የኢንዩያሻ የጊዜ ሰሌዳ: - የሺኮንን የዕንቁ አርክና በዜናው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ መረዳት

በ2000ዎቹ መጀመሪያ ላይ አኒሜ የተወደደ የማዕዘን ድንጋይ፣ የጃፓናውያን ጊደር ፣ ጊዜ የሚወስድ ጉዞ እና በአንዲት የሚያምር ቅርጫት ዙሪያ የሚቆረቁሩትን በጣም የሚማርኩ ነገሮች: የሺኮን ኖ ታማ ወይም የአራት ነፍስ ጌጣጌጦች። ትርዒቱ በአጋንንት አዘል ድርጊት ፣ በፆታ ስሜትና በቁም ነገር በተሞላው የሲኪኬሽን ምሥጢራዊነት፣ የሺኮን ጁዮኤል የአርኬስት ሐውልት አፅም ነው፣ የእያንዳንዱን ባሕርይ ውስጣዊ ስሜት የሚያነሳሳ እና የታሪኩን መልክ የሚቀርጽ ነው፡፡

ይህ ጥልቅ ውበታዊ ፏፏቴ የሺኮንን ዕንቁ ከዓመፅ በተሞላው የፍጥረት ሥራው አንስቶ እስከ መጨረሻው ድረስ ያደረገውን ጉዞ የሚጠቁመው እያንዳንዱ ትልቅ ክንውን በካጎሜ ፣ በኢንዩያሻ ሕይወት ውስጥ እንዴት እንደሚዘልቅና ቀስ በቀስ የሚንቀጠቀጥ ነገር እንዴት እንደሚከናወን ለማወቅ ነው ።

የሺኮን ዕንቁ አመጣጥ: - የመሥዋዕትና የገንዘብ ውርስ

ካጎሜ በኦስትሪያው ዌል ላይ ከመውደቋ ከረጅም ጊዜ በፊት የሺኮን ዕንቁ ተወልዶ ነበር ከከባድ አሳዛኝ ጊዜ በኋላ. የመጀመሪያው ታሪክ [በአ [በአይ.አ.]]

የጌጣጌጦች ሁለት ገጽታ በጣም ግልጽ ነው። ከፍተኛ ኃይል ሊሰጥ ይችላል፤ ነገር ግን የግጭቱን ዑደት ሊደግፍ ይችላል።

የሺኮን የዕንቁ አርክ ዘመን: - ከመካከለኛው ዘመን አንስቶ ሰላም እስከ ዘመናዊው ውቅያኖስ

የሐውልቱን የጊዜ ቀመር መቃኘት ፣ የታሪኩን ይዘት የሚሸፍንና በታሪኩ ውስጥ ያለውን ሐሳብ የሚደግፍ አንድ በጣም ጠንካራ የሆነ ታሪክ ያሳያል ።

ሐሰተኛ ካህንና የመጀመሪያው ቀልድ

ካጎሜ ከመድረሱ ከሃምሳ ዓመታት በፊት ዕንቁው ለኢንዩሻዋ ጊልየርመ በአደራ ተሰጥቶታል፤ በመንፈሳዊ ኃይሏም ነቅቶ ነበር፡፡ ለንቁ! ለንቁ! ናራኩ ናራኩ ለወጠችው ውስጡ ውስን ነው፡፡ ኢንዩያሻን ለመቁሰል በቁጥጥር ሥር እንዲያውል በአደራ ተሰጠው። በኢንዩጃሻ እና በኪኪኪኦው ፍቅራቸውን ወደ ጥላቻ ለወጠው። በዚህም ምክንያት በኪኪኮውቶ ሞት ምክንያት በድንገተኛ መከራ ምክንያት የዚያን ጊዜ በቅዳሴው ላይ እንዲቃጠልና ወደ ቀጣዩ ዓለም እንዲወስዳቸው አዝዛታል። ይህ ድርጊት ሊደመደም ይገባ ነበር። ነገር ግን ጉልበቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ፊት ወደ አእምሮው እንዲመለስና በዘመናዊው ትምህርት ቤት ውስጥ ገብቶ ነበር ካጎሜ ሂጉራሺን እንዲገባ አዝዞታል።

ይህ ሁኔታ የዜናው ዋና ቁስል ነው፡፡ ይህም ኢንዩሻሻንና ኪኪኦን የለየው መከዳ እና ኢንዩያሻን በቅዱስ ዛፍ ላይ ያስቀመጠው ውሸት ነው። የዕንቁው መገለሉ ወደፊትም የጊዜ ትራፊክ መፈራረስን የሚያካትት ሲሆን ግጭትው ወደ አዲስ ደረጃ እንዲመለስ ያደርጋል፡፡

ዘመናዊው የዘመን አቆጣጠርና የዕንቁ ጥበብ መመለስ

የካጎሜ ልደት አሥራ አምስተኛ ቀን በአካሏ ውስጥ በተደበቀው ዕንቁ የተሳበ ጋኔን ፊት ለፊት ይጎተታል። ውበቷ በውኃው ውስጥ ወደ ሸንተረጎኩ ወደገባበት ጊዜ ይወስደዋል፤ በድንገተኛ ጦርነትዋ ውስጥ በቅዱስ ቀስት ትፈጫለች። በሺዎች የሚቆጠሩ ረብሻዎች በጃፓን ላይ ይበተናሉ፤ እነዚህም የአጋንንትን ጥንካሬ ማጠንከር ወይም የሰውን ፍላጎት ማበላሸት ይችላሉ። ይህ መዋቅር ለመላው ጅራታም ጅራታምነት የሚያንቀሳቅስ ነው፤ ይህ ውሻ ቀላል የሆነ የፍቅር ታሪክ ነው ወደ አንድ ትልቅ የስብና የጭቅጭቅ ጅራታም ጉዞ ይለውጣል።

የሻርኮች መሰብሰብና የናራኩ መስፋፋት

ዕንቁው በተሰበረ ጊዜ እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ቀስ በቀስ ወደ ሰኞ ፍልሚያዎች ይለወጣሉ። ኢንዩያሻ እና ካጎሜ በጋለሞኑ ጦጣዎች ላይ ወደ ሾፌርነት ይለወጣሉ፤ በጋለሞኑ መነኮሳት ላይ ሺፖ፣ ረገመች መነኩሴዋ ቄሱ ሚሮኩ እና ተሃድሶ የተካነ ጋኔን ውሻ ኪራራ በሚባለው ጦጣ ውስጥ ሰልፈኞችን በማደን ወደ አንድ ጋራ ውጥን ይለወጣል። እያንዳንዱ እኩዮች ወደ ናራኩ ትንኮላ ውስጥ ጠልቀው ይገባሉ።

የሳንጎ ጎሳዎች በሙሉ በተንኮል በተቀፈቀፈበት ጊዜ ፣ ኢንዩያሻ ፣ ሙሉውን የሳንጎ ጎሳ አጠቃቀም በማታለልና በራስ ዕንቁ ለመምሰል የነበረው ፍላጎት ከካጎሜ ጋር እውነተኛ ግንኙነት ሲያውቅ ሊሸነፍ ይጀምራል ።

የዕንቁው እውነተኛ ማንነትና የመጨረሻው ውሳኔ

በመጨረሻ በተካሄዱት ጦርነቶች ላይ እንደተገለጸው የዕንቁው ልባዊ ፍላጎት በመልካምና በክፉ መካከል ያለውን ውጊያ በመጠበቅና ነፍሳትን ወደ ዘላለማዊ ትግል በመሳብ የራሱን ሕልውና ጠብቆ ለማቆየት ነው ።

የካጎም ምኞት ከግብጽ ዕንቁዎች ለመላቀቅ ያለው ምኞት ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ምን ያህል ክብደት እንዳለውና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅርን እንደሚረዳች ለማስተዋል ነው፡፡

ጌጣጌጦች የሚያሳድሩት ተጽዕኖ

የሺኮን ዕንቁ ፣ የውስጡን የሚነካውን ሰው ቱቦ በማንሳትና በማበልጸግ እንደ መስተዋት ሆኖ ያገለግላል ።

ካጎሜ ሂጉራሺ: መጀመሪያ ላይ ኃላፊነት፣ ካጎሜ''' ከጌጣጌሉ ጋር ያለው ግንኙነት በመንፈሳዊ ጎንጉሊዎችዋን ያስነሳል፤ እሷም ዲስፕስን፣ ምግባረ ብልሹነትን በፍላጎቷ ማጥራት እና ወሳኝነት የሌሎችን እውነተኛ ልብ ማየት ትችላለች: ስሜታዊ ግልጽነትዋ፣ አብዛኛውን ጊዜ እንደ ሞኝነት እንደ ናራኩ ማታለል ሆኖ የመጨረሻው የጦር መሣሪያ ሆኖአል። በኦርኬት ውስጥ ከጌጣጌሉ ወደ ኢንዩያሻ ደስታ ወደ አእምሮው ውህደት አንድ ብቸኛው እውነተኛ ሰላም ነው። የፍቅርዋ ይረጋገጣል ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ወደ ኃይል ይገናኛሉ ቅድሚያ ቅድሚያ እና የሚበሰብሳል ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.

Inuyash: የግማሽ ዴሞን ግማሽ የዓመፅ ግምገማ እራት ነው፤ ግማሽ ዴሞን ግማሽ ግማሽ ግማሽ ግማሽ ጋኔን እንዲሆንና ሰብዓዊ ድክመቱን እንዲያፈገፍግ ይጠቀሙበታል። አርኬሱ ይህን ፍላጎቱን በተደጋጋሚ ይፈትነዋል። ኢንዩያሻ በተነሳው በጋኔን ደም በተበከለ ጊዜ ተባይ ዳይጋኖስቲጋ፣ ግማሽ ኃይልን እንደ ቅዠት ነው። ይህም ከካጎሜ እና ከሚማረው ቡድን ጋር ባለው ዝምድና የሁለቱን ባሕርይ መቀበሉን በመለወጥና ምኞቱን ከሰብዓዊው ጋር በማላቀቅ የሚወድዳቸውን ሰዎች ለመጠበቅ ነው።

ኪኪኦ ፣ የትራጂክ ፓርቲ:] እንደ ጭቃ አሻንጉሊት ተቆጥሮ በቁጣ የተሞላው አሻንጉሊት ኪኪኦ እንደ ሕያው ግርዶሽ ነው። እሷም ቄሷን አጥባቂዋ ናት፤ ነገር ግን በሙታን ነፍስ ውስጥ ተንከባክባለች። አርትዋ፣ ከዐርካች ጋር የተቆራኘችው ዕንቁ ነው መራራ ግንዛቤ ነው። መጀመሪያ ላይ ኢኑያሻን ወደ ሲኦል ለመሳብ ሞከረች፤ ከዚያም ለመጠቀም ናራኩን ለመደምሰስ ሞከረች፤ ነገር ግን በሕያዋን ካጎሜ ላይ ያላትን ቅንዓት እያወቀች ከራስዋ ጋር እየተቃረመች ነው። ኪኪኦው ለዘለቄታው መሥዋዕትነት ይደግፋል፤ ኮሃኩን ለማዳን እና ወደፊት የሕይወት ጠባቂ ሆናለች፤ የሞትን መበቀል ሳይሆን ከሞትን ለመበቀል ሞክሯታል።

የናራኩ ራስ አጓጉም ናራኩ የሸኮን ህዋሳት ፍጹም መስተንግዶ ነው::: የብልሃት፣ የክፋት እና የማያቋርጥ ምኞት ነው::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

የድጋፍ ድጋፍና የፈቃደኝነት ዋጋ:] የሚሮኩ የነፋስ ቦይ እና የሳንጎ' ቤተሰብ እርግማን በቀጥታ ከናራኩ ነው እርግማን ነው ናራኩ, ስለ እርሱ አጠቃቀም ዕንቁዎች. ስለ እነርሱ, ማረሻውን መሰብሰብ ስለ ኃይል ሳይሆን ስለ መትረፍ እና ስለ መበቀል ነው። ነገር ግን አርኪዎቻቸው ስለ አሁን ዋጋው ከቀድሞው ጋር. ኮሃኩ፣ ሳንጎ'ን ትንሽ ወንድም በገና ውስጥ አንድ ህብረት ነው ናራዱ እና የማያቋርጥ የስሜት ስፌት. መጨረሻ ላይ ነፃነቱ - ምሑር ነው ሲገናኛቸው በኪኦ' ብርሃን ሽርሽር የእርሱን ምሥጢራዊ - አንድ በጣም ኃይለኛ ጊዜ ነው፣ አንድም የአርኬት ቁርጥራጭ እንኳ አንድ አነስተኛ ክፍል እንኳ አንድ ህግምት ነው ስርየት፣ kontroll እና ነጻነት. ለእያንዳንዱ ዝርዝር ጉዳዮች የኮሃኩ ጉብኝት እና ድረ ገጽ እንደ [በአዓት:[FLT]]Myme Archivefactሪድ_Frights: በቀዳሚ_Fi

ርዕሰ ጉዳይ ፦ ውድ ሀብት የማከማቸት ድርጊት ብቻ አይደለም

ፋንስ ብዙውን ጊዜ ኢንዩያሻን የፍቅርና የተግባር ሥራ ያስታውሳታል፤ የሺኮን ዕንቁ ሐውልት ግን በጨዋታ መልክ የሚደረግ ምርምርን የሚመለከት መሣሪያ ነው፡፡

የፍላጎት ተፈጥሮ: ዕንቁ በፍጥነት ውስጥ ምኞቱን አይሰጠውም፤ በምኞት ነፍስ ይተረጉማል። ራስ ወዳድነት የሆነ ምኞት ጥፋትን ያሳያል፥ ንጹሕ ምኞት ግን ሙሉ በሙሉ ሊሽር ይችላል። ይህ የተቋረጠ ምኞት አድማጮችን በጥቅሉ ምን ዓይነት ሰው እንደሚፈልግና ምን እንደሚፈልጉ ለማወቅ ይወስናል። ኢንዩያሻ ውዴታ ነው ሙሉ ጋኔን አይደለም። ካጎሜ ፍቅር ያለ ምንም ቁጥጥር ሊገኝበት የሚችል ዓለም ነው። ናራኩ ከልቡ ነጻ መሆን ይፈልጋል። የአርክቲኩ ግምገማው ይህን ምኞቱ በተፈጥሮው ላይ ጉዳት የሌለው ነገር አይደለም - ይህ እውነተኛው ምንጭ ማንን እየመረመራችሁት ነው የሚለውን ነገር መቀበል ነው፡፡

ዘረፋ እና ንጽሕና: ጌጣጌጡ ሁለት ቀዳዳ ያለው ሰይፍ ነው፤ ውስጡ የተበከለውን እንኳ ሳይቀር ልብ ውስጥ ቢናወጥ ሊነጻ ይችላል፤ ነገር ግን በቅን ልቦናው ከራስ ወዳድነት ነፃ ፈቃድ ነው። ይህ ቢራቢሮ በሁሉም ውጊያ ውስጥ ይገኛል፥ ከትንሹ አጋንንታዊው የጦርነት እስከ መጨረሻው ግጭት. የካጎሜ ፍላጻዎች የሚያነጻው ስለማያምን ነው ሳይሆን በድንጋጤና ግልጽነት ነው፡፡

ኡደት የጥላቻ እና የይቅር ባይነት ኃይል: ጠቅላላ ግጭት የበቀል ድግግሞሽ ነው። Inuyasha ጋር Naaku, Sango ላይ ነፍሰ ገዳይን ወንድሟን, ሌላው ቀርቶ ኪኪዮን ዓለምን. የሺኮን ጁዮኤል ዑደቱን እየሸፈነ ነው. ማስፋት አንድ ሰው ወደ በቀል በመምራት ሌላ ነገር እንዲመርጥ ነው። ይህ ሁኔታ ሲገለጥ ካጎሜ ይጠላዋል፤ ወይም ሳንጎው ስለሌለ ኮሃኩን ያለ ምንም ጥያቄ ይቀበል። የአርክሽን ውሳኔ - ሺኮን ጂዮኤልን ወደሌለው ወደ ላይ እየሄደ ነው ዑደቱ ውስጥ. በይበልጥ አንድ ሰው ወደ በቀልና ሌላ ነገር. ይህ ጥል ነው በቀዳሚው ሁኔታ እንደ [በአይሁዶች: 2] ይህ ጥናት ስለ ፍላጎትና ሥነ ምግባር ይገናኛል.

አርክ በኢንዩያሻ ሰንሰለትና በውርስ ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ

የሺኮን ዕንቁ አርክስ የሽኮንን ጥምረት ከጥቅም ውጪ ሲሆን የኢንዩያሻን ስሜት በሙሉ ይገልጣል። የንግዱ ጅምር ባይኖር ኖሮ የጊዜ ግምታዊ ሐሳብ ጊሚክ ይሆናል፥ የኢንዩያሻ ውስጣዊ ግጭት ዋናው መልክ ይጎድለዋል፤ የቡድኑ ትስስር አንድ ጥምረት የለውም። የአርክቱ ቅርጽ በሥርዓታዊ ግን በጠባዩ ላይ የተመሠረተ ትረካ ነው፣ ይህም በሥርዓተ ቀለማት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል፤ ይህም የፍቅር ቅዠት በመቶዎች በሚቆጠሩ ምዕራፎች ላይ ከፍተኛ እርምጃ ለመውሰድ ሊጠቅም ይችላል።

በተለይ Inuyash: የመጨረሻው የመጨረሻ ድንጋጌ የሟቹን የመጨረሻ ውጊያዎች አቀፈው፤ ነገር ግን የውስጡን ስሜታዊ ድብደባዎች ጠብቋል። የመጀመሪያው ተከታታይ ክፍል በሶርጎንግ ቋጥኝ ሲያበቃ የግጥሙ የግጥሙ አርክት መጨረሻ በዋናው የዓረፍተ ነገር መደምደሚያው ላይ ደርሷል። ዘመናዊው ተመልካቾች በምሥራቅ ገንዳዎች አማካኝነት ይህ ተከታታይ ገጽ ላይ የሚገናኙት በቀዳሚው ፕሮግራም አማካኝነት ነው ብዙውን ጊዜ ጆኤል ወደ አንድ ፍጹም ማጋፊን - በጣም አስፈላጊ ነው፣ ይህ ሕግ ግልጽ ነው እና ለበርካታ ዓመታት የጠባቂነት አጠቃቀም ነው፡፡

በዋናው የሩሚኮ ታካህሺ ሥራ ላይ ሺኮን ህውክለታሊ አርክስ ዲ ኤን ኤ እና ሌሎችም የሚስቶች በታሪካቸው ውስጥ - እንደ ምኞታዊ-ግብዣ ተውኔት በ] ራኔማ 1⁄2] ወይም ለውጡም ንጥረ ነገሮች mermaid ሳጋ - ግን ለታሪካዊ ውፍረት በጣም የተለየ ነው። ይህ ነገር የፍቅርን ታሪክ ወደ አንድ ስሌት ስለ ሰው ሁኔታ ለውጦታል. የአርኬክ የመጨረሻ መልእክት ነው፣ ሩካቤሽን ለማሸነፍ ማለት ብክለት ነው ነው ማሽናትን፣ ነግሦር: ጸጥታ እና ኃይል ያለው ፀረ ተሐድሶ ወደ "የዓመፅ ንጉሥ" trope: ጁዊኤል በትልቅ የጦርነት የተደመሰሰ ነው ነገር ግን ትክክለኛ ምርጫው ነው.

የሺኮን ዕንቁ ዘላቂ የሆነው ኤኮ

በመጨረሻም፣ የሺኮን ዕንቁ አርክስ በሽፋን ላይ ውህደትን እና ባሕርይን በማቀናጀት ረገድ በጣም የተዋጣለት ነው፡፡ ከሚዶሪኮ መሥዋዕት ጀምሮ እስከ ካጎሜ የመጨረሻ ፈቃድ ድረስ እያንዳንዱ የጊዜ ሰሌዳ ደረጃ ኃይል ፈጽሞ ገለልተኛ አይደለም የሚለውን ሐሳብ ያጠናክራል፤ በጣም ስውር የሆኑት አጋንንት የምንፈውሰውን ቁስል ነው፡፡

በኦርቶዶክስ ውስጥ በተከታታይ የተከታታይ ትንበያውን እንደ አዲስ ብትመረምርም ሆነ እንደ አዲስ ስታገኘው የአርክቱ ትንበያ በጣም ይጠቅማል። ይህ ውዝግብ ከጃፓንና ከዘመናዊው ቶኪዮ ባሻገር የሚዘልቅ ሲሆን ይህም የምንዋጋው ውጊያ ብዙውን ጊዜ ስለ እኛ እውነተኛ ማንነት በግልጽ እንደሚናገር ያስታውሰናል፡፡