የአበባው ሰብል ምስል: - ነፍስ በምግብነት ስለ ሞት የሚነገሩ አፈ ታሪኮችና የሜካኒካዊ ዘዴዎች

ለየት ያለ ባሕላዊ አባባል

የጃፓንን የሞት አምላክ ከምዕራባዊ ራፐር ጋር በማቀላቀል እና ሁለቱንም ከዋና እርምጃ ትሮፔዎች ጋር በማቀላጠፍ የሶሉል ኢተላይት የሞት አምላክ ብዙ ቲኦክራሲያዊ የሆነ የሞት burokrazija ይፈጥራል፡፡ እነዚህም ተከታታይ ነገሮች በቅድሚያ በሳይኮፖፕፕስ ላይ የሚጠቀሱት የነፍስ ግምገማ - ከግሪካውያን አፈ ታሪክ (ሄርመስ ቻረን) እና የተገደሉትን ከኖርስ ቫልኪሪዬስ የሚመርጡ ናቸው። በተለይም በጦር የተጣመሩት የዱአመ ሰዎች በሞያዎች የሚተሳሰሩት የዱርነት አዝማች ሆነው የሚሠሩ ሲሆን እነዚህም በትክክለኛው ዓላማ ላይ እንዲደርሱ ለማድረግ የሚጠቅሙ ክፉ ነፍሳትን በማደን የተወሰዱ ናቸው። ይህ ሲንክሬታዊ አቀራረብ ሞት የዓለምን ሕንፃ ያጠናቀረባል፤ ይህም ሞት ሞት በሞኖሊቲክ አስተሳሰብ ሳይሆን በሞያዎች ዘንድ እጅግ የጨመረገገዱ ባሕላዊ ቅርስ ነው፡፡

ነፍስ በምግብ ጽንፈ ዓለም ውስጥ የሚሞቱት ሜካኖች

እነዚህ መመሪያዎች የሚመሩበትን አቅጣጫና የሽቦ እቅዶች ለመረዳት የሚያስችል ቁልፍ ነው ።

ነፍሶች ፣ የሞገድ ርዝመትና ስብስብ

[በአድማስ ውስጥ] የሳውል ራት ነፍስ ልዩ የሆነ የሞገድ ርዝመት አላት። አንድ ሰው ሲሞት ነፍሳቸው ልዩ የሆነ ነገር ይገናኛታል፤ አንድ ሰው የተለየ ግንዛቤ ያለው ነው ሊታይ የሚችል ነገር ነው። የቃጠሎው የአጋንንትና የጋዜጦች አቆስጣ - እነዚህ የዕቃዎች እንደ ግዴታና እንደ ምግብ ዓይነት ናቸው። ጋኔንን የሚበላው ሰው በቀላሉ ሊዋጥ አይችልም፤ ነፍስ ትክክለኛ ዓይነትና ትክክለኛ የሆነ ነገር (99 ክፉ ነፍስ አንድ ነፍስ ትከተላለች) ። አንድ ስህተት እንደ ንጹሕ ነፍስ መብላት ያለ አንድ ሰው ነፍስ ነፍሱን ሊያበላሽ ይችላል።

የመሰብሰቢያ ሂደቱን በበላይነት የሚቆጣጠረው የዱኤማ፣ ለተማሪዎቹ የሚመደበው የክፋት ነፍሳትን አስጊ ሁኔታ ነው፡፡ ይህ ምሥጢራዊ አቀራረብ ወደ ሞት የሚያደርስበትን ሁኔታ በመመዘግየት፣ በንብረት እና በየጊዜው ለሙስና የተጋለጠ የመጥፎነት አደጋ - ፓራልስ እውነተኛው ዓለም ንግግር ስለ ሞት፣ “መልካም ሞት” እና “መጥፎ ሞት” ወደ ውገዳ ይመራል። [በ] ሶል በዎል በቀዳሚው የሕይወት ውህደት ላይ ሩቅ ሰማይ ወይም ሲኦል ሳይሆን ፈጣንና ቀዳሚ የሆነ የነፍስ ለውጥ ወደ የጦር መሣሪያ እምብርት ወይም የሽብር መቃጠያነት መፍጠር ነው።

አውቶማቲክ

የሜካኒኮች ልብ በጋዜጣ እና በአጋንንት መካከል ያለው ጠንካራ ጥምረት ነው፡፡

በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ የሚኖሩ ሰዎች በሞሪሽያና በካናዳ የሚተዳደሩ ሲሆን በካናዳ የሚኖሩ ሰዎች ደግሞ በኢንዶኔዥያና በካምፓስ ውስጥ የሚካሄዱት የጭፈራ ቦታዎች በቁጥጥር ሥር ይውላሉ ።

ቁጡ መሆንና ሥልጣን ሚዛን መጠበቅ

የኪሺን የሞገድ ሞገድ ሌሎችን ሊያጠቃ ይችላል፤ አመለካከታቸውን በማጣመምና ነፍስን በጅምላ እንዲበሉ ሊያነሳሳቸው ይችላል። ይህ ሞኝነት እንደ መንፈስ በሽታ ሆኖ ያገለግላል፤ ጌታ ሞት የሞትን ውዝግብና የኅንፃውን ምሰሶ የሚይዝበት ዋነኛ ምክንያት ነው።

እንደ ክራ እና ሜዶሳ ያሉት ገጸ ባሕርያት በሞኝነት እና በጭካኔ መካከል ያለው ልዩነት ቀጭን እንደሆነና የነፍስ ስብስብ ሥርዓት አስፈላጊ ቢሆንም የሥነ ልቦና ቁስል ሊያስከትል እንደሚችል ያሳያሉ። እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ሞትን እንደ አንድ የቡርሞሪየም ሂደት አድርገው አይመለከቱትም፤ ሽብር ፣ አስደንጋጭና በጣም የረቀቀ ነገር ነው።

ስለ ሥነ ምግባር አኳያ የተነገረው: - ፍርሃት ፣ ሞትና የሕይወት በዓል

ምንም እንኳ ሞት በስታይልሽ፣ በኦክሲጅን ኮሜንዲ ዛጎል፣ ሶውል ኢቱለር ] በጣም በተራቀቀ የጭብጦች ውዝግብ ውስጥ ይወድቃል። ሞት ማለት እያንዳንዱ ባሕርይ ፍርሃታቸውን ለመቋቋምና እውነተኛ የሕይወት ትርጉም ምን እንደሆነ ለማወቅ ያስገድዳል፡፡

ሞትን መፍራት

የመጀመሪያው የኪሺን ውለታ ቃል በቃል የጌታ ሞት ፍርሃት ክፍፍል ነው። የጭንቀቱ ሞገዱ የሌሎችን ተፈጥሯዊ ፍርሃት ስለሚያባብስ ራሳቸውን ወደ ጥፋት የሚመሩበት መንገድ ነው፡፡

የሚከተለው ስዕሉ አንድ ሰው ለሞት ፍርሃት ያለው ነገር አለአግባብ አፍራሽ መሆኑን ይጠቁመናል፤ አንድ ሰው ለእድገት ወይም ለሙስና የሚወስነው ይህን ፍርሃት ነው፡፡ የማካ ድፍረት ማለት ፍርሃት አለመኖሩ ሳይሆን እርምጃ ለመውሰድ መወሰኗ ነው። የዱኤማ ትምህርት ትምህርት በግድ ፍርሃትን እንዲያስወግዱ ፣ በቁርጠኝነት እርምጃ እንዲወስዱና እንዲያስወግዱ ከመፍቀድ ይልቅ ለጭካኔ የሚገፋፋው ነገር ነው። ይህ መልእክት በእውነተኛ ዓለም የሥነ ልቦና እቅዶች ለሞት ስጋት እንዲቀየር ያደርጋል፤ እንዲህ ዓይነቱን ሽብር በግድ መተውና ዓላማ ያለው አሸብርነት ወደ ኃይል ሊለውጥ ይችላል።

ሞትና ውል ያላቸውን ዋጋ መቀበል

ጌታ ሞት ራሱ የማይሞት ቢሆንም ዓለምን ከቁጥጥር ውጭ ለማድረግ ኃይሉን ውስን አድርጎታል፤ ይህም ከፍተኛ የክህደት ድርጊት ነው፡፡

በትልልቅ ውይይቶች ላይ ሞት ከበዓሉ ጋር ይገናኛሉ: የሞት ከተማ ሞቃታማ አየር፣ በዓላት እና በተማሪዎቹ መካከል ያለው ጅምላ መነሻ ውይይቶች ሕይወትን በጨዋነት ሊከላከልለት የሚገባ ነገር ነው፤ ውጥረቱ በጣም ውስን ስለሆነ ነው። የጦር ትስስር የጋራ ፍልስፍና: ማንም ሰው ብቻውን ሞት አይፈራም እና የሕይወት ትርጉም በጋራ በተካፈሉ ተሞክሮዎች የተደመሰሰ ነው። በድምሩ መጨረሻ ላይ ማካ እና ነፍስ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ የሌሎችን ክብር ሲመለከቱ ሞትን መፍራትን የሚቃወም ጠንካራና ከሌላ ሰው ጋር የሚዛመድ ነገር መሆኑን ያሳያሉ።

የሞት ሽፋን: - ሥርዓት እና ዕብሪት

በዋነኛው የጭብጡ መነሻ ላይ ሞት (የባዮሎጂያዊ ሕይወት መጨረሻ ፣ የነፍስ ፍርድ) እና ወደ ህውከት በር (የኪሺን እብደት) መድረሻ ነው። ጌታ ሞት ይህን ድርብነት ያመለክታል - ሕይወቱ ራሱ ዓለምን ያረጋጋል፤ ከዚህም በላይ አስውራንም ከፈርቶ ወልዶታል። ይህም ማንኛውም ሥርዓት የራሱን ጥፋት የሚያስከትል ነው፡፡

ቁልፍ ገጽታዎችና ከሞት ጋር ያላቸው ዝምድና

እያንዳንዱ ባሕርይ ለሞት የሚሰጠውን አመለካከት ፣ ከቁጥጥር ውጭ ሆኖ የሚፈጸምን ነገርና ሕንፍሽር እስኪያያያዘው ድረስ የሚፈጸመውን ነገር ያመለክታል ።

ልጁ በራስ መተማመንና በራስ መተማመን መሞት

እንደ ጌታ ሞት ልጅ ሞት ሕፃን ቃል በቃል አጫጭን ነው, ነገር ግን በፈቃደኝነት ስለ አንድ ነገር መጠነኛ ነው. ይህ ግድድ የሞቅ እፎይታ አይደለም፤ ይህ ህክምና ነው ህክምንነት ነው፤ ይህ ችሎታው ከሞት እና ከስሜት ጋር የሚቃረን ነገር ነው። ለኪድ, simetriy እኩል ሥርዓት እና ሥርዓት ነው ምሥጢራዊነት ነው። የእርሱ መንገድ አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው ውጫዊ ፍጽምና ሳይሆን ከውስጥ ጋር ከተካፈለ ባሕርይው ጋር - የእርሱ ጥምረት ነው ለትዕግሥት ውህደት ከሆስፒታሞች ጋር ሊዝ እና ስቴምፕሰን ጋር ይገናኛሉ፤ ለስሜት ግርግር ነው የእርሱ መልሕቅ ነው። Epplorre ሞት ሕፃን ሙሉ ባሕርይው ] አንድ አባካኝ አጭ ሆኖ የሚጎለምሰው ከውጪው ፍጽምና ወደ እውነተኛ Shingami ጋር ግር እንዲለወጥና ርስቱን እንደ ሸክም ሳይሆን ሸክሙ ለችለኛው ኃላፊነት ሆኖ እንዲቀበልት ነው፡፡

ማካ አልባርን የደረሰው የሐዘን ስሜት

ማካ ያለው የወላጆቿ መለየት፣ አባቷ የፈለሰው የውርስ ወራሾች መሆን የሚጫን ሸክም ትምክህት እና ትቶት መውለድን የሚደግፍ ነገር ነው፡፡ መሣሪያዋ ፣ ነፍስዋ ኢተነር ፣ መሣሪያዋ ሳይሆን አንድ ሰው ውለታ የሚወክለው የጨለማውን ውህደት የሚወክል ነው፡፡

አስራ: - ፍርሃትን አምቆ መያዝ

አስura የድድ ደብሊውማ ምሥጢራዊ መስተዋት ነው፡፡ ከጌታ ሞት የተወረወረ ፍርሃት የተወለደው እርሱ ነው ፐርኖያ ነው ማለት ነው እንደ ጋሻና ዓይኖቹን አድርጎ የሚመለከት ሲሆን በቁጥጥሩ ሥር ሆኖ ዓለምን የሚያጠቃው ነገር ነው:::: በደመ ነፍስ የሚፈጸመው ነገር በጭካኔው ሳይሆን በሰዎች መካከል ያለውን የመተማመን ማሰሪያ በማበላሸት ነው::: ሞት እንኳን የራሱን ፍርሃት ሊያስወግድ ካልቻለ ምሥጢራዊነት ሊገኝ አይችልም? ሰልፉ በተፈጥሮ ውስጥ ያለው ነገር ነው፡፡

ውጭያዊ ተጽዕኖዎችና ባሕላዊ መቃባቶች