ሁለት በጣም ክብረ በዓል ላይ አኒማ ፊልሞች ባለፉት አሥር ዓመታት --Macoto Shinkai's ስምህ] (]-Kimi no Na wa ] እና ናኦኮ ያማዳዎች ድምፅ ድምፅ ኮሄ ኖ ካታቺ -Opher Masterclades ውስጥ የሐሳብ ጠባዮችን ሊቀርጹ ይችላሉ. ሁለቱም ፊልሞች ስለ ግንኙነት፣ ጥፋተኛነትና ማስታወስ ፣ ነገር ግን በኦርሚቴክስት ስለጀመሩት ስለ ናኦት አስተያየቶች እያስተላለፉ ነው አንድ ሸክላማ ሸክላማውን ለመዋሃድ እና የተሰበረሰ የኮምፒዩ ትንታየር ስሌትን እና ውስንሱስ ቀዳሚውኑ በቀዳሚስስስስስስስስስስስስቶች ላይ ይጠቅማል

‘ ስምህ ’ የሚለው ቃል ልዩ የሆነ ቀለበት

ማኮቶ Shinkai's ስምህ] በጣም የተወሳሰበ እና ጊዜ የሚመዝን የታሪካዊ ምሰሶ ነው፡፡ ይህ ፊልም በውስጡ ላይ ታኪ የተባለ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጅ እና ሚትሱሃ ከገጠር ከተማ ኢቶሞሪ የመጣች ሲሆን በኢተሞሪ ውስጥ የምትገኝ ልጅ እና በኢጣሊያ መገኘቱን በቋሚነት መለዋወጥ የምትጀምር አንዲት ሴት፡፡ ይህ ትንታኔ በበርካታ ጊዜና በስሜት አውሮፕላኖች አንድ ላይ እንዲሠራ ያስችላታል።

ሰውነት እንደ ሁለት ፐርፖዝ ሞተር

ሰውነት -የጎብኚ ማሽን ከጊሚክ በጣም የተለየ ነው፤ የጋራ ባሕርይና የሽቦ መፈንቅለቻ መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል። የሾንካይን አቀንቃኝ የባሕላዊ የፊት ገጽታዎች እርስ በርስ በመተሳሰብ የዕለት ተዕለት ኑሮያቸውን እንዲቀበሉ በማድረግ ነው፡፡ ተሰብሳቢዎቹ ስለ ሚትሱሃ አነስተኛ ከተማው ወግ እና ስለታኪ ከተማው ውበቱን የሚማሩት በቀጥታ፣ ብዙውን ጊዜ ቸነፈር ነው ማኅበራዊ ኮድዎችን በመጋፈጥ ነው፡፡ ከዚህ ይልቅ በጣም ወሳኝ የሆነ ነገር ግን ይህ ስሌት ቃል ብቻ ሊገኝ የማይችል የሌሎችን ስሜት ይፈጥራል። ሚትሱሃ በጋራው ላይ በባህራው ተቋቋሚነት የሚተዳደረውን ሰውና የግማሽ ሰዓት ሥራውን ይማራል፤ ታኪ እንደ ሚትሱሃ ሺል ወግ እና የቤተሰብ ውጥረቶች ውበቱን ያመዛመዳል። ይህ የእርስ በርስ ስሜት የሚቀሰቅስ ሲሆን ከጊዜ በኋላ የፍቅር ነጸብራቅን ስርጭት ሊፈጠር የሚችለው ነገር ከቁራሱ ጋር ወደ ውጤት እንደፈለቀቀተተተተተተተተተተተ

የጊዜ መገለጫና መብራቶች

የፊልሙ ምሰሶ አቀንቃኝ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ ይገለጣል መገኘቱ ችሎቱ ምሥጢሩ ምሽግ ነው ታይቶ ተይዞታል፣ ታኪ የሚትሱሃ ሞት ከመሞቱ ከሦስት ዓመት በፊት በጅምላ ቁራጭ ግርፋት በኢቶሞሪ ላይ ነው። ሺንኬይ በቀዳሚ ህይወቷ ውስጥ የወርቃዊ ሰዓትን በመገናኘት () ካታዋሪ - ዶኪ ] (አስተዋቂው) እንደ [ፈቃድ] [ፈሊጣዊ እና አሁን] - የሳይንስ ህብረት ቋጥኝ ነው ቋጥኝ ነው ትስስር ነው: ትንፋሽ ቻይስ ቻር ቻር ቻርላይት ላይ ነው: በቀዳሚ ናች ናችት ላይ በተራሮች ላይ የሚገናኘው ፅንስ ፅንስ ፅንስነት ነው: በቀዳሚ ሁኔታ በቀዳሚ ሁኔታ እና በቀዳሚ ሁኔታ በቀዳሚም ፅንሰ ሐሳብ ላይ ሲለወጥ በቀዳሚነት እና በቀዳሚነት ወደ ማታቶአመ

አፈ ታሪክ ፣ ሞንቴጅና የጊዜ ጥምረት

እነዚህ ተከታታይ ስሮች በተለይ ወደ RADWIMPS “Zenzensency” የተተወ ሲሆን በሳምንታት ውስጥ የሚከሰተውን የግጥም ቋጥኝ፣ የፖፕ-ሶክትሪክ ደብተሮችን እና የሲንደልሊየምንታት ውዝግብ ስርጭት ነው። እነዚህ ስልክዎች በተለይ ደግሞ በሬድዌፕስ“ዞንዚዜንዚች” ላይ የተተከለው ሬዲዮአክ እና ሚትሱሃ በጋራ የጋራ ምግብን የሚመገቡበት ጊዜ ውስጥ የሚጨምረውን የፊልም ጥምረት ያራመዳል፤ የቲያትር አምላክ ነው፡፡

‘ ድምፅ አልባ ድምፅ ’ የተባለውን የድምፁን አውጥተን መረዳት

Naoko Yamada’s ድምፅ አልባ ድምፅ ] እንደ ተቃራኒ፣ ንግግራቸው ለውጡ ለውጡ ለውጡ ጠቅላላ ምርመራው ማኅበራዊ ገልላዩን፣ ጉልበተኛ እና ራሱን የፈቃደኝነት. ታሪክው በኋላ Shoya Ishida, የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ሕፃን በቀዳሚ ትምህርት ቤቱ ላይ በሚያመጣው ስቅላት Shoko Nishimiya, መስማት የተሳናቸው ተማሪዎች. ስምዎ [[FLT: 2]] ስምዎ] ይሰፍናል በጊዜና በሕዋ ላይ, ድምፅን ወደ ውስጥ እየሮጠ ነው, በሥርዓት የተቈረጠ የራዲዮ ማሳያና ስርቆት ስርቆት ስርቆት ስርቆት ላይ ሆኖ ወደ ውስጥ እየሄደ ነው የሥነ ልቦና ምሥልጣን እና ፕሬዘተሪ ገንዘተመንት መገሳት.

የፍላፊት ክምር

ያማዳ እና የፊልም አዘጋጅ ሬኮ ዮሺዳ ፊልሙን በዛሬው ጊዜ በጥፋተኝነት ስሜትና ራስን በመግደል ሐሳብ የተሸፈነው ሾያ ከሾኮ ጋር እንደገና ለመገናኘት ሞክረዋል። ይህ ምስል በሶኮ ላይ በተደረጉት የፈጣን ፍንዳታዎች ይቋረጣል፤ ይህም ለፊልምው መነሻ ብቻ ሳይሆን እንደ ውስጡ የፊልም እምብርት ሆኖ ያገለግላል። የሻኦን ሾሃምን አእምሮ እንዲያውጠነጥኑ ያስገድዳቸዋል። ይህም ሾሃ በሽቅ ትንሹ ትንሹ ሣቅ ላይ እንደ ቢላዋ ይወግረዋል። የሾያ የሾኮን የጆሮ ድምጥማጡን ከመስማት ጋር የተያያዘ ሲሆን ደምን ወደ እጅዋ በማንሳት አሁን ያለው ፍንዳታ እና አሁን ባለው የሾያ አእምሮው ውስጥ አድካሚው ኀፍረት ከሥቃይ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት እንዳለው ያሳያል። እነዚህ በሽሙር ዝርዝር ጉዳዮች ላይ የሚቀሰቀሰሱት የሽር ክስተት (የመዝገጫ ደብተር እና የራት ድምፅ) የሚነጣውጠው የሾያናናው ሾያ የሽሽር

የክታብ ነጥብ ፣ ዲጂቲክ ድምፅ እና “X” ሞቲፍ

ሾያ በምላሹ ከፊልሙ ጋር የሚገናኘው በጣም ኃይለኛ የሆነ የዓመፅ ስልት ነው የዓይን እይታውን በምክንያታዊና በድምፅ የማየት ችሎታው ነው፡፡ ሾያው ከተነካ በኋላ “የኤክስ” ውስጡ እንደ ወንጀለኛው ምናባዊው ምልክት ወይም እንደ ሾኮ ራሷ ተውኔት ቃል በቃል የማኅበራዊ ጭንቀቱንና ራሱን የማግለል ችሎታውን የሚነካው ነገር ነው፡፡

በዓይናችን ላይ የሚታዩ ሚታሮችና በሰዎች መካከል ያለው ቦታ

ሾያ መከፈት ሲጀምር፣ ካሜራዎቹ ሲነዱና ሾኮው በሁለተኛው የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ድልድይ ላይ በሚገኙት ሾያ እና ሾኮ ዙሪያ በውስጣዊነት የሚወክሉትን ሰዎች ሁኔታ በቁጥጥር ሥር ለማድረግ ይሞክራሉ። ሾያ ቋጥኙን ይከፈት፥ ሾኮ ደብተሯን ለመስበር ሞቅ ያለ የአየር ቅርጽ ያለው ሾኮ ምሥጢራዊ ቦታ ሲሆን ሾያ ሾኮ ራሱን ከራስ መግደል ያድናል፡፡

ከዚህ ጋር ሲነጻጸር: - ወደ አእምሮአዊ እውነት የሚወስደው መንገድ

ሁለቱም ፊልሞች ጥልቅ የሆነ የታሪካዊ ግንኙነት ለማድረግ አዳዲስ ዘዴዎችን የሚጠቀሙ ቢሆንም የሚጠቀሙበት መንገድ መሠረታዊ በሆኑ መንገዶችና በግብታዊ ምኞቶቻቸው ይለያያል ።

የጊዜ ገደብ ፦ ኮስሚክ ከሥነ ልቦና ጋር

] ስምህ]] ውለታ የፊልም ጠቅላላውን የፊልም ውዝግብ እና የጥድፊያ ጥድፊያን ይፈጥራል:::::::::::::: - ይህ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

የሌሎችን ስሜት እንደራስ መመልከት: - በሽተኛና በኃፍረት ምክንያት

ስምህ አንድ ባሕርይ በአካልና በሌላው ሕይወት ውስጥ በመቀመጥ ስሜትን ይገነባል፤ አድማጮች የሚትሱሃ'' ዓለም በጭንቅና በአካል ላይ ነው የታኪ' ዓይኖች እና እኩለኛ. ግንኙነት ነው ግለቱ ፈጣን እና ስሜት ነው። ድምፅን የሚያሰማው አዘኔታ ይበልጥ የሚያሳዝን ነው፣ በግድ አድማጮችን በሾያ ' ሐፍረት እና ሾኮ' በውስጠኛነት በራስ ላይ ያለው ምሥጢራዊ የሆነ ነገር.

አኃዝ ፦ ዕድገትና ሰብዓዊ ወኪል

ስምህ በመጨረሻ ስለ ዕድል ፣ ስለ ሁለት ነፍስ በጊዜ ሁሉ ከእነርሱ በትልቁ ኃይል የታሰረ ታሪክ ነው። የታሪኩ አሠራሮች - የገመድ ምሳሌ፣ የጅራታም ኮከቦች አፈ ታሪክ፣ የደመቀው ውዝግብ - የኮምኒስት ንድፍን የሚያራምድ ስሜት ይቀሰቅሳል። [[FLT: 2] ድምፅ በጣም ፀያፋ ነው: እያንዳንዱ እርምጃ የመቤዠት እርምጃ የታሰበበትና የሚመች ነው። የፊልም ስርጭት (ፊልሙ የሚጀምረውና የሚደመደመው በዚያው በዓል ላይ ነው ድምፁን የሚቀሰቅሰው ነገር ነው፣ ነገር ግን በጣም የተለያዩ የስሜት ሁኔታዎች) ፈገግታ አንድ ጀብዱ ነው እንጂ አንድ ጀብዱ ነው ነገር ሳይሆን በቀጣይ ሂደት ነው. ሁለቱም ፊልሞች በካቶርክስ መፈታት - ታኪ እና ሚትሱሃ) የመጨረሻ የሆነ አንድ ጊዜ ላይ የሚደመደመድሙበት የኮምፒው ፅንስ አቀባበል ነው፡፡

የባሕልና የሥነ ልቦና መረጋጋት

ስምህ [በ2011 በቴሆኩ የመሬት መንቀጥቀጥ እና ሱናሚ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል፤ እንደ ሺንካይ ራሱ እንደገለጸው በጃፓን ታይምስ ላይ [በአይሁዶች ላይ የተመሠረተው ባሕላዊና ሥነ ልቦናዊ እውነታዎች] ነው። ስምህ ለደረሰው ጥፋት እንደ ታሪካዊ አቋሙ ይጠቅሳል፤ እንዲሁም ሰውነት ስርጭትና የሰዓት ማቀዝቀዣው ትንበያ በ[[FLT: 2]]]]] ላይ ያለው ትንተና ከጃፓን ታይምስ ጋር የሚደረግ አንድ ውዝግብ ላይ ሲሆን በጃፓን አድማጮች በተለይም በጃፓን አድማጮች ዘንድ ሊታወቅ ይችላል። ስለዚህ የፊልም መዋቅር በአገር ደረጃ ላይ አንድ ዓይነት የፍላጎት ምንጭ ይሆናል።

ድምፅ አልባ ድምፅ ፣ ትረካው ስለ ጉልበተኝነት፣ ስለአካል እና ራስን ስለመግዛት ስለሌለ ቀላል መልስ አይሰጥም፡፡ ፊልሙ የተመሠረተው በዮሺቶኪ ማንጋ ነው፣ ከጸሐፊው ምርምር ጀምሮ ስለጀመሩ ስለበጎቻቸው ስለሌሉ ስለበጎ ነገር እና ስለማያው ትምህርት ነው፡፡

በአኒሜ ታሪክ ውስጥ የተገኘው የፈጠራ ታሪክ

ሁለቱም ስምህ] እና ድምፅ አልባ ድምፅ አንድ ትውልድ የአኒማ ፈጣሪዎች ተጽዕኖ ያሳደረው ነገር ሲታይ ተረት ውስብስብ መሆኑ ብቻ ሳይሆን በዋናው አድማጮች ላይ መገለጫ ማድረግ አያስፈልገውም. በሶቅራጥ የሾንኬይ በሣቅ ተሳፋሪነት መረጋገጥ መረጋገጥ መቻሉን አለሌና በፌስቡክ ላይ ማተም በሚልዮን ሊገኝ ይችላል፤ በፊልም ላይ የያማዳ ፊልም ስለ ስንኩል፣ ሥነ ልቦናዊና አራማጅ ታሪክ ስለ ስንሞት እና ማስተሰረይ አንድ ችኩል አስተያየታዊና ጥልቅ የስሜት ጫና ሊያስገኝ እንደሚችል አጎላ ። ]

ስምህ የቺንካይን ምልክት ሞዴል ሞዴል (ቺፕላይድ) እና የከተማዋዋ ቺፕስፌክቶች (ጓደኛ) የውስጥ እና የውስጥ የካሜራ ክምችት (FLT:0) ስምህ የያማዳ' የኪኦአኒ ቡድን ቡድንን ውስጣዊ ገጽ ለመዋስ ይጠቀምበታል። የአንደኛው የታሪካዊ ቴክኒክ ዒላማ ለጉዳት - ግርዶሽ፣ ሩጫ፣ ክብራማ እንደገና ማገናኘት ነው የተነደፈው: - ይህ ድምፅ የታሰበው ለጽናት - ይቅርታ ለመጠየቅ ዘግይቶ ማቃጠያ፣ ጠንቃቃቃ ዓይን እና አንድ አንድ ላይ ሆኖ ነው: ሁለት ጫናዎች የአኒማ ተረት አስተያየቶችን እና አንድ ላይ በመጥቀስ ነው: ይህ ዘዴ ፈጽሞ የገለልተኝነት ነው ነገር ሳይሆን አድማዎቹን ስሜት ለመፍጠር ነው ።

እነዚህ ፊልሞች ፣ ጸሐፊዎች ፣ ፊልሞችና ተጫዋቾች ፣ በትረካ ሥራ ላይ የተሰማሩ ተውኔቶችን የሚነጥቁ እንዲሆኑ የሚረዷቸውን የፊልምና የምሳሌያዊነት ዘዴዎች በጊዜ ፣ በአመለካከትና በምስል አጠቃቀም በመጠቀም ረገድ እርስ በርስ የሚጋጩ ቢሆንም ይህን የሚያደርጉት ግን ከዚህ ጋር በሚመሳሰል መንገድ ነው ።