የቴክኖሎጂ በ 'ፕሲኮ-ፒስ' ሚና: የሕዝብ ደህንነትን ሥርዓት ማተም

ዲቆንነትን እና ነፃ ምርጫን ] በጥልቀት ይውጣል። የሰው ባሕርይ በፈቃድ መልክ በጥልቀት ሊታታሰብ የሚችል ከሆነ የአንጎል ጎርፍ እና የውጥረት ሆርሞኖችን በጥልቀት መተንተንበይ ይቻላል፤ የመምረጥ ጽንሰ ሐሳብ ራሱ አቋሙ ይጋለጣል። የሲቢል መኖር በራሱ ነፃ ምርጫ የሚያጽናና አፈ ታሪክ ነው። ሆኖም ተከታታይዎቹ በተደጋጋሚ ጊዜያት የወንጀልን ኮፌታ የሚቃወሙ ሰዎች - ወንጀለኞችን ሳያጨንቁ የፈለሱ ወይም ደግሞ አስጸያፊ ዓላማቸውን ሳይቀበሉ በግልጽ የሚፈጽሙ ሰዎች። ይህ ነገር በኋላ ላይ በሥርዓቱ የተሰወረው የፍላጎት አጀማመር የተገለጠ ነው፣ የኦርዮዶሪዝምን የፈቃድ ባሕርይና የሰውን ፈቃድ የሚደግፉ ሰዎች ቁጥር ያጋልጣል።

አስገድዶአሪዎች ሌላ ደረጃ ነው። አስገድዶአቸኛዎች ራሳቸው ወንጀለኞች ናቸው፤ የሕዝባዊ ደህንነት ቢሮ ለሌሎች ወንጀለኞችን ለማደን የሚጠቀሙት ወንጀለኞችን ነው ቴክኖሎጂያዊ አቋማቸውን ከቁጥጥር ውጭ ስለሚያደርጋቸው ነው። እነዚህም በጋራ የመንግሥትና የጥቃት ዒላማዎች ወኪሎች ናቸው፥ መሠረታዊ መብቶችን ግን ያስወገዱታል። ይህ ኃይለኛ ሚቲካዎች ስርዓተ አቋማቸውን በማራመድ ላይ እንዲሠሩ የሚጋብዙት ተውኔት አቀንቃኞችን በመጋበዝ ቴክኖሎጂው የሕዝቡን የኢኮኖሚ ዋጋ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ አደገኛ እንደሆነ አድርጎ እንዲያስቡ የሚጋብዝ ቻር አስተያየቶችን ወደማየት ነው።

በሕዝብ ፊት ተቀባይነት ማግኘት ፣ ፍርሃትና በበቂ ሁኔታ መቆጣጠር

ከተከታተሉት ስውር ውጤቶች አንዱ አንድ ሕዝብ እንዴት – እንዲያውም አንድ ላይ ሆኖ ለደኅንነት መሣሪያ ሊቀበል እንደሚችል የሚያሳይ ነው፡፡

በራስ የመተማመን ስሜትን የሚቆጣጠረው ሰው የውስጥ ውበታቸውን ለመሸፈን የሚያስፈልገው የማያቋርጥ ራሱን መከታተል የሥነ ልቦና ሥራ ሆኖአል። ሰዎች ቁጣን፣ ሐዘንንና ተቃዋሚን የሚጨቁኑበት ጊዜ ቀለማቸውን ያበላሻል የሚል ስጋት ነው። ተከታታይዎቹም በውጫዊ እውነታዎች ወይም በሽተኞችን ለመቆጣጠርና በመሠረቱ እውነተኛ የሆነ ስሜታዊ ሕይወትን በደኅንነት ለመለወጥ የሚጠቀሙ ግለሰቦችን ያሳያሉ። ይህ ጸጥታ የሰፈነበት ኅብረተሰብ ከጥቃት የሚጠብቅ ከመሆኑም በላይ ለውጫዊ አልፖላር ሥርዓትም የሚወስዳቸውን ስሜታዊ መመሪያ ያሳያል።

ምንም እንኳን ከፍተኛ የወንጀል ክብረ ምሁራን ወግ አጥባቂነታቸው የሚረጋገጠላቸውና የሲቢልን ሥልጣን የሚደግፍ ሞዴል ያላቸው የተቃዋሚዎች ተሟጋች የሆኑ አእምሯዊ ንቅናቄዎች ናቸው፡፡

ቴክኖሎጂ በሁለት ድልድይ: ማጥፊያና ቁጥጥር

በወረቀት ላይ ሲቢል ለፍርድ የሚቀርብበት መንገድ ፣ ትክክለኛ የሆነ የአገዛዝ ሥርዓትን የሚመለከት ነው ።

ሲቢል ለጥቃት ከፍተኛ ችሎታ ያለው ነገር ነው ፍትሐዊነት ነው፡፡ ዜጎች የወንጀል ኮሌስትሮች እንዴት እንደሚተቀበሉና ውለታ የሚጠይቁትን ነገር የመቃወም መብት የላቸውም። አልፖላርፖቹ ጥቁር ሣጥን ናቸው፥ እና በመጀመሪያው መቶ ዘመን መደምደሚያ ላይ እንደተገለጸው ሥርዓተ ክፍሉ ራሱ ወንጀለኛ እንደሆነ ተደርጎ ይታመን የነበረ ቢሆንም ለማኅበራዊ ደኅንነት ከፍተኛ ችሎታ ያላቸው ግለሰቦችን አጠቃቀም አይረዱም፡፡ በሌላ አባባል የሕዝባዊ ደህንነት ሥልጣን ለኅብረተሰባዊ ደህንነት የሚጠቅም ነው ኅብረተሰብ ነው፣ እነዚህም ሥርዓት ፈጽሞ አስጊ ሁኔታ ላይ ስላልተመዘገበ ነው። ይህ የሲቢል-ኦንዘርድ ፍትሕን የሚደግፍ አንድ ነገር እንደ አንድ የወንጀል ፈለክሶሎጂ ስርጭት ሆኖ ሊገኝ ይችላል።

በአካባቢያቸው ያለው ሁኔታ በደኅንነት ከመታገዝ ይልቅ በንቃት ይሳሳተፋሉ፡፡

ፓኖቲከን ፣ ባዮአውሮፕላንና የሲቢል ፍልስፍናዊ ሥረ መሠረት

Psycho-Pass]] የሰብዓዊው ምሑር ሥራ በተለይ ስለ ፓንፕቲኮንና ባዮሎጂያዊነት] ፕሬዚዳንት የፈቃደኛነትን መሠረታዊ ሥርዓት ቃል በቃል ይገልጣል፤ ጥቂቶች ብቻ ይመለከታሉ እንጂ ከሰብዓዊ ጥበቃዎች ጋር ሙሉ በሙሉ በመተላለፋቸው ነው፡፡ ከዚህ ይልቅ ሕዝቡ የኦፊደሪውን ዓይን ይለውጣል፤ ሁልጊዜም ተቀባይነት ባለው የሰብዓዊነት ባሕርይ ላይ የተመሠረተው ራሱን የሚያስቆጣጥረው ነገር ነው። ይህም የዶሲለ አካል ኅብረተሰብ ነው እንደ ፎውካው ፣ በፈጽሞ በተገለጸው ኃይል አማካኝነት እንጂ በጭካኔው ብቻ አይገለጡም ነገር ግን ሁልጊዜ ሊፈረድባቸው ይችላሉ።

የፖለቲካ ፈላስፋ ጂኦርግዮ Agamben] ስለ “የተለየ ሁኔታ” የሚሰጠውን ሐሳብም በሥርዓተ ጠባዩ ውስጥም ይገልጣል። ወንጀለኛው የሲቢል ሥርዓት ሆሞ ሳከር ነው - አንድ ቁጥር ከሕግ ጥበቃ ተገልጦ በሥርዓቱ ውስጥ እንደ አንድ መሣሪያ ነው። ማስገደድ የሚገኝበት ነገር በቋሚነት በሕግ ውስጥና ከሕግ ጥበቃው ውጭ ነው. በመተላለፊያው ውስጥ እና በቅድሚያ በሕግ ውስጥ. በመተላለፊያው ሲቢል ሥርዓትን በእነዚህ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ ነው: ] Psycho-Pass] ራሱን ከፖሊሶች ግምገማ ላይ ወደ ቀጣይ የሆነ ስለ ዘመናዊ ሉዓላዊነት አሰላች ነው።

እውነተኛ ዓለም አቻ: ትንበያውን መከታተልና መከታተል

ቴክኖሎጂ ውስጥ Psycho-Pass] እንደ አንድ ነገር ሊመስል ይችላል, ግን የዋናው አሠራሮች ይበልጥ ሕያው የሆነ ዓለም አቀንቃኞች ናቸው. ትንበያያዊ የፖሊሶች አልፖላርፖስትሪክስ፣ በሕግ አስከባሪ ድርጅቶች ውስጥ እንደ ሎስ አንጀለስ እና ቺካጎ በመሳሰሉ ከተሞች ውስጥ የሚፈጸሙትን ወንጀለኞች ወደፊት የሚፈጸሙበትን ጊዜ እና ሊፈጽሙ ይችላሉ። እነዚህም ሲስተምሮች [[FLT: 2] በመላው ንቅናቄው ላይ የተወነጀሉ ሲሆን ስለጀመሩ የዘር እና ኢኮኖሚያዊ ውዝግብዎች በሥልጣኔው መረጃ ላይ የተሰጡ ሲሆን ጭፍጨፋዎችን ከመከላከላቸው ይልቅ በፈቃደኝነት ይቆጣጠራሉ። የፊጂው ማስጠንቀቂያ ስለ አልቡድሪክ ብያኔዎች ምንም ሰብዓዊ የበላይ ጥበቃ በቀዳሚዎች ላይ ይበልጥ አጣዳሚ እንደሚገኝ እንደ ቸነዋራ ፕሎት በኢንሹራን ግላሚቴሽን እና በቀዳሚስመሪጂንግት ላይ የውት ውት ላይ

የቻይና የዱቤ ሥርዓት ፣ የኢኮኖሚ ታሪክን፣ ማኅበራዊ ጠባይን እና ፖለቲካዊ ተግባሩን አንድ የጸና ውጤት በማድረግ አንድ ላይ በማቀናጀት፣ የሲቢል ጠቅላላ የምርመራ ዘርፍ ወደ አንድ የፍርድ ሒሳብ ደረጃ ላይ የተተከለ ነው፡፡ የቻይና ሥርዓት የተከፋፈለ እና ለሞት የማይዳርግ ቢሆንም የሲቢል ምኞቱ ግን ወደ አንድ የቴክኖሎጂው አኳያ ደረጃ ላይ እየደረሰ የሲቪል በጎነት ዒላማ ለመለካትና ለመካፈያ ለመሸፈን ያለው ምኞት ነው። ሁለቱም እቅዶች ሙሉ በሙሉ ለደኅንነት እንደሚዳርግ በመገመት እና ሁለቱም እነዚህን ነገሮች ለመቆጣጠር የሚመችባቸውን መንገዶች አቅልለው መመልከት ይችላሉ፤ ሁለቱም እነዚህን ሲስተምሮች በችሎታዎች አማካኝነት መረጃን ወይም ከሳይንስነ ልቦና ጋር ለመለየት የሚቻልበትን መንገድ አቅልለው ይመለከታሉ፡፡

በግለሰቦች ሥራ ላይ፣ ኩባንያዎች በስሜት ላይ ምርምር በማድረግ፣ የድምፅ ውጥረትን በመለገስ እና በምርጫና በምርጫ መሣሪያዎች ላይ ሊደረስባቸው የሚችሉ ባዮሎጂያዊ መረጃዎችን በመሰብሰብ እና በዕድገት ላይ በማተኮር ይመረምራሉ። በሕክምናውና በግድ ተፈጻሚነት መካከል ያለው ድንበር ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ በጣም ውስን ነው። አንድ ድርጅት የተሰማራበትን ሁኔታ የሚገመግም ሶፍትዌር ሲጠቀም ሠራተኞቹን “አሠራር” እና ትርጓሜውን ለመተንበይ ይጠቀምበታል፤ ይህ ስርጭት ብዙውን ጊዜ እንደየአስተማማኝነት እና እንደየአስተማማኝነት ደረጃ በዲዛይ ዲስክስ ምርመራው ላይ የሚካፈለውን የሳይኮሎጂ ጨረር በአጭር ጊዜ ውስጥ በዝግይት እየገፋ ነው፡፡

ከአንዱ የአስተሳሰብ ትምህርት: - የሰውን ልጅ ወደፊት በሚመጣው ሁኔታ መጠበቅ

] Psycho-Pass] ያለው ዘላቂ ኃይል ትንበያው ሳይሆን የሚያስቆጣው ነው። ይህም አድማጮችን አስገድዶ የሚወጋው ጥያቄ: - ፍጹም በሆነ መንገድ ወንጀልን ማስቀረት ብንችል ኖሮ ፍጽምና የጎደላቸው፣ የማይበዘበዙ እና ብዙውን ጊዜ ደግሞ ፍትሕ የጎደላቸው ሰብዓዊ የሕግ ተቋማትን በአልፖላርነት ይተካሉ? ይህ ተከታታይ መልስ በቀዳሚ ማስጠንቀቂያ ነው፡፡

ወደፊትም የሽያጭን ውህደት በሕዝብ ደህንነት ውስጥ ማስገባት ትራንስፎርም፣ ግምገማ እና ሰብዓዊ ቁጥጥር . ዜጎች ለፍርድ የሚቀርቡትን ትሬታዊ አኃዞች መረዳትና መቃወማቸውን መቃወም አለባቸው፤ እንዲሁም ማንኛውም አልፖላር ስለ ሕይወት እና ስለ ሞት ምንም ዓይነት ሰብዓዊ የክለሳ ሂደትና ጠንካራ የሥነ ምግባር ሥርዓትን የሚደግፍ ሐሳብ ሊሰጥ አይገባም፡፡ ከዚህም በላይ፣ የእነዚህን ሥርዓቶች ንድፍ የሚያዘጋጁ ሰዎች ለኅብረተሰቡ በጣም አደገኛ የሆኑ ግለሰቦች ብዙውን ጊዜ ፈተናዎቹን በቀላሉ ለማለፍ ይችላሉ - አስማት፣ አእምሮአዊና አእምሮአዊ ችሎታው ያልተነካው ሳይኮንትፓስትት አቋማቸውን የሚቆጣጠሩ ሕጎችን ከመሰረዝ ይልቅ የሚቆጣጠሩ ናቸው፡፡

በእኩል ደረጃ አስፈላጊ የሆነ የአካባቢ ጥበቃ ባለ አእምሮአችን ውስጥ ምንም ዓይነት የፖሊስነት. የውስጥ መብት ያለ ምንም አልፖላርነት መቆጣት እና ተቃዋሚው የመወሰን መብት ለነፃ ኅብረተሰብ መሠረት ነው። ማንኛውም የነርቭ እና የኮርቲሶል መፈክሮች ቁጥጥር የሚደረግበት ዓለም ምንም ዓይነት የሞራል ክብደት ሊኖረው ይችላል ነገር ግን ሰው አይደለም። Psycho-Pass ያሳስበናል ፍትሐዊነት የዳበረ መረጃ አይደለም እና ደግሞ በረቀቀው ፣ የማያምን እና ብዙውን ጊዜ የሚያበሳጭው የሰው ፍርድ ሂደት ምንም ማሽን ሊተካ የሚችል የሥነ ምግባር ክብደት አለው. አሁን በቀዳሚው ውስጥ በሲቪል ማዕዘን ውስጥ ሥርዓተ ሥልጣናችንን በቋሚነት እና በቁጥሮች ላይ ስንመለከት የሲቢል ሲስተም ሲስተም አንድ አስደናቂ ሙከራ እና አስጠንቃቂ ማስጠንቀቂያ: አንድ ኅብረተሰብ በእውነተኛው ጊዜ ውስጥ ነፍስ ምን ያህል ሊረሳ እንደሚችል ሊወስን ይችላል።