የኖራጋሚ መለኮታዊ መናፍስት: - ከያቶና ከጓደኞች በስተጀርባ ያሉትን አፈ ታሪክ መፍታት

የሺንቶ ሥርወ መንግሥትና የኖራጋሚ ዓለም

ኖራጋሚ አማልክት ፣ መናፍስት እና ሰዎች አንድ ጎን ተሰልፈው የሚኖሩበት ዓለም ነው፡፡ እነዚህም አምባገነን አማልክትና የማስታወስ ችሎታቸው አንድ ላይ ተጣምረው የሚጣመሩበት አንድ ዓለም ነው፡፡

ሺንቶ፣ አብዛኛውን ጊዜ “የአማልክት መንገድ” ተብሎ የሚነገርለት አንድ ሃይማኖት ሳይሆን ውስብስብ የሆነ የ ካሚ - መናፍስት ፣ የተፈጥሮ ኃይሎች እና ዲምፍሊም አባቶች. [በ]] ምሑራን ጽሑፎች ኮጂኪ እና ሺን ሾኪ , ካሚ እንደ ኃይለኛ ነገር ነው እንደ ውለታ ነው። እነርሱ፣ ፍቅር፣ እቅዳቸውና አንዳንድ ጊዜ ይርቃሉ። ኖራጋሚ ይህን ሐቅ ያስቀምጣል: ያቶ አንድ ቅዱስ ስፍራ የሌለው አምላክ ነው፥ የሚታገል ሲሆን በቢሻሞን ሺንኪ ሰልፎችን እና ኒኦቢን የሚዋጉት - ራሳቸውን የሚዋጉ ናቸው። እነዚህ ተከታታይ ጽሑፎች የሚረሱት አሻራፊ የሆኑ ምሥረተ አመለካከቶች በአምስት ጊዜ ውስጥ ሲተረጉሙ፣ በትረታየ ጊዜውኑዛዊው የሻንጃይና ዘመናዊነት ነው የዜማውን አንድ የተለየ የዝግነት ባሕርይ ነው፡፡

ይህ ትርዒት በቺንኮዝ ሺንኪ ፣ መንፈሳዊ የጦር መሣሪያዎችና አገልጋዮች ራሳቸው የሞቱ ሰዎች ናቸው. እነዚህን መናፍስት ከአምላ እና ከመለኮታዊ ማንነት ጋር በማዋሃድ ኖራጋሚ በሺንቶ ላይ በሕያዋንና በሙታን መካከል ያለውን ግልጽ ድንበር ያስተላልፋል። እያንዳንዱ ሺንኪ ስም ጌታው ሲሆን ይህ ውሱን ውሱን ነው የሚወስነው እና የሚለውጠው ነው። ይህ ዓለምን ለመገንባት አይደለም፤ ይህ ታማኝነትን ፣ ማስታወስ እና ሙስና በመለኮታዊ ሥልጣን ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ የሚያሳይ ነገር ይደግማል።

ያቶ: - ቅዱስ መስሎ ያልታየው አምላክ

ውዳቂው ተዋጊ ገጽታ

ያቶ ራሱን እንደ አምላክ፣ የተቋረጠ መለኮታዊ እጅ ያለው ሰው ነው ህግሽን ያጸዳል ወይም ብስክሌትሽን ለኪስ ለውጦአችን ይቀርባል። ነገር ግን ከትክክለኛው እና በፈገግታ ሥር ሆኖ አንድ ጊዜ ፈርዶ የነበረውን አምላክ መከራ፣ አንድ ጊዜ የሚጠይቅ አንድ ሰው ነው ስርጭት ነው ስርጭቱ ወደ ተዋጊ አማልክት የጃፓን ሎረ. የመጀመሪያው የማዕረግ ስምው, ያቦኩ፣ ያቶ ኖ-ካሚ ... በኮጂኪ ውስጥ የተጠቀሰው አነስተኛ የእባብ አምላክ እንደ አንድ አስደንጋጭ መገኘቱ ነው ሰብዓዊ መሥዋዕቶችን ይጠይቅ. serje ረብሸኞቹ ዓመፀኝነትን ይገልጣሉ፥ ነገር ግን ያቶ አምላክ ነው በፈጠራው የዕዳ ደም እርሱ ሉተዝ እና ማምለጥ አይቻልም። የእርሱ ፍላጎት እንደ ዕድል አምላክ ለመመለክ ብቻ አይደለም፤ የመንፈግ ሥነ ምግባርን የመንፈሻ ሥነ ምግባር ማምለኪያ ማምለኪያ ማምረጫዎች ወደ ሴፕሎት ቼምፖሎት ነው።

ሁለት ጊዜ መመለስ የያቶ ስምንተኛ ተውሳኮችን ያግኝት እና ድምፃቸውን የሚያድሱ ሰዎች ውህደት እና መታደስ ነው. እርሱ የ ሳውሳኖ ም] ትንፋሹ አምላክ ነው ጠባቡ ከከፍተኛ ሰማያት እንዲያስወጣ አድርጎታል፤ ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ስምንት ሾጣጣ የተገደለው ዘንዶ ያማታ ኖ-ኦሮቺ እና አምላክ ሆኖ ይደግፋል። እንደ ሱዛኖው፣ የያቶ''' ያለፈው ዓመፀኝነት ለዘለቄታው ፍቺው እና የቆዳው ሥርዓታማውን የሥርዓተ ነገር ለመፍጠር የሚያደርገው ትግል ነው። የግዑዝ ቅዱስ አምላክ አለማድረግ ፍጹም ምሳሌ ይሆናል: [[FLT: 2]] በሃይማኖት ውስጥ [በአእምሯዊው ዓመት] በቁጥድጃው ላይ እንደ ቀዳሚ እና ቅዱስ አድርጎ ይደግፈዋል። ፣ የአምልኮ ቦታ የሌለው አምላክ በቀዳሚው ላይ ወግቶ በቀዳሚዎች ላይ ነው። Yoto's ምረትን የራሱን የራሹኑ በፈኑ በፈኑ ላይ አንድ

ቤዛ ፣ ማንነቱና ሰውነት የሚከፍለው ዋጋ

የካቶ's ወደ ቅዱስ ስፍራ መፈለግ ከፋይ ነው፤ ይህ ሁኔታ ዓለም አቀፋዊ ፍላጎት አንድ ምልክት ትቶ እንደሞት ነው መታሰቢያ ሆኖም. የሺንቶ አፈ ታሪክ ብዙውን ጊዜ የአማልክትን ክልሎች ይሸርታል ወይም በሸፈኑ አማልክት ላይ. የያቶ ገጠመኝ መታሰቢያ ነው ሥፍር ቁጥር የሌላቸው ካሚዎች በቁጥጥር ሥር የዋለው አምልኮ በምዕራባውያን ባሕላዊ ባሕሎች እንዲሸረሸር ነው. በመሰረዝ የሺል ዓመት የሞራል ሁኔታ ህዋስ ወደ አምላክ ልማድ ውስጥ ነው ኖራጋሚ ይህን ንቅናቄውን የሚከፍት ነው. የያቶ አምስቱ-yen ድረ ገጽ መታሰቢያው ኖት ውስጥ ናድ በካናሚ ላይ ያለው ንቅናቄው በቀዳሚው ውስጥ በሸፈኑ ዓመቶች ውስጥ እንደዋህደት እና በሸፈኑ የገጠር ወግ saisaisen] ውይኛ በሰብአዊው ዓለም ውስጥ እንደ ምሳሌያዊ ትንታ እና ትንሹ ትንሹን ነገር ግን እውነተኛ ነው።

የደኅንነት ጭብጥ በኮጂኪ ውስጥ እንኳ አማትራሱ የተባለችው የፀሐይ አምላክ እንኳ ወደ ዋሻዋ ዘልቃለች፤ ሌሎች አማልክትን በኃፍረትና በቁጣ በመገንፈል ወደ ብርሃን እንዲመለሱ አስገድዳቸዋለች። የያቶ የቀድሞ ስህተት ፣ እንደ ጥፋት አምላክ አድርጎ የፈጸማቸውን ሞት ጨምሮ እርሱ በሠራው ጥፋት ምክንያት እንደጠቀለለ ጥፋቶች ይመዘግባል፤ ይህም ጉዟቸውን ቀላልና ቀላል የሆነ ወደ ይቅርታ የሚወስደው መንገድ ሳይሆን በየዕለቱ አነስተኛና ጥሩ ነገሮችን ማድረግን የሚመለከት ነው - ፍልስፍናው በሺንቶ ሥነ ሥርዓት ላይ ከሚሰጠውና ኃጢአትን በተዘዋዋሪ መንገድ ስለፈጸመው ድርጊት ካለው ትኩረት ጋር የሚስማማ ነው፡፡ ያቶ ከሂዮሪ እና ዩኪን ጋር ያለው ግንኙነት እንደ እውነተኛ ቤተ መቅደስ ሆኖ ያገለገለበት ሲሆን ይህም እሱን እንደ አንድ ጋራ ጥምረት አድርጎ የሚቆጥረው ሕያው ትስስር ነው፡፡

ቢሻሞን: - ሺህ ገጽታ ያለው ጠባቂ

ከቢሻሞንተን ወደ ተዋጊ አማልክት

ቢሻሞን በኖራጋሚ ውስጥ ካሉት በጣም አስደናቂ ሃይማኖቶች አንዱ በቀዳማዊ ህብረተሰባዊ ሃይማኖት ውስጥ በቀጥታ Bishammonten, የቡድሂስት ጠባቂው የሺንቶ አምላክ የቬይሪራራቫ ተሃድሶ ነው። በቡድሂስትና በጃፓን ሃይማኖት ውስጥ ቢሻመንተን በጦር ዕቃ ላይ የተለጠፈ አስፈሪ ጥበቃ ነው፣ ብዙውን ጊዜ በጦር መሣሪያ ተገልጦ ይታያል። ኖራጋሚ'' በእርስ በርሱ ላይ በእርስ በርሱ የሚወዳደረው የቡድሂስት ውለታ ነው፣ አማልክት በተለያዩ መንገዶች ሊገለጡ ይችላሉ። እናቷን በመከላከል ላይ ሽንኪን የሚደግፈው እና የሚወክለው የጦር አምላክ ነው፣ ከጭራታ ይልቅ ከጦር ጦጣ ጋር የሚለያይቱ ነው፣ አንድ የፈቃደኛነት ጦጣዎችዋ የሚለየው የግነት ምርጫ ነው፡፡

በብልሃት ይህ ምሥጢራዊ እይታ በዚህ አፈ ታሪክ ላይ ይተላለፋል። የቢሻመን የሺንኪ ጎሣ - የጠራቻቸውና የሞሉአቸው ነፍሳት-አአባሎች-አአባሏን የሚደግፉት አንድ ጥገና ነው እንደ አንድ ቤተሰብ ሆኖ ያገለግላል፡፡ [በታሪካዊ አገባቡ [ፈLT:0]] Bishamonten ይመለክ ነበር በሳሙሪ የጦር እና የክፋት አምላክ [ፈቃድ: ነገር ግን የተከበረው ተራ ሰዎች ከጉዳት ጥበቃ ለማግኘት ነው፡፡ ኖራጋሚ ሁለት ጊዜ የሚወስድ ሲሆን ወደ ውስጥም ይለውጠዋል: Bishamon እንደ አጠቃላይ እና እንደ እናት ነው እና ሲንኪ ሞት በችግር ደረጃው በጣም ከፍተኛ የሆነ ሐዘን ስለሚያስከትል ቃል በቃል እና ቃል በቃል እንደ መርዝ ሆኖ ይቀርባል። ይህ የግለሰብ ቬንዴታ እና መለኮታዊው ሥራ አንድ ላይ የተመሠረተ ነው አፈ ታሪክ ብዙውን ጊዜ በፈቃዳቸው ነው ነው ተቃዋሚዎቻቸው - ጎድጓዶች ላይ የሚፈጸሙት ነገር ነው። በራስ ራሳቸውም ለችለቶች ላይ የሚደርሰውን ነገር እንዲጠፋ ነው።

የሺንኪ ክላንና የትእዛዝ ሸክም

በሺንቶ እና በሺንኬ ላይ ያለው የውሳኔው ህግ ለቤተሰብ ወይም ለማኅበረሰብ አይደለም። እያንዳንዱ መንፈስ የግለሰቡን ሞት ማስታወስን ይደግፋል፥ የጋራ ትስስርው ከጌታው ውህደት ጋር አንድ የተወሳሰበ ህብረት ነው። በሺንቶ እምነት ውስጥ ጠንቃቆች መናፍስትን ይጠብቃሉ ] ዉጂጋሚ ለቤተሰብ ወይም ለማኅበረሰብ ይህን ጽንሰ ሐሳብ ያስፋፋል፤ ይህ ነው ሺንኪ የሚለው ቃል አንድ ሰው እንኳ ምንም ዕረፍት ሊያገኝ የሚችል ነገር ወደ አዲስ ቅዱስ ሥርዓት ሊሰባሰብ ይችላል። በሺንቶን በሸፈነው ሺንኪ ላይ የተሰረቀ ጥፋተኛ ነው መንፈሳቸው ከሄደ በኋላ - ንግግራቸው ወደ ጨለምለም ምሥጥ ውስጥ: ሐሳብ ‘አምላክ' አለማወቅ አውሬዎችን ሊወለድ ይችላል። ይህ ሁኔታ [FLT: 2]] ትምባሱ ሞኖ [በፈለጉድ:] መንፈሳዎች እንደባሱ ማህበረሻን ሊለውጡ ይችላሉ።

በቢሻሞን ላይ በራስ የመጠበቅ ባሕርይ ቤተሰባቸውን የሚነካው በራስ የመጠበቅ ችሎታቸውን ነው፡፡

ኮፉኩ: - የፎርቱን ፊኩል ፈገግታ

የድህነት እና ዕድል ጥሎሽ ሁለት ዓይነት አማልክት

ኮፉኩ፣ የሚጫወታት እና የሚሳሳቹ አምላክ እና የዕድል ሱቅን የሚቆጣጠረው አምላክ፣ መጀመሪያ ላይ እንደ ቀልድ ነው የቁማር እፎይታ ይመስላል። ነገር ግን እውነተኛ ማንነቷ እንደ ድህነት አምላክ ሆኖ ወደ ቤት ውስጥ እየገባች እና ወደ እነርሱ ከሚጋብዟቸው ጋር ይስማማል፤ ኖራጋሚ ይህን ምስል ትወክላለች: ኮፉኩ የሚያምር ፣ የሩዝ ሃይድሮጅን እና የሾንኪ ዳኮኩን የሚያወድስ የጃፓን አምላክ ነው። በጥቅሉ ሲታይ፣ ቢንቢ እና አረጋውያን እንደ ምሬት ፣ በችሎታ ወይም በፍቅረ ነዋይ የሚወዳደሩ ሰዎች ናቸው። በቁማር ወይም በቁማር ሊታዩ ይችላሉ። ኮፉኩ እንደ አንድ ምረቃ ምሰሶ እና ሩጫና ሾንኪ ዳያኩን የሚወደድ ነው። ትንታኔው ነው አናሳ። ድሃነት ምንም ነገር አይደለም፤ በጥቅሉ እንደ እርግማን ፣ ፈተና ወይም ከፍቅረ ንዋይ ነጻነት ሊገኝ ይችላል።

ከዳይኮኩ ጋር ያላት ግንኙነት በሀብታሞች አምላክ ስም ስም ሺንኪ፣ በብልጽግና እና በችግር መካከል ያለውን ግንኙነት ያመለክታል። በጃፓን ፓንቲዮን፣ ዳይኮኩ እና ቢንብዋማሚ ላይ ብዙውን ጊዜ ጥንድ ሆነው እንደ ተቃራኒ፣ አልፎ አልፎም እንደ አንድ ጥንድ. ኖራጋሚ ቃል በቃል ይህ ጋብቻ ነው፡፡

በሕይወት ለመትረፍ የሚያስችል ዘዴ ሆኖ መጫወት

የኮፉኩ ስሜት በጣም የተጋነነ የግዴለሽነት ስሜት የሚፈጥር ሲሆን ናራጋሚ የሌሎች አማልክትን ውስንነት የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

ይህ አሰቃቂ ሁኔታ ካሚ ጥሩ ወይም መጥፎ ባሕርይ እንዳልሆነና ከዚህ ይልቅ ሊከበሩና አንዳንድ ጊዜ ሊረኩበት የሚገቡ የተፈጥሮ ኃይሎችን እንደሚያመለክት ያሳያል ።

የሺንኪ ሥርዓት: - መናፍስት ፣ ስሞችና ከሞት በኋላ ሕይወት

መነኩሴዎችና ዘመናዊው የሞት ምስል

በኖራጋሚ, ሙታን አሁን በሰብአዊው ዓለም ውስጥ እንደ ሾንኪ - መንፈሳቸው አዳዲስ ስም እና አዳዲስ ዓላማዎች ነው አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አማልክት ነው ነው አሁን አሁን ቅድሚያ. ይህ ህብረተሰብ በሸንቶ እና ሰፋ ያለ የምሥራቅ እስያ አክብሮታዊ አክብሮት ለቅድመ አያቶች. በባሕላዊ ልማድ, በተገቢው ሁኔታ ውለታ የተሰጡ መናፍስት ጥበቃዎች ናቸው, እና insቶ መጠየቅ ይገናኛሉ, አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን አዳዲስ አዳዲስ ስም እና አዳዲስም አዳዲስም. heats. shinki waths undallied ነው ነው ስምን በመቀበል ነው ስም, ነፍስ ይለዋወጣል የቅርብ ሰብዓዊ ቅርሶችን ለአደጋ ሁለተኛ ሕይወት, għalkemm በቀዳሚ. entemm, ይገናኛሉ, በሶርስ እና በሣር ሣር ውስጥ, busing ampsing ውስጥ እንደ ቅዱስ shampsing ነው መንፈሳዊ essence, አንድ ይታወቅ ነበር ነው ስምን እና እና እና እና እና እና እና እናምናት:FLT3]]

እያንዳንዱ ሺንኪ የሰብዓዊ ሕይወቱ ርዝራዥ ይዞ ይቀርባል፥ እነዚህ ትዝታዎች እንደ አንድ አሳዛኝ ነገር ሊቀየር ይችላል ወይም ደግሞ Hafuri ]] ምግባረ ብልሹነት - አንድ ሰው መንፈስንና አምላክን የሚበላበት ሕፃን ነው፡፡ ይህ ሕዝባዊ እምነት አባቶችን በበቀል የሚቀብሩበት ጊዜ ነው፡፡ ይህ ሰረዝ ይህን ጥንታዊ ጭንቀት እንደ ዘመናዊ የሥነ ልቦና እምብርት አድርጎ ይገልጣል፤ ከሥቃይ ጋር ያለውን ግንኙነት አልፈታም፤ የዩኪን የአርክስ አርክስ ፣ ከጥላቻ ተነስቶ በታማኝነት ተቀባይነት ለማግኘት የሚወስደው የሺንኪ ታሪክ ስለ ወደ ወደ ወደ ወደ ወደ መጪው ሕይወት ሊወስደን እንደማይችል ያሳያል። በተቃራኒው የቢሻመን ጎሳ ያለው እምነት ፣ የቢሻሞን ጎሳዎች ሐዘኔን አለመቀበላቸው አንድ ላይ የተሰባሰቡት ውጤት ነው፡፡

ታማኝነት ፣ መሥዋዕትና ከሞት በኋላ ያሉ ማሰሪያዎች

በቀዳማዊ ውለታ እና ሽንኪ መካከል ያለው ግንኙነት ብዙውን ጊዜ እንደ ጦማሬል ሎርድ - vasal ውል፣ በቀዳሚ ጋር ስለጀመሩ እና ቀጥ ያለ ቅጣት ስለከዳ ነው. ነገር ግን ኖራጋሚ ይተያያሉ ይህ ህግማዊ ሞዴል ነው በአማልክቶቻቸው ላይ በጣም የተመካው ስለጀመሩ ነው shinki. ያለ እነርሱ አንድ አምላክ phantoms, ሟችው ዓለም ወይም ሙሉ በሙሉ ሊነካው አይችልም. ይህ እርስ በርስ መደጋገፍ ነው የሺንቶ ሐሳብ ] ዉጂ]]]] ሰልፈኝነት፣ አንድ ጎሣዎች ውስጥ ያለው ኃይል ነው መንፈሳዊ ጥምረት አባሎቻቸው. phinki'' phuntems, እንደ ]]] vas እና ...

ኖራጋሚ ፣ አንድ ሰው ለማስታወስ እስኪችል ድረስ በሕይወት የማይኖሩ ሰዎች ሁሉ ከሕልውና ውጪ እንደሆኑ በማሰብ የሺንኪን አምላክ እንደሌሉ የሚገልጸውን የሺንኪን ሐሳብ ይቃወማል ።

ዕድል ፣ ነፃ ምርጫና መለኮታዊ ኃላፊነት ያለው ክብደት

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ አፈ ታሪክ አሻራ

በኖራጋሚ ውስጥ ያለው አንድ ቋጥኝ አምላክ አስቀድሞ የተወሰነውን ቦታና የግል ምርጫውን በመምረጥ መካከል ያለው ውጥረት ነው፡፡

ይሁን እንጂ እነዚህ ተከታታይ ጉዳዮች የመምረጥ ነፃነት አጭበርባሪዎች አይደሉም። Shinki ይመርጣሉ ፤ አማልክትን ይመርጣሉ ፤ እንደ ሂዮሪ ያሉ ሰዎች በዓለማት መካከል ያለውን ድንበር ማቋረጥና መለኮታዊ ጉዳዮችን ሊነኩት ይችላሉ። karma ] የሚለው ጽንሰ ሐሳብ [ፈቃድ አይደለም ነገር ግን ፍጹም አይደለም። የጋራ ጭንቀት ውጤት አለው ነገር ግን ሁልጊዜም መቤዠት ይቻላል። ይህ ምሥጢራዊ አመለካከት ከዘመናችን ትርጓሜዎች ጋር ይስማማል፤ ተረት አጫጭር ተውኔቶች አይደሉም ነገር ግን ከቀድሞዎቹና አሁን ባሉት ውይይቶች መካከል ግልጽ ውይይት ነው፡፡

ዕድል እንደ ጥሩ ታሪክ

ኖራጋሚ መጨረሻ ላይ እንደ አንድ አጸፋ ነው በአማልክትና ሟቾች አንድ. አማልክት የሰውን ሕይወት ይቀርጻሉ ነገር ግን ይህ ዙረት የሚወዳደረው አምባገነንን ነገር ነው ቺንቶ ስለሌለ ጽንፈ ዓለም ነው ዱዋሊቲስ ቋጥኝ ነው መለኮታዊ እና የኦንሪው በይነኔት በይነ መንፈስ ነው. የሃይኦሪ ሁኔታ፣ የያቶ አለዝገማ ያለው ማንነት እና የዩኪን' ለውጠኝነት ከሥልጠና ወደ ]] የቅዱስ መመሪያን እና ይገለጻል አንድ ሰው የሚጫወተውን ሚና በጥቂት የደግነት ድርጊቶች ሊጽፍ ይችላል. سلسلة ይቃወማል: ማንኛውም ነገር ግን መለኮታዊ ነው ወይም ሌላ አይደለም የሚለው ሐሳብ አይጠቃምምም. እንዲህ ሲያደርግ ተስፋ የሚሰጥ ለሞት አጫጭር የሆኑ አፈ ታሪኮችን ፣ በቁጣው የተረሳ አምላክ እንኳ አዲስ ቅርስ ሊገነባ ይችላል።

ስለ አማልክት የሚነገሩ ታሪኮችን መናገር በራሱ እንኳ ሕያዋን እንዲሆኑ ያደርጋቸዋል - ይህም ኖራጋሚ ቃል በቃል በውርስዋ ውስጥ ይካሄዳል፡፡

ባሕላዊ አሳቢነትና የጥንቶቹ አማልክት ዘመናዊ ክብር

ኖራጋሚ ተወዳጅነቱ የተመካው የጥንት አፈ ታሪክ አጣዳፊና አጣዳፊ ሆኖ እንዲሰማው በማድረግ ነው፡፡ ይህ ተከታታይ ርዕስ በራስ የመተማመን ስሜትን የሚያንጸባርቅ ሲሆን ከአካባቢው ፣ ከወግና ከራስ አኳያ ወደሌንት በሚሄዱ መለኮታዊ ሰዎች ዘንድ ነው፡፡

በጃፓን የሚኖሩ ቤተ መቅደስ ከሕዝባዊ ክፍፍል ጋር ሲጋጭና ወጣት ትውልድ ከሃይማኖታዊ ልምምድ እየራቀ ሲሄድ እንደ ናራጋሚ ያሉ ታሪኮች የካሚን መልክ በጅምላ ያስቀምጣሉ፡፡