የኤድዋርድ ኤሪክ ዱብ ዕዳ: - አልኬሚስ ኃይላትና የሰው ልጅ ወደ ሌላ አቅጣጫ የመለወጥ ዋጋ

የሁለቱም የአለማቲክ አልሜካሚው ኤድዋርድ ኤሪክ ፣ አኒሚ በጣም የተነጣጠረው ሰው ነው ብሎ ከሚያስከትለው የውትድርና ደረጃ ጋር የሚመሳሰል ነገር ሊናገር የሚችል ሰው ነው፡፡

ፍልስፍናዊው መዋቅር: - እኩል የሆነ ክፍፍል

በአልኬሚስ እምብርት ውስጥ የሙሉአማልአ አልኬሚስትሪ የይነጣጠር ሕግ ነው። አንድ ነገር ለማግኘት አንድ ነገር ፣ አንድ ነገር በዋጋ ሊተመን የሚችል አንድ ነገር ሊሰጥ ይገባል። ይህ መሠረታዊ ሥርዓት እያንዳንዱን ትርጓሜ የሚገዛው ሬዲዮን ወደ ዳግም ወደ አንድ ሕንፃ እንደገና በመገንባት ነው።

ይሁን እንጂ በቀዳሚ deconcutts ተመጣጣኝ ክፍፍል እንደ ሰብዓዊ ሕይወት. ኤድዋርድ እና አልፎንሴ እና እናታቸውን መልሶ ለማምጣት ሲሞክሩ ግን ጥሬ ነገር -- ውኃ፣ ካርቦን፣ አሞኔና ሌሎች ውህዶችን ያቀርባሉ-yet ይህ ውጤት ግሬውትትስክ እና ነፍስ ምንም አስጸያፊ ነው። ይህ ስሕተቱ መሠረታዊ እውነት ይገልጣል: አንድ ሰው ነፍስ ሊሠራ አይችልም በቁሳዊ ነገሮች ብቻ. የአልኬሚ በር ከሥጋዊው በጣም በላይ ነው ሥልጣኔን ይጠይቃል፤ ትምህርትን የሚያናውጠው የሄድድ ዓለምን የሚመለከት እና ጠቅላላውን ጥረቱን ለመቤዠት ነው። ፍልስፍናው ይበልጥ በምርመራው ላይ በፈለሰው ነገር ]] Equivalent Barsching በFMA ዊኪ]]]] ባሕላዊውን ሥሮች የሚያፈርስ ነው ባሕላዊው ሥልጥ ውስጥ ንቅናሽ አለኬሚክሚካል ሐሳብ.

በአምስተርስ የሚገኘው የአልከሚክ ቋንቋ ሳይንስና ጥበብ

ኤድዋርድ በእነዚህ ዓምዶች ላይ ያለው ትምክህት በኢዙሚ ኪርስ ሥር የሚሰጠውን ሥልጠና የሚያንጸባርቅ ሲሆን እውነትን ግን ያገኘውን ሁሉ ይለውጣል። የሰው ልጅ የፈየደውን ፅንስ ለማስተካከል ከሞከረ በኋላ እጆቹን አንድ ላይ በማንቀሳቀስ ብቻ ነው ።

ኤድዋርድ ኤሪክ የኬሚካል ክብረ ሥሮች

ኤድዋርድ የኦልከሚክ አክሊል በተራው መንግሥት አልኬሚስቶች ላይ ካለው የኮምፒዩተር ክምችት በጣም የተለየ ነው፡፡ የዕቃው እውቀት በውጊያው መካከል ያለውን ነገር በችሎታ ሊመረምረው ይችላል፤ የዕቃው ቅርጽ በጦር መሣሪያ፣ በጋለቦ ወይም በተራቀቀ መሣሪያ ሊለውጠው ይችላል። ድንጋይን ወደ ቋጥኝ፣ ብረት ወደ ሻንጣዎች፣ የኦቶማቲም ክንድ እንኳ ወደ አንድ የኦቶማን እጅ ነው። ይህ በደመ ነፍስ የሚጠቀምበት ነገር በጦር መሣሪያው ውስጥ በጣም አስፈሪ ተዋጊዎች አድርጎታል፤ ነገር ግን የእውነት በር ላይ የሚከፈለውን የጭነት መጫን ሁልጊዜ ያስታውሳል።

በነጠላ ንጥረ ነገሮች ረገድ ልዩ ችሎታ ካላቸው እንደ ሮይ ሙሳንግ ነበልባል አጠቃቀም ወይም እንደ በረዶ አክሊሚው በረዶና እንደ ኤድዋርድ ያለ ብዙ ነገር ያለው ሰው በጣም ውድ ሀብት ነው፡፡

የእውነት በርና ዋጋው

ሰውዬው ትራንስሙሽን ወደ እውነት በር ይከፍትለታል፤ አልኬሚስታዊው በአጽናፈ ዓለም ላይ የማይገቡ ሕጎችን የሚመለከትበት ይህ የዓይን ክፍል ነው፡፡ ኤድዋርድ ማለት ግራ እግሩን ማለት ነው፤ አልፎንሴን ፣ ጠቅላላ አካሉን ። በዚህ ጊዜ መሥዋዕት ሆኖ በሚቀርብበት ጊዜ ኤድዋርድ ጥልቅ የሆነ የአለማዊ ኬሚካላዊ ማስተዋልና - እውነት የሚሰነዘርበትን በረቀቀ ሁኔታና የአልፎንሶ ደም ማኅተም ያስታውሰውን ፍርሃት ማስታወስ ነው፡፡ በር ማለት ስጦታ ሳይሆን ቁስል ነው በአካልና በአእምሯዊ ሁኔታ የኤልሪክ ወንድሞች የሚሸከመው ጠባሳ ነው።

አልኬሚካኒክንና ፈጣን አስተሳሰብን መዋጋት

ኤድዋርድ በኦርቶዶክስ ፕሬዚዳንት ላይ በተሰጠው ግምገማ ላይ የተመካው በብልግና እና በአካባቢ ላይ በሚፈጸም ጥቃት ላይ ነው:::::::::::::::: -:: -:: -: -:: -:: -:: -: -: -: -: -: -: -: -: -:-: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -

አሳዛኝው ሕመሙ: - የሰው ልጅ የወሰደው እርምጃና የደረሰበት ጉዳት

ኤድዋርድ በኤልሪክ ፣ በብሪታንያ ፣ በኢላርዮ ፣ በብሪታንያና በኢኳዶር ፣ በኢኳዶር ፣ በኢጣሊያና በኢጣሊያ የሚኖሩ ሰዎች በኤርቢሽያ ፣ በኢኳዶር ፣ በኢጣሊያና በዶክተርላንድ የሚኖሩ በ15ኛው መቶ ዘመን በመላው ዓለም የሚኖሩ ሰዎች በኤርቢሽያና በብሪታንያ የሚኖሩ ሲሆን በስፔይን ፣ በብሪታንያና በካቶሊክ ፣ በብሪታንያ የሚኖሩ በ15ኛው መቶ ዘመን በኤች አይላንድ ፣ በ19ኛው መቶ ዘመን በሶቪየትና በሶቪየት ሥርወ መንግሥት ውስጥ በኤምፐረር ፣ በሶቪየትና በሶቪየት ፣ በሶቪየትና በሶቪየት ፣ በብሪታንያ የሚኖሩ በሶቪየትና በሶቪየትና በሶቪየትና በሶቪየት አቆያ ፣ በሶቪየት ፣ በሶቪየትና በካምፓን ፣ በብሪካና ፣ በካምፓና በፓንዶ ፣ በፓንዶ ፣ በካምፓንዶ ፣ በ15 ፣ በካና በ15 ፣ በ15 ፣ በ15 ፣

የሽብርተኞችን ሁኔታ ከሥቃይ አልፈው ይሸፈኑታል። ወንድሞች እንደ አስጸያፊ ድርጊት ይገለጣሉ እውነት ራሱም። ጠባዩ ለፈጣን ፊሎሶፈር ቋጥኝ ፈላጊዎች ዒላማዎች እንዲሆኑ አድርጎ ያቀርባቸዋል። የሰውን ልጅ ወደ ጥልቀት ማረሚያነት እንደ አንድ ነገር ይገለጣል፤ ሰውን ወደ ፅንስነት የሚለውጠው ነገር ነው ሾርባን -የተባለው ሰባቱን ገዳይ ኃጢአቶች - እያንዳንዱ ሰው ከፈጸማቸው ሙከራ ተለይቶ ከፊሎሶፌር ስቶን ጋር እንዲቀላቀል ነው።

ኤድዋርድና አልፎንሶ የያቀርቡት የግል መሥዋዕት

እነዚህ የጉልበተኞች እግሮችና እግሮቻቸው የሚሞቱት በኦፊር ሜታል ብቻ ሳይሆን በውጤቱም ላይ በተተከለው ከፍተኛ ቀዶ ሕክምና አማካኝነት ነው ።

የሆሙንኩለስ ግንኙነትና ታቦ

የሆሙንኩሊ የተባለው ሰው በኃጢአቱ ምክንያት የሚፈጸመውን ኃጢአት የሚያሳይ መስተዋት ነው ። የመጀመሪያው ሆመንኩለስ የተባለው አባት የሄኔዚንን ብሔር ለብዙ መቶ ዘመናት በፈለክ አሻራ ተጠቅሞ ግዙፍ የፊሎሶፈር ድንጋይን ይፈጥራል ።

ኤድዋርድ የውስጥ ግጭት: አልኬሚስትሪው ከሰብዓዊው ጋር

ኤድዋርድ በአለኬሚካላዊ ችሎታው በጣም ይኮራ የነበረ ቢሆንም ኃይሉን የሚጠቀምበትን ዘዴ ይንቃል፤ ወታደራዊ ውትድርና “የሰው የጦር መሣሪያ” ብሎ የሚጠቀም ሲሆን የሞከረው የተጸየፈ ነው፣ መከራን በተመለከተም የዝግመተ ለውጥ ፍልስፍናው በጣም ቀላል ነው፡፡

ይህን ድርብ አቋም የሚፈታው አንድ መንገድ ብቻ ነው፤ ከዚህ ይልቅ ኤድዋርድ ሁለቱንም ወገኖች ማቀናጀት ይማራል፡፡ አልኬሚክሚ ከወገኑ የማይለይ መሣሪያ እንደሆነ ቢቀበልም ዋጋውን ሊገልጽለት አይፈቅድለትም፡፡

የመንግሥት ኬሚካላዊነት የሚያስከትለው ሸክም

በአሥራ ሁለት ዓመቱ በጦር ሠራዊት ውስጥ መገኘቱ ኤድዋርድ የፈላስፎችን ድንጋይ ለመፈለግ የሚያስችል ገንዘብ ሰጥቶታል፤ ነገር ግን በመንግሥት ንብረት ውስጥም ለውጦታል። የኪስ ህብረተሰባዊ የውትመት ምልክት ነው የክብርና የቅንጦት ምልክት ነው። ኤድዋርድ የከፍተኛ ትእዛዝ መበከል፣ በኢሽቫል የዘር ማጥፋት ዘመቻ እና እንደ እርሱ ያሉ የአልኬሚስቶች ቀዝቃዛ መሣሪያ እንዲሠራ አስችሎታል። የሮይ ሙሳንግ ወዳጅነቱ እንደ ሩዲ ሞዛንግን የሕይወት መስመር ሆኖ ይቀርባል፤ ነገር ግን ሞዛንግ እንኳ በሥነ ምግባር ሽፋን ውስጥ ይሠራል። ኤድዋርድ በውትድርናው ውትድርናው ላይ በተነሳው የክለታ እርምጃ እንዲወስድ ይገፋፋዋል፤ ብዙውን ጊዜ ንጹሐንንን ሰው ለመጠበቅ የሚጠይቀውን ትእዛዝ ሳይታዘዝ ይቀርባል። ይህ ዓመፀኛ ጅራታምነት ነው።

የሥነ ምግባር አቋምን ማሻሻል: - ከፊሎሶፈር ድንጋይ አንስቶ ሁሉን አዳን

በቀዳሚ በቀዳሚ, ኤድዋርድ በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው controction - አንድ መንገድ ነው Alphonse ነው አዳዲስ.. ነው አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያ. አሁን እርሱ ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. እርሱ ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. እርሱ ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ነው ነው ነው photo's stonch, ለወንድሙ. የሥነ ምግባር ይገናኛሉ አንድ ራስ ወዳድ ወደ ፈጽሞ መክፈል ይከለክላል. አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ. አሁን ነው ነው ነው ነው ቀዳሚ.. አሁን አሁን አሁን ቅድሚያ. ቅድሚያ. አሁን ነው ነው ህግ. አሁን. አሁን. እርሱ በጅምላ ግድያ ላይ የተገነባውን ገድሎ በቀዳሚ. ለወንድሙ. ነው ምሥጋኑ ከራስ ወዳድነት ግምገማ ወደ አንድ. ወደ ቀዳሚ. ወደ ወደ ወደ ቀዳሚ ቅድሚያ. ወደ ወደ ወደ ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው አሁን. አሁን. ቅድሚያ..........

መንገዱን የሚመሩበት ዝምድና

ኤድዋርድ የሥነ ምግባር ኮምፓሱን ከፈተለትና በተስፋ መቁረጥ እንዳይሸነፍ ከለገሱት እነዚህ እስሮች እውነተኛ አልኬሚክ - ሕመምን ወደ ዓላማ በመለወጥ ራሳቸውን ከሌሎች እንዲያገልሉ አድርገውታል ።

አልፎዝ ኤሪክ: - ነፍስ ወደ ጦር ግንባር ትደርሳለች

አልፎንሴ ከራስ የመጠበቅ ኃይል ያለው ኤድዋርድ ነው የሌሎችን ሕይወት ለመታደግ ብቻ ሳይሆን እርስ በርስ ለመዋደድም ጭምር ነው::::::::::: - የሄደ ገርነትና ጠንቃቃ የሆነው ተፈጥሮ ኤድዋርድ በችኮላ የፈጠነውን የኤድዋርድን ስሜት በቸልታ ወደ ስጋት ውስጥ እየገፋ ሲሄድ:::::::::::: - የሐውሎናው ሰላማውያን ሰዎች ከጎንሳቱ ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት ሳይኖራቸው በራስነት ይተላለፋሉ::::::::::::::::::: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -

ቪንሪ ሮክበል: - ዘ አንከር ቱ ኖርዝሲ

የኤልሪክ የልጅነት ጓደኛና የኦርቶዶክስ መካኒክ የጠፋው ቤት ሰው ነው፡፡

ሮይ ሞዛንግ እና ወታደራዊ ቤተሰብ

የሞሳንግ ምኞት-የሙታን ፉሀረር እና ኤድዋርድ ኤድዋርድ ከጦርነት ለመላቀቅ ያደረገውን ጥረት ለማርካት ነው፡፡ ሞሳንግ ኤድዋርድ በጨረቃው የገና በዓል ላይ ያለው ሥልጣን ምንም ዓይነት የጭካኔ ድርጊት ነው፣ ኤድዋርድ ግን የሞሳንግን እምብርት ነው የታማኝነት ባሕርይ ነው፡፡

ከሁሉ የላቀው ትምህርት ፦ እኩል መለዋወጥን አቅልለን መመልከት

ኤድዋርድ የደረሰበት መደምደሚያ አልኬሚክ ድል ማድረግ ሳይሆን እሺ ባይነት ነው፡፡ እውነትን በመጨረሻው ጊዜ ፊት ለፊት በመቃኘት የአልፎንሰስን ለመመለስ የአለኬሚካል ኃይሉን ሁሉ ምንጭ የሆነውን የቤቱን በር በፈቃደኝነት በመስጠት ይከፍላል። እውነት ራሱ ትክክለኛ መልስ ለማግኘት በመጀመሪያ ወደ ኤድዋርዶን ይጠራል: - የሰው ነፍስ ዋጋ ሊለካ እንደማይችልና እውነተኛ ጥበብ መቼ መተው እንዳለበት ማወቅ ነው፡፡ ኤድዋርድ ወንድሙን በሙሉ ይሄድበታል ነገር ግን ከአምላካዊው ኃይል ይልቅ ቀላል ሕይወት መምረጥን የሚመርጥ አልኬሚያዊ ነገር ነው፡፡

ኤድዋርድ አንዳንድ ዕዳዎች ይቅር ሊባልላቸው እንደማይችልና ከሁሉ የከፋው የአልከመኛነት እርምጃ ደግሞ ሐዘንን ወደ ተስፋ ማስለወጥ እንደሆነ ተገነዘበ ።

የአንድ ነፍስ ዋጋ

እንደ ሽዌ ታከር ያሉ ሆመንኩሊ ፣ መንግሥት ወታደራዊ ፣ አልፎ ተርፎም አልኬሚስቶች ለነፍስ ገንዘብ አድርገው ይመለከቱታል። ኤድዋርድ እያንዳንዱ ሰው ሕይወቱን በውይይቱ ውስጥ ሊካተት የማይችል ፍጹም ነገር አድርጎለታል። የፍልስፍናውን ድንጋይ ተጠቅሞ ወደ ቀድሞው ሁኔታ የመመለስ አጋጣሚ ሲሰጠው ምንም ሳያወላውል ይቃወማል።

መደምደሚያ: - ሙሉ በሙሉ የሚዋስ ሰው ዘላቂ የሆነ ቅርስ

ሁለት ነገር ኤድዋርድ ኤልሪክ - የሚያምር አልኬሚስታዊ እና የጥፋተኝነት ስሜት - ይህ ነው ሕፃን ህግ የእርሱን ምስሎች ቀጣይነት. ኃይሎቹን የሚደግፉ ነገር ነው ነገር ግን የሰው ልጅን የሚደግፈው ነው. ወጪው ለሥጋው እና ለመንፈሱ የተቀረጸ ነው ስለሌለው ነገር ሳይሆን ስለ ዕድገት፣ ርኅራኄ እና ስለሌለው ጥምረት ሰዎች ከትዕግሚቱ በኋላ. እንደ ታሪኩ ሲደመድም ኤድዋርድ እርሱ ሊፈጥር የሚችለው ነገር አይደለም አይደለም አይደለም ነገር ግን እርሱ ለሚወድዳቸው ነገር ግን ገንዘቡን ለመተው ፈቃደኛ ነው. ለፈቃዶች እና ለአዳዲስ ሰዎች ግን ገንዘቦች ]Viz's Media' ስለ አንድ ግምገማ የጠቅላይ ገጽ]]]] እና ወደ ማንጋ ወደ አንድ ነገር እየተለወጠ ነው እንደ [FLT: 2] ኮርፖሎፕ እና ፎሊማልማልማልማልማልማልማል አልሜሜቲስት:[FLT: 3]