የኤሪክ ወንድሞችና አሜስትሪስ ወታደራዊ ሠራዊት: - የሪህና የዲሌምዝም ውትድርና

እነዚህ ወንድሞች ይህን ንድፍ መገንዘባቸው በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች የሚታገሉበትን ምክንያት ለመረዳት ያስችላቸዋል ።

በወታደራዊ ውትድርና ውስጥ የሚፈጠሩ ግጭቶች

አንዳንድ አዛዦች መንግሥት በጭካኔ የተሞላውን የፖለቲካዊ ሥርዓት ሲወክሉ ሌሎች ደግሞ እንደ ሮይ ሞሳንግ ያሉ ነገሮችን በራዲዮ ማየት የሚችሉበትን መንገድ ሲከተሉ የኤልሪክ ወንድሞች ወጣትና የበታች ደረጃ ቢኖራቸውም በሥልጣን ነዋሪነት ላይ ያለውን አቋም የሚደግፉ የሥነ ምግባር አቋም ይከተላሉ ።

ኤድዋርድ ከሥልጣን ጋር የነበረው ግጭት

ኤድዋርድ ኤልሪክ መጀመሪያ ላይ ኮሎኔል ሙሳንግን እንደ ጠንቃቃ ተቆጣጣሪ አድርጎ በመቁጠር ያነሳው ግድድር ቀስ በቀስ ለሙሳንግ የተሰወረውን የዘር ማጥፋት ሥራ ጥልቅ አክብሮት ያሳያል ። ይሁን እንጂ ኤድዋርድ አንድ ተልዕኮ ምንም ዓይነት ጉዳት የሌለውን ሕይወት አደጋ ላይ የሚጥልበት ወይም የሚጠይቀውን ኬሚካላዊ መጠቀሚያ ለመጠየቅ ፈጽሞ ወደኋላ አይልም ።

ኤድዋርድ እንደ መሪ ሆኖ የሚያከናውነው እድገት በአካላዊም ሆነ በሙያው ላይ ጉዳት የሚያደርሱትን ችግሮች ለመሸከም ፈቃደኛ መሆኑ ተለይቶ ይታወቃል ።

አልፎንሰስ ስለ አመራር ያለው አመለካከት

በ19ኛው መቶ ዘመን በኢድዋርት ፣ በብሪጅ ፣ በብሪጅ ፣ በሰሜናዊ ምሽግ ውስጥ የሚገኘው የብሪግግ ምሽግ ፣ በማዕድን ማውጫው ውስጥ የሚገኘው የሂንዱና የሶቪየት ምሥጢራዊ መንግሥት በካቶሊክ ፣ በኢስቶሪዮሎጂና በኢኮንዶር ፣ በኢስቶሪዮሎጂና በካሊፎርኒያ የኢኮኖሚ ኢኮኖሚያዊና በካቶሊክ ፕሬዚዳንት ላይ የተመሠረተ አንድ ጥናት ተካሂዶ ነበር ።

ይህ አቀራረብ ወታደራዊው ወታደራዊው ጠቅላይ ቁጥጥርን የሚፈታተን ሲሆን ርኅራኄ እንዴት ስትራቴጂያዊ ጥቅም ሊሆን እንደሚችል ያሳያል፡፡ ምናልባትም በአንዳንድ ጊዜያት ኤድዋርድን ከሆሙንኩ እንዲርቅ ሲያሳምነው በጣም ግልጽ ይሆናል፡፡

ኮሎኔል ሞታንግ የግብረገብ መሪ

ሮይ ሞሳንግ በኢሽቫል ውስጥ አንድ ወጣት ወታደር ሆኖ እንዲሠራ ተገደደ፤ ሞዛንግ የመራቢያ ስልት ግብዝ እና ጥብቅ የሆነ የጋራ ታማኝነትና የጥፋተኝነት ስሜት የሚገነባውን የፍትሕ አሜስትሪን ምኞቱ የሚያነሳሳው ነገር ነው፡፡

የሞዛንግ መንገድ የሥነ ምግባር አደጋ የተጋረጠ ነው፡፡ ወንድሞች ከጓደኛው ማየስ ሂዩዝ ሞት በኋላ በበቀል ውስጥ ወደቀ፤ ይህ ጊዜ የኦርቶዶክስ መሪ እንኳን ሳይቀር በሥርዓት ሊመራ የሚችለውን ጥላቻ ሊሸነፍ ይችላል። በመጨረሻም የሙታንግ ዝግመተ ለውጥ - አንድ ሰው ወደ አንድ መሪ ስርየት ለመለወጥ ከፈለገ የብሔሩ ኃፍረት - ኤሪክስ ወደ ጉልምስና ኃላፊነት የወሰደውን መንገድ ለመሸከም ፈቃደኛ መሆኑን ያሳያል፡፡

የኤሪክ ወንድሞች ያጋጠሟቸው የሄይቲ ዲሊማስ ዓይነቶች

እነዚህ ችግሮች እንዲሁ በምርመራ የሚደረግ አይደለም ፤ በጊዜያችን የሚኖሩ ሰዎች በትክክለኛና በመጥፎ ነገሮች ረገድ የሚኖራቸውን ሚና የሚፈታተኑና ትክክል ወይም ስህተት የሆነውን ነገር የሚፈትኑ ምርጫዎች ያጋጥሟቸዋል ።

• የፊሎሶፈር ድንጋይ እና ሰብዓዊ መሥዋዕት:] የመጀመሪያውን ምኞታቸው ሰውነታቸውን መልሶ የመመለስ ሕልሙ ድንጋይ የተሠራው ከተሠዋ ሰው ነፍስ ነው ከሚለው አስደንጋጭ እውነት ጋር ይጋጫል። ወንድሞችም ይህን ድንጋይ ምንም እንኳን በተቀበለ ጊዜ እንደ ነዳጅ ስለማይጠቀሙበት ይህን መከራ ለማግባባት ይደግፋሉ። ይህ ምርጫ ፈልጋቸው ሰዎችን በነዳጅ የማይይዝ ሌላ ዓይነት መለዋወጫ ነው የሚል ትርጉም ያለው ነው፡፡
• Commission ውስጥ Ishvalan ጭፍጨፋ: እንደ መንግሥት አልኬሚስስ ወንድሞች የኢሽቫላን የዘር ማጥፋት ዘመቻ ውርስ ወረሱ። እነርሱ ሊወስኑ የሚገባቸው ለጥፋት ሰለባዎች ምን ምላሽ መስጠት አለባቸው። በኢሽቫላን መነኩሴ ስካር ላይ ከመመሥከር ይልቅ የሚሰሙት፣ ማስተዋል የሚፈልጉ እና ውሎ አድሮ ከጎኑ ሆነው የሚሠሩ ሲሆን የወታደራዊ ወንጀሎች ሊወገዱ እንደማይችሉ ነገር ግን ሊጋፈጡ ይገባል።
• የሕይወትን መገለጫ እና ሆመንኩሊ:] እንደ ሉስት፣ ቅናት እና ስግብግብነት ካሉ ፍጥረታት ጋር መነጋገር ወንድሞች የሰውን ልጅ ፍቺ ጥያቄ እንዲያነሱ ያስገድዳቸዋል። ሆሙንኩለስ ለውጥ ማድረግ ይችላል? የስግብግብነት ፍላጎት ራስ ወዳድነትን እንዲያደንቅለት ይጠበቅበታል? እነዚህ ቀለል ባለ ታሪክና ወንጀለኞች ይሟገቱታል።
• የአልኬሚ መሣሪያ የጦር መሣሪያ ሆኖ መጠቀም: ኤድዋርድ ራሱ እንደ ማመላለሻ ኃይል ይሆናል፤ ነገር ግን በጦር መሣሪያው ላይ በጦር መሣሪያው በተነሳ ቁጥር ወታደራዊው የዓመፅ ዑደት ይደግፋል። ወንድሞች የሚያስከትሉትን ጉዳት መገደብ ይችላሉ ወይስ አይቻልም እና መሪው ፓስፊዝም በጦርነት ማሽን ውስጥ ሊገኝ ይችላል።

እነዚህ የሥነ ምግባር ግጭቶች በፍልስፍና የጋራ ለዋጮች ውስጥ በፈለሱ መሠረታዊ ሥርዓት ወንድሞች መጀመሪያ ላይ በሜካኒካዊ መንገድ ይተረጉማሉ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እውነተኛ መለዋወጫ በንብረቶች መካከል ሳይሆን በድርጊቶች ፣ በውጤቶች ፣ በፍላጎቶችና በውጤቶች መካከል መሆኑን ይገነዘባሉ። ይህ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ የየግብረ ገብነት በጥቅሙ ላይ ሳይሆን በጥቅሙ ላይ የተመካበት ነው። የዲኦሎጂያዊ ንድፎች ኤድዋርድ የድንጋይን እርባና ያልሰጠው ለምን እንደሆነ ይገነዘባል: አንዳንድ መስመሮችን አንድ ጊዜ ፈርጦ ከዳር እስከ ዳር ድረስ የሰው ልጅን ለመዘርጋት የሚጥርበትን ምክንያት ግልጽ በሆነ መንገድ ያበራሉ።

ሆመንኩሊ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ የሚጫወተው ሚና

ሆሙንኩሊ እንደ ተቃውሞ ከመሆንም በተጨማሪ በሁሉም የአምስትሪስ ባለሥልጣናት ሥልጣን ላይ የሚንኮታኮቱትን መርዛማ ባሕርያት ይመስላሉ። እያንዳንዱ ኃጢአት - ፕሬድ፣ ንዴት፣ ሉስት፣ ምቀኝነት፣ ስግብግብነትና ስሎት ማኒፈስት በወታደራዊ ወታደራዊ ሥልጣኑ ውስጥ ያለውን አውዳሚ ኃይል ይገልጣል፤ ይህም ከፍተኛ የተቋረጠ ውህደት እና ስሜታዊ ሙስና እንዴት ሊፈታ እንደሚችል ያሳያል፡፡

ቅንዓትና በቁጥጥር ሥር ማዋል

ቅናት በወታደራዊ ፖለቲካ ውስጥ የሚፈጠረውን ስድብና ቅሬታን በመዝራት በጦር ወታደሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ያዳክማል እንዲሁም በአመራር ላይ ያለውን እምነት ያዳክማል ።

የኩራትና የከፍተኛ አመራር ውድቀት

ትምክህተኝነት፣ በሸንጎ መልክ የፌሂም ብራድሊ ሥራ ይሠራል ከፎህረር ቤተሰብ ውስጥ. ትምክህቱ የመሪዎቹን አደጋ ይገልጣል፤ በራስ የመግዛት መብት ከሥልጣኔው ጋር አይጋጭም ነው። ኩራት በችሎታ ላይ ያለው ሥልጣን እና የመንከባከቡ ችሎታ ከራስ የመተማመን ሥልጣንን አቋሙን የሚያመለክቱ ናቸው። የኤልሪክ ወንድሞችን ሽንፈት በኩራት ላይ መጠቀማቸው ምሳሌያዊ ነው፤ በጥቅሉ ፋይዳ የለውም ነገር ግን ኤድዋርድ'ን እውነተኛ ጥንካሬው በሠዋየትና በማገናኘት ነው እንጂ በሌሎች ላይ ሥልጣንን በመቆጣጠር አይደለም። ]] ሂሪዲስን ስለሌሎች አመራር መመርመራችንን [በፈጠራዊው ስርየት ላይ] ያረጋግጥበታል: horris ሲዋቀር ወደ ድርጅቱ መፈራረስ ይመራታል። የኦሪካሬሽን ችሎት ነው የሸፈነው የአሜስትሪያን ከፍተኛ ትእዛዝ ይከተላል፡፡

በቀዳሚ ላይ በተከታታይ የሚቀርቡት ተከታታይ ጉዳዮች ላይ እንደገና ከተቋረጠ በኋላ ስርየት ሞዴል ይሆናል፡፡ ወደሙሳንግ ወደ ቀጣዩ ፎህረር እና ወደ ሆመንኩሊ ራቅ ብሎ ይገናኛሉ, Amestris ቀላል ሥራ ነው ፍትሐዊነት. የኤልሪክ ወንድሞች, ገና መንግሥት አልኬሚስቶች, በዚህ ሂደት ውስጥ ሥር የሰደደ ነው፣ ሕይወታቸው የምሥክርነት ቃል ነው በርኅራኄ እና በኃላፊነት መምሪያ ላይ የተመሠረተ ነው ትምረቃን ሊቃወማቸው ይችላል። አሁን እንደ ] Harvard Business Review ' ስለ ችግር አመራር ምርምር] ብዙዎቹን መሠረታዊ ሥርዓቶች ያስተጋባሉ: ሐቀኝነት፣ ዓላማው አንድ እና የሥነ ምግባር ድፍረት ከቁጥርዳቸው በላይ ነው.

መደምደሚያ: - የኤልሪክ ወንድሞች ውርስ

የኤሪክ ወንድሞች ጉዞ በግብረ ሰዶም ውስጥ ከፍተኛ የውትድርና ትምህርት ነው. እነዚህም ወታደራዊ ተቋማት ምንም ያህል ውጤታማ ቢሆኑ ወታደራዊ ሚኒስትሮችን እንዴት የጭካኔ ማንቀሳቀስ እንደቻሉ ያጋልጣሉ፤ ነገር ግን ከሁሉ በላይ እነዚህ ነገሮች ሰዎች ሰብዓዊ ሕይወታቸውን ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆናቸውን ሲመለከቱ ለውጥ ማድረግ ይቻላል። ኤድዋርድ እና አልፎንሳ ሠራዊትን ወይም ደንቡን አላዘዙም፤ በጽኑ ታማኝነት፣ በጽኑ አቋምና በሥርዓትና በሥርዓት በመቆምና ጣልቃ በመግባት ጣልቃ በመግባት ነው ጣልቃ ገብነት። ውህደትን የሚጠይቁት ቅርሳቸው ዙፋኑን ወይም የማዕረግ ስም ሳይሆን ለውጦ የተቀየረ አሜስትሪ ነው፤ ቀጣዩ የመራሪዎች ትውልድ ማለት ነው: ሙስታንግ፣ ሁክዌይ እና አጋሮቻቸው - በኃላፊነት ሳይሆን በሥልጣን ላይ የተመሠረተ የሥልጣን ራእይን ወርሰዋል።

የሙሉማልማልአዊ አልኬሚክስ ] ዋና ጥያቄዎቹ የራሳችን ናቸው::: መንግሥታዊ ታማኝነት ከሥነ ምግባር አቋም ጋር እንዴት ሚዛናዊ በሆነ መንገድ እንገዛለን? አለመታዘዝ ኃላፊነት መቼ ነው? ከፍትሕ አልባ የሆነ ሥርዓት ተጠቃሚዎች በእርግጥ አሻሽለውን? የኤልሪክ ወንድሞች መልስ የሚሰጡት በሥርዓተ ፅንስ ሳይሆን በሕመም ፣ በማደግና በጽኑ ተስፋ ታሪክ ነው፡፡