የአካትሱኪ ፦ አንድ የሮግ ድርጅት አመራርና ትግል ምን ያህል ከባድ እንደሆነ መመርመር

አካትሱኪ በኦርኪየሙ ውስጥ ካሉ በጣም ከሚያሳስሩት ነገሮች አንዱ ነው:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: -::::: -:: -::: -: -: -::

የአካትሱኪ ሕዝቦች አመጣጥ

የኦካትሱኪን ውስጣዊ ስብርባሪ ለመረዳት አንድ ሰው መጀመሪያ ላይ የዝናብ ውኃ በተቀበረችው በአማጋኩሬ ፍርስራሹ ውስጥ የተቋቋመውን ስምምነት መመልከት አለበት። ሁለተኛው የሺንኦቢ የዓለም ጦርነት የዝናብን መሬት ለትልልቅ አገሮች ዘላቂ የሆነ ጦርነት ተውጦ ነበር፤ ሦስት ወላጆች ማለት ያሂኮ ፣ ኮናን እና ናጋቶ ይህን ስምምነት ለመለወጥ ውሎችን አቋቁመዋል። በጂራ ፈርቶ ኒንጁቱሱ ውስጥ ተማሩ፤ የጋራውን ፍልስፍና ተቀበሉ። የትሪዮዎች ውዝግብ መሠረተ ልብ የሆነው ያሂኮ የመጀመሪያው አካትሱኪ (ማለትም “አቶንዛን) ሰላም ለመፍጠር የሚደግፍ ፍልሚያ አኩታትሱኪን (ማለትም በዲፕሎማሲ እና በጋራ እርዳታ ሳይሆን በውጊያ አቋማቸውን አቋቁመዋል፡፡

በ1986 በብሪታንያ በተደረገው የውቅያኖስ ስብሰባ ላይ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በተደረገው ጥናት ላይ በ15ኛው መቶ ዘመን በተደረገው የውቅያኖስ ጦርነት ወቅት በ19ኛው መቶ ዘመን በካቶሊኮችና በሶማቲካውያን መካከል ከፍተኛ ውዝግብ ተከሰተ ።

የመሪነት ሥራ

የአካትሱኪ የሥልጣን ተዋጽኦዎች ሆን ተብሎ የተነጣጠሉና አሻንጉሊቶች ናቸው፤ ናጋቶ በተለያየ ግንባር ላይ የሚንቀሳቀስን ነገር ለመቆጣጠር እንዲችል ውለውታል። ናጋቶ ላይ ድርጅቱን በስድስት መንገድዎች፣ በሳምንቱ የሥቃይ ጫናዎች ሠንጠረዦች እና ምሰሶዎች አማካኝነት ያዛው፡፡ እያንዳንዱ ሰው አካሉ ከናጋቶ የሪንጎን ዘዴዎች አንዱን ይከናነባል፤ ከቁም ነገር አንስቶ እስከ መጠራት ድረስ ያለው ችሎታ ነው ፤ ይህም የኃይሉ ልዩ ገጽታ ነው፡፡ ይህ ዝግጅት ናጋቶ እውነተኛ አካሉ እንደ አምላክ ሆኖ እንዲሠራና እንደ መገኘቱ ሆኖ እንዲታይ አስችሎታል፤ ይህም መሪውን ያጣመረው ነገር ግን በብልቶች መካከል ጥርጣሬ እንዲፈጠር አድርጓል።

ናጋቶ (ፒን)

የናጋቶ አመራር ፍልስፍና “የዓለምን ሥቃይ ” በመተው ላይ ነው "በዓለም ላይ" ብሎ ያምናል፤ እውነተኛ ሰላም ሊገኝ የሚችለው የሰው ልጅ በጅምላ ብዙ መከራ ሲደርስበት ብቻ ነው ስሕተቱን ለመድገም ፈቃደኛ ሳይሆን የራሱን ጥፋትና የበቀል ዑደት የተወለደው ይህ መሠረተ ትምህርት እርሱ የያሪያን ብሩህ አመለካከት ያልቀበለው የሺህያ ሰው ሆኖ እንዲታይ አድርጎታል፡፡

ኮናን

ከኮናን ብቻ በትላልቅ ውይይቶች ውስጥ ኮናቶ ሙሉ በሙሉ ይተማመንባት ነበር፡፡ ተባባሪ መሥራችና ከልጆቻቸው ጋር ብቸኛ ግንኙነት ያላት መሆኗን ስትራቴጂያዊና አስተዳደር ምሥጋናዋ ሆና አገለገለች። የሺኪጋሚው ዳንስ ዳንስ በጣም አስደንጋጭ ተዋጊ ሆናለች፤ ነገር ግን ትክክለኛ ዋጋዋ በጽኑ ታማኝነትዋና በጽኑ አእምሯዋ ላይ የተመሠረተ ነው። ኮነን አዳዲስ የኮንን የኮምፒዩተር ፕሮግራማትን አጣራ ፣ በንጉአቶ የሞገሱ የመለኮታዊ አካልና አባላቱን ፍላጎት የሚያጠቃልል ሲሆን ይህም ከናጋቶ ሞት በኋላ ከረጅም ጊዜ በኋላ ወሳኝ የሆነ የጦፈ ግጭቶች እንዲካሄዱ አስችሏታል።

ኦቢቶ ኡቺሃ

ኦቢቶ ዩቺሃ ቃል በቃልም ሆነ በምሳሌያዊ መንገድ ከበርካታ ጭንጨሮች በስተጀርባ ያለውን የንጉሠ ነገሥታዊነት ሥራ በመምራት ናጋቶ ሥልጣንን በቀጥታ የሚወክል የጥላቻ መዋቅር አሠራሩ ።

ውስጣዊ ግጭቶችና ትግል

እነዚህ ውስጣዊ መከፋፈል ብዙውን ጊዜ ወደ መከዳ ወይም ወደ ማፍረስ ከመድረሳቸው በፊት ከድርጅቱ ጋር ያላቸውን ስምምነት በማዳከምና ወደ መጨረሻ ግቡ እየቀረበ ሲሄድ ድርጅቱ ወደማቀነባረሩ ይለወጣል፡፡

የአመለካከት ልዩነቶች

በሥርዓት ሰላም ለመፈለግ በፈለጉና የግል ዓላማቸውን ለጋራ ለማሳካት በፈቃዳቸው ላይ በውሳኔው ላይ በተገኙት ሰዎች መካከል ያለው ጠንካራ ጥርጣሬ በውጫዊ ሁኔታ ትምክህት ነበር፡፡ የናጋቶ መሠረተ ትምህርት እያንዳንዱ አባል የራሱን ሥልጣን ለበለጠ ጥሩ ነገር ለማድረግ ሲል ቢያንስ በተዘዋዋሪ እንዲቀበል ጠይቋል። ይሁን እንጂ በጥቂት አባላት በተለይም በኢታቺ ኡቺሃ ላይ ሙሉ በሙሉ የተለየ አቀንቃኝ ነገር ተጫዋች፡፡ ኢታቺ በምስጢር ለኮኖሃ ታማኝ የሆነ ሁለት ወኪል ነበር፤ ይህም አካትሱኪን ለመንደሩ ለመቆጣጠርና ለመንደሩ ጥቃት እንዳይሰነዘር ይረዳዋል። ድርጅቱ ከግጭቱ ጋር ምንም ዓይነት ስምምነት የሌለው የጭካኔ ድርጊት እንዲፈጽም አስገድዶ ነበር ።

ምኞቶችና ጥልሮች

እባብ ሳኒን ከቡድኑ ጋር ሆኖ የጋራ ኃይልና የማይጠፋ የሰውነት ክፍል የማባዛት ዘዴ ለማግኘትና የኢታቺን ዓይኖች እንደ መጀመሪያ ነገር ለመመልከት ሞክሯል፡፡

በሳሶሪ የቅንጦት ሥዕል ላይ የተካነ ሲሆን ይህም ለጃሺን ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ያለው ከፍተኛ አድናቆት ከግምታዊው ቀኖና በላይ እንዲቀየር ያደርጋል፡፡

ኢታኪ ፓራዶክስ

ከኢታቺ ኡቺሃ የተሻለ የውስጥ ግጭትን ያስነሳ አባል የለም። በወግ ላይ እርሱ የገዛ አካሉን በማጋለጥ ጨለማውን ያስመዘገበ ሰው ነበር፡፡ ነገር ግን ኢታኪ ያለው ስላይን በውጪው የታማኝነት እና በውትድርናው እውነተኛ ክህነት መካከል ያለው ውጥረት በኦቢዩኪ ኮትሱኪ መካከል ያለ ድምፅ ጦርነት እንዲፈጠር አድርጓል።

የአካትሱኪ ጎሳዎች ቁልፍ

የአካትሱኪ ዝርዝር የኤስ አቀንቃኞችና በብልሃት የተሞሉ መገልገያዎች ነበሩ፤ እያንዳንዱ ቡድን በቡድኑ ውስጣዊ ኃይለኞች ላይ ውስብስብነት ይጨምር ነበር፡፡

ናጋቶ (ፒን) - የሪኒገን ዊልደር ስድስቱ የሥቃይ አካላት በብዙ ግንባር እንዲዋጋ ፈቅደውለት እውነተኛው መልክ ተሰውሮ ነበር። በሥቃዩ ላይ የተመሠረተው ፍልስፍናው የአካትሱኪ መሠረተ ትምህርት ሆነ።
ኮናን - ከቀድሞዎቹ ንጽሕናዎች በሕይወት የሚተርፉት ብቸኛው የተቋቋመው አባል፣ ናጋቶን በኦክስቲክ ትጥቅ የታገዱ እና የድርጅቱን የወረቀትን አንድ ላይ አሰባስባታል፡፡
ኦቢቶ ዩቺሃ (ቶቢ) - በማድራ ዩቺሃ ሞኒክር ሥር ሆኖ እርምጃ በመውሰድ የአካትሱኪን ገንዳ አቀናጅ እየመራው፣ ነገር ግን ትክክለኛ አንቀጹ ከናጋቶዎች በጣም የተለየ ሆኖ ወደ ጥላ ጦርነት እየመራ ነው።
ኢታቺ ዩቺሃ - ሁለት ነገር ያለው ተወዳዳሪ የሌለው ችሎታ ነው እውነተኛው ዓላማው በጣም የተሸፈነ ከመሆኑ የተነሳ ከሞቱ በኋላም እንኳ ቅርሱ የቡድኑን መሠረት መንቀጥቀጥ ቀጥሏል።
Kisus Hoshigaki - "የተደበቀ ሚስጥር" የተባለው የኢታቺ የዘር ሐረጉን. ታማኝነትው የተመሠረተው በጋራ ኒሂሊዝም እና ሐሰት የሌለበት ዓለም ለማየት ነው፡፡
የቀይ አሸዋ - አንድ አሻንጉሊት መሪ ራሱን ወደ መሣሪያ የለወጠውን አካሉን የለወጠውን አሻንጉሊት ምኞቱን ብዙውን ጊዜ በንቀት ይናቀው ነበር፣ ይህም ከዲዳራ የተፈጠረውን የግጥም ስሜት ጋር ይጋጫል፡፡
ዲደርራ - ፈንጂ ሠዓሊ ፍጥረታቱን የጊዜያዊ ውበት የመጨረሻ መግለጫ አድርገው ይመለከቷቸዋል። ከሳሶሪ በኋላ ከቶቢ ጋር ያለው ፉክክር ለንቀት ነገር የማያቋርጥ እና ለከባድ ውጥረት ምንጭ ሆኖታል።
ሂፒዳን - የማይሞት ቅንዓት የጃሲን ቀናተኛ ነው፤ በሃይማኖታዊ ንቅናቄው ውስጥ ግድያዎች ከስታቲካላዊ ዋጋ ይልቅ ዲፕሎማሲያዊ ክስተቶች ፈጥሮ የቡድኑን ሚስጥር ይጫናል፡፡
ካኩዙ — አንድ የፕሮፌሽት አዳኝ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዓመታት እንደፈጀበት፣ አካትሱኪን እንደ የንግድ ሥራ አድርጎ ይመለከታቸው ነበር፣ ብዙውን ጊዜ የሚጠይቁትን ተልእኳቸውን በማፍረስ ከፍተኛ ቡንቲ ዒላማዎችን ያለጊዜው ያስወግዳል፡፡
ኦሮቺማሩ — ምንም እንኳን ከሃዲ ቢሆንም በኦካትሱኪ ዘመን ዘላቂ ጠባሳ ትቶ ነበር፤ ስለ መርገሙ ማኅተም እና የማይሞትነት ያደረገው ምርምር ግን የቡድኑን ትኩረት ወስዶበት ነበር፡፡
Zetsu - ሲምባዮሎጂካል ክፍሎ ወደ ጥቁር እና ነጭ ሰውነት የተከፈለው ፍጡር፣ ዜትሱ እንደ ቀዳማዊ ስርጭት ሆኖ አገልግሏል፤ ብላክ ዜትሱ ለካጉያ ያለው የተሰወረ ታማኝነት ግን ከሃዲ እንዲሆን አድርጎታል።

ኦቢቶ ዩቺሃ የተጫወተው ሚና

ኦቢቶ ኡቺሃ በአካትሱኪ ውስጥ ያለው ቦታ በጣም የተገለጠው የቼዝ ተጫዋች የሆነ ሰው ሲሆን እኩለ ቀንደኛ ሆኖ ሳለ የሸራውን ማሽከርከርን አነሳ ። እርሱ ራሱን ከማዳራ ኡቺሃ ማንነት ጋር አስተዋወቀ፤ ገንዘብን፣ ካሙያን ችሎታ እና አንድ ነገር ማየትን አመለከተ፤ ነገር ግን የአውሬው እቅድ ሊጣጣር የሚችል አይደለም የሚል ትእዛዝ ተሰጠው። ይህም ኦቢቶ ናጋቶን ለጎን ቀዳማዊው መሲሐዊ ሆኖ ለመቅረጽ አስችሎታል፤ እሱ ግን ገመዶቹን ከተለያየ አቅጣጫ እየወሰደ ነው፡፡

እንዲህ ዓይነቱ ግጭት ፣ ኮናን ሁልጊዜ ይገኝ የነበረውን ስህተት ያጋጠመው ለናጋቶ ሳይሆን ለአካትሱኪ ተቋማት ሳይሆን ለኦቢቶ ገንዳዎች ነበር ።

ኦሮቺማሩ ያደረገውን የውጭ ጠላትነት ችሎ ያመቻቸው የእባቡ ምርምር ከራሱ ፍላጎት ጋር የሚስማማ በመሆኑ እና በውጭው ውጫዊ ጠላት ሆኖ የሚቀርባቸውን ሰዎች እንኳ እንደ ቀላል መሣሪያ አድርጎ ስለሚመለከታቸው ነው፡፡

የአካትሱኪ ፏፏቴ

በናውሩቶ ንግግር ናፖ ጁትሱ እጅ የሞትን ሞት የቡድኑን የአስተሳሰብ ለውጥ በማካሄድ ረገድ የተካሄደውን ለውጥ በተመለከተ የአካትሱኪን መንፈሳዊ ማዕከል አስወግዶ ነበር ።

በኢንዶኔዥያ ውስጥ በተካሄደው የጉልበት ሥራ ላይ ለሺህ ዓመት ያህል የኢንድራን ሪኢንካርኔሽን ተቆጣጥሮ ካጉያን ለማስነሳት ሲል በውጭ አገር ውስጥ በኢንፊኒቲ ሱኩዮሚ መፈንዳት የጀመረውን ድርጊት የፈጸመው ዜትሱ ነው ።

መደምደሚያ

አካትሱኪ በ ናሩቶ [በአይቢቶ] ኒሂሊሲካል ኢትአሲስ (FLT:1)] ምናባዊው የክፋት ኃይል ነበር ሳይሆን የሾይኖቢን ሥርዓት መስተዋት ነው፡፡ መሪው ግን ከዚህ በተቃራኒው ጥናት ነው: - የናጋቶ መለኮታዊው ሐዘናቸው እና የኦቢቶው ኒሂሊሲፕሲዝም፣ የኢታቺ ያለ ምንም ድምፅ የማቅን መሥዋዕት እና የኪማኑስ ሐቀኝነት ነው። የኦሮኪማሩ የኦሮኪማሩን ውለታ ከኦሪጀን ዲስኦርቴሽን ወደ ዲዳራ የሥነ ጥበብ ትንታግነት የተካፈለ ነው:: በታሪካዊ ሐሳብና በእርስ በርስ ብልጫዊነት አንድ ቡድን አንድ ነገር ብቻ ነበር: እነዚህ አምባገነንቶች ፣ አራማሶችን በመመርመር ለድርጊቱ ውዝግብ እና ጊዜ ለማለፍ የማስጠንቀቂያው ውለውጥ ነው::

ለአካትሱኪ ተጨማሪ ምርምር ለማድረግ የሚሹ ሰዎች እንደ Naruto Wiki] የግለሰቡን ጎራዎች ይገልጣሉ፤ በ ላይ ሲመረምሩ ግን CBR እና ] ስክራዊን ራት]]] እንደ የቪዲዮ ኮምፒዩተሮችን እንደ YouTube]] እና ] ምሑር ስርየት ያለውም በቡድኑ ውስጥ በፈለስፎችና በተከታታይ በተከታታይ ጉዳዮች ውስጥ የተጫወተውን ሚናም ይገናኛሉ።