የወንድማማችነት የእርስ በርስ ጦርነት የጊዜ ሰሌዳ

የኢሽቫል ጦርነት የሥነ ምግባር እና ትረካ ነው የ የሙሉአማሊ አልኬሚስጢያን: የወንድማማች መዋቅር፣ ግጭት በእያንዳንዱ ባሕርይ ላይ የሚዘዋወር እና መንግሥት የፈጸማቸውን ዓመፅ የሚጋርድ ነው፡፡ ምንም እንኳን እነዚህ ተከታታይ ነገሮች የሚፈጸሙት ከጦርነቱ መጨረሻ በኋላ ዓመታት ቢያልፉም ጥላው ማንን እና አልፎንሳ ኤልሪክን ይገናኛል፤ ሮይ ሞዛንግ ምን ለመቤዠት ይፈልጋሉ እና ምን ነገር ግን ሊረሳው አይችልም። ይህ መሪ የይሽቫል ጦርነትን በሣር መልክ በዝርዝር ይደግማል፤ ከአኒሜ' ትንታኔ እና ማንጋ ከተደገፈ ተጨማሪ ነገር በመልሶ ማኔት ላይ ነው የሰባቱን ዓመት አሳዛኝ አሳዛኝ ሁኔታ የመጨረሻ ጊዜ ይወስናል።

የኢስቫላን ግጭት አመጣጥ

ኢሽቫላ በደቡብ ምሥራቅ አምስትሪስ ውስጥ በበረሃማ አካባቢ፣ ነዋሪዎቿ አንድ አምላክ የሆነውን የኢሽቫላ ሃይማኖት የሚከተሉ ሲሆን አልኬሚክ የተባለውን ነገር እያስተዋለ መፍጠር - እንደ መናፍቅ ነው፡፡ ይህ ሃይማኖታዊ ተቃውሞ በግዛት አልኬሚስቶች ላይ ተንሰራፍቶ የነበረ አንድ አገርን በጭካኔ ገድሎታል። ጥይት ከመብረሩ በፊት፣ ኢኮኖሚያዊ ምሥጢራዊ ማረምን በመቀየር ላይ ከመሆኑም በላይ የአሜስትሪያ መንግሥት ለኢሽቫላን ባሕል ራስ ገዝ አቋሙን የሚንቁት መሆኑን ያሳያል። የታሪክ መዝገብ እንደሚያመለክተው የፉወርን ማዕከላዊ የፖለቲካ ፖሊሲዎች የሚያጠነጥነው የአምስተርያን መስፋፋት በኢሽቫል ክልል ላይ በፈቃደኛ ክልሎች ላይ በፈጣኖችን የሚያጠቃው ነው፡፡

ምርጫዎች

የባሕል ውዝግብና ወታደራዊ ጭቆና

በ1898 በኢሽቫላን ድንበር ላይ ሥርዓትን ለመጠበቅና ለማስፈራራት ሲባል አሚስትሪያን ወታደሮች ተቋቁመው ወደ አካባቢው ይገቡ ነበር ። ወታደሮች በተደጋጋሚ ጊዜ ሥር የሰደደ ጭፍን ጥላቻ ይይዙ ነበር ።

ሠፊዎቹ

በ1900 አንድ ቁልፍ የፈገግታ ፕሮጀክት በኢሽቫላን ቅዱስ የመቃብር ቦታዎች ለመቆለፍ በተጠየቀ ጊዜ ችሎቱ ተቀሰቀሰ። ፕሮቴንስ ተቀሰቀሰ፤ እና የአሜስትሪያ መሐንዲሶች የታጠቁ ጠባቂዎችን ለመመርመር ሲሞክሩ የተቃውሞ ሐሳብ ሦስት የኢስቫላን ሽማግሌዎች ሞቱ። መንግሥት የሞትን ሞት “በዓመፅ ረብሻ” ላይ እንደመፈጸም አድርጎ አስቦ ነበር፣ ነገር ግን በኢሽቫላ ውስጥ ሁኔታው ፈጽሞ መቋቋሙን የሚያረጋግጠው ነገር ነው። በዚህ ጊዜ አንድ ወጣት የኢሽቫላን መነኩሴ ፣ ከጊዜ በኋላ ስካር ተብሎ የሚታወቅ አንድ ወጣት መነኩሴ ምሑር ሥልጠናውን በመጀመር ከቅዱሳን ጽሑፎችና ከጊዜ በኋላ የሚፈነዳው ቅሬታ ቀስ በቀስ ወደ ውስጥ እንዲቀየር አድርጓል።

ትሪግሪግ: - የኢሽቫላን መሪ መኮንን ውሸታም (1901)

ጦርነቱ ፈጣን ዘበኛ ክፍል ቀዳሚ በ1901 መጀመሪያ ላይ በኢሽቫላን መንፈሳዊ መሪ በግድ ገድሎ ኡስታድ. አንድ አሜስትሪያን ወታደሮችን የሚቆጣጠረው ወደ ጦረኛ ወታደራዊ የማሰብ ሴል ነው ወደ ህቡብ - ይህ ህቡብ በሆሙንኩሊ - ሽት በሰላሙ ዘመን ነው ሰልፈኛ ነው. ግድያው በኢሽቫላን አንድ ምሥክር ተይዘው በአፍ ይተላለፉ ነበር. የፍትሕ ጉዳይ በጦር ወግ ላይ ይደረግ ነበር. የአሜስትሪያ መንግሥት ሳይሆን በምርመራው ተጨማሪ ወታደሮችን ወደ “የግጭት” ስርጭት "አይግባኝ ጠበቆች". በምላሹም ኢሽቫላን ራሳቸውን ወደ ዲሞክራሲያዊ ሚሊሻሊሻ ውስጥ በማደራጀት በጦር ላይ ጥቃት ለመሰንዘርዘር ነው. እስከ አጋማሽ -1901 ድረስ ሽሪሚሽስ በቋሚነት ይካሄድ ነበር። “ጦር” የሚለው ቃል በማዕከላዊ ኮሚሽን ውስጥ በሽጉሽት ነበር፡፡

ሕጋዊ የጦርነትና የአንደኛው ዓመት ድንጋጌ (1902)

የበረሃውን ሥራ ማከናወን

መጋቢት 3, 1902 ላይ ፉሀረር ንጉሥ ብራድሊ አንድ የጦርነት መንግሥት አዋጅ፣ ኮድ ስያሜው ኦፔራ በረሃ ፓርጀ የተባለ አዋጅ። ሰነዶች በኋላ ላይ የተገለበጡበት ጊዜ በኋላ ላይ ከጦርነቱ በኋላ፣ ወታደራዊው “ምንም ነገር ቢያስፈልግም ተቃዋሚዎችን በሙሉ እንዲያስወግድ” እና ከዚያ በኋላ የሚፈጸመውን የዘር ማጥፋት ዘመቻ የሚያቆሽሽ የዘር ማጥፋት ዘመቻ በሳምንታት ውስጥ ወደ ኢሽቫላ ውስጥ ሦስት አቅጣጫዎች ተጥለቅልቋል። በካንዳ ኦትፓስትር፣ በኦአሲይም እና በኢሽሞር ጊል ጊልዝ ሾርባዎች ላይ የተፈጸሙት አጭር ድምቀት ያለው የሽምቫላኖችን የመሬት አውቀት የሚያንጸባርቅ ነው። በጥቂት ሳምንታት ውስጥ የጦር ተዋጊዎች ድምጥማጣቸውን ለመቆጣጠር በሶስት አህሊቶች ላይ የተፈጸሙት ድብደባዎች በጭካታዎች ላይ በጭካሎአመጋ አስከትለዋል።

ወታደራዊ ውትድርናና ለራስነት የተደረገው ውሳኔ

የፉህረር ምክር ቤት ምንም ዓይነት ትዕግሥት ሳያሳጣ የዓመፅ ኃይል ይዞ መኖር ባይችልም እንኳ የሆሙንኩሊን ቱርኮች ደም የማዛመት ሥርዓት የሚከተሉበት ትክክለኛ ዓላማ እንደነበረ ስለተገነዘበና ጦርነቱን ከቦታ ወደ ቦታ ለማንቀሳቀስ የሚያስችል የደም ሥርዓት ሆኖ ስላገለገለው በጣም ከፍተኛ የሆነ እድገት ማድረግ ተችሏል ።

የመንግሥት አልኬሚስትሪ ተመራማሪ ማሳክሬ (1903–1904)

ወደ ሰብዓዊ የጦር መሣሪያዎች መግባት

በ1903 በብሪታንያ ውስጥ በኦሎምፒክ ውቅያኖስ ውስጥ በካምፓስ ውስጥ በተደረገው ጥናት ላይ በተደረገው ጥናት በ1945 በተደረገው ጥናት ላይ በተደረገው ጥናት በ1945 ታይም ሆሊ ስቶርሰን ስቶርሰን ፕሬስ ፣ በ1945 በተደረገው የውትድርና ፕሬዚዳንት የሆኑት ሮይ አልኬሚስ አልሜሳንግ ፣ አሌክስ ሉዊ አርምስትሮንግ ፣ በፈጣን አልኬሚስ ኤች አይስክ እና የክሪሞሽን አልኬሚስት ሶልፍ ኪምብል የተባሉ የክሪሞሽናል ፕሬዚደንት ፣ በ1983 በተደረገው ጥናት ላይ እንደተገለጸው በሞሪሽናል ፎርፌርቶርቶ ዊንሰን ታይት ላይ የደረሰው ውጤት በጣም ከፍተኛ ነበር ።

አስጨናቂና የሞት ጉድጓድ

በባሕላዊው የድንጋይ ቋጥኝ እንደ መቃብሮች ሆኖ ነበር ። ባሕላዊው ምሽግ በጠንካራ ሙቀት አማካኝነት ወደ ብርጭቆዎች ተለውጦ ወደ መስታወትነት ተለውጧል ፤ የውኃ ምንጮች ወደ መርዝነት ተለውጠዋል ።

የስካር ወንድምና የተከለከለው ምርምር

በድንጋይ ላይ በሽቫላን መነኩሴ ውስጥ አንድ ምሑር የሽቫላን ታላቅ ወንድሙ ከቁርበቱ ጋር ተያይዘው የሚወስዱትን እርምጃ በምስጢር ካጠኑ በኋላ አልካሂስትሪ ፣ ከጺንግ የተገኘ የመፈወስ ችሎታ ከኢሽቫላኑ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ጋር ተዳምሮ ጥበቃ ሊያስገኝለት ይችላል፡፡

የሆሙንኩሊ ስውር እጅ (1903–1954)

ጥላ ውስጥ መቀመጥ

ምቀኝነት እንደ አሜስትሪያን መኮንን ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን ብዙውን ጊዜ ፉረር ብራድሊ ጭፍጨፋውን በማንሳትና ለውጊያው ውዝግብ በማሰማት ይቀሰቅሳል ። ሉስት ደግሞ ፍልስጥኤም ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅና ደም በትክክል የሚፈስበትን ሁኔታ የሚያመች የማሰብ ችሎታ ሰጥቶታል ።

የፍልስፍናው የድንጋይ አቅርቦት መስመር

ኪምብል እና ሌሎች አልኬሚስቶች በኢሽቫላ እስረኞች በተፈጠሩ ድንጋዮች ተገልጸዋል፤ የተገደሉትን ነፍሳት ወደ ተንቀሳቃሽ ኃይል ምንጭ ውስጥ እንዲያተኩሩ ተደረገ። ይህም ቋጥኙን ዘግቶ: እልቂቱን ይበልጥ ውጤታማ ያደረገው ድንጋይ ነው፡፡

የመጨረሻው ዓመትና የተደራጀው የመቃወም ሥርዓት ማክተሙ (1954)

ሙሉ በሙሉ ለቃላት የተካሄደ ዘመቻ

በጥር 1905 በኢሽቫላ ላይ የደረሰው ጥቃት ሽማግሌዎችና ልጆች የደበቁበትን ተራራ ጥግ በመምታት ላይ ያተኮረ ነበር ።

በወግ ላይ የተመሠረተ የጭካኔ ድርጊትና የኢስቫላን ዘጸአት

በነሐሴ 18, 1905 የአሜስትሪያ መንግሥት ድልን አወጀ። የኢሽቫላን መሪ በኢስቫላን እጅ መውረድ አልቻለም፤ ትእዛዙ አንድ አካል ሆኖ ነበር፡፡

በጦርነቱ የተፈጠሩ ቁልፍ ባሕርያት

ሮይ ሞታንግ: - የሄሮው ታርኒሽ

ሞስታንግ ወደ ኢሽቫላ እንደ አንድ ወጣት መንግሥት አልኬሚስት፣ ነገር ግን እንደ ሰው ተገልጧል. ስለ ፍላመ አልኬሚይ ስለፈጸማቸው ልጆች ስርጭት ዓይኖቹን ወደ አመድ እየሰሙ ሲጮኹ፣ ጦጣው እንደገባ - ናፍቆቱን ወደ ፉህረር ለመለወጥ እና እንዲህ ዓይነቱን አትሮኢዝም መልሶ ለመለወጥ አሻፈረኝ ብሏል። በመላው ሙሉ አልከሚስት: ወንድማማች ሙሉው የፖለቲካው አስተዳደር ለረጅም ጊዜ እንደጨለመ እና ጦርነቱ አእምሮው በስትራቴላዊ ጥቅም ላይ እንኳ ሳይቀር የሰው ሕይወትን ለማመፅ አቋሙን እንዲያላላ የሚያደርግ ነው፡፡

አሌክስ ሉዊ አርምስትሮንግ: - የተሰበረው የሥነ ጥበብ ባለሙያ

ይህ ሁኔታ የኤልሪክ ወንድሞች ዓላማውን እስኪቀሰቅስ ድረስ ለዘለቄታው እንዲሻክርና ለዓመፅ እንዲውል የሚያደርግ የአልኬሚካል ቀውስ እንዲወጣ አስችሎታል ።

ዞልፍ ኪምብል: - ፍጹም የሆነው የጦርነቱ ጭፍጨፋ

ኪምብል በጦር መሣሪያው ውስጥ እንደሚታየው “የሞትን ድምፅ ” አለመቀበሉና በፍልስፍናው ተማርኮት ነበር ።

አስደንጋጭ: - በቀል የሚቀሰቅሰው ራፋስት

አንድ የጭካኔ ድርጊት የሚፈጽም መነኩሴ ከመንግሥት አልኬሚስቶች ተከታታይ ፍርድ አስፈጻሚ ፣ የሟቹ እጅ የወንድሙን መሥዋዕት ሁልጊዜ እንዲያስታውስ አድርጎታል ።

የኋለኛይቱም ቀስት

በአሜስተርስ ላይ የደረሰው የስሜት መቃወስ

ህዩዝ ለቤተሰብ ለአምላክ መወሰኑ፣ ማርኮ የጥፋተኝነት ስሜትን የሚቀሰቅስ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊነት እና በኢሽቫላ መካከል ያለው የሽብርተኞች ጸጥታ ወደ ኢሽቫላ ተመልሷል። ወታደራዊ ባለ ሥልጣን፣ ተቃዋሚዎችን የዘር ማጥፋትን ድርጊት ይቃወማል፣ የኮምፒዩተር አራማጆችን የማገናዘብ ክፍል ሆነ። ይህ የሂውማንኩሊ የሒሳብ መፈራረስ የዓመፀኝነት ማህበራዊነት ክፍፍል ሆኖአል። ይህ የሂሙንኩሊ የዓመፅ ድርጊት በቁጥጥር ሥር እንዲውል አስችሎታል፤ እንደማንኛውም ሰው ለሞት የሚያደርስ ነው ብሎ የመናገር ልማድ ነው፡፡

በኢሽቫላን የዘር ማጥፋት ዘመቻ

ምንም እንኳን መንግሥት ለማጥፋት ዘመቻ ቢደረግም የኢሽቫላን ባሕል በስደተኛ ካምፖች እና ሺንቶ ማኅበረሰቦች ውስጥ በሕይወት ተርፏል። የሮክቤል ቤተሰብ ለኢሽቫላን ሰዎች የሚሰጠው ስውር ሕክምና ታሪክ ለመንግሥታዊው ታሪክ ተቃዋሚ ነው፡፡ ኤድዋርድ እና አልፎንስ ስለ ጦርነት እውነቱን ሲገልጡ የሚሰማቸው ፍርሃት የተሻለ መንገድ ለማግኘት ያላቸውን ቁርጥ ውሳኔ ያጠነክራል፤ ሌሎችን መሥዋዕት በማድረግ ላይ እምነት የሌለው ነው።

የሙታንግ መንግሥትና ወደ ዕርቅ የሚያደርሰው መንገድ

በሶፍትዌር ላይ በሞዛንግ ወደ ፉሀረር መነሳቱ አንድ ለውጥን ያመለክታል። አስተዳደር በኢሽቫላን መብት መልሶ በመገንባት፣ እንደገና በመገንባት እና የባሕል ቅርስን በመጠበቅ መተካት ይጀምራል። የቀድሞ መኮንኖች ይሞታሉ ለጦርነት ወንጀል፣ እና ለመታሰቢያዎች ይተዳደራሉ። ይህ ምሥጢራዊ ስሌት እውነተኝነት እውነተኛ ዓለም የሚተካ ሲሆን ጠንቃቃቃነት - ወይም ጠንቃቃነት - ምሑር ህይይይይት ከዋናው ታሪክ አራት አሥርተ ዓመታት በፊት የጀመረውን የጥፋት ዑደት ያረጋገጠ ነው።

የጦርነቱን ማስረጃ መገንባት

በኢሽቫል ጦርነት ላይ በጥልቀት ለመመርመር የሚፈልጉ ሰዎች የሙሉአማልአአዊ አልኬሚስት ዊኪ ] ይህ የጦርነቶች፣ የጊዜ ሰሌዳዎች እና የባሕር ውዝግብ ተካፋይ የሆነ አንድ አንድ ነገር ይጠቅማል ጥራዞች፣ በተለይም ምዕራፍ 58–61፣ የግጭቱን በጣም ፍንዳታ ያቀርባል። ከዚህም በተጨማሪ፣ የምሁራን አጀማመር እንደ [[FLT: 2]]] ይህ የአኒሜ ፈሚስት የሸፈነው ተውላጠ]] ይህ ተከታታይ ጭፍጨፋው የዘር ማጥፋት እና የማስታወስ ችሎታን እንዴት እንደሚሸፍን ይመረምራል. Funimation ጅረት ገጽ የጦርነት ግምገቶችን የሚያካትት ቃለ ምልልስ አቀራረቦችን ያካትታል፡፡

የጦርነቱ ጊዜ አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው?

የኢሽቫል ጦርነት ምሥጢራዊ ነው ጀርመናዊ አይደለም፤ ሙሉ አልሜሜካሊስት: የወንድማማችነት ፍልስፍናውን ይገነባበታል። እያንዳንዱ አልኬሚስት የሆስተኛ፣ የእያንዳንዱ ወታደር ታማኝነት እና የማንኛውም ክፉ ነገር ምኞቱ በዚህ ታሪካዊ አዘኔታ ላይ ፈተና ይደቀናል። የባሕላዊው የዘር ማጥፋት ዘመቻ ከባሕላዊው ጭፍጨፋ አንስቶ ወደ ፉክክር መንገድ ዘግይቶ በመውሰድ እና ተመልካቾችን ስለ ሥልጣን ፣ ተጠራጣሪነትና የሰው ዋጋው እንዲጋጩ ያስገድዳቸዋል። ብዙውን ጊዜ እንደ ኤስካፒስት፣ የኢሽቫል ጦርነት እንደ ቀላል እና በጣም ውስብስብ የሆነ የዘር ማጥፋት ዘመቻዎች ንቅናቄን የሚመለከት እና የሚማር ነው፡፡