ኡነሲየም እንደ ሙሉ አልከመኛ አልኬሚስት: ወንድማማች . የፊዚክስው አልኬሚክ አሌሚ ቀላል የአስማት ሥርዓት አይደለም - ይህ ትርጓሜ እያንዳንዱን ትርጓሜ፣ ምኞቱን እና ማንኛውንም መሥዋዕት የሚቆጣጠር በፋይዳ የተደገፈ የግነት አገባብ ነው፡፡

ይሁን እንጂ እኩል ቤዝንግ መጀመሪያው ብቻ ነው። ይህ ተከታታይ ሽፋን ወደ ኋላው ይገልጣል - የፊሎሶፈርን ቋጥኝ የሚያመራው አስደንጋጭ ሽብር፣ የተከለከለው የሰብዓዊ ትራንስሙቲቲንግ በር እና የተደበቀው እውነት "ሁሉ አንድ ነው ሁሉም". እያንዳንዱ የአልከሚክዩ ሕግ እንደ ታሪክ ሞተር ሆኖ ያገለግላል፤ ጠንከር ያለ ፊደላትን ስለ ማንነቱ፣ ስለሞት እና ስለ ኃላፊነት የሚገልጡ ናቸው። በዚህ ርዕስ ውስጥ የአልኬሚስ ሕግን እና ሙሉ አልሜላ አኬሚስጢነጢስ: ወንድማማችነት ከዋናው የሽርክተራል ደን ወደ ከፍተኛው የሥነ ምግባራዊ ሥርዓት ፣ እውነተኛ የፍልስፍና ግጭቶችን እንዴት እንደሚያንጸባርቁ እና እንዴት ሊረሱ እንደማይችሉ የአርኬስስ ፊደላትን እና ሁሉንም የሚለዋውጥጡበት መንገድ እናገጣጥሙአቸዋል።

መሠረታዊው ሕግ — እኩል የሆነ የሐሳብ ልውውጥ

ተሃድሶው አንድ ሰው አንድ ነገር በውሳኔው ውስጥ መለዋወጥን ከመጀመሩ በፊት ይጀምረዋል እንጂ ሊረጋገጡ እንደማይችሉ ደንብ ነው፡፡ አልኬሚስቶች ይህን ቃል እንደ ጸሎት አድርገው ይደግማሉ: - “ሰው ልጅ አንድ ነገር ቢሰጥ ምንም ነገር ሊያስገኝ አይችልም ። ”

  • የስፍርና የኃይል ጥበቃ: ይህ ተከታታይ ተመልካቹ በቀጥታ የሚተካው እውነተኛ ዓለም ቴርሞዲናሚክስ ነው። ኬሚካላዊና አካላዊ ለውጥ ተመሳሳይ እራት ይጠይቃል፤ ምንም ነገር ከቫክላ አይወጣም
  • Value ራሱን ሊወስን የሚችል ነገር ግን ሊቀር የማይቻል: “እኩል ዋጋ” በቁሳዊ ነገር ብቻ የሚገኝ አይደለም። ትዝታዎች፣ ዝምድና እና የሕይወት ኃይል በሙሉ በአልኬሚስ ኢኮኖሚ ውስጥ የተመዘገበ ገንዘብ ናቸው።
  • Moral account: እና ስሕተቱን ለማታለል የሚሞክሩ ሰዎች ተፈጥሯዊው ዕዳን እንደሚሰበስብ ይማራሉ፡፡

ኤድዋርድ እና አልፎንሴ እናታቸውን ወደ ሕይወት ለመመለስ ያደረጉት ሙከራ በጣም ግሩም ነው: - ውኃ ፣ ካርቦን ፣ አሞኔዥን ፣ ሊዮን ፣ ጨው ፣ ጨውና ሌሎችም ናቸው፤ ለውጡ ፍጹም ነበር ፣ የሽቶው ንጥረ ነገር ተስተካከለ ።

የፖለቲካ ባለሞያዎች የውትድርና አገልግሎት ለመስጠት የሚሰጣቸው ገንዘብና ሥልጣን እንዲሰጣቸው የሚጠይቁ መሣሪያዎችን እየተከተሉ ነው፡፡

የፍልስፍናው ድንጋይ: - በተፈጥሮ ሥርዓት በኩል ያለፈው መንገድ

የአለኬሚስትሪ ክፍፍል እንደ አረመኔያዊው የአለኬሚስ ሕግ ነው፣ የፊሎሶፈር ቋጥኝ የተመዘገበ መጽሐፈ ነው። የአፈ ታሪክ ቀያፋው ድንጋይ ብዙውን ጊዜ እንደ ጠቅላላው አልኬሚካል አራማጅ አድርጎ ይፈልገዋል-አጠቃላዩ ተጠቃሚው ተጠቃሚው ተለዋጭ ንግድን ሕግ ችላ ብሎ እንዲገባ ይፈቅዳል። በአለኬሚስስት እጅ ውስጥ በድንጋይ ውስጥ ሆኖ ቁስልን ወዲያውኑ ሊፈውስ ይችላል፤ ለውጥረት ስርጭት እና ስርጭት ስርጭት ሳይከፍል ሞት እንኳን ሳይቀር ሊፈወስ ይችላል። ይህ አጭበርባሪ ኃይል የሚጠቀምበትን ሰው ሁሉ ይበላሻል፤ ከተስፋ ፈልቃቂ ተመራማሪዎች እስከ ከፍተኛው የጦር ባለ ሥልጣን ድረስ ይሸፈናል።

የፊሎሶፈር ድንጋይ የሚፈጠረው በጣም ብዙ የሆኑ የሰው ነፍሳትን በማተኮር ነው . ሂደቱ የብዙ ሰዎችን የሕይወት ኃይል ወደማንቀሳቀስ የሚለውጥ ዙር ያስፈልጋል፤ በጥቅሉ ሲታይ እስረኛዎች፣ የጦርነት ሰለባዎች ወይም መላው ማኅበረሰብ - እና ጥቅጥቅ ያለ ቀይ ክሬል ውስጥ ያጨበጭባቸዋል። የድንጋይው አጠቃቀም ገንዳ በድንጋይ የተጠመደ ነፍስን ክፍል ወደማጣት ይወስዳል።

  • ] ነፃ ኃይልን በውጤቱም: ተጠቃሚው እንደ አንድ ውዝግብ እየሸፈኑ ነው፣ ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ኪሳራው ወደ ባሪያ ነፍሳት ይለወጣል፡፡
  • የኬሚካል ግብዝነት: የአልካሚው ሰው የአለኬሚስቶች ሕግን ለመደገፍ ይማልዳሉ፤ የጅምላ ግድያውን ለማምጣት ድንጋይን ይሸፈናል፡፡
  • Moral consumer: እንደ ሶልፍ ኪምብል ሬቬል የድንጋይው ጥፋት ሊያስከትልበት ይችላል፤ እንደ ዶ / ር ማርኮ፣ ሌሎች ግን በፈጸሟቸው ግፍ ይሸፈኑታል፡፡

የፊሎሶፌር ድንጋይ በሥርዓቶቹ ውስጥ ያለውን አሳዛኝ ሁኔታ ያመለክታል: - ያለ ምንም መሥዋዕት ያለ ገደብ መፈጠር የሚለው ሕልም ከሁሉ የላቀ መሥዋዕት ሆኖ መቅረብ አለበት ተብሎ የሚታመንበት ውሸት ነው ።

የሰው ልጅ ወደ ሌላ አቅጣጫ መለወጡ: - ሙሉ በሙሉ የተዛመተው ታቦ

ሰውን ለመፍጠር ወይም ለማስነሳት የሚደረገው ሙከራ ከሕግ ውጭ በሆኑ ምክንያቶች የተከለከለ ነው፡፡ አልኬሚክኢዝም ነገርን ሊቆጣጠር ይችላል ነገር ግን ሰብዓዊ ነፍስ በቁሳዊ ነገር ላይ የተመሠረተ አይደለም፡፡

የኤልሪክ መምህር ኢዙሚ ክሪስ የተወለደውን ልጅዋን ለማስነሳትና በጠና የታመመ ሰው አካሏን ለመተው ሞክሯል፡፡ ሮይ ሞታንግ በኩራትና በንዴት በበሩ ውስጥ ተጉዞ በቁጥጥር ሥር ይውል ነበር፤ እውነትን ለመቅረጽ የሚያገለግል የዓይን ቀዳዳው ተንኮለኛ ነው። ይህ ዓይነቱ ዘዴ አልኬሚስተኛ የሚወደውን ሰው መልሶ ማግኘት አይችልም፤ ነገር ግን በጣም ከፍተኛ የሆነ የአልኬሚክ እውቀትን የሚያገኝ ትኬት ነው፡፡

አልኬሚስታዊው የሽብርተኞችን እንቅስቃሴ የሚያጠቃልል ዒላማ ነው: - ኤድዋርድ እግሩን (ሌሎችን የሚነካው ሰው) እና ክንድውን (ኢዙሚን) አጣ ፤ ዙሚ የመራቢያ አካላትን አጣ ፤ ሙታንግ የማየት ችሎታውን አጣ ፤ የእሳት እባቡን አልኬሚክን ይደግፋል ።

የእውነት በር: - ለሁብሪስ የተከፈለ ገንዘብ

የእውነት ውበቱ አንድ አልኬሚስት ሰውን ወደ ፅንስ ለመለወጥ ሲሞክር የሚከፍተው በር ነው። መልክው እውን ነው። ታይቶ አይታወቅም: ህዳግ በቋሚ መልክ በተሠራ አንድ ትልቅ ነጭ በር የሚገዛ ሲሆን በጭልጭ ቅርጽ በተሳቡ ቱቦዎች የተጎናጸፉ አልኬሚስትን ወደ ውስጥ የሚጎትቱ ሞላላ ትሪሊሶች። ከበሩ ባሻገር ያለው ምንም ዓይነት እውቀት ነው - ሙሉ በሙሉ የአልከሚክ እና ምናልባትም ስለ ሕልውናው የመረዳት ችሎታ ነው። ነገር ግን ወደ ውስጥ መግባት የሚጠይቀው ዋጋ በጣም ከፍተኛ ነው: ጎብኚው ከስህተታቸው ጋር የሚመሳሰል አካላዊ ገንዘቦችን መክፈልና እውቀት ሊማር አይችልም።

ይህ የተገደደ ትምህርት ሁለት እምብርት ያለው ሰይፍ ነው። በአንድ በኩል አልኬሚስቶች በር አይተውት የነበረ ሲሆን ምንም ዓይነት ክበብ ሳያገኙ ሊሠሩ ይችላሉ፤ እጃቸውን በማውጨብ ብቻ ነው። የሌሎችን መመሪያ በማግኘት ረገድ የሌሎችን መመሪያ ማግኘት አልቻሉም። ኤድዋርድ፣ አልፎንሴ (የራሱን በር ያየ ሰው በሞት አፋፍ)፣ ኢዙሚ እና ሮይ ይህን የዕቅድ ችሎታቸውን ሊያገኙ ይችላሉ። በሌላ በኩል ግን የበሩ ጫና ብዙውን ጊዜ የሥነ ልቦና ጠባሳዎች በጣም ከፍተኛ መረጃ፣ ፈርቶ ነበር የሚሰማቸው እና ሟቾች ወደማይገቡበት ቦታ እንዳይሄዱ የጥፋተኝነት ስሜት ይገልጣል።

በር እንደ የመጨረሻ ፈራጅ ሆኖ በኮምፒዩተር ስሌት . ይህ ሁኔታ እውቀት ራሱ ዋጋ አለው. ተከታታይዎቹ በርን ማን ወይም ምን እንደገነባው ሙሉ በሙሉ በማብራራት በንብረቱ እና በመለኮታዊው ድንበር መካከል ሊወከል የሚችል ኃይል ይቀርባል - ወይም ደግሞ መሠረታዊ ሥርዓትን ለመጣ መሞከር ተፈጥሯዊ ውጤት ነው፡፡

ቁልፍ ባሕርያትና የኬሚካል ጉዞዎቻቸው

ኤድዋርድ ኤልሪክ: - ትሕትናን የሚማር የኬሚስትሪ ባለሙያ

በ19ኛው መቶ ዘመን በኢስቶኒያ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ የሚኖሩ የሂሞኒኮችና የሂውማንያ ዩኒቨርሲቲ ባልደረባ የሆኑት ዶክተር ዊክሊፍ ዊክሊፍ ምሬይስ ፕሬስ “የአለኬሚካል መስፋፋት በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም በመላው ዓለም እየተስፋፋ ነው ” ብለዋል ።

በመጨረሻም ኤድዋርድ ከሁሉም በላይ ከፍተኛ መሥዋዕትነት ከፍሏል - የአልኬሚክስን አካል መልሶ ለማቋቋም ያለውን ችሎታ በሙሉ ተውጦታል። ይህ ድርጊት የአልፎንሰስን አርክቲክ ይሞላል፤ በመጨረሻም የሰውነት ትስስር ሊሰጥ ከሚችለው ከማንኛውም አልኬሚክ የበለጠ እንደሆነ ተገንዝቧል። የጋራ ልውውጥን እንደ መካኒክ ሳይሆን እንደ ፍልስፍና አድርጎ ይጠቀምበታል።

አልፎዝ ኤሪክ: - ሰውነት የሌለው ነፍስ

አልፎንሰስ እንደ ግርዶሽ ሆኖ ያገለግላል: - ነፍስ በበረዶ ብረት ውስጥ ታስሮ የነበረ ቢሆንም ከሁኔታዎች ይበልጥ የአዘኔታና ሰብዓዊ ልብ ነው ።

ሮይ ሞታንግ: - የኩራትና የመቤዠት መንፈስ

ሮይ ሞስታንግ ከአልኬሚ ጋር ያለው ግንኙነት በፖለቲካ ውስጥ በጣም የተጠላለፈ ነው፡፡

ኢዙሚ ክሪቲስ: - እናትዋ ተዋጊ እንድትሆን ተገዳ ተገደደች

ይሁን እንጂ ኢዙሚ የኤልሪክን ወንድሞች እያስተማረች ብቻ ሳይሆን የአልካሚው ፍልስፍና ሁሉንም ነገር ፣ ሁሉንም ነገር የሚመለከት አንድ እንደሆነች ትናገራለች ።

ሆመንኩሊ: - የአልከሚክ ዘር

በተከታታይ የተወለዱት የሆሙንኩለስ ሰዎች በፈቃደኛነት በተለያየ አልኬሚስታዊ ሙከራ የተወለዱ ሲሆን ይህም ኃጢአትንና ተስፋ መቁረጥን ቃል በቃል ይገልጣሉ። ሆሙንኩሊ በፊሎሶፈር ' stronkis ] ይገዛል፤ በሺህ የሚቆጠሩ ነፍሳትን ያቀፈ ነው፥ ሰባቱንም ገዳይ ኃጢአቶች – ቀጥተኛ የሰብዓዊ ብልጫ ክስ ነው።

የመጀመሪያው ሆመንኩለስ አባት ከቫን ሆሄንሃይም ደም ውስጥ ባለው ጅማት ተፈጥረው ነበር ። በፍራሽ ውስጥ ያለው አባቷ የተፈጠረው በጣም አስደንጋጭ በሆነ መንገድ ነው: - መንግሥትን በመሠዋት ነው ።

የኢሽቫላን ጦርነትና የመንግሥት አልኬሚያዊ ዋጋ

የሽቫላን የእርስ በርስ ጦርነት የአልኬሚስ የለውጥ ሕግ በጭካኔ የሚካሄድበት ቦታ ነው፡፡

ጦርነቱ አስጎብኚዎች አንድ አስደንጋጭ እውነት እንዲጋፈጡ ያስገድዳቸዋል: - የዝግመተ ለውጥ ሕግ ለሰብዓዊ ሕይወት ለመከራ ምክንያት ይሆናል። የአሜስትሪያ ወታደር ሕይወት በቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸው ኢሽቫላንስ ይቀርባል። “እኩል ዋጋ ” በድን አስቦ ነበር፥ እንዲህ ዓይነቱን ለውጥ ለሥነ ልቦናዊ ወጪው የሸፈኑት ኬሚስትሪተኞችም ይህን ሐቅ ይደግፋሉ። ይህ ታሪካዊ ሁኔታ አልኬሚያዊውን የአለማሲነት እንደ ገለልተኛ መሣሪያ አድርጎ አይጠቀምም፡፡

ጥልቅ የሆነው እውነት

ከሽርክና ሕግ በተጨማሪ እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ጥልቅ እና መንፈሳዊ መሠረታዊ ሥርዓት ያስቀምጣሉ: ሁሉም አንድ ነው ሁሉንም . ኢዙሚ ኢልሪክስ ዓለምን እንደ ሰፊና እርስ በርሱ የሚዋሃደው ፈሳሹ ነገር አድርጎ እንዲረዱት ያስተምራል። ድንጋይም የሰው ልብ ይሠራል፤ በወንዝ ውስጥ ያለው ኃይል ከጉዞው ጋር የሚያያዘው ሞገድ ነው። አልኬሚስቶች ተፈጥሯዊ ችሎታን ሳይሆን በውስጡ የሚሳተፉ ናቸው። ይህ ሐሳብ በብዙ የሥነ ምግባር ውዝግብ ውስጥ የሚካተቱትን የዝግመተ ለውጥ ልውውጥ ያወግዛል።

አልኬሚስቶች ራሳቸውን እንደ ሙሉው ነገር አድርገው ሲመለከቱ “መውሰድ ” እና“ መስጠት” የሚለው ሐሳብ ወደ አንድ ውጫዊ እውቅና ይለወጣል። የአልሞሲዝም ለውጥ በአንድ ሥርዓት ውስጥ ውጫዊ ጉዳይ ሳይሆን አንድ ውጫዊ ሁኔታ ጋር የሚተካከል ነው፡፡ ይህ ፍልስፍና ከእውነተኛ ዓለም ሥነ ምህዳራዊ እና መንፈሳዊ አስተሳሰብ ጋር ይስማማል፤ ኤሊሪክስ በአባቱ ላይ ድል እንዴት እንደሚቀዳጁ ለመረዳት ቁልፍ ሆኖ ይገኝበታል። አባት ራሱን ከሥርዓቱ በላይ ለመፍጠር ይሞክራል፤ ኤሊሪክ ግን በሥርዓቱ ውስጥ ያላቸውን ቦታ ተቀብለው የተባበርና ራስ ወዳድነት ሥልጣን ያገኛሉ።

የአለኬሚስትሪ የሕይወት መጠነኛ ዘዴ

ሙሉ አልሜሜላ አልኬሚስት: የወንድማማችነት] ሁልጊዜ አልኬሚያዊ የሰውን ሁኔታ ለማንጸባረቅ ይጠቀምበታል። ትራንስሙቲሽን የሚገዛ ማንኛውም ሕግ ስሜታዊ እና ሥነ ምግባርን ከማጋጠማችን ጋር ይመሳሰላል:

  • ሥራና ሽልማት የተጣለ: ምንም ትርጉም ያለው ሕይወት ምንም ነገር ሊገኝ አይችልም፤ የመለዋወጫ ሕግ መኮትኮት ያለበትን ተሰጥኦ፣ ግንኙነትን እና መፈወስ ሕመምን ይጠይቃል
  • ለድርጊት ወለድ ወለድነት: እያንዳንዱ ምርጫ መዘዝ አለው። በትረም ላይ የተፈጸሙት ትርጓሜዎች ያስከተሉት ውጤት ብዙውን ጊዜ ከባድ ስህተቶቻችንን የሚጎዳው ራሳችንን ብቻ ሳይሆን የምንወዳቸውን ነው፡፡
  • የቁጥጥር ገደቦች: አልኬሚ ያለፈውን ነገር ማስተካከል እንደማንችል ሁሉ ሞቶ የነበሩትን ማስነሳት አይችልም፡፡
  • የሐርመኞች አደጋ: እንደማንኛውም የሕይወት ሽንገላ የፊሎሶፈር ድንጋይ ቀላል መፍትሔ ተስፋ ይሰጣል፤ ነገር ግን የተደበቀውን ወጪ ይደብቃል። እውነተኛ ፍጻሜውን የሚገኘው በዕድገት በመሥዋዕት አማካኝነት እድገት ማግኘት እንጂ ሌሎችን ከመጠቀሚያ ውጭ መሆን አይደለም።

“አለኬሚ እና እና እና ስለት እና ስለ አንድ ነገር ምንም ትርጉም የሌለው ትምህርት ነው” የሚለው የምልክት መስመር ይህን መሠረተ ትምህርት ሙሉ በሙሉ ያስባል፡፡

መደምደሚያ: - እኩልነት ያለው የጋራ ልውውጥ ቅርስ

የአልኬሚክዩ ሕግ የሙሉአማልአአአልከኝ: የወንድማማችነት የየአለርነት ሕጎች በጣም የላቀ ነው፡፡

ኤድዋርድ ኤልሪክ የመጨረሻውን መሥዋዕት መክፈል - የአልካሚውን አጠቃቀም ለወንድሙ ይጠቅማል - ይህ የአኒሜ በጣም ከፍተኛ ግምት የሚሰጠው ጊዜ ነው፡፡ የአለኬሚክስን ሕግ በሐቀኝነት ዓይን ስለሚፈጽም ነው ብሎ ያስተምረዋል። አልኬሚያዊው ችሎታ ይሰጥበታል እንጂ አልኬሚያ ስለሚያስፈልጋት ሳይሆን ፍቅር ስለሚጠይቅ ነው። በዚህ ጊዜ እነዚህ ተከታታይ ጉዳዮች ከቀዝቃዛ ቀኖና ጋር የሚመሳሰል ነገር በማድረግ እውነተኛ ዋጋ ያለው ነገር ሊለካ ወደማይቻልበት ሕያው ፍልስፍና ያደርሳል። አልኬሚ በሙሉአካል አልኬሚክስ ሐውልት ውስጥ የተተወ ቅርስ ጠቅላላው የአለኬሚክስ ሐውልት ነው የምንሰጠው ነገር መሆኑንና አንዳንድ እውነቶችን ለማግኘት በበሩ በኩል በመጓዝና ገንዘባችንን በመክፈል ብቻ ማግኘት ይቻላል፡፡