አርኪኦሎጂ ኦቭ ኤሪክ ብራዘርስ: - የታሪክ ትንታኔ

ከመከፋፈል በፊት የኤልሪክ ወንድሞችን 'መንገድ ' መንገድ, አንድ ነገር መሰጠት ያስፈልጋል አሁን ላይ ነው ዘለግሶ ነው ዓመፃ. የሙሉአተማል አልኬሚስት [በአመካከለኛው ምሥራቅ አውሮፓ እና በምሥራቅ እስያ ውስጥ አልኬሚስቶች ጠንቋይ ሳይሆን የተቆጣጣሪው ሳይንስ ነው በሕግ ተመጣጣኝ ለውጦ - አንድ ነገር መሰጠት አለበት. ይህ መሠረታዊ ሥርዓት ነው ምሥጢራዊ አልኬሚ ነው ለውጡ ምሁራኑ ከፍልስፍና እና ሚክስት ጋር ቀላቀለ። የሀገሬው የኦሎምፒክ ምሑር ምሑር ምሑር ነው ፈልገው ፈልገዋል። [በፈጥ:2] ፎሪዮሶሶፌር ስቶንስ [በዚህ የሸያሱ ችሎት ወደ ወርቅ ለመለወጥ ብቻ ሳይሆን የግል የመንፈሳዊ ፍጽምና እና የሕይወት ጥሬ ተውሳሳሳሳ ውስጥ ጥምረትን የሚጠቁመው የኤልሪክ ወንድሞችን ለመተው ሞኝነት ወደ ዓለም አቀፍ ውዝሊት ላይ እንዲያስቸገርም ነው ።

በራስነት አገልግሎት ያሳለፍኳቸው የመጀመሪያዎቹ ዓመታት: - ጠፍቶና የተከለከለ እውቀት

ኤድዋርድ እና አልፎንሴ ኤልሪክ ያደጉት በእናታቸው በሪሴምቦል ገጠራማ አካባቢ ነው ትሪሻ ነው ጠፍታለች. ትሪሻ's ሞት ከሕመም ጋር ይቃወማሉ. ሁለት በጠራ ወጣት ልጆች አሁን በአልከሚክዬት ተገፋፍተዋል ቀዳሚ. ቀዳዳ ቀዳዳ ነው obsessiving. በፈቃደኛነት እግሩን ለመቀስቀስ ሞክረዋል, የሰብዓዊ ትራንስሚሽን, ይህ ልማድ በአለኬሚካላዊው ሕግ የተከለከለ ነው። ይህ ልማድ አንድ ሰው ሰውን ከቆሻሻ ነገር ጋር እንደገና እንዲዋሃዱ ጠይቆታል፤ ነገር ግን ለነፍስ አቋማቸውን አላስመዘገቡም. ጠባዩ: ኤድዋርዶ እግሩን ጠፍቶ ነበር ፣ አልፎንስን ወደ አንድ ሰው ለመለወጥ ብቻ ነው. ይህ የመጀመሪያ ጊዜ ነው የአለኬሚካሚው ዋጋ ነው ነው ነው ቀዳሚው የምርጫችን ነው. በራስ ሥቃይ ጊዜውነቱ ላይ በታሪካዊ ሥነቶች ላይ ወደ አደገኛ ሳይንስ ፣ አስካል ሐሰት ሐሰት

የተከለከለው የቅንጦት ንቅናቄ: - ሁብሪስ ፣ ቅጣትና እኩል የሆነ የውጭ ጉዳይ

ሂስቶሪካል ህይወቱን እንደ አንድ ነገር ይለውጣል:: በኦርቶዶክስ ውስጥ አልኬሚክ ኦልሶማሊክ ኦል ሥራ ላይ ሰውን መፍጠር ይቻለዋል - ውኃን፣ ካርቦንን፣ አሞናንና ማዕድን ማቅረብ ነፍስን ይጠይቃል ነገር ግን አንድ ነገር በሳይንስ ሊዋሽ አይችልም። የወንድሞች ሞዴል በፈቃድ ወደ እውነት በር ውስጥ አንድ ነገር ነው ፅንስ ወደ ሚዲያን ሕይወት ሊወስዱት አይችሉም፤ በታሪካዊ ሁኔታ ላይ ይህ ነገር የጥንቱ የግሪክ ጽንሰ ሐሳብ ] ኤድዋርድ እግሩን አጥቶ አልፎንሳ'ን ለመታጠቅ የታጠቁት ሲሆን ከጊዜ በኋላ ቀኝ እጁን ለመመለስ ተሠዋ። ይህ የክሳሽ የጠፋበት ነገር ግን ድምቀት ነው ቀጥታ የኦርኔት ክፍፍል:: አንድ ሕይወትን በራስህ ውስጥ ሳትከፍት... በራስህ ላይ አንድ ሕይወትን ማስነሳት አትችልም፤ ይህ ነገር ራሱ የአለቃውሞታዊውን ዐውሎ ስርየት እንደመጽየት ፣ [FLT]] የግሪካዊውን የቆረጀራቶት (F) ግን ከራስና ነፃ

የፍልስፍናው ድንጋይ: - ታሪካዊ አፈ ታሪክና በፊቅላደልስ የጢም ግራም

ኤድዋርድ እና አልፎንሴ አስከሬናቸውን ለመመለስ የፊሎሶፈርን ድንጋይ ለማግኘት አሻፈረኝታውን ለመመርመር ፈልስፈዋል። ነገር ግን የኤልሪክ ወንድሞች የፈለሱ እውነት ይገልጣል: የኦሪት የማዕድን ማዕድን ሳይሆን በጅምላ መሥዋዕት አማካኝነት የተፈጠሩ የሰብዓዊ ነፍሳት ጥምረት ነው። በዓለም ውስጥ እያንዳንዱ ድንጋይ ለዘር ማጥፋት ሐውልት ነው። ይህ የግለፅ ኃይል ጭካኔ የተሞላበት ግምገማ ነው። ወንድሞች የጠፋውን ነገር መልሰው ማግኘት ይችላሉ? ማንነቱን አውቀው ነው? የረቀቀው የመስማት ጥያቄ ነው እውነተኛ የሥነ ምግባር ቀውስ በሕክምና ፣ በቴክኖሎጂ፣ በኢንዱስትሪው ላይ የተመሠረተው የፍላጎት ስርጭት ነው። ታሪክው ለጦርነት የሚካሄድ የኦር ድንጋይ ነው: እንዲህ ያለ አንድ አስፈሪ ነገር የሚመች ነው?

የኢስቫላን ጦርነትና የጦር ሠራዊት ድንጋይ

የኤልሪክ ወንድሞች መንገድ ከኢሽቫላን የእርስ በርስ ጦርነት በኋላ፣ በኢስቫላን ሕዝቦች ላይ በተደራጀ ሁኔታ የተደመሰሰው የእርስ በርስ ጦርነት በአምስተርያን ወታደራዊ. የማዕከላዊ ጠቅላይ ትእዛዝ አልኬሚስቶችን እንደ ሕያው የጦር መሣሪያ አድርጎ ጠቅሶ የግጭቱ አበቃ፤ በሺሕ እስረኞች እና በኢሽቫላኖች መካከል የሚደረግ አንድ ነገር ነው፡፡ ይህ ክስተት መጀመሪያ ላይ አንድ ምሰሶ ለቅጥፈት እና ለጦር ጭፍጨፋዎች ጠቅላይ ጥምረት ነው ነው ሺምበርን ወደ ሂሮሺማ. የእርስ በርስ ጎራዎች እንደ ግለጹን እራት እና የይስቫላንን አዳኝ፣ በሽፋን የሚደግፈው ነገር ሁሉ ወንድሞች የሚሰሙት በነጣቂ ደም ነው። ኤድዋርድ እና አልፎንሴ ፣ መጀመሪያ ላይ በሕልምነታቸው ገንፍሎአርሜንን ለመለወጥ የሚጠይቀው ሰውን ዋጋ ለመጋፈጥ ይገደዳሉ። ዕድገታቸው እንደፈጀው ምረቀናል። ዕድገታቸው ቀላልውን መንገድ ለመተውና ሌላ ሌላ መንገድ ነው

መሠረታዊ ውል: - መመሪያ ፣ ጥምረትና ሰብዓዊው ንጥረ ነገር

ወንድሞችን ጉዞው አንድ አንድ ነገር ብቻ አይደለም. ስብሰባ ላይ ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. ቅድሚያ. . ቅድሚያ. . ቅድሚያ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ሆሙንኩሊ እና የሰው ልጅ ኃጢአት

በኤሪክ የሚታወቁት ወንድሞች በሰባት ገዳይ ኃጢአቶች ስም የሚጠሩትን ሆሙንኩሊ የተባሉ ሰው ይቃወማሉ፤ እነዚህም አባቶች የፈጠራቸውን ሰብዓዊ ባሕርያት ፣ ወንድሞች ሊሸነፉ የሚገባቸውን የቅንዓትና የቅንዓት ስሜት ፣ የስግብግብነት ስሜት ፣ የቁጣ ስሜትና የቅንዓት ስሜት ነው ። እነዚህም ፍጥረታት ከሰብዓዊው አውሬዎች አይደሉም፤ እነዚህም አባቶች የጣሉት ሰው ባሕርይዎች ናቸው፤ እንዲሁም ወንድሞች ሊወጧቸው የሚገቡትን የደመና የግለሰቡን ሁኔታ የሚያንጸባርቁ ናቸው።

ወታደራዊና የመንግሥት ፦ ፋሽስትነትና ቁጥጥር

አሜስትሪስ ፣ ወንድሞች የሚያገለግሉት በውጪ አገር በቁጥጥር ሥር ነው፡፡ በውጭ ሥርዓትና እድገት ነው፣ ከውጪ ሆኖ እየተመዘገበ ነው፣ በውጭ ሆኖ እየተመራ ነው በዜጎች ላይ ጦርነት፣ ሙከራዎችን እያደረገ መረጃን ያቀርባል። ኤልሪክ መጀመሪያ እንደ መንግሥት አልኬሚስቶች፣ “ውትወዳሪዎች” ለውጡ ገንዘብ ለማግኘት ነው፡፡

አስደንጋጭ እርምጃ: - ተበቃይና ጭፍጨፋ ያስከተለበት ታሪካዊ ድንገተኛ አደጋ

የሳርክ ባሕርይ የኤልሪክ ወንድሞችን አፈጻጸም አረመኔያዊ ገጽታ ነው፡፡ ሕዝቦቹ የታረዱበት ፣ ወንድሙ ለስካርን የሚያጠፋውን የአለኬሚስትሪ ክንድ ለመሠዋት ራሱን መሥዋዕት አድርጎ የሠዋው ሲሆን መላውን ዓለም ለመደምሰስ ነው ።

ድምፁ ፦ መሥዋዕት ቤዛ

የኤልሪክ ወንድሞችና አጋሮቻቸው ከማንኛውም ጎሳ ወገን ጋር ሆነው ከአባታቸው ጋር ለመዳን ሳይሆን ራሱን በራሱ መሥዋዕት ለማድረግ ሲሉ ከጦርነት ጋር ለተያያዙት የመጨረሻ ፍልሚያዎች ይኸውም አምላክን ለመዋጥና ዓለምን ለመፍጠር ይጣጣራሉ ።

የታሪክ ዘመኖች: - መሥዋዕት ፣ ጦርነትና እውቀት የሚያስከትለው ኪሳራ

የኤልሪክ ወንድሞች ታሪክ እንደ እውነተኝነት እና እንደ ኦፕኒሃይመር የሚባሉት ሁኔታዎች ናቸው. ኢሽቫላን ጦርነት የሚደግፈው የሲቪል ሕዝብን እሳታማነት እና ሁለተኛውን የዓለም ጦርነት የሚቀሰቅሱትን የኑክሌር ጦርነት ነው. ፈልስፎችን ወደ ፊሎሶፈር' ስቶንቶን የሚወክል የኑክሌር የጦር ሽፋንና የሥነ ምግባር ቀውስ የሳይንስ ሳይንቲስቶችን እንደ Oppenheimer. የመጨረሻው መሥዋዕት - ለሰብአዊው የጋራ ኃይል - መስተዋቱ በምዕራፍ ላይ የሚደረጉት ምርጫዎች ከዓመፅ አራማጆች ጋር ይገናኛሉ፤ ሰረቁት ደግሞ ከጦርነቱ በኋላ ከተፈጸሙት ውዝግብ ጋር ይገናኛሉ፣ እና ማስማማት:: ስለጀመሩት ነገር ብቻ ሳይሆን ወደፊት ወደፊትም ስለማያመች ነው. ለባለሙዳሚው የዓመፅ ሳይንስ እድገት እና እንደ አቶሚክ ቅርስ ኮርትሪስቲንግ ዲስኦርድ ጠቅላይ ክፍል ነው.

በኤልሪክ ወንድሞች ትምህርትና የማስታወስ ችሎታ

ሰአት አሌኬሚስት ይቋቋማል ስለመቀበሏ ነው የሥነ ምግባር አቀማመጡን ለማቅለል አይፈልግም. Eductors እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ስለ ሥነ ልቦናዊው የሐዘን ስሜት፣ ስለ ሥነ ምግባር ገደቦች እና ስለሚልትረማውያን ተጽዕኖ በሲቪል ሲቪሎች ላይ. ተማሪዎች እንዴት በአካላዊና በስሜታዊ ጠባሳ ምክንያት እንደ ውጫዊ ትዕይንት ነው. ሐረጉ “አይሄም ምንም ትርጉም የለውም” የሚለው ሐረግ እንደ ትምህርት መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል: እውነተኛ አዘኔታ እና እድገት ከችግር ጋር ይገናኛሉ. እንደ ባሕል ና ሠዓሊዎች፣ ስለት ክፍፍል ነው ክፍፍል ነው በቀዳሚው ክፍፍል እና ስለት ነው ምሑድ፣ እንደ [በፈ:2]]]]] ወይም አርት ስፒegelmanዎች [FLT: 5] በቀዳሚሚs ፋይተሪዩሽን ወደ ሬሪሚያሚት እንደዚነ ነገር [በች:

መደምደሚያ: - ለራሳችን ታሪክ ማስረጃ

ኤድዋርድ እና አልፎንሴ የተባሉት ወንድሞች መነሳታቸውና መውደቅ የሌሎችን ጀግኖችና ክፉ ሰዎች ታሪክ ለመለወጥ የሚያስችል ትልቅ ስጦታ እንደሚሰጡ የሚያሳይ ቀላል ታሪክ አይደለም ።

የሙሉማልማልአ አልኬሚስትሪ በታሪክ ሌንስ አማካኝነት ተማሪዎቹ የፈጠራ ታሪክ እንዴት ሊፈነጥቅ እንደሚችል ይበልጥ ከፍ አድርገው ይመለከታሉ።