የጊዜ ጉዞ አጀማመር በሽታይንስ ውስጥ የተከሰተው የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ

ተስፋ አስቆራጭ የሆነው ዘር: - Alpha ዓለም አቀፍ መስመርና የሜዩሪ ዕድል

ኦካቤ ፣ ድርጊቱ ዓለምን ወደ ቅዠት መቀየር እንደጀመረ ሲገነዘብ ታሪኩ ወደ አኒሚ በጣም አሰቃቂ የሆኑ ሁለት ድርጊቶች እንዲለወጥ አድርጓል ።

በስብሰባው ላይ የተገኙት ሰዎች የኦካቤ አእምሮአዊ ውድቀት በገዛ ዓይናቸው ሲመለከት የኦካቤ በደርዘን የሚቆጠሩ ጊዜዎች ወደነበረው ሁኔታ ይዘልቃል፥ ከዚያም በመቶዎች የሚቆጠሩ ጊዜያዊ ጊዜያዊ ሚሽን ይደርሳል፤ ይህ መሣሪያ ወደ ቀድሞው ጊዜ ብቻ የሚልክ ሲሆን አዳዲስ የዲ - ፕራግ ግርዶማዎችን ሳይፈጥር እውቀትን ይዞ እንዲቆይ ያስችለዋል። እያንዳንዱ ሰው ማዩሪን ትርዒቶችን “ሁኢን ኩምማ” በቀዳሚነት ይገልጣል፤ ሰውን በቅድሚያ በቅድሚያ አይታይም ብሎ እንዲያሳይ ያስችለዋል። በጀርባው ላይ ያለው ሰዓት የዓመፅ ድርጊትን የሚመለከት የዓመፅ ድርጊትን የሚመለከት የሽፋን ምልክት ይሆናል።

የጊዜ ማሽንና የችግሩ ዑደት

ከዲ - መይል በተለየ ጊዜ የታይም ሌፕ የአሁኑን የዓለም የአቋም ጽናት ይጠብቃል፣ ነገር ግን በግለሰቡ ላይ ከፍተኛ ውጥረት ይፈጥርበታል። ኦካቤ በተደጋጋሚ ዘልሎ መግባቱ አካላዊ ድካምን ከማሳጣት ይልቅ ራሱን ያደክመዋል። ጓደኞቹ ከአሁን በፊት የረሱትን ጭውውቶችና ጥምረት ሲረሱ ይመለከታል። የሥነ ልቦናው መረበሽ የሚፈጥረው የብቸኝነት ስሜት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በመሄዱ ላይ ነው፡፡

ይህ የአርክቲክ ክፍል በጊዜ ጉዞው ላይ ለውጥ ስለሚያመጣ ትልቅ ትርጉም አለው። ምንም ዓይነት ዕድገት የለም፤ በጭካኔ የተሞላው የሲሲፊን መፈንቅለ መንግሥት ነው፡፡

የቤታ የዓለም መስመርና የኩሪሱ ሞት እውነት

ወደ ቤታ ፖስታ እርሻ ከተሰረዘ በኋላ ወደ ደማቅ ተሕዋስያን መመለስ መሻር ነበረበት፤ ነገር ግን ጽንፈ ዓለም አንድ የተለየ ዋጋ ነው. ኩርሱ ማኪስ's ሞት፣ መጀመሪያ ላይ ከዳክዬል ፖስታ ጋር የተወገደው ክስተት አዲስ ውዝግብ ሆኗል። ይህ ትርዒት የሚፈቅደው ግን መሞትን ብቻ አይደለም፤ ኦካቤ ራሱ ሞት ምክንያት ነው፡፡

የጊዜ ቀለበት ስርጭት: አንድ የመጪው ኦካቤ የቪዲዮ መልእክት ኩርሱ እና ሦስተኛው የዓለም ጦርነትን ለመግታት በጊዜ ጥናት ላይ እንዲታቀብ ከፈቃዱ ብቻ ሳይሆን ያለፈውን ሰው በማታለል ሞታለች ብሎ እንዲያታልል ነው።

ዓለምን ለማታለል የተደረገ እቅድ

“ዓለምን መቀበል” የሚለው ሐረግ የጥድፊያ ጩኸት አይደለም፡፡ የኩሪሱ መሠረታዊ መፍትሔ ምንድን ነው? ኦካቤ ያለፈውን ትዕይንቱን ካስታወሰ በኋላ ግን ሳያጠፋው የዚያኑ ያህል ነው የካራኦግራፊክ ውዝግብ የሚጠይቀው: የውሸት የደም ቅባጥ፣ የጊዜ መፈክሚያ እና የኩሪዞን ጅምላ ደማቅ ድፍረት በቀድሞው ሰውነት ላይ ያለውን ሁኔታ ለመለየት የሚያስችል አይለወጥም፡፡

የኦካቤ ከፍተኛ የሆነ ስሜት የሚጀምረው ሁለተኛ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ከወደቀ በኋላ ነው ኩርሱ ከሚባል አንድ ወደፊት ኩርሱ የተባለ ሰው ማበረታቻ ሲቀበል ነው። “አይታሽም” የምትሉት ቃል እንደ ክላይች ሳይሆን እንደ አንድ ሳይንቲስት ሳይሆን እንደ አንድ የጊዜ አጠቃቀም የጊዜን አጠቃቀም የሚያውቀው ምሰሶ ነው። የኦክያሽን ውጤት በመጨረሻው ሳይንሳዊ ብልሃት እና ምሥጢራዊው የሰው ፈቃድ ነው፣ የአስጎብኚውን የጭነት መስኩን እቅፍ በመሰረዝና የፍቺውን ቁጥር ወደ አፈ ታሪክ ይለውጣል።

የጭብጦች መጣጣም: - መሥዋዕት ማቅረብ ፣ ቆራጥ መሆንና የመምረጥ ነፃነት ለማግኘት የሚደረግ ሕልም

የጊዜ ጉዞው ስቴይንዎች ፤ ጌት ስለ ቴክኖሎጂው ብቻ አይናገርም፡፡ ጥልቅ የሆኑ የፍልስፍና ጥያቄዎችን ይዘረዝራል: መጪው ጊዜ ከተጻፉ ምንም ምርጫ ነጻ ሆኖ ሊታይ ይችላል? ተከታታይዎቹ መልስ በጠንቃቃ "iva" ብቻ ሳይሆን በጣም ጠባብ ኅዳግ ውስጥ ብቻ ነው፡፡ የኦካቤ ጉዞ ነፃ ምርጫ ያለው የጋራነትን የመቋቋም መብት መሆኑን ያሳያል፤ በመጨረሻም ስኬት ሊጠቀምባቸው የሚገቡትን ሕጎች ይከለክላል፡፡

ኩርሱ በምላሹ የሙያዋን ዕድገት ተቀብላ በማዩሪ መኖር እንድትችል በፈቃዷ ወደ ሞት የሚያደርስበትን ጊዜ ደጋግሞ ይወስደዋል ።

እነዚህ መሥዋዕቶች ያላቸውን ስሜት ይበልጥ የሚነኩት ንጹሕና ተስማሚ የሆነ የዱቤ ለውጦ ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ነው። ዲ - ፖስታን መልቀቅ ተአምር አይደለም፤ አንድ ጊዜ ትርጉም ያለው አንድ ነገር ነው ብሎ እንዲያስብ የሚያደርግ ነገር ነው፡፡

የበሽታ ምልክት: - ከሞዴክስ ሳይንቲስት ወደ ራስ ወዳድነት የሚመራ ሄሮ

መጀመሪያ ላይ የኬማ ፒራሚድ ማዩሪን ለማዝናናትና የራሱን ደኅንነት ለመጠበቅ የሚያስችል መሣሪያ ነው፡፡ የጊዜ ሰሌዳው ሲሰበር ይህ ሰው ይሰነጣጠቅ። ማኒሲያዊው ሳቅ ሃይስተር ሆኖ ከተቀመጠ በኋላ ከቤታ መስኩ ውጪ ይሆናል። ኦካቤ ወደ ቤታ መስኩ ሲደርስ በባለቤቱ ላይ በቁጥጥር ሥር ሆኖ ከነበረ ከፒቶዲዲ ዲ ዲ (PtSD) በሕይወት የተረፈ ሰው ነው ።

የኩማ ብራቫዶን የሚይዘው የቀድሞ ሕይወቱን ለተግባር በማዋል ነው፡፡ “አያቴ ሳይንቲስት” ራሱን በራሱ የሚገልጥ መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል፤ በመጨረሻም ለባቡር አባላት ያለውን ልባዊ አድናቆት ያጎናጽፋል፤ ይህ የቅንጦት ቃል ኦካቤ ሪን ሬንታሩ ብቻ ሳይሆን ህዌን ኩም አይደለም ብሎ መናገሩ ነው፡፡

የጊዜ ጉዞ አጠቃቀም: - ከመዝናኛ ውጭ

ስታይኖች ፤ ጌት ጊዜያዊ ጉዞ ታሪክን በማሳወቅ ግርዶሾችን ሳይሆን ሕያው የሆኑ ስሜታዊ መዘዝ ያስከትላሉ። ትርጉም ያለው ነገር ደግሞ ተመልካቾች ኀዘንን ፣ ጸጸትንና ኃላፊነትን የሚከታተሉበትን መንገድ ይሸፍናል። የሪፕተር መስክ ንድፈ ሐሳብ እንደ አዲስ ሊለውጡ የሚችሉ ነገሮች ምሳሌ ይሆናል፤ እንዲሁም ወደ ስታይንስ በር ለመድረስ የሚደረገው ትግል የሰውን ችሎታ በችሎታ እና ብልሃት ይገልጣል፤ በቁጥጥር ሥር በሚውልበት ጊዜም እንኳ ሳይቀር የችግሩን ያህል ነው፡፡