የካርዶች ፈቃድ: አፈ ታሪክ በዩ - ጊ - ኦ! የዱል ሞንስተር እና የጥንቶቹ የግብፅ አፈ ታሪኮች

በዓለም ዙሪያ በሚልዮን ለሚቆጠሩ አሳዳሪዎች የዱል ሞንተርስ ካርዶች ጨዋታ የፉክክር ጨዋታ አይደለም- ይህ በጥንቷ ግብፅ አፈ ታሪክ ውስጥ የተካተተ ነው፡፡

የሴኔት ግንኙነት: - ከአማልክት ጋር መቀራረብ

ከሆሎግራፊ ዳውል ዲስክዎች በፊት የጥንቶቹ ግብፃውያን በቀዳሚ ፎቅ ላይ የሚጫወቱት የፉክክር ጨዋታ ከ3500 ከዘአበ ጀምሮ ይካሄድ የነበረውን የመለኮታዊ ጉዞ መሥመርና ከዚያ በኋላ ሕይወት ያለውን ጊዜ የሚያራዝም የመለኮታዊ መንገድ ጉዞን የሚቀንስ ነበር፡፡ ይህ ጨዋታ ሴኔት ሲሆን ስሙ ወደ “የሽርሽር ” ወይም“የሽርሽር ” ተርጉሞታል። በቀዳሚ መረጃው የመቃብር ቀለማትና በመቃብር ውስጥ የተገኙ የጨዋታ ህብረ ህብረ ህብረቶች በሳባው ውስጥ ሲኔት ይጫወት ነበር፤ የመጨረሻዎቹ ክፍላተ ክፍሎች ከ3500 ከዘአበ ጀምሮ ወደ ኦዝሪስ ግዛት መግባትን የሚያመለክቱ ናቸው፤ ነገር ግን ለንጉሠ ነገሥታዊነትና ለልዑል ሰው ልዩ ትርጉም ነበረው። በአዲሱ መንግሥት ዘመን ውስጥ ከቅንጦት ጊዜ አንስቶ ወደ ጥልቅ መንፈሳዊ ምሳሌነት ተለውጦ ነበር። የሸንጎቹ ስድስቱ ስፒድ በቀዳዳው ላይ የሚፈጸመውን የዝግጅም በቀዳሚው ቀዳዳ ላይ አንድ ላይ በቀዳሚው ቀዳዳ ላይ የሚደገሰው የዕር ፅስሌት ነው፡፡

በሸንጎው በሸንጎ ወደ ዴውል ሞንስስተርስ አንድ ነገር ነው. ሁለቱም ጨዋታዎች በጋራ የተጣመሩት ስሌት ነው የታጨቀ የቴክሲት አስተሳሰብ እና ካፕራይሲት ነው ቀዳማዊ ነው ፎርም ወይም ቀዳማዊ ነው ጊ! በዩ - ኡ! የመጀመሪያው የጥላዎች ጨዋታዎች ነበሩ ነበሩ ፈርኦኖችን የነፍስ ዕድል, እንደ ቀዳሚ ነው የሴኔት' አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ውጥኖች ነበሩ. ሃይሮግሊፊክ ስርጭ በኔፌር ግምገማ ላይ በተቀበረ መቃብር ላይ የሚወክለው ስኔት ከዓይን ተቃዋሚዎች ጋር, ምናልባትም አምላካዊ ነው "አስተዋጽዖ" ኮርማዎች "ፊራኦህ ያሚ ዩጊ ስኩዌር ፎራኦፌስ ፎራኦ ያሚ ስኩዌር ፎርፌር ፎር ኔት ላይ በተቃውሞሬዎች ላይ የሚወክለው ምሬት እና ጨለማ. ስለ ምሥጢራዊው ምሥጢራዊው ስርጭት እና መንፈሳዊነት እና ውሎት ላይ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ስለም በሸጋና

የሺው ዓመት እትሞች: - የተከለከለው ኃይል ያስገኘላቸው ጥረቶች

በዩ-ጊ-ኦ! ታሪክ ውስጥ ሰባት የሺህ ዓመት እቃዎች፣ በጨለማው የግብጽ ውቅያኖስ ውስጥ በሰብዓዊ ሕይወት መሥዋዕት አማካኝነት የሚቀረጹ ጥንታዊ ውድ ሀብቶች ናቸው። እነዚህ ቅርጻ ቅርጾች የተመሸጉ መሣሪያዎች አይደሉም፤ በውሸት ዓለምና በውጭ በተራቀቁ ነገሮች መካከል የሚዛመዱ ናቸው። እያንዳንዱ ሰው ከቅዱስ ክታብ ፣ ከሬጃያ እና ከሙታን ጋር ተቀብረው ያሉት ነገሮች ግልጽ የሆነ ኃይል አላቸው፤ እነዚህ ነገሮች አስተማማኝ መንገድ እና መለኮታዊ ሥልጣንን ለመከታተል ሲባል አንድ ነገር ብቻ አይደሉም። በሥርዓትና በሁከት በሞገድ ፣ በሕይወትና በሞት መካከል ያለውን ሚዛን የሚቆጣጠሩ ምሳሌያዊ መሣሪያዎችን ያቀርባሉ።

የሺህ ዓመት ሐውልት (ወይም ፔንዳንት) ከሁሉም በላይ ሥዕል ነው የፍርሃህሩን መንፈስ ለሦስት ሺህ ዓመታት የተቀመጠ ቀዳማዊ ፒራሚድ ነው። በግብፃውያን አፈ ታሪክ ውስጥ ፒራሚድ ራሱ የፕላኔቱ ኳስ ቋሊማ ነው፣ የፈጣኑ አምላክ አታም ተነሣበት። የፉጨቱን ቋጥኝ በመፈታት የፋራኦ ነፍስን ከመፈታት በተጨማሪ ሁለት ተቃራኒ ባሕርያትን ወደ አንድ እና ይበልጥ የተሟላ ሆኖ መገጣጠም ችሎታል። ይህ የልባቸው አንድነት ከሞቱ በኋላ የቀረውን የግብጻውያን ጽንሰ ሐሳብ፣ መንፈሳዊ ጥንድና በቁሳዊ መኖሪያው ውስጥ ያስፈልግ ነበር፤ ብዙውን ጊዜ ሐውልት ወይም ማማቶ ራሱ ነው ። የፕላቶ ፕሬዚዳንት እንደ አንድ ተንቀሳቃሽ ካካ መቅደስ ሆኖ ያገለግላል፡፡

የሺህ ዓመት ሬንግ በቀዳሚ በራፊው ' Bacura' ግለተ ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ. ወርቃማዎቹና ትንታኔዎቹ ከሸምቱ ጋር ይመሳሰላሉ፤ ጥንታዊው የዘላለማዊ ጥበቃ ምልክት፣ ነገር ግን ራይንግ' እውነተኛ ኃይል የጠፋ ነገር እና ነፍስ ማግኘት ነው - እና ከትክክለኛ ቦታቸው ላይ ቅድሚያ. እና እና እና እና እነዚህም ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ምዋርት ነው ምሥጢራዊ ፍራቻዎች ሟቾችን፣ ሙት፣ ውለው ወደ ሕያዋን ዞን ቀዳዳዎች ካልታየ. ይህ ነገር. የመያዝ ችሎታው ነው ስርጭት ነፍስ በሶላ ሬማልም ሚሲቪል ነው አንድ አደገኛ አኃዝ ነው hemaca, ሊጠቀሙ ይችላሉ ነው ንቅናፍ ነው ነው.

የሺህ ዓመት ዓይን ፣ በሜክሲኮፒልዮን ፔጋሰስ የተሸፈነ የወርቅ ዓይን ተክል አእምሮን የማንበብ ኃይል ይሰጠዋል። ንድፍና ሥራው ዌድጃት፣ የሆረስ ዓይን፣ በግብፃውያን የጥበቃ ክታብ ውስጥ በጣም ከተንሰራፉ ምልክቶች አንዱ ነው። ቀዳማዊው የፎልኮ ጎድ ዐይን ፈውስን፣ ሙሉነት እና ግዑዙን ዓለም የማየት ችሎታን ያመለክታል።

ሌሎች ነገሮች ደግሞ ግልጽ የፍርዱ እና የመንግሥት ሁኔታ. የሺህ ዓመት እራት የሺህ ዓመት እራትም አንድ ውዝግብ የሚመዝን አንድ ሰው ኃጢአትን የሚመዝን ነው እንደ ነው የሚወስነው ንጹሕ መሆኑን ወይም ሊወገዝ የሚገባው ነው። [በፈLT:2] የሺህ ዓመት ቁልፍ ይገለጣል፤ ይህ የሟቹ ልብ በግድ ፊቱን ወደ ውህደት ይደግፋል፤ ብዙውን ጊዜ በአማልክት እጅ እስትንፋስና ሕልውና ይያዝ ዘንድ። [በእምቢት:4] ነፍስ ከአውሬው ጋር ትበላለች። [በእምቢት:FLT:2]... የሺህ ዓመት ቁልፍ[FLT: 3]...

መለኮታዊ አውሬዎችና አፈ ታሪክ አዘል ፈንጠዝያዎች

የዓመቱን ግዛት የሚቆጣጠሩት የዓመፅ ቁንጮዎች ቢሆኑ አውሬዎቹ ራሳቸው በአማልክትና በጠባቂዎች መልክ የተመሰሉ ናቸው ።

ኦቤሊስክ ቶርሜንቶር ሠፊ ሰማያዊ ጅገርነት ስሙ በቤተ መቅደስ መግቢያ ላይ ከቆሙት ታላላቅ የድንጋይ ምሰሶዎች የመጣ ነው፡፡ ኦቤልስክ በጨዋታ ላይ እንደ ቋጥኝ፣ በቁመት ኦቤሊስክ ቀዳዳው ላይ ጠቅላላውን ተቃውሞ ሊያስወግድ የሚችል ጦረኛ አምላክ ነው። ይህም ኦብሊክስ ከግብጻውያን እምነት ጋር ይስማማል: ምሥጢራዊው የብርሃን ምሰሶዎች ምድርን ከመለኮታዊው ጋር የሚያገናኙ ሲሆን ብዙውን ጊዜ በጥንዶች ውስጥ በተቀበሩት ውስጥ ቅዱስ ሕንጻዎች ይጠብቃሉ። ግዙፍ ጅራታም ኮሞስቶችና አውዳሚ ችሎታው ከፍጥረት በፊት በተፈጠረው ዕድገት ውስጥ ሠፍሯል።

[Fliverdown] በጃፓንው የመጀመሪያ “ኦሲሪስ ስካይ ስትዋሪን ድራጎን” በመባል የሚታወቀው የበታች ዓለም አምላክን ፣ ትንሣኤን እና ለም የሆነው የኒል ጎርፍን ያመለክታል። ኦሲሪስ አብዛኛውን ጊዜ እንደ ተመልካቹ እንደ ተመልካቹ አጭራማ ቆዳ ያለው ሲሆን እንደ አዲስ መወለድን የሚወክል ነው፡፡ የዘንዶኑ ንድፍ በቀይና ሁለት አፍ ሲሆን በባሕላዊው የአንቶፎርሚክ ኦሲሪስ ባሕላዊ አካል ውስጥ ይርቃል፤ ነገር ግን በሙታን ላይ ዳኛና ኃይሉ በጨቅላማው ውስጥ በቴሌቪዥን የሕይወት አድስ አማካኝነት የሚፈጠረው ትንፋሽ አቀባይ ነው፡፡

የራ የቪንግድ ዶክተሩ ሥነ ሥልጣኔ የተላበሰ ነው: - ወደ ፎሄኒክስ የሚመስል ምሥጢራዊ ጨረር ወይም የሕይወትን ኃይል ወደ አዳኝነት የሚቀይር ነው፡፡

ከአምላካችን ካርዶች ባሻገር ሌሎች አውሬዎች ልዩ ናቸው. [ ጨካኙ አስማታዊው ካውን የማይሞት አውሬ እንዲሆን የፈራኦን ታማኝ አገልጋይ ነው፥ ይህ ድርጊት እንደ ግብፃዊ ማጋውስ ውስጥ ልብስን እና የኔምስ ራስ ማስቀመጫን የሚያመለክቱ ተውሳኮችን (fharaoh) ነው ቀዳማዊ ካህን ነው ፋንቻውን ከካው ጋር ቀጠፈው። ይህ ድርጊት እንደ ማንኛውም የጻድቅ ነፍስ መጨረሻ ዕጣ ነው - እንደ አክ ፣ ውጤታማ እና ለውጡ ለውጡ ተውጦ ወደ በኋላ ሕይወት. የኦሪት ታሪክ እርሱ ማሃድ ነበር (በአማርኛው ፎራኦስ) ዋይት ሃገር (Fharao) እና Yugius) እና ቀዳማዊ አምላኩን እና ድምጥማጡን የሚደግፈው ጦጣን ቀዳማዊ ነው (Fagaret) እና የኦድድ ምሬት (አሜይ) ማክጊን እንደ አንድ ምናባዊ ኃይል (አምራት) እና የመለኮታዊውትሶስትቦት (አባ) (አ

ውይይቱ ከመጀመሩ በፊት በአምስት ቁራጮች ውስጥ ተከፍሎ ሊገኝ ይገባዋል, ኤክስኦዲያ ሙሉ በሙሉ በእጅ ለመዋኘት. ይህ አፈ ታሪክ ኦሲሪያን ነው ቀዳማዊ ነው ቀዳሚ ቀዳማዊ ነው ቀዳሚ. ቀዳማዊ ነው ቀዳሚ. ቀዳማዊ ነው ቀዳሚ.. ethodia. ethoris ነው ጎድለው ውስጥ አራት ቁራጭ ነው በግብጽ set እና በቀዳሚ. ስርየት ብቻ ነው በባለቤቱ አይሲስ. Esodia ማህበራዊ ትምባሆ በቀዳሚ, ቀዳሚ, ቀዳሚ ቀዳዳ ቀዳዳ ቀዳዳ ዋንጫ ነው, ቀዳሚ ቀዳዳ በቀዳሚ, ቀዳሚ. ዘለቄታው ተስፋ ነው ፅንስንሶ ስርየት ነው ፅንስንሶ በግብጻውያን ንቅናቄው ውስጥ ቅድሚያ. ለጥልቀት በግብፃውያን phantion እና በምዕይይታው አመልካቾች ስርየት ውስጥ, [[FLT2][Metropoolitors conts contactorpic.

የፈርዖን መንፈስ: - ሪኢንካርኔሽን እና ቃ

በዩ-ጊ-ኦ! የፌሮህ አቴም የመታሰቢያው እና የሪኢንካርኔሽን ምሥጢር ነው። ፈርዖን አቴም በሺው ዓመት ምሽግ ላይ ራሱን ታትሞ ዓለምን እንዳይበላው በጨለማ ኃይሎች እንዲታገድ ሲል ራሱን መሥዋዕት አድርጎ አቅርቧል። ከሦስት ሺህ ዓመት በኋላ ደግሞ ዓይናፋር የሆነ ተማሪ ዩጊ ሙቶ ይህን ቋጥኝ ከፈታ በኋላ የፋራኦው ካ መርከብ ሆነ፤ ይህም ሁለት ነፍሶች አንድ አካል ውስጥ አንድ ቦታ ላይ እንዲቀመጡ አስችሏል። ይህ የግብጻውያን ሰውን ግንዛቤ በቀጥታ የሚያሳይ ድራማ ነው: ካው በግለሰቡ ቤት ውስጥ አስፈላጊው ነገር ነው፤ አብዛኛውን ጊዜ በግለሰቡ ባሕርይና በሕያዋን ሰዎች መካከል ሊጓዝ የሚችል አንድ ወፍ ነው፡፡

በግብጻውያን አፈ ታሪክ የሙታን ስም መናገር ማለት ከሞቱ በኋላ በሕይወት መኖራቸውን ለማረጋገጥ ነው፡፡ “እጠራሃለሁ ” የሚለው ሐረግ“ እኔ እጠራሃለሁ ” የሚለው ሐረግ አንድ ሌክተር ቄስ ከሙታን መጽሐፍ ላይ ያለውን አስማት እየደገመ በድምፅ የሚናገር ሲሆን መንፈሱን የሚደግፍ ሲሆን ይህም የሙታን ኃይልን ይገልጣል። የግብፅ አፈ ታሪክ የሟቹን ስም መጥቀስ ነው፡፡ እያንዳንዱ ካርድ የሂሮግሊፌክ ሞዴል ነው፡፡

የልባችን ጥላና የውስጥ ክታብ

በዩ-ጊ - ኦ! የግብጻውያንን ከሞት በኋላ ሕይወት በደመ ነፍስ ከሚኖረው ቸነፈር ይልቅ በጣም የሚያስፈራ ነገር የለም። አንድ ሰው ወደ ጥድ ጨዋታ ሲለወጥ የሟቹ ነፍስ በሥርዓት ይጣመራል፤ ሟቹ እንደ ስሜት አልባ ወይም የተጣመመ የሥቃይ ስሜት የሚንጸባረቅበት ቅጣት ይገጥመዋል። በግብጻውያን ሃይማኖታዊ ትምህርት ውስጥ ከሞት በኋላው ሕይወት ለስላሳ ገነት በፍጽሞ አልነበረም፤ ዱዋት ማለት በአጋንንት፣ በእሳት ሐይቆች እና በሮች የተሞላው አደገኛው ኋይት ነው። የሟቹ ነፍስ ሁለት እውነት ወደሚገኝበት አዳራሽ ለመድረስ ይህን ዓለም በተሳካ ሁኔታ መንሸራሸር ነበረበት።

በዚያም ኦሲሪስ እና ሁለት ዳኞች ያሉት ሸንጎ ከመድረሱ በፊት ልብ በድንጋይ ማማ ላይ ተቀርጾ ነበር። ልብ ከሌለ ልብ ጋር ከተወገደ የሞተው ሰው “የድምፅ እውነት ” ተብሎ ተጠርቶ ወደ ሪደስ መስታወት እንዲገባ ተፈቀደለት። ካልተደረገ ግን ዲቨረር ልብን ተቃውሞ ነፍስ ከሞት በጣም የከፋ ዕጣ አቆመች። የቅጥፈት ጨዋታው ቃል በቃል የሺህ ዓመት ህልመትና የቅጥፈት ፍርድ ሆኖ ይሠራበታል። የሞራል ጊምጥ ሰው ነፍስ ተገድላ ከመሞት ይልቅ በግል መንጽሔ ውስጥ ታስሮ ነበር ።

በዩ-ጊ-ኦ! የሙታን መጽሐፍ ውስጥ የተካተቱት አስማቶች ነፍስን ለመጠበቅ ታስበው የተዘጋጁ ናቸው፤ ነገር ግን የሟቹን ማንነት እና ከአማልክት ጋር ያላቸውን ግንኙነት አረጋግጠዋል። በተመሳሳይም ዩጊ እና ጓደኞቹ በጋራ እስራት ውስጥ ላሉት ወዳጆቻቸውና የቅርብ ጓደኞቻቸው በጋራ ጥምረት ተጠቅመው ከጥቁር ሐውልት ዳር ላይ ለመጎተት ይጠቀሙበታል። ይህም የሕያዋን ማኅበረሰብ በሞቱ ሰዎች ዕጣ ላይ በቍርባን ፣ በጸሎትና በሟቹ ስም ድጋሚ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል የሚለውን ጥንታዊ እምነት ያሳያል።

የዱል ሞንስተርስ: - አፈ ታሪክ በዘመናዊ የመገናኛ ብዙኃን

የግብጻውያን የኮምፒዩተር ህብረተሰባዊ ታሪክ በፊልም ላይ በተነባበሩና በጠባይ በተነጠፈ ታሪኮች ላይ በተተከለ የግብጻውያን ኅብረት ስርጭት ላይ በተመሠረተው ሥልጣኔ ላይ ከፍተኛ የማወቅ ጉጉት አሳድሯል፡፡ የኪዩኒፎርም አጠቃቀሙ በካርሙሽ ቅርስ ላይ ካለው የካርቦቺ የሸክላ ሣጥን አንስቶ በፊልም ንድፍ እስከየፊንሱ የፊልም ጨረር ውስጥ በተራቀቀ ሁኔታ ይጠቀምበታል። በምዕራባዊው ምሥጢራዊ ቋንቋ ላይ የሚተኮሱ ሰዎች ይህን ኃይል አምነው ተቀብለዋል። የአኒሜን በመጠቀም በጥንቱ የግብፅ ታሪክ ፣ ሃይማኖት እና የኪሪቴሽን ሠዓሊነት ጥናት እንዲቀሰቀስ አስችሏል።

የክፍል ውይይት “እውነተኝነት ምን ነበር? ” በሚል ጥያቄ ውስጥ ሰፋ ያለ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ እንደ ዲሞክራሲው ውስጥ ኋለኛ ሕይወትን በተለያየ ዲናሲቲ. የሥነ ምግባር ቀውስ አቲም እና ጓደኞቹ የተደቀኑትን ጉዳይ ለመመርመር የሥነ ምግባር ኮድ እንደ 42 አሉታዊ ተውላጠማዎች. ከዚህም በላይ ስለ ዳታካሺ እንደገና መተርጎም ስለጀመሩ አፈ ታሪክ አመለካከት ላይ ነቃፊ አስተሳሰብን እና ዘመናዊ አፈ ታሪክን ያበረታታል። ሰረዝግ እንደ አንድ ህግ ነው ህግ ነው ህግ ነው ህግ ነው ህግ ነው ህግግ ላይ መነሳት፤ እነዚህም ህይወቶች ሕያዋን ታሪኮችን በመመርመር እንደ [በአረማውያን አፈ ታሪክ] ላይ እንደ የወርልድ ሂስትሪ ኢንሳይክሎፔዲያ (Thealth) ክፍፍልs ስለ ግብፃዊ አፈ ታሪክ ] እና በመንፈስ አነሳሽነት ወደ ምሥረጎች ጥልቅነት ወደ ምሥጥ ምንጭ ምንጭ ላይ ለመቅረጥ ምርምር ሊሰጡ ይችላሉ።

የካርዱ ፍላጎቶቹ በእያንዳንዱ የጥንቶቹ ግብፃውያን ዘንድ የታየውን መለኮታዊ ፈቃድ ቀስ በቀስ ያስመሰግነናል። ዩ-ጊ-ኦ! የቅንጦት ጨዋታ እንኳ ለጥንት ፈርዖን ነፍስ ሊሰጥ ይችላል ብለን እንድናምን የሚያደርጉንን ነገሮች በሙሉ በስትራቴጂያዊ ስሌት ውስጥ እንደ ሥልጣኔው ሥልጣኔ ውስጥ ያሉት ምኞቶች እንደ መነሻ ሆነው ቀርተዋል፡፡