የኢንቨንጀሊሽን መጨረሻ ለድህያኪ አናኖ የ1995-1996 ተከታታይ የቴሌቪዥን ስርጭት አይደለም፤ የፊልጶስ መሠረተ ትምህርትን ሙሉ በሙሉ መረመርን፣ የፊልጶስ መሠረተ ትምህርትን ናቅን ፣ የመጀመሪያውን የዜና ማጉያ አቋሙን አንዴ ውለታ እና ሥራን ለመተርጎም የመጣ ሲሆን የአኒምን አንዴ እና ተቺዎችን ሁኔታ ለመተርጎም ነው፡፡

የመጀመሪያው ቴሌቪዥን የሚያበቃበትና የፊልም ጥማት

የኒዮን ኢቫንጀሊየን የመጨረሻ ሁለት ጊዜ፣ “ትወዳለህን? ” እና“ ራስህን ጠብቅ ” የሚለው የባሕላዊ የይግባረ ምረቃን ውሳኔ በሺንጂ ኢካሪ አእምሮ ውስጥ ለሚደረገው ትንበያ ድጋፍ ሆኖ ተገድዶ ነበር፡፡ በብልሃት የቴሌቪዥን ኮሚቴ የቴሌግራምን መደምደሚያ ለመደገፍ ያደረገው ውሳኔ በንግዱ ዓለም ላይ ከፍተኛ ጫናና አስከትሎበታል፤ የአኖው የዓመፅ እቅድ ውጤት ፣ የጂኦግራፊው ዕጣ የሦስተኛው ተጽዕኖ ምንነት ሙሉ በሙሉ ከፊተኛው ስክሪፕት ስርጭት ተለቀቀ። የጄክስ የሞትን ዛቻና የኃይለኝነት ውዳሴ ተቀብሎታል።

የሰብዓዊ መሣሪያዎችና ሦስተኛው ተጽዕኖ

በፊልም ላይ በወጣ አንድ ምሑር ክምችት ላይ የሪኢንግዲሽን ፕሮጀክት የፊልምን ንድፈ ሐሳብ ሲተረጎም ሁሉም ሰው ነፍስ አንድ የሆነ አንድ የማሰብ ችሎታ እንዲኖረው ለማድረግ በፈቃዱ የሄደበት ሙከራ ነው፡፡

ሺንጂ ኢካሪ: - የሂዴጎግ ዲሌማ እና ራስ ወዳድነት

በፊልሙ ውስጥ ዘ ኤንድ ኦቭ ኢቫንጀሊየንስ ውስጥ የሚገኘው የሺንጂው አርት ውስጥ የፊልሙ የፊልም ምሥጢራዊ ክምችት ነው። አሁን በምክንያቱ ውስጥ ያለው የተስፋ መቁረጥና የፆታ ስሜትን ግልጽ በሆነ መንገድ በማየት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ይህ ፊልም ውስጣዊ ግዑዙን በውጫዊው ነገር ላይ እንዲያውለው አድርጎታል። በፊልም ውስጥ ያለው “የሂጅሆግ ችግር” በመላው ረድፍ ውስጥ ያለውን ባሕርይ ወደሌላው ደረጃ ይገልጣል። በግለሰቡ የሥቃይ ወይም የመለያየት ዓለም ውስጥ እንዲገባ በሚደረገው ምርጫ ላይ የውስጥ ውጫዊ ሥቃይና መለያየትን ለመቀበል ሲመለከት የሾንጂ በፈቃደኝነት ስሜትና በቁጥጥር ሥር በማዋል መካከል ያለውን ስሜትና ለከፍተኛ የኃይለኝነት ድርጊትን በማጋለጥ ረገድ ነው፡፡

አስኩካ ላንግሊ ሶሪዩ: - ኩራትና ፍቅርን ማሳደድ

በፊልሙ ላይ የኦሹካ መንገድ ዘ ኤንድ ኦቭ ኢቫንጀሊየንት ውስጥ የጭካኔ ድርጊት ነው ስርየት ነው። በፊልሙ ላይ የልጅነትዋ መቃወስ ያስከተለውን ሰቆቃ ሙሉ በሙሉ ይገልጣል፤ እናቷ ራሷን በማጥፋትና በኋለኛው ጠባዩ ክፍተት ላይ ስለምትሰነዝረው የዓመፅ ድርጊት ይገልጣል። በፊልም ውስጥ የሚገኘው በጣም አስቸጋሪ የሆነ የአኒሚ የወንጌላዊነት ዩኒት ማለት ነው።

ሬይ አይያናሚ እና ማንነቱ የሚታወቅበት መንገድ

በፊልሙ ላይ የሺንጂን ባሕርይ የሚያብራራው የሊሊልት ነፍስ ቱቦ እንደሆነና ከሁሉ በላይ ደግሞ ይህ ፊልም በጣም የሚደነቅ ስለራሷ ማንነት ለማወቅ የሚያስችል መሆኑን ያሳያል ።

ኢሳቶ ካቱሳራጊ: - የመጨረሻው የመከላከያ ሰነድ

በጂ ኤስ ዲ ዲ ውስጥ በሚሳቶ ጥቃት ወቅት የሚሞተው ሰውዋ ሙሉ በሙሉ በጭካኔና በርኅራኄ ስሜት የተሞላ እንዲሆን የሚያደርግ ወሳኝ እርምጃ ነው ።

የጄንዶ ኢካሪ የቆሻሻ መዋቅር

ጀንዶ ከዩኢ ጋር ለመገናኘት ሲል ራሱን በራሱ ለማቋቋም ያደረገው ሙከራ በውጭው ውስጥ ያለውን የጭንቅላቱ እምብርት ለመለየት የሚያስችል ነው ።

ስለ ንድፍ የሚናገር ንድፍ: - የማስተዋል ችሎታ ፣ እውነታና የሰው ልጅ ሁኔታ

የኢንቨስትሪጀን መደምደሚያ ፍልስፍናውን የሚያጠናክረው በተከታታይ በተጻፉት ግን አሁን ሙሉ በሙሉ በተጻፉት ርዕሰ ጉዳዮች አማካኝነት ነው: -

  • ማንም ሰው እንደ Interpersonalal Connations: ፊልሙ አንድ ሰው መኖሩን በተደጋጋሚ ያሳያል: ግን ከሌሎች ጋር በተያያዘ ብቻ. የመሣሪያዎች ሁሉ መብረሮች ሲፈነዳ ራሱን በሕይወት መትረፍ ይችላልን?
  • የኬንትሮስ ቓጠሎ እና የሂዴጎግ ዲሌማ: አርተር ስሾንሃውረ የተባለው ምሳሌ - ፖርኩቨንሃውየር እርስ በርስ ለመተሳሰር ብቻ ይራመዳል - በአራተኛው ክስተት ውስጥ ቃል በቃል ይገለጣል። የሊሲ ባሕር ለችግሩ የመጨረሻ መፍትሔ ነው:
  • Rability vs Hive: የቴሌቪዥኑ መጨረሻ የግለሰቡን የድንበር መሰረዝ፣ ወደ ራስ ይቅርታ የሚደረግበት መንገድ ነው። ፊልሙ ግን ራሱን የጋራ ራስን የማጥፋት ተግባር ነው፣ ኒዮን-ሊትድ ወደ ማኅፀን መመለስን የሚጠይቀው ሆን ብሎ ነው፡፡
  • የምርጫ እና ድርጅቱ ሚና: የሽኒጂ ሥልጣን በሬይ-ሊልት አንድ ውሳኔ ሲሰጥ የግለሰቡን የመምረጥ ነጻነት እንጂ አስቀድሞ ከተወሰነው ዕድል ወይም ትንቢት ጋር ሳይሆን አስፈሪ ከሆነው የግለሰቡ ምርጫ ነጻነት ይሻለታል፡፡

በራእይና በናፍቆት የሚገለጽ ምሳሌያዊ አነጋገር

አንኖ እና በጂናክስ የሚገኘው ቡድኑ በፊልም ላይ ሃይማኖታዊና ሥነ ልቦናዊ መልክ ያለው ምስል ገልጸውታል። የሕይወት ዛፍ፣ የስሩስ ፍንዳታዎች፣ ግዙፉ ሬይ ሬይ ወደ ምድር የሚጎርፈው እነዚህ ምስሎች ከካባላቲክ፣ ከክርስቲያናዊ እና ሳይኮናሊታዊ ወጎች የሚመነጩ ናቸው፤ እነዚህ ምስሎች የግለሰቡን ፈቃድ የሚደግፉ ናቸው፤ እነዚህም የሃይማኖታዊ መሠረተ ትምህርት አባባሎች አይደሉም፥ ነገር ግን ባዶ ፊልምና የቶኪዮ ጎዳና ድምቀትን የሚቀሰቅስ የዓይን መነጽር ነው፡፡

የሽርሽር ውዝግብና የትርጉም ሥራ ሸክም

በባሕሩ ዳርቻ ላይ ያለው የመጨረሻው ስሌት በሲኒማዎች ላይ ከተነሱት በጣም ውዝግብ አንዱ ነው። ሺንጂ የፈጸማቸውን የዓመፅ ድርጊቶች ከተቀበለ በኋላ ግን ቀስ ብላ ጉንጩን ስትነካው ይቋረጣል። “ኪሞቺ ዋርዊ” የሚለው የሐሳብ ቃል እንደ አስጸያፊ፣ ደክሞአዊ፣ ወይም እንደ ምሥጢራዊና እሽግ ሆኖ እንደ ጠፋበት ሊነበብ ይችላል። በሰብዓዊው ወዳጃዊ ስሜት ውስጥ ያለው አሱካና የጸጥታ ቃል ነው፡፡

ተጽዕኖ ፣ ቅርስ እና ዓለም አቀፋዊ ጭውውት

የኢንቨንጀሊሽን የመጨረሻ ምስል ከአኒሜም በጣም የላቀ ነው። በምሁራዊው የቲኦክራሲያዊው ፅንሰ ሐሳብ፣ በሳይኮሎጂ እና ከኦርቶዶክስ ታሪክ ተጠቅሶ በቀዳሚ ላይ ስለ አንድ ነገር ትንተናው በቀዳሚ ስለ አንድ ነገር ትንተናው በቀዳሚ ላይ ተጠቅሷል፤ በእያንዳንዱ ዝርዝር ውስጥ ስለ ታይም ታይም ትንበያው ትንበያው ከ] ማግኛው የዲቁን እና ራስን የሚያንጸባርቅ ንግግር ወደ ምዕራብ ስለ አእምሮ ጤና ወሲባዊ ጤና በመገናኛ ብዙሐዊዎች, għalkemm በጋራ ውዝግብ ውስጥ. Strangrs - ንቅ ተቃራኒው LCL እና ነጭ ኢቫ ሥጋ ነው ትንታግ የአንዳንድ ምስሎች፣ ድምፁን የሚቀሰቅሱ የዜማናው ድምቀት ነው - የተወሰዱና በንግግር ሥራዎቹ ላይ:[FLT: FLT]]Magle ስለ አንድ ጊዜ[FLT]]] ወደ ምዕራብ ውይደባሲው ወደ ወደ ፍራታ ላይ እንደፊድድድድ

በምሁራንና በችሎታዎች መካከል ያለው ልዩነት

Fans እና ምሁራን የፊልሙን ሽፋን ለመመርመር የተለያዩ ምንጮችን ሊመረምሩ ይችላሉ. [Eva ጦማር]] ጦጣዎች በቀዳሚ ትንተናዎች፣ ቃለ ምልልስ እና የፕሮግራም አስተያየቶች. የኦርምድ ሥራ እንደ [[FLT: 2]]]]Neon Genderage and Filosophy:Do the Syncing እንደ]]] መገኘቱ በፈላስፎች ላይ ጥልቅ ስርየት ያለው.

መደምደሚያ

ፊልሙ ፣ ሺንጂንና ተመልካቹ ፣ በጥቅሉ ሲታይ የሚፈጠረውን የሕልውናና የደመደመውን ሕይወት እንዲመለከቱ በማድረግ የመጀመሪያውን ክፍል ሲዘረዝር ሰው መሆን ማለት ምን ማለት እንደሆነ በማጽናናት ሳይሆን በችግር ስሜትና ስሜት የሚሞላ ሲሆን ይህም ሥቃይ ምንም ያህል ቢሆን ከቦታ ወደ ቦታ መጓዝ ማለት ነው ።