የአጋንንት ጠፍጣፋ አስከሬን የተወለደበት መንገድ: - ጥንታዊ መሠረት

ታንጂሮ ካሙታዶ እና ሃሺራው ዝነኛ ከመሆን ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ በውጊያው በሰዎችና በአጋንንቱ መካከል የነበረው ጦርነት ተስፋ አስቆራጭና የተበተነ ነበር፡፡

ከጊዜ በኋላ የለውጥ ሁኔታ ተከሰተ፤ በሲንጎ ዘመን (1467-1615) የዜናው ናሙናዎች በተከታታይ በተቀናጁበት ጊዜ ተንጸባርቆ ነበር።

የአጋንንት ማጥፊያ ወርቃማ ዘመን: - ዮሪቺ ሱጊኩኒ እና የፀሐይ ራት

ዮሪቺ የአጋንንት ወንፊት መተንፈሻ ዘዴ ወለደ፤ “የራዲዮን ዓለም ” ማየት የሚችል በተፈጥሮ የተገኘ ነው፡፡ ይህ ዘዴ በጣም ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሳ የፀሐዩን ኃይል ከማገናኘት በተጨማሪ አንድ እውነተኛ የአጋንንት ድክመት ነው:

የዮሪቺ ተጽዕኖ በቡድኑ ላይ በቀዳማዊ ፍልሚያ ላይ በቀዳሚ. አንድ ጅምላ ከሙዛን ኪቡትሱጂ ጋር በቀዳሚ ንቅናቄ ውስጥ ስርጭት ውስጥ. በውሳኔው ውስጥ ለበርካታ መቶ ዓመታት ይቀርባል ውለታ ውለታ ሆኖ ነበር አጋንንትን አባዜ በጣም ከመወነጀላቸው የተነሣ የሙዛን አካል በደመ ነፍስ ከ1,800 በላይ ጥንድ ሆኖ እንዲያመልጥ ነው። የኦሪቺ ይህ አሰቃቂ ክስተት መሠረተ ትምህርትን የሚቀሰቅስ ውስን ፍራፍሬ ነው ወደ ሙዛን ሴሎች፣ ጠባሳው ጠባሳ ነው። ውለታ ውጡ ለበርካታ ዘመናት ወደ አንድ የኮምቢ እና አጋንንንታዊ እንቅስቃሴው ታይቶ ታይቶ ነበር - ይህ የዓመፅ ምክንያት እንደ አንድ ቀንደኛ አጋንንንጀንዛ ኮኩሺቦ . ይህ አሳዛኝ የሆነ የዓመፅ ምክንያት ነው የጀብደኖችን መሠረተ ትምህርት ግን የሁለኛውንጀብ ምባላሊት የኮንዲያትቶትቶ የ

የዮሪቺን ታሪክ እና በዘመናዊ ታሪክ ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ መመርመር ትችላለህ: ዴሞን saild: ኪሜሱ ኖ ያቢአ አኒሜ ድረ ገጽ ]፣ ብዙውን ጊዜ በጀርባው ላይ ያሉ አጭር ጠባዮችን ይቀርባል።

የኡቦአሺኪ ስም እና የመንግሥታት ድርጅት

የድርጅቱ አመራር ሁልጊዜ ከ Ubyashiki ቤተሰብ ጋር ተያይዘው ይተሳሰሩታል ኡቢያሺኪን የተባለውን የሟቾችን ደም የሙዛንን መስመር የሚጋራ ጎሣ ነው። ምክንያቱም ሙዛን ያደረገው አጋንንታዊ ለውጥ በዘመዶቹ ላይ እርግማን አምጥቷል፤ እያንዳንዱ ወንዱ የዩቤዋሺኪ ቤተሰብ ራስ ደካማ ሆኖ ይወለዳል እና ወጣት ሆኖ ይሞታል። ይህን እርግማን ለመስበር እና ለፈጸሙት ኃጢአት ይቅርታ ለማድረግ ኡቦዋሺኪ የአጋንንትን የቅጽል ቦርድ ለትውልድ ለውጥ እንዲቀበሉ ፈቅደዋል፤ ይህም ነው የክብደት ግምታዊ የማሰብ ችሎታቸውንና ሀብታቸውን ወደ አጋንንት ለማጥፋት ነው፡፡

በዩቤዋሺኪ አመራር የተበታተኑ አጋንንታዊ አባቶች አንድ ላይ የተደራጁና ምሥጢራዊ ድርጅት. ይህ ወግዓዊነት አንድ የተሰወረ ዋና መሥሪያ ቤትን፣ ጠንከር ያለ ሥልጠና እና የምርጫ ሂደትን እና ግልጽ የሥልጣን ተዋጽኦዎችን ይጨምር ነበር. የቤተሰባችን ፓትርያርክ, ብዙውን ጊዜ እንደ ኦያካታ-sama , የቡድኑን ምሰሶ ስሜት እና ቲኬቲክ ማዕከል ሆኖ ነበር. ካጋያ ዩቤዋሺኪ ፣ 97ኛው መሪ, ይህን ሚና ወልዶ ነበር: ድክመት ግን በራእዩ, እርሱ በመንፈስ አነሳሽነት ታማኝነት ነው Hassira. መሥዋዕቱ በመጨረሻ አርች - orchestating ራሱን ሲገድል ቦምብ ለማዳከም ሞዛን - ፈጥረው ወሳኝ ክፍት ሆኖ ነበር ገድለተኞች. የዊኪፔዲያ ርዕስ በቀዳሚው ላይ [[FLT: 2]] የዓመፅ መሪው ሰልፍ ምሰሽልጥጥ [[FLT]:3]] ስለ እነዚህ ጠባይናፊኖቹን እና እነዚህ ትን እና ነው ።

የአካላዊ እንቅስቃሴ ዘዴ: - የሕይወትን ኃይል መሣሪያ መፍጨርጨር

በጦር ችሎታው ውስጥ የመራቢያ ምሰሶ በትላልቅ መነጽር ላይ ማተኮር ማለት የኦክስጅንን ችሎታ ወደ ሰውነት ደረጃ እንዲራቀቁ የሚያደርግ ዘዴ ነው::

አጋንንት እየጎለበተና በዓይነቱ ልዩ የሆነ የደም አጋንንት ሥልጣኔ እየገነቡ ሲሄዱ ቀሳፊዎች እነዚህን ነገሮች ለመዋጋት ልዩ የሆኑ ዘዴዎች ያስፈልጋሉ። ለምሳሌ ያህል ፣ ውኃን በማፍሰስ የሚካሄዱት የለስላሳና የመከላከያ ዘዴዎች በተለያየ መንገድ የሚካሄድ ሲሆን ፍንዳታው በተለያየ መንገድ የሚካሄድ ሲሆን ፍንዳታና አንድ ጊዜ የሚቀሰቅሰው የፍላፍ ጨረር ፍንዳታ ነው ።

የተዛባ አሠራሮችና የግል አማራጮች

ከአምስት ዋና ዋና አሠራሮች በተጨማሪ ብዙ ገዳይዎች የራሳቸውን ባሕርይ ፈጥረው ልዩ ከሆነው ጡንቻው ጋር ሊመሳሰል ይችላል፡፡

ሃሺራ የተባለው ሥርዓት: - የማይበጠስ ኃይል የሚገነባባቸው ምሰሶዎች

የሬሳ ምሰሶው ጠቅላላ ገጽታ ከዮሪቺ ዘመን በኋላ በነበሩት መቶ ዘመናት ውስጥ እንደ ምሳሌ ሆኖ የተሠራ ነው:::::::::

Hassira እንደ ጀነራሎች ብቻ አይደሉም፤ እነዚህም በጣም አደገኛ የሆኑ ተልእኳቸውን የሚያከናውኑ ናቸው። ሕልውናቸው ሁለት ሥነ ልቦናዊ ተጽእኖ አለው: ለሬስ ፣ ለአጋንንት ተስፋ እና ተግሣጽ ነው፤ አጋንንት, ወንጀለኞች ናቸው አስፈሪ ነው። ጠንከር ያለ ምርጦሽ ወደ ከፍተኛ ሞት ይመራል፥ እና ስለ ወደድ ስለመቀየር ስለ ሀሺራ ለልጅ ልጅ የሚናገር ታሪክ ስለጀመሩ ነው "ግቢ" እና ስለጀመሩ ቅድሚያ. እና ስለጀመሩ ስለጀመሩ ነው አሁን አሁን ትውልድ -Gyomei Hijejeማ (ስቶን), Sanemy Shinazugua (Wind) እና Gyu Tomeoka (Wigh) - እያንዳንዱ የግለሰቦች መከራዎች ወደ ውሳኔያቸው ይሸከማሉ. ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. በተለይም ስለጀመሩ ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.Demon Slay Marks[Frights] እና [FLT2]Thrights.[FLT]]... Hasty-Word.[Frights], Hosts ወደ truled ወደ

አጋንንት የገደሉት ምልክት: - ኃይልና መሥዋዕት

ከክቡር ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ነገሮች አንዱ የዴሞን Slate Marks ] እነዚህ የብርሃን አክሊል ሞገድ በሌሎቹ የተዋጣላቸው ነፍሰ ገዳዮች አካል ላይ የሚታዩት አካላዊና አእምሯዊ ገደላቸውን በሚገፋፉበት ጊዜ ነው። ምልክቶቹ በኃይሉ ፣ በፍጥነቱና በመጽናቱ ከፍተኛ ኃይል ይሰጣሉ፤ ተጠቃሚዎቹ ደግሞ ወደ ላይኛው የአጋንንቶች መቀናጀት ይችላሉ። ነገር ግን በታሪካዊው ስርጭት፣ ምልክት ላይ የተፈጸሙት ሰዎች ሞተው 25 ዓመት ዕድሜው ከመሞታቸው በፊት እርግማን ወደ ማቆም ወይም ሙሉውን የማነቃቃት ልማድ መራ ። የዮሪቺ ቱሱግኪኒ የመጀመሪያ ምልክት ነው፥ ከጊዜ በኋላ ደግሞ በዘመናዊው ዘመን በታንጂሮ እና በሀሺራው የሸፈኑ ሰልፍ ጊልድ ጊሣር ውስጥ ነው።

በአጋንንት የተገደሉ ሴቶች

ቺኖቡ ኮቻ እና ኢንሶት ሃሺራ የተባሉት የቡድን ምሥጢራዊነት ችሎታዋንና መርዛማ ችሎታዋን በመጠቀም ለሕልውናዋና ለሞት ገዳይ ሆናለች። ሚትስዩር ካንሮጂ እንደ ውግዘት እና እንደ ማኮሞ እና ካና ኮቾ (የሸመች እህት) ያሉ ሴት ነፍሰ ገዳይ ሴቶችን በቁጥጥሩ ሥር አድርጋዋና በጡንቻዋ ሊቆጣጠሩ የቻለችውን በጣም አስፈላጊ ድርሻ አበርክታለች። እንደ ሺኖቡ ቤተሰብ ውስጥ ያደገችው ካናኦ ጹዩሪ የፈለሳቸውን የፈሳሽ መነጽርና መርዝ በመጠቀም ለመጨረሻው ጦርነት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክተዋል። ከሃሺራ በኋላ እንደ ማኮሞ እና ካና ኮቾ ያሉ ሴቶችን የሚገድሉትን የሸፈነው ነገር እንኳ ዘላቂ ለጋዜጣዎች ተውጠው ነበር።

የካኩሺና የድጋፍ ምንጭ ኔትዎርክ

ከማንኛውም የተሳካ የነፍሰ ገዳይ ሥራ በስተጀርባ ካኩሺ –በሌላው የጽዳት ፣ የማገገምና የሎተሪ ሥራ ኃላፊነት ያለው የቡድኑ ድጋፍ ቡድን ነው። እነዚህ ውጊያ አቋማቸውን ያልተቃጠሉ ሰዎች ጉዳት የደረሰባቸውን ነፍሰ ገዳይዎች፣ አጋንንንቱን ማስወጣት፣ ማጽዳት እና የቡድኑን ሚስጥር መጠበቅ ነው። ብዙውን ጊዜ ቀደም ሲል ጉዳት የደረሰባቸው ወይም በጣም ያረጁ ሰዎች ናቸው፤ በሌላ ችሎታቸው ለማገልገል ይመርጣሉ። ካኩሺም መልእክትንና መመሪያዎችን የሚቆጣጠሩትን የካሱጋይ ክሮዎች ይቆጣጠራሉ። ሥራቸው የአጋንንት ጥቃት በተፈጥሮ ምክንያቶች ወይም አደጋዎች ምክንያት የሚፈጸም መሆኑን በማመቻቸት ላይ ያስወግዳል። የቡድዩ ለበርካታ መቶ ዓመታት ያለ በሕዝብ እውቅና የመሥራት ችሎታ በጥቅሉ ውስጥ በካኩሺ ለአምላክ አገልግሎት ላይ የተመካው ነው።

ጥላ የሞላው ጦርነት: - ቁልፍ ዘመቻዎችና አቅጣጫዎች መለዋወጥ

በኢንፋይንቲ ቤተ መንግሥት ውስጥ ሙዛንን ለመጨረሻ ጊዜ የወሰደው ጦርነት አንድ ዘመን ሲያበቃ ያለፈው መቶ ዘመን ግን የወደፊት ዕጣውን በቀየሩ ወሳኝ ዘመቻዎች የተሞላ ነበር ።

የመጀመሪያው ትውልድ ያለው አቋም

ከዮሪቺ ዘመን በኋላ የቡድኑን አሠቃቂ መስፋፋት አሸባሪ ጥቃት ደረሰበት። በተለይም ለበርካታ መቶ ዓመታት ያልተለወጡት የላይኛው የኮይዙኪ ራንክ። በዩሪቺ የሠለጠነ ትውልድ በኮኩሺቦ እና በሌሎችም በላይ ጨረቃዎች ሊደመሰስ ተቃርቦ ነበር። ይህ ጨለማ ዕድሜው የቡድሂስትን መሬት ወደ ታች እንዲወጣ ፣ በምስጢር እንዲሠራና እንደ ካኩሺ እና ካሱጋይ ክሩስ ያሉ የማሰብ ችሎታ መነጽር እንዲያዳብሩ አስገድዶታል። ዋናው መሥሪያ ቤት ከሕዝብ ምሽግ ወደ ተሰውሮ በዊስትሪያ ተራራ ውስጥ ሊገኝ የሚችል ሲሆን በአባላቱና በፀረ ዴሞኖች አበቦች ጥበቃ አድርጎለታል።

ሰማያዊቷ ቢራቢሮ ሊሊን የማደን ዘዴ

ሙዛን በፀሐይ ሥር ወደ እውነተኛ አለመሞት የሚለውጠውን ይህን አበባ በተስፋ መቁረጥ መፈለጉ አብዛኛውን የአጋንንትን እንቅስቃሴ እንዲያጠናክር አነሳስቶታል፡፡

ሰይፈኛ መንደርና ቀይ ኒቺሪን ባክቴሪያ

የሽብርተኞች መንደር . የእጅ ሙያው የእርሻ ሥራ ሰይፎች የኒቺሪን ሰይፍ ውህደት አጋንንትን ሊገድል የሚችል ብቸኛው የጦር መሣሪያ ፀሐይን በመውጋት ነው አጋንንትን ሊገድል የሚችል። ኦሬን የሚመጣው ፀሐይ ብርሃን ከፀሐይ ብርሃን ነው፥ በየጊዜው በፀሐይ ጨረር ውስጥ መታጠብ ነው። በፌስፖርት መንደር ውስጥ በቀዳሚed ዋይልድአርድ ላይ ያለው የአርክት ቀዳማዊ ኒቺሪን ቤልዴይ ...

ስውር የሆነው ተጽዕኖ ፦ ማኅበራዊና የጉብታሮች ምስጢራዊ ዓለም

መንግሥት ይህን በሕግ አይታወቅም ፤ አብዛኞቹ ዜጎች በሕይወት ዘመናቸው በሙሉ የሚኖሩት በውሸት ላይ የሚደርሰውን አጋንንታዊ ስጋት ሳያውቁ ነው ። ይህ ሚስጥር ሆን ተብሎ ነው ፤ የጅምላ ሽብር ሙዛንን ጽንሰ ሐሳብ ብቻ ነው፡፡ ከዚህ ይልቅ የቡድኑን እንቅስቃሴ በዝምታ የሚከታተል ነው፡፡

በካኩሺ ፣ በውጊያ ወቅት የሚከሰቱት ጥቃቶች በካኩሺዎች ፣ በአጋንንት ጥቃት ምክንያት ብዙውን ጊዜ በዱር እንስሳት ወይም በተፈጥሮ አደጋዎች ምክንያት የሚመጡ ናቸው ።

ባሕላዊ ቅርስና ባሕላዊ ጥላቻ

የአጋንንት ገልታታዎች ዋነኛ ቅርስ ሙዛን ኪቡትጂ ላይ በተደረገው የመጨረሻ ድል ላይ ተገልጿል። በኢንፊኒቲ ቤተ መንግሥት ውስጥ አንድ ሌሊት በድንጋይ ላይ ተደብቆ ከቆየ በኋላ ሃሺራ ፣ ታንጂሮ እና ተባባሪዎቻቸው አንድ ላይ ተጣምረው የፈጸሟቸው ጥምረት ኅብረት ሙዛንን ወደ ፀሐይ በማጋለጥ ሕይወታቸውን አጥተዋል። ሙዛን ሲሞት ሁሉም አጋንንት አመድ ወደሆኑና ወደ አንድ ሺህ ዓመት ሽብር ገቡ። ዓላማውን ዳር ደረሱ። ከጦርነት ጋር የሚደረገው ጦርነት የሚቀሰቅሰውን አካላዊና ስሜታዊ ጠባሳ ተሸክመው በሕይወት የተረፉት አባላቱ ተበታተኑ።

በዓለማችን ውስጥ የአጋንንት ሾፌር ሾፌር የፈቃደኝነት ትርዒት በዓለም አቀፍ ደረጃ እንደ አንድ ክስተት ሆኖ ተገኝቷል፤ ስለ ችሎት፣ ስለ ራሳችሁ ስለመረዳት እና ስለ ሰው መንፈስ ትምህርት እያስተምረናል፡፡