‘በዚህ ጊዜ እንደ ስላይፍ ሾፌር የተዋጣለት ምኞቴ በፖለቲካዊ ምኞቶች ውስጥ እየቀላጠፈ ነው፡፡

ባለፉት ዘመናት እንደገና መወለድ የሚለው ሐሳብ

ሪኢንካርኔሽን ቀላል ነው ፕሬዚዳንት ነው ህብረተሰቦችን የቀረጸ አንድ የእምነት ሥርዓት ነው። ከሺል ዓመት በኋላ አንድ ነፍስ በብዙ ሕይወት ሊያልፉ ይችላል የሚለው ሐሳብ ሕግን፣ ማኅበራዊ ሥልጣንንና የሥነ ምግባርን ለውጦታል። በቡድሂዝም ውስጥ በቡድሂዝም ውስጥ፣ የሪ ልደት ዑደት (ሳሳሳሳራ) የሚመራው በካርማ ነው፣ አንድ ሰው በችሎታ ላይ የሚለካ ነው፡፡ ይህ ኅብረተሰብ ነው የግል ሥነ ምግባርን ከፖለቲካዊ ሀብት ጋር የሚያያይዘው ትስስር ነው - ይህ ሰረተ ነገር በብልሃት ወደ ምሁራኑ ዓለም ይተረጉማል። ሪሚኑስ አዲስ አካል ሳይሆን ከባዶ ፕሬዚደንት ላይ እንደገና የመዋቀር አጋጣሚ ነው. አንድ ዝርዝር የሆነ የሪኢንካርኔሽን ጠቅላይ ሐሳብ በዋና ዋናዎቹ ሃይማኖቶች ውስጥ [በኢየሱስም:0]] Econsocre ብሪታኒካ ጽሑፍ ላይ በሰብዓዊነት ወደ መነኩሴ ውስጥ [ፈጠራዊው ፎርነት]]].

በሂንዱይዝም ውስጥ ባጋቫድ ጊታ ነፍስ ዳግመኛ መወለድ ስትጀምር ነፍስዋ የማትጠፋ መሆኗን ይናገራል ፤ ይህም እስከ ሞክሻ ድረስ በሕይወት ዘመኗ ትቀጥል የነበረ ሲሆን ሟቹም በቁማርና በማስተዋል ይሞላል ።

ከዚህም በላይ የሳቶሩ ሚካሚ “መሀል” ሞት እና ከዚያ በኋላ ያደረገው የኤስኬይ ጉዞ በመላው ዓለም ከሚነገሩት አፈ ታሪኮች ውስጥ ከኦሲሪስ እስከ ፊንቄጎስ ድረስ ያለውን የጀብዱ ሞት እና ትንሣኤ የሚደግፍ ነው፡፡

የአጋንንቱ ንጉሥ መነሳት: - የታሪክ አስደንጋጭ መፈክር

በብዙ ባሕሎች ውስጥ “የዲሞን ንጉሥ” የሚለው ቃል በታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ ተሰጥቶታል። በወግ ላይ የተጣሉትን መመሪያዎች የሚቃወሙ መሪዎች ዲያቦሊክ ተብለው ይጠሩ የነበረ ቢሆንም ከጊዜ በኋላ ግን የሪሙር የፖለቲካ ምሥራቃውያን ተብለው ይጠሩ ነበር፡፡

የካርታና የፖፑሊስት እንቅስቃሴ

ማክስ ዌበር' በሶርያውያን የሥልጣን ሞዴል ላይ ውለታ እንደ አንድ ኃይለኛ፣ የማይረጋጋ የኃይል ምንጭ ነው ባሕላዊ ወይም የሕግ-አቀማምጣ ሥርዓትን የሚገዳደር ነገር ነው። የሪሙሩ አመራር በቀዳሚነት ከካሪስሜታዊው ዓይነት ጋር ይስማማል:: ከሌሎች ስሌት ፣ ከሰብዓዊው ሰልፎች፣ ከዳርቪስ እና የሰው ልጆች መካከል የተለያየ ጥምር አውሬዎች በግለሰቡ ማግኔት እና ተጨባጭነት ውጤት. የእርሱ ፈቃደኛነት የሌሎችን ሥቃይ ለመውሰድ - ቃል በቃል በራስ ላይ ጉዳትን - አንድ ቃል በቃል የዓመፅ ውል ሊሰጠው የሚችል የታማኝነት ትስስር ይፈጥራል። ስለ ዊበር ንድፈ ሐሳብ ምሑር አመለካከት ላይ ] ይህ የካሪሳማቲክ ሥልጣን (FLT:1]]]]]

ኮርስፓሬስ ቄሳር በውለታ መልክ በውለታ መልክና በተራው ተውሳኮች ላይ ተመሥርቶ ጠላትን ወደ አጋሮቹ በመለወጥና የኮርስያኔት አምልኮን በማምራት ላይ. ኔፖሊዮን ቦናፓርት ወደ ንጉሠ ነገሥት የተወለደው በውልደት ሳይሆን በውትድርና በውትድርና በውትድርና ችሎታው ነው ተረት ነው። ሁለቱም መሪዎች የተዋጣላቸው ምሁራን በሸንጎ ወደ ሕዝባዊው ውህደት በመሳብ ነው። በተመሳሳይም የሪሙሩ ምስል ወደ አጋንንንት ሎርድ የሥልጣን መነሻ ነው የሚቀሰቀሰው በራስ ወዳድ ወደ ውለታደርነት ይለውጠዋል። የራንግ ጊዜ ጌታውን እንደ “ክቡር ” በትልልቅ ጉባኤው ፊት እንደ መነሻ ሆኖ ይናገርበታል። የጥንቶቹ የመካከለኛው ዘመን ንጉሥ ድምፀት ድምፃቸው በጦር በተመረጠበት የሕዝቡ ቃል ነው፡፡

እንደ ማርቲን ሉተር ኪንግ ጁንየር ያሉ መሪዎች በሚልዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን በማን አለብኝነት ለመገፋፋትና ለውድድር አፋጣኝ ጥረት ለማድረግ ይጠቀሙበታል። የሪሙሩ አገባቡ በጣም ግሩም ነው፡፡ የሪሙሩ ሁኔታ ግን በጣም ግሩም ነው፤ የበታች ሰዎችን ማዳመጥ፣ የተለያዩ ባሕሎችን ማክበር እና አንድ ማንነቱን ማበረታታት —⁠ ዘላቂ ማኅበራዊ እንቅስቃሴዎችን የሚያጠነክር ሁሉን ነገር የሚያንጸባርቅ የንግግር ቃል ያንጸባርቃል። “የጁራ ቴምፕስ ፌዴሬሽን” በጋራ የጋራ የጋራ የጋራ መሠረተ ትምህርት ነው፣ በራዲዮያዊ ገዥዎች እንደሚሠሩ በርካታ አገሮች የሚመሳሰል ነው፡፡

ግጭት ፣ ወረራና የመሬት መስፋፋት

የሪሙሩ የሥልጣን ጥም የኦርክን አደጋ ፣ የፋልሙትን ሠራዊትና የምሥራቅን ግዛት ጨምሮ ተቃዋሚ ኃይሎችን ወደ ገለልተኝነት መለወጥን ይጨምራል ።

የሪሙሩ ፖሊሲ አውሬዎችን በስም ስም በማካፈልና በማንነት በመጠቀም ረገድ የሚጫወተውን ሚና የሚተካከለው የጀንጊስ ካን ሲሆን በመላው እስያ ተወዳዳሪ የሌለው ፍርሃት ቢፈጠርም የሮም ግዛት ድል አድራጊዎችን በንጉሠ ነገሥታዊው የፕሮግራም አገዛዝ ውስጥ በማግባባት ፣ በአካባቢው ቴክኖሎጂዎች ውስጥ እንዲካተቱ በማድረግና ሃይማኖታዊ ነፃነት በማስጠበቅ ነው ።

ምንም እንኳን ሪሙሩ አጠቃቀሙ ፈቃደኛ ሆኖ ሳለ የፍሊሚር ሕዝቦችን በቁጥጥር ሥር ለማድረግ ተሰጥኦ እንዲኖራቸው ለማድረግ ሲል የፈሊሙዝ ፍልስጥኤማውያንን ዋነኛ መንግሥት ለማጠናከር የሚጠቀምበት መንገድ የፍትሐዊናው ጦርነትን ያመለክታል ።

የደባባይ ጥምረት ፣ ጠላትና ዲፕሎማሲያዊ አክራሪነት ሚና

በሪሙሩ ውስጥ ያሉት ቬልዶራ ፣ ዶርቬስቶች ፣ አጋንንታዊ ጌቶችና እንደ ክሌማን ያሉ ወደፊት የሚመጡ ጠላቶቻቸው በፖለቲካዊ መልክዓ ምድራቸው ላይ እንኳ ሳይቀር የሚወክሉት በዲፕሎማሲያዊው የጭፈራ ሥነ ሥርዓትና በቸልታ መፈራረስ መካከል የሚፈጸመውን ውዝግብ በታሪኩ ውስጥ በማስገባት የኅብረተሰብ ትምህርት መማሪያ መጽሐፍ ያቀርባሉ ።

ስትራቴጂያዊ ጥምረትና ወግ አጥባቂነት

ቴምፐር ከዱዋርጎን የጦር መንግሥት ጋር ያደረገው ኅብረት እርስ በርስ ለመደጋገፍ ያለውን ጥቅም ያሳያል: የተራቀቀ ቴክኖሎጂን በመለወጥ ለምትረዳና ለውዳሴ ገንዘቦች ይደግፋሉ። ይህ ዝግጅት እንደ አንግሎ ሉዊሺንግ አሊያ (1373) ያሉ ታሪካዊ ውሎችን የሚያንጸባርቅ ሲሆን በባሕር ኃይል ጥበቃ ረገድ ለንግድ መብት ይለዋወጣል፡፡

በትልቁ የአጋንንት ጌታ ምክር ቤት እንደ ትልቅ ሥልጣን ስርጭት፣ ከናፖሊዮኖኒክ የአውሮፓ ጉባኤ ጋር ይገናኛሉ. እያንዳንዱ አጋንንት ጌታ የሥልጣንንና በየጊዜው ስብሰባዎቻቸው —⁠ በፕሮግራም፣ በምሥጢር እና በጭካኔ ዓመፅ የተሞላ -- በዲፕሎሚሺን ፖለቲካኬ ውስጥ የሜተሪኒች. ሪሚሩ ወደ ጋራጅ ከዋለው የመከሩ በዓል በኋላ በይፋ የእርሱን ሉዓላዊነት እንደ አዲስ ኃያል መንግሥት ሊጠራ ወደ ጉባኤ ውስጥ ይጋበዛሉ. የእርስ በርስ ገለልተኝነት ሚሊም ናቫ እና የግላዲያተማን አራማጆችን መተካት ነው ምሑር እና ማቺያቭሊያሊያን ፕሬዚዳንት በምዕራፍ ኅብረት ውስጥ ሚዛኔ - የኃይል ሥርዓት. ለጥልቀት በሸፈናቸው ማኅበራዊ ኅብረት ኔትዎርክዎች ላይ በቀዳሚ ሁኔታ ላይ በቀዳሚ ሁኔታ ላይ አንድ ውዝግነት ውዝግብ ወደ አንድ ላይ ይቀርባል ነው: Econsocry ዓምድ በፖለቲካ ላይ በፖለቲካውት ላይ በፖለቲካው ጋር ይካሄውካል.

ጠላቶች ፣ ተቃዋሚዎችና ሥርዓትን የሚያንጸባርቁ ነገሮች

የሪሙሩ የክሌማን ፉክክር እንደ አንድ ህግ ነው:: የጣሊያን ረብሻን አቅልሎ የሚመለከት ሞኝ ሰው የድሮና የአርስቶክራሲያዊ የአጋንንት ሥርዓት ምልክት ሆኖ ያገለግላል። ይህ ውድድር በከተሞችና በኦስቲዮፖኒስትራዎች መካከል ያለው የእርስ በርስ አንድነት እንዲጋጭ ያደርጋል። አቴንስና ስፓርት እርስ በርስ ያላቸው የእርስ በርስ ፍርሃት ወደ የፔሎፖንሰስ ጦርነት ውስጥ ተዛምዶ፤ በጣሊያን ሬንስ ሬንስፓንስ (ፍሎረንስ እና ሚላን) ላይ ግን የዲፕሎማሲዮን ጽንሰ ሐሳብ ከኮንዶም የመጣ ነው፡፡

በዘመናዊው ዘመን በቀዝቃዛው ጦርነት መካከል በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ያለው ቀስ በቀስ የግማሽ ቀንበር በዩ ኤስ ኤስ አኃዛዊው መንግሥትና በምዕራባውያን አገሮች መካከል ያለው ውጥረት በጣም አስደናቂ ሆኖ ተገኝቷል፤ ትዕምርቲው ሦስተኛ ኃይል ሆኖ ተገኝቶ ነበር ።

የኃይል መዋቅር: - ፈዋሽነት ፣ የቢሮክራሲ እና ዘመናዊው መንግሥት

ተፍስቴስት ከግጥም መንደር ተነስቶ በብዙ ጎሳዎች መካከል ወደ አንድ ፌዴሬሽን የወሰደው እድገት ከጦርነት ፣ ከኦርቶዶክስነትና ከድርጅታዊ አገዛዝ ጭምር የሚበደር አንድ አስተዳደር እንደታየ ያሳያል ።

ፋውዳል ሂረርኪ እና ቫሴሌጅ

መጀመሪያ ላይ ታይም የሚለው ቃል ጦማሬያዊ ይመስላል: ሎርድ ሪሙሩ ከላይ፣ ቀጥታ የሚከተሉት የበታች ተኩላዎች (ኬይኢን፣ ኮከቡ ተኩላ) ከዚያም ሆብጎሊን እና ሌሎችም ናቸው። እያንዳንዱ አውሬ አንድ የሥልጣን ክፍልና የተወሰነ ሚና ይቀበላል፤ አንድ ፈረሰኛ ለወታደራዊ አገልግሎት የሚከፍለውን ውትድርና የሚቀበል ነው፡፡

በጃፓን የሳሙሪ ሥርዓት እንደ አንድ ሾገን ሆኖ በታማኝነትና ክብርን የሚያጎላ ሲሆን እስከ ሞት ድረስ ታማኝነትንና ክብርን የሚያጎላ ነው፡፡

ድርጅቱን የሚያስተዳድርና ዘመናዊ የፈጠራ ውጤቶች

ሪሙሩ የውትድርናው ዘርፍ ዘመናዊና የኅብረተሰብ አቀራረብ ነው፡፡ ሪሙሩ የውጊያ ምርት የሚካሄድበትን መንገድ ፣ በሾና ትምህርት አማካኝነት የሚሰጠውን ትምህርትና የኢኮኖሚ እቅድ ከጋስተን ነጋዴዎች ጋር ያስተዋውቃል። ይህ የኢንዱስትሪ ፖሊሲና ማኅበራዊ ደህንነት ጥምረት የሜጂ ጃፓን ወይም ኬማሊስት ቱርክን የመንግሥት የግንባታ ፕሮጀክቶችን ያስቀምጣል፤ ይህ ደግሞ የባሕልን ባሕርይ በመጠበቅ ረገድ ዘመናዊውን ዘዴ ያስገኘ ሲሆን ይህም የቱሪስት መስህብ እንዲሆንና ለጎብኚዎች የሚቀርብ ምሽግ ነው፡፡

የውሳኔ ሂደት ራሱ በቋሚነት በካቢኔቲካ መሪዎች መካከል አንድ ጠቅላይ ማህበራዊ ማህበራዊ ማህበራዊ ማህበሮችን እና የኩባንያ ቦርድን አስተያየቶች ያስታውሳል። ሪሙሩ ለባለሞያዎች: ለቤት ጉዳዮች ረብሻ፣ ለንግድ የሚጁል ሾሚል ለንግድ፤ ሶዌይ የማሰብ ችሎታ ነው። ይህ የሥልጣን ተሰጥኦ የሰብዓዊ መብቶችን መምሪያ የሚከለክል ሲሆን ጠንከር ያለ መመሪያንም ይከተላል። የታላቁን ፍሬድሪክን “የአምባገነናዊነት አራማጅ” እና የብሪታንያ መንግሥትን የማጥፋት ዘመቻ እና የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌን የሚከለክል የቲምስት ሕገ መንግሥት ህገ መንግሥትን ያስወግዳል፡፡

በዲሞክራሲ እና በኦውቶክራሲ መካከል ያለው ውጥረት በጣም የተጣበበ ነው: ሪሙሩ ፍጹም ሥልጣን ያለው ሲሆን የሚመዘገቡት ግን በመላው ዓለም ውስጥ በሚደረገው ስምምነት ላይ ነው፡፡

መደምደሚያው ላይ የሚነበበው ነገር: - አጋንንታዊው ንጉሥ ታሪካዊ ሐውልት ሆኖ ያገለግላል

ራይሙ ቲፕስት የሚጀምረው የሪኢንካርኔሽን አፈ ታሪክ ነው፣ በውትድርና እና በውትድርና ውትድርና ውትድርና ውትድርና ውትድርና ነው ዲስኦርደር በዲፕሎማሲ አማካኝነት በብርቱና በደመ ነፍስ የተለቀቀ ነው፣ እና ከኦርቢክስና ከኮምፒዩተር ሞዴሎች የመጣ አንድ ዲቃላ ነው፡፡ የጌመን ኪንግ የማዕረግ ስም ነው ሳይሆን የታሪክ ምሁራንን የሚያመለክቱት የሙቀት ቃል ነው:: የጀምበር ሥልጣን ወደ አንድ፣ ካሪሳማቲክ ሰው እና ባሕላዊው ፍልሰት ዘመን የሚያጎናጽፈው ሲሆን ምሁራዊው የኮንት አኃዝ ሰልች ነው ብሎ የሚጠራው የኮምኒስት ምሥጢራዊው የኮምኒስት ቀኖና ነው፡፡

ስለ ዳግመኛ መወለድ ፣ ኅብረት ማድረግ ፣ ድል ማድረግና የተቋቋማት ንድፍ በመላው ዓለም የሚገኙ ሲሆን በድንጋይ ላይ የተደረገውን አስደናቂ ክንውን ከሰብዓዊው ሥልጣኔ ጋር የሚያያይዘውን እውነተኛ ድራማ ብቻ ሳይሆን መንግሥታት እንዴት እንደሚገነቡ ፣ እንደሚያዙና እንዴት እንደሚለወጡ የሚገልጹትን በጣም ውስብስብ የሆኑ ማብራሪያዎች ጭምር መረዳት ይችላሉ ።