬ ሁለት ገጽታ ያለው መሆኑ ነው፡፡

ሦስቱ ነገሥታት ሳጋ ፦ የአጋንንትን ዙፋን መጎብኘት

የዓመፅና የንግሥናው ውዝግብ በራፊድ ውስጥ ሬይዘን በሚባለው የጥንቶቹ ሦስት ገዥዎች መካከል ባለው የማያቋርጥ የሥልጣን ትግል የተሰበረ አንድ መሬት አገኘ። የዓመፅ ድርጊትን ከመፈጸሙ በፊት ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ሰውን ለመብላት ፈቃደኛ ስላልነበረው ሬይዘንን በራብ ምክንያት ሞቷል። ይህ ራእይ የጁሱክን ልብ እንደገና ተለውጦታል: - የዘርን ዘር የመውደድና ለሌሎች መሥዋዕት የማድረግ ችሎታው ድክመት ሳይሆን ቃል በቃል ውርስ ነው፡፡ የሬዛን ጥያቄ ህውክን እንዲያቆምና ንጉሥ እንዲሆንለት ነው፡፡

የዩሱኬ አናት በውጊያው ላይ የሚካፈል አይደለም፡፡ ተቀናቃኞቹን አይገድልም፣ በኃይሉም አይገታቸውም። ከዚህ ይልቅ ቀላል የሆነ መፍትሔን: ሩጫን እና ሩማቶንስትን ያቀርባል። የአጋንንት ዓለም ቱርክ የጨለማውን ቱርኒምን በማንጸባረቁ ነገር ግን የሚያረጋጋው ግብ አለው፤ ይህም በጦር አገዛዙን በመግታት ፣ ጦርነትን በመግታት እና ወደ ሰብዓዊው ግዛት የሚፈስ ደም መፋሰስን በመግታት ነው፡፡ ይህም ዩሱክ ወደፊት ያለውን የጦፈ ጦስ ጠቅላላውን ዓለም የጸና አቋም የሚመለከት መሪ መሆኑን ያሳያል፡፡

በግብዣው ወቅት ዕውር ንጉሥና የቀድሞ የኩራማ የቡድሃ አጋር የነበረውን ዮሚን ይዋጋል፤ ከጊዜ በኋላ ከሂኢ ጋር ከፍተኛ ቀውስ የሚፈጥርባትን ጠባሳ የሸፈነው ሙኩሩ የተባለችው ሴት ጌታ ተዋግቶታል። ዩሱክ የሁለቱን ባሕርይ ሙሉ በሙሉ ተቀብሎ ከሪዘን የተወረሰውን መንፈሳዊ ጠመን እና አጋንንንታዊ ኃይል ይጠቀማል። በዮሚ ግን አንድ ነገር ያጣ ሲሆን ይህም የፖለቲካ ሕጋዊ መብት እና የአጋንንትን መኳንንንት አክብሮት ነው፡፡

መሥዋዕት በማቅረብ አመራር ተሰጠው

የዩሱክ ንግሥና በደመ ነፍስ የሚካሄድን የደመቀውን የፍጻሜ ዘመን ያወድሳል ።

• ንጉሥ በፈቃድ ሳይሆን በመምታት: ዩሱክ በእኩዮቹ በሥልጣን ላይ votን እና ለድራማው እና ፍትሕን ይደመጣል፡፡
• የሁለት ዓለማት ካሬተር: እሱ ከኬኮ (የሚጋባው ሰው) ጋር በሰብዓዊው ዓለም ውስጥ መኖሪያ ይኖረዋል) ቃሉን እየፈጸመና በዲምኔት ጋኔን ዓለም ውስጥ ተግባሩን ያከናውናል፡፡
• በኃላፊነት ሥልጣን ላይ የተመሠረተ: በአንድ ወቅት መንፈሳዊ ጉንዳንውን በችኮላ ይወረወር የነበረው ይህ ወጣት አሁን በንቃት ይመለከታል የእያንዳንዱን የኃይል ፍንዳታ ፖለቲካዊ ገጽ በጥንቃቄ ያስባል፡፡

የዩሱክን ለውጥ የሚያመለክት ምሳሌ

ዩሱክ ዩራሜሺ ከወጣት ወንጀለኞች አንስቶ እስከ መናፍስት ጠያቂ በመጨረሻም እስከ አጋንንቱ ንጉሥ ድረስ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ በጽሑፍ የሠፈረ ነው ።

የሁለቱም ነገሥታት ምሥጢራዊ ቀለም ያለው ለውጡ በነጭ ፀጉር ይተካል፤ የራይዘን ሥርወ መንግሥት አካላዊ መኮማተር ሆኖ ሳለ የፊቶቹ አጫጭር ገጽታ ከቀጭን ጅረት ጋር ይመሳሰላል፡፡