የአካሺክ ጽሑፎች ተፈጥሮ: እውቀት እና ዕድል 'የቫኒታስን የሞያ ጥናት'

የአካሺክ ጽሑፎች: - የሥነ ጽሑፍ እውቀት ቤተ መጻሕፍት

በመላው የሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ፈላጊዎችና ፈላስፎች ስለ አንድ ዓለም አቀፍ ዕድገት እውቀት ምንጭ ይህ የቫኒታስ የኦዞትሪክ የኦዞትሪክ የዓመፅ ክምችት እንደ መሠረታዊ የታሪካዊ ማተሚያ መሣሪያ ሆኖ ይቀርባል። ታሪኩ በዕድል፣ በነጻ ፈቃድ እና በጽኑ እውቀት ክብደት መካከል ያለውን ውዝግብ ለመመርመር ይጠቅሳል። የአካሺክ ሪከርድስን በጭንቅላት ውስጥ በማስገባት የቭኒት ፣ የሽብልት እና የስድብ ዒላማነት ስርጭት፣ ሞቺዙኪ መንፈሳዊ ግምገማ ወደ ሕያውና የተተነባበረ የዓመፅ መሣሪያ ይለውጣል። ይህ አኃዝ ስለራስና ስለ ዓለም እውነቱን ማወቅና የመረዳት ችሎታን ሊገልጥ ይችላል።

የአካሲክ መዛግብት አመጣጥና የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ

“አካሺክ” የሚለው ቃል የመጣው ከሳንስክሪት ቃል ጃክኛኛኛ ቃል [በአይሁድ] እና “ኤተር” ወይም“ይሁን” የሚል ትርጉም ያለው ቃል ነው የሂንዱ ኮሰምዮሎጂ ውስጥ ፕሪሞርየም ንጥረ ነገር ነው። በ19ኛውና በ20ኛው መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ በምዕራባዊ ህብረተሰቦች ውስጥ የሚካሄዱት የኦሶቶመትሪክ እንቅስቃሴዎች - በተለይ ቲኦሶፊ - ፖፖላሪየሽን ሐሳብ የኦርቴራል አፕሬሽን ትርጓሜ እንደ ዓለም አቀፍ ፊልም ትርጓሜ ነው። እንደ ሄለና ብሌቭትስኪ እና ከጊዜ በኋላ ኤድጋር ካይቼ ሬክሎችን እንደ አንድ የህውቀት ማዕዘን አጠቃቀም፣ በበለጠ መንፈሳዊ አመለካከት ያላቸው ብቻ ነው. ከዚህ ወግ መሠረት እያንዳንዱ ሰው ነፍስን ፣ የቀድሞ ሕይወት እና የተለቀቀ ሊገኝ የሚችል ነገር ወደ አንድ ጠቅላላ ፊዚክስ ሚሳይድ ውስጥ ሊገባ ይችላል፤ ከዚህም [በዚህ ጠቅላላ ታሪክ አኃይለር ክሪኤችሊሊሊት ላይም ሊተረትዎታል:

ተጠራጣሪዎቹ የሬክሳትን እራት እንዲቀበሉት፣ ቀጣይ የሆነ አቀራረብ በመላው ሰው ውስጥ በሰብዓዊ አመለካከት ውስጥ ነው። ለትርጓሜ እና ተስፋው ምንም ነገር ፈጽሞ ሊገኝ አልቻለም። የጆንጂያን የሥነ ልቦና ጥናት ይህን ሐሳብ በፅንሰ ሐሳብ አማካኝነት አንድ አንድ ነገር አለማወቃቸው፣ የዘር ውርስ የቺኮሎጂ ህብረተሰቦች አርክቴፕስ እና ፕሪሞርዲካል ምስል በመላው የሰው ልጅ ዘንድ ተከፋፍሎታል። የአካሺክ ሪካሎች ሊታዩ ይችላሉ እንደ ሚታፊክ እኩል ነገር ግን የሥነ አእምሮ ምሥጢራዊ ምሑር ምሑር ናቸው፤ ይህ ድርብነት የሰብዓዊነት ታሪክ ነው. ወይም ደግሞ የኮምፒዩተር ስርጭት - ይህ ደግሞ ትክክለኛ አጠራጣሪ ነው ]] ክሱስ ኦቭ ቫቲታስ ይገለጣል ።

‘ በቫኒታስ እና በቁጥጥር ሥር በማዋል ረገድ የተደረገው ጥናት ’

የተቋቋመው በ19ኛው መቶ ዘመን ፓሪስ ውስጥ ነው ማንጋው ኖኤ አርኪቪስትን፣ አንድ ወጣት አምባገነን ምሥጢራዊ ስም ለማጥናት ወደ ቫኒታስ በመባል የሚታወቀውን ሰው እንዲያጠና ተልኮ ነበር፡፡ ቫኒታስ ወደ [[FLT]] የቫኒታስ መጽሐፍ የቫኒታስ [በፈለጠ ስም ምሑር ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሥጢሮችን ወደ መገኘቱ ይመልሳሉ፤ ነገር ግን ይህ ድርጊት የቭሚቴኑ መሠረተ ትምህርትና ምሥጢራዊ ስም እንደገና እንዲለወጥ ያደርጋል። በመሆኑም የቫኒታስ መጽሐፍ የሚጠቀምበት መሣሪያ ነው ወደ አንድ ማህበራዊ ሬክላም ሬክሳት ነው ፅንስነት ነው፡፡

ኖኤ እንደ ቫኒታስ መጽሐፍ፣ ኖኤ 'ኦርጋኒት ኦሪጀን ነው እና ምንም አልጠቀማቸውም "] ስዊት ... ቻይት [በአዓት]" ዋንኛ የኦርኬክስን ሪከርክዎች በቀጥታ ለማየት ያስችለዋል። ይህ ኃይል ከቫኒታስ መጽሐፍ በተቃራኒ፣ ኖኤ'' የሚለው ኃይል በሰብዓዊ እና በኦርኬተር ነው፣ ስለ እኛ ዕድል እና ስለ ሌሎች ዕድል? ስለ አንድ ነገር ዝርዝር ማብራሪያ ነው: [[FLT: 2]] የአዲስ ኔትወርክ ኔትዎርክን መግቢያ እና ስርጭት] አንድ ላይ አጥንት:[FLT: 3] ጠንካራ የሆነ የጽሑፍ ገጽ ነው፡፡

ኖኤ አርኪቪስት: - የማስታወስ ችሎታ ያለው የመታሰቢያ ሐውልት

የኖኤ ባሕርይ አርክ በምሕረቱና በሌለው እውቀቱ ላይ ጥናት ነው፡፡ ዓይኖቹ አንድ ነገር እንዲገነዘብ አይረዱትም፤ ኖኤ የሕዝቡን ስሜት እንዲመለከት ግድ ይለውጠዋል። መጀመሪያ ችሎታውን በኦሚሊያ ላይ ሲጠቀም ሰው ለውጦ ቱር - ጊደር ሲሆን በሕመምዋና በጠፋው ማንነትዋና ክብደቱ ይሸፈናል። ኖኤ ይበልጥ ርኅሩኅ ከመሆን ይልቅ ይበልጥ ይራራል፥ ከዚህም በላይ ኃይሉን ያድጋል። አካሺክ ሪከርድስ ግን የቆዳ መረጃዎች ላይ አይሆኑም፤ እነዚህም በሕይወት ውስጥ ያሉ ፣ አእምሮአቸውን የሚያነቃቃ እስትንፋስ ያላቸው ነገሮች ናቸው።

ማንጋ የውስጥ ግጭቱ አንድ እውነተኛ ዓለምን የሚያንጸባርቅ ነገር ነው: - መረጃው በያዘበት ዘመን ሁሉ ነገርን ማወቅ በእርግጥ ይጠቅመናል? ኖኤ የግለሰቡን ማንነት ለማወቅ ሲል ምን ማድረግ እንዳለበት መወሰን አለበት? - ኖኤ እነዚህን ሚስጥርዎች ለሌሎች ማካፈል ወይም መሸሸግ አለማድረግ ።

ፍጹም እውቀት ያለው የሥነ ምግባር እሴት: ቫኒታስ ግሬሞር ሁለት ጊዜ እንደጎርፍ እንደመሸፈን ሰይፍ

ቫኒታስ የተባለው ሰው በስሙ የተሰየመውን መጽሐፍ በመጠቀም የተከለከለውን እውቀት አደገኛ ስህተታችንን ይመዝናል። ግግቦችን እንደ ገለልተኛ የመፈወስ መሣሪያ ሳይሆን እውነትን ለመቃወም የሚንቀውን የቫምፓላማውን አርስቶክራሲያዊ መሣሪያ ይጠቀማል። የአካሺን መዝገብ በገባ ጊዜ ሊታደግ የሚችለው ነገር - ነገር ግን እነዚህ ነገሮች በሳይምታዊ ችሎታው ውስጥ እንዲገቡ ካስገዛቸው በኋላ ነው፡፡

ከዚህ ይበልጥ የሚረብሸው የቫኒታስ መጽሐፍ ራሱ የአካሺክ ሪከርዶች ቁርጥራጭ ነው፣ የአርኪቪስት ቫምፓስ ሬክሳትን ትውልዶችን አቋርጦ ወደ በቀል መሣሪያነት ተለውጧል፡፡ የአርኪቪስ ውዝግብ በጥበብ ወይም በርኅራኄ ያልተጻፉትን እውቀት ለመውሰድ ይታወቅ ዘንድ ነው፡፡

ዕድል ፣ ነፃ ምርጫና የመምረጥ ተስፋ

የማያቋርጥ ውጥረት የቫኒታስ ጥናት በዕድል መካከል [በአርነት:] በውጊያው መካከል ያለው ጅግ - ጦርነት ነው። የአካሺክ ሪካሎች አንድ ጊዜ አስቀድሞ ይወስናል: እያንዳንዱ ነገር ከተጻፉ በኋላ የመምረጥ ነጻነት እንደ ቅዠት ነው። ብዙውን ጊዜ በዕድል በተሰጠው ዕድል ላይ ይሄ ሉዊስ ፣ የመጀመሪያው የጂን ፍቅር ፍላጎት ነው ጥገናው ከማይደረግበት ሁኔታ ጋር ተበላሽቶ ነበር። እርሱ ወደ እርግማን ተሸካሚ ከመለወጡ በፊት ለጂን እንደ እሱ መሞትን እንደሚመርጥ ቀጠሯችን ነው እርሱ እንደ ፐርድ ሊገኝ በማይችል ዕድል. መሥዋዕቱ ያጎላታል። በቁጥጥር ሥር ባለው ዓለም ውስጥ እንኳ ሰዎች ሊወስኑ ይችላሉ።

ዣን ራሷም የአካሺክ ንድፈ ሐሳብዋን በመቃወም ረገድ በጣም ግሩም ምሳሌ ናት። “የሔል ጠንቋይ ” በመባል የታወቀችው እሷ የተፈጠረችው ጠንቋይ እርምጃ ለመውሰድ ነው፡፡ እውነተኛ ስሟ ለጥፋት ዓላማ የተተወ ነው፡፡

የመታሰቢያው መታሰቢያ ፣ ማንነቱና የመዝገብ ቤቱ ሥነ ልቦና

ማንጋ አንድ አምባገነን ምዋርት እውነተኛ ስሙን ሲጠፋው ስለ ራሳቸው ያላቸው አመለካከት እንደሚጠፋ በተደጋጋሚ ያሳያል። የስሙ መቃወስ በጥቅሉ የግል ታሪካቸውን የሚበክል ፣ አንድ ሰው አእምሮውን የሚያጣምርውን ታሪክ የሚለውጠውን ነገር ነው፡፡

Phycoly, የአካሺክ ሪካዎች በታሪካዊ ሕክምና ሌንስ እና Jungian Individuation. ካርል Jung' 'sa communecting ስለሌሎች ነገር የሚሰጠው ሐሳብ በ] Psychology ‘Gug' Records ላይ Jung], አንድ ሰው ራሱን በራሱ ፈውስ ውስጥ በማዋሃድ አንድ ነገር ነው. ሬክላም ሙሉውን ነገር ፣ የግልም ሆነ የጋራውን ነገር ያመለክታል። ኖኤ ’ ኖኤስ ዊክ የተባለው የችግሩን የማቀዝቀዣ ሐሳብ ወደ ዕድገት የሚመራው ነገር ግን ከፍተኛ ሥቃይ የሚያስከትል ነው። ቫኒታስ መጽሐፍም ተመሳሳይ ሥራ ያከናውናል፥ ነገር ግን ተጠቃሚው ራሱ ጥላ ነው አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ ነው አንድ ነገር ግን አንድ ሰው የነፍስን ግምገማ ሊገጥመው ይገባል- ግን እንዲህ ዓይነቱ ግምገማ የዋህደትን ፣ ርኅራኄንና የፈቃደኝነትን ስሜት የሚጠይቀው የጨለማውን ብርሃንና ውህደት ለመቀበል ፈቃደኛነት ነው።

የባሕልና የኤሶቴሪክ ተጽዕኖ በማንጋ ላይ

ሞቺዙኪ' acashic Records እራትም ገልለው ነው trope. ይህ ጽንሰ ሐሳብ በብዙ ሥራዎች ውስጥ ታይቶ ነበር, ከጄምስ Redfield's ] የሴልስቲን ትንቢት ወደ አኒሜ ኔሰን ዘፍጥረት ኢቫንጀሊየንስ [. ነገር ግን የፊዚክስ ጥናት የቫኒታስ ውጫዊው ማህበረሰብን በመሠረታዊው የፈለሞታዊ ኅብረተሰብ ውስጥ. የአርኪስቲስት ጎሳ እንደ ቬምፒሲካ መነኮሳትን ለመሥራት የታዘዘ ነው መነኩሴስ መነኩሴስ መነሻ ነው. የኦርኪድ ፕራግ ፕራግ ፕሌትን የሚያመለክቱት ምሑረታዎች ምሑር ተውኔት እና ምሑር ተውኔትግ እና እና እና ዌስት ፕሎትሶስት ፕላይ

የአካሲክ መዛግብት ለንባብ አንባቢው እንደ መስተዋጅ ሆነው ያገለግላሉ

ከ] የቪኒታስ ሁኔታ ጥናት ስለጀመሩ ነው ይህ ነው ነው ውይይቱ አድማጮችን ወደ ራሶች ራሳቸው እንዲገቡ ይጋብዛል። እያንዳንዱ ነገር በተገለጠበት የግለሰቡን'' ታሪክ በቀዳሚ ሁኔታ በኖኤ ቦታ ላይ ይታያል ኖኤ: ለግል መከራ ምሥክር. ስሜት የሚያሳድረው ተጽዕኖ የግል ዝምድናችንን ከምሥጢር, hፍረት እና ስለ ራሳችን የምንነግራቸው ታሪኮች. በዲጂታል ጣት በተሞላ ዓለም ውስጥ አንድ የሰብአዊ እና የግል ማዕዘን ድንበር እየቀነሰ መጥቷል። ማንጋው እንዲህ ዓይነቱ trasparenza አስፈላጊ ነው. ኖኤሚ'ም አመራማሪው መልስ በግለሰቡ ውስጥ ሳይሆን በ[FLT: 2]]] [በአይሁድ: FLT: 3] ለራሳችን ነው. አንድ ሰው እውነት ሲማር ፣ እኛ እንፈርዳለን ወይም እና እናራዝማለን?

በተደጋጋሚ ጊዜያት አምባገነን አማልክትን እንደሚጠላና ማንንም እንደማይወድ በተደጋጋሚ የተናገረ ቫኒታስ ስለ ደኅንነት ጉዳይ ጥናት ነው፡፡ ስለራሱ የዘር ሐረጉና አባቶቹ ስላፈጸሟቸው ግፍ ያለው እውቀት አንድ ሰው እንዲሠራ አድርጎታል። ነገር ግን ድርጊቱ ለግንኙነት በጣም አስፈላጊ መሆኑን ያሳያል። ቀለበቶቹ በጣም አስከፊ የሆነ ሕይወት እንዳለው አሳይተዋል፥ ነገር ግን የመፈወስ ኃይልም ሰጥቶታል። የእርሱ ትግል ግን ፍቅር የሌለው እውቀት ከንቱ መሆኑን እንዲያስታውስ አድርጎታል። የአካሺክ ሪከርድስ ቁርጥራጭ ሆኖ የሚያገለግለው ክሪዩዬር ግን የራሱን የተሰበረ ልብ የሚቀበል ልብ ኖሮ እውነተኛ መዳን ብቻ ሊያመጣ ይችላል።

ሰነዶች ያላቸው ድንበርና የማይታዩት ነገሮች ያላቸው ኃይል

ኖኤ የዓይን ብርሃን ከተወሰነ ቦታ በላይ ሊታይ አይችልም ፤ የወደፊቱ ጊዜ በጣም ግልጽና አስተማማኝ ነው ።

ከዚህም በላይ ሬክሳት ላይ ስለ አንድ ነገር ስሜታዊ ምላሽ አይሰጡም. ሁለት ገጸ ባሕርያት አንድ ያለፈ ክስተት ሊመለከቱና በዲአሜትሪካ ተቃዋሚ ድምዳሜ ላይ ሊደርሱ ይችላሉ. ለምሳሌ ኖኤ እና ቫኒታስ ሁለቱም ሲጋፈጧቸው እርግማን አጫጭር ታሪክ ሲያጋጥማቸው ኖዬው thats, ቫኒታስ ስለጀመሩት. ይህ ማስረጃው የአቋም ደረጃው ከሥነ ምግባር ጋር ይገናኛል፤ እነዚህም ድረ ገጽ ስለጀመሩ ነው ፅንሱ መልእክቱን ይገልጣል። እውነተኛ ኃይል ግን በሬክልስ ውስጥ ሳይሆን በተገነዘቡት ግለሰቦች ውስጥ ነው። ይህም ከግምታዊ ፈጠራ ፍልስፍና ጋር ይስማማል, ኖኤሚው የግል ኃላፊነት በቀዳሚ ውስጥ ትርጉምን ከግምታዊ እውነተኝነት ጋር. The Encyclopedia of Filosophy]])) እና የኮንፎርሶነሶነሪው አጠቃሽ ሐሳብ አጠቃቀም አኳያ ነው ህሊቴስትስትን እና እነዚህን ርዕሰ ሐሳቦች ጋር ይስማማሉ።

ለውጡ አርክ: - ከእስር ቤት ወደ ደራሲ

ይህ ደግሞ ከቫኒታስ ጋር ያለው ወዳጅነት እንደ ክሎ ዲፕቺየር ያሉ ገጸ ባሕርያትን ጥበቃው እና ከቻላታኑ ድርጅት ጋር ያደረገው ግጭት ወደ ደራሲነት ደረጃ እንዲደርስ የሚያደርግ ነው፡፡ አሁን የሚያያቸውን እውነት አምኖ መቀበልን አያደርግም፤ ይቃወማል። ይህም ከጎን የሚቀበሉትን ሰዎች ይቃወማል - መንፈሳዊ ልማድ ወይም ለራስ ችሎታ ምሳሌ መሆን - ወደ ለውጥ ሊመራ ይገባል እንጂ ወደ ቀድሞው ለውጡ አይመለስም፡፡

ቫኒታስ ከዚህ ጋር የሚመሳሰል ነገር እና ከዚህ የባሰ ሥቃይ ያለው ለውጥ ያጋጥመዋል። የአንዱ የቆስላ ምሥጢራዊነት ምንጭ የመፈወስ መሣሪያ ሊሆን ይችላል። የአካሺክ መዝገብ እንደ ኋለኛው መዝገብ የሚመዘገቡት የመከራውና የነጻው ቁልፍ ነው። ይህ ግምታዊ ሐሳብ የዜማው እምብርት ነው፤ የቁስሉ ምንጭ የመፈወስ መሣሪያ ሊሆን ይችላል።

ሰፋ ያለ መንፈሳዊ ጫና

ወደ አካሺክ ሪከርዶች ከመንፈሳዊ አመለካከት ለቀረቡ ሰዎች የቫኒታስ የእርስ በርስ ጥናት እንደ ማስጠንቀቂያ እና እንደ መንፈስን የሚያነሣሳ ነገር ሆኖ ያገለግላል፡፡ ይህም ማስረጃዎቹ በጨዋማቅ አእምሮ የሚተላለፉ አይደሉም፤ ስሜታዊ ጉልምስና እና የሥነ ምግባር መሥፈርት ያስፈልጋል። ያለ እነዚህም ፈላጊው በጋራው የሰው ተሞክሮ ጨለማ ሊዋረድ ይችላል፤ በሽብርተኞች 'ጨዋነት ተምሳ። እንዲሁም ሬክሶች በጣም ሩቅና ቀልብ የሚስቡ አይደሉም ነገር ግን በዕለት ተዕለት ኑሮ የተሞሉ ናቸው። እያንዳንዱ ነገር፣ አእምሮው የሚቀሰቅሰው እና ሁሉም ሕልም ወደ Acasha ሊገባ ይችላል። ቁልፍው እንዲህ ያሉትን ጊዜ በፍርሃትና ክፍት ልብ ማቀድ ነው።

በመጨረሻም ማንጋ ለአካሺክ ሪገልግሎቦች ግልጽ መልስ አይሰጥም. ትርጓሜው እንደ እነርሱ ክፍት ሆኖ ይቀራል። እነዚህም ቃል በቃል በፊዚክስ ማዕዘን፣ የሥነ ልቦና እቅድ ወይም ታሪካዊ መሣሪያ ናቸው? መልስው የሚጠይቀው ነገር ነው ነው ነው ነው፡፡ ጎቲክ ሽብር፣ የፍቅር እና ፍልስፍናው ጥናት በመቀየር የቪኒታስ ] የእርስ በርስ ጥናት ጥንታዊ ኢሶትሪክስ ጽንሰ ሐሳብን ወደ ጊዜያዊው የግለሰቡን ማንነት፣ ማስታወስ እና የሰው ልጅ ፍላጎት ወደ ጽንሰ ሐሳብ ይለውጣል። ኖኤስ እንደተማረ ምሑር ምሑር እውነት በዝግመተ ለውጥ ታሪክ ውስጥ አይገኝም ነገር ግን በጸጥታና በፈቃደኝነት በእርስ በርስ ታሪካቸውን ለመካፈል በፈቃድ ወደመሆን ዞሮ ዞሮ ዞሞር ዞይነት ይለውጣል።